“物极必反”说明，凡事不可过分。
此典出自《冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
武则天是唐太宗时期的才人，太宗死后，高宗就位，选武则天为皇后，高宗死后，中宗年幼，武则天自己就临朝听政，没过多久就废了中宗，改国号叫周，自称为则***帝，当她临朝听政的时候，太子中宗已经懂事，可以处理国家大事，但武后总不肯放手。当时大臣苏安恒上了一篇秦疏，谏劝武后，文中有一段说：“太子现在年纪已大，才德也很出众，你还贪恋着皇帝的宝座，而忘记了母子的情份，我认为上天的意思和百姓们的心里，都是倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上，但是要知道物极必反，器满则倾呀！我不惜冒着死亡的危险向你劝谏，也不过是为着唐朝的天下着想啊？”
又曷冠子：“物极必反，命曰环流。”就是说一件事到了极端，一定会变化而全部逆转过来。
物极必反，否极泰来的意思是事物发展到极点就会向相反的方面转化，坏情况到了尽头，好情况就会到来。
一、物极必反分析拼音：[ wù jí bì fǎn ]
释义：事物发展到极点就会向相反的方面转化。
出处：《吕氏春秋·博志》:“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反，命曰环流。”
近义词：乐极生悲?穷则思变?否极泰来
反义词：千篇一律
造句：
1、我坚信凡事物极必反，否极泰来。
2、世界上的事总是物极必反，可以说是亘古不变的定律。
3、不要给孩子太大的压力，以免物极必反，收到反效果。
4、任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。
5、物极必反，是事物发展的一条规律。
二、否极泰来分析拼音：[ pǐ jí tài lái ]
释义：坏情况到了尽头，好情况就会到来。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期；否终则泰。”
近义词：物极必反?柳暗花明?否极阳回
反义词：泰极生否?乐极生悲?好景不长
造句：
1、我相信噩运已过，今后否极泰来，必将一切顺利。
2、小李相信,总有一天会否极泰来,给他转来好运的。
3、我一直在期待我否极泰来流转乾坤的时刻，我相信那一天已经不远了。
4、我坚信凡事物极必反，否极泰来。
5、黎明之前是最黑暗的时刻，否极泰来。
李宗吾说：“道学先生；是危害厚黑学问的坏人。他们居住在家里好像很忠诚、守信，做事好像很廉洁，人们都喜欢他们，他们自以为是，而不能和他们一起讨论曹（操）、刘（备）的学问，所以说：他们是危害厚黑的坏人。”
宗吾曰：“人们不厚黑不足为怪！即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我见人宣讲厚黑的很少了！我一退居道学先生就来了！我对道学先生有什么作用呢？如今厚黑的学问，是大道理，不专心致志的学习，就掌握不到。李宗吾是发明厚黑学的人，让李宗吾教导两个人学习厚黑，有一人专心致志，只注意听李宗吾的话，另一人虽然也听，却一心想着有道学先生将要来了，总在想偷偷的窃取圣贤的名义自居，虽然和那人一块学习，就不如他了！是他的资质比不上人家吗？当然不是这样。”
李宗吾说：“遇到失败的事在这里，君子一定会亲自反省：我一定（脸皮）不够厚；君子通过自我反省（脸皮也）厚了，而失败的事仍然发生，君子一定会自我反省：我一定（心）不够黑；君子通过自我反省（心也）黑了，失败仍然继续，君子会说：反对我（使我失败）的，只不过是个狂妄的人罢了！这样，和禽兽有什么区别呢！用厚黑学来消灭禽兽，又有什么难的？”
李宗吾说：“厚黑之道，很高深很美妙？就像攀登天然的大山，却未尝不能登上山顶。就像走远路，一定要从近处出发，就像登高山，一定要从低处出发；自己不厚黑，就不能规范妻子儿女的行为，使唤别人不用厚黑之道，也不能规范妻子儿女的行为。”
（以上四段是李宗吾篡改《孟子》里的句子）
我著厚黑经，意在使初学的人便于讽诵，以免遗忘。不过有些道理，太深奥了，我就于***上下加以说明。
李宗吾说：“不曰厚乎，磨而不薄；不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚；不曰黑乎，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨练，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，***如把他洗去了，黑的本体自然出现。
宗吾曰：“厚黑者，非由外铄我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之秉彝，好是厚黑。”这是可以试验的。随便找一个当母亲的，把她亲生孩子抱着吃饭，小孩见了母亲手中的碗，就伸手去拖，如不提防，就会被他打烂；母亲手中拿着糕饼，他一见就伸手来拿，如果母亲不给他，把糕饼放在自己口中，他就会伸手把母亲口中糕饼取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母亲的怀中吃奶或者吃饼的时候，哥哥走至面前，他就要用手推他打他。这些事都是“不学而能，不虑而知”的，这即是“良知良能”了。把这种“良知良能”扩充出去，就可建立惊天动地的事业。唐太宗杀他的哥哥建成，杀他的弟弟元吉，又把建成和元吉的儿子全行杀死，把元吉的妃子纳入后宫，又逼着父亲把天下让与他。他这种举动，全是把当小孩时，抢母亲口中糕饼和推哥哥、打哥哥那种“良知良能”扩充出来的。普通人，有了这种“良知良能”不知道扩充，惟有唐太宗把它扩充了，所以他就成为千古的英雄。故宗吾曰：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。于至而与心，独无所同然乎？心之所同然者，何也？谓厚也，黑也。英雄特扩充我面与心之所同然耳。”
厚黑这个道理，很明白的摆在面前，不论什么人都可见到，不过刚刚一见到，就被感应篇、阴骘文或道学先生的学说压伏下去了。所以李宗吾说：“牛山上的树木曾经很美，用斧头砍伐了，并不是没有萌芽生长出来；牛羊又在这里被放牧，所以现在它是光秃秃的样子。对于人来讲，难道就没有厚和黑了吗！那些摧残厚黑的人，就像斧头砍斧树木，天天砍伐，所以厚黑的学问不能够保存。厚黑学问不能够保存，则想成为英雄也很困难了！***看到没有英雄出现，就认为未曾有过厚黑学的存在，这不就是人情风气吗？如果能得到滋养，厚黑学就会天天增长；如果失去滋养，厚黑学就会日益削弱。”
李宗吾说：“小孩看到母亲罪里有糕饼，都知道抢夺，***都能够扩充他抢夺母亲口中糕饼的心思，则厚黑的学问就用不完了，足以使人成为英雄成为豪杰。这就是所谓的‘大人，也不失去他小孩一般的心灵。’如果不扩充这种心思，就不足以保全身体，这就是所谓的‘自暴自弃’。”
有一种天资绝高的人，他自己明白这个道理，就实力奉行，秘不告人。又有一种人资质鲁钝的人，已经走入这个途径，自己还不知道。所以李宗吾说：“奉行厚黑学而不教导别人，学习厚黑学而不理解，一生都这样，而不了解厚黑的人太多了。”
世间学说，每每误人，惟有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨口，也比别人多讨点饭。所以宗吾说：“从大总统到小乞丐，都是以厚黑为根本的。”
全文的厚黑都是脸皮厚心眼黑的意思。
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物字开头的成语如下：
物至则反、物殷俗阜、物以群分、物议沸腾、物稀为贵、物竞天择、物极则反、物极将返、物极必返、物极必反、物归原主、物阜民康、物阜民丰、物美价廉、物力维艰、物尽其用、物伤其类、物腐虫生、物离乡贵、物是人非、物以类聚、物换星移、物以稀为贵、物阜民安。
物华天宝、物在人亡、物美价廉、物不平则鸣、物各有主、物归旧主、物极则衰、物物交换、物盛则衰、物论沸腾、物阜民熙。
物字开头的成语及解释：
1、物阜民康[wù fǔ mín kāng]
解释阜：丰富。物产丰富，人民安康。
出处《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
示例果是山明水秀，物阜民康。 ——清·陈忱《水浒后传》第九回
2、物是人非[wù shì rén fēi]
解释东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
示例只怕再来时物是人非，云英已赴裴航之梦矣。 ——《平山冷燕》第18回
3、物外之交[wù wài zhī jiāo]
解释指超越世俗，不以利害结合的友情。
出处宋·释赞宁《宋高僧传·如会传》：“元和中上龙门香山，与伏牛禅师为物外之交。”
示例就迁军事判官，与隐士陈曙为物外交，淡然不志荣利。 ——《南唐书·高越传》
4、物望所归[wù wàng suǒ guī]
解释物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。
出处《旧五代史·末帝纪》：“郢王杀君害父，篡居大位，宫中荒*，靡所不至。洛下人情已去，东京物望所归，公若因而成之，则有辅立之功，讨贼之效。”
示例魏王泰未死，吴王恪物望所归，洎执生杀之权以诛异己，欺太子之柔，唯其志以逞，何求而不得？ ——清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》
1. 第二个字和最后一个字是反义词的四字词语,如：贪生怕死生和死是反
舍生忘死 贪生怕死 醉生梦死 承上启下 承前启后 开天辟地 惊天动地
顶天立地 花天酒地 欢天喜地 改天换地 经天纬地 遮天盖地 震天动地
翻天覆地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼 虎头蛇尾 街头巷尾 继往开来
扬长避短 说长道短 三长两短 截长补短 取长补短 今是昨非 口是心非
似是而非 空前绝后 除旧布新 你死我活 拈轻怕重 弄***成真 七上八下
欺上瞒下 完整无缺 借古讽今 颂古非今 起死回生 避重就轻 头重脚轻
将信将疑 尺短寸长 积少成多 瞻前顾后 挑肥拣瘦 同甘共苦 声东击西
喜新厌旧 凶多吉少 眼高手低 ***公济私 惩前毖后 自始至终 朝思暮想
飞短流长 返老还童 争先恐后 转败为胜
2. 最后一个字是反的成语有哪些成语词目 解释从流忘反 指习从流俗而不可扭转。
极则必反 指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。 物极必反 极：顶点；反：向反面转化。
事物发展到极点，会向相反方向转化。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
积重不反 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
适得其反 适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
适居其反 恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。
*** 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“***”。
*** 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。 积重难反 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
同“积重难返”。 废然而反 废然：沮丧失望的样子。
反：返回。怀着失望的心情而归来。
形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。
迷涂知反 比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。
极重不反 指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
同“极重难返”。 迷途知反 迷途：迷路；反：反回。
迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
秀才造反 知识分子对现实不满，有所反抗、斗争。 自崖而反 崖：崖岸；反：通“返”，回。
旧时送行辞。 只轮不反 比喻全军覆没。
同“只轮无反”。 只轮无反 连战车的一只轮子都未能返回。
比喻全军覆没。 流溺忘反 犹言流连忘反。
留恋不舍，忘记返回。 迷而知反 迷路后知道回来。
比喻有了过失能够改正。 迷而不反 迷路后不知回来。
比喻犯了错误不知改正。 汶阳田反 比喻失而复返。
只骑不反 比喻全军覆没。同“只轮不反”。
流连忘反 留恋不舍，忘记返回。 物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
物至则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
遂迷忘反 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。同“遂迷不寤”。
一举三反 指善于推理，能由此及彼。 执迷不反 犹执迷不悟。
同“执迷不返”。
3. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
4. 最后一个字是尽的四字成语最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳 筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴 言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
5. 最后一个字是数的四字成语备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
不计其数 没法计算数目。形容很多。
不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。
更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
恒河沙数 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
金谷酒数 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
历历可数 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
寥寥可数 形容很少，数得出来。
难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底
心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。
擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
更难仆数 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
遭劫在数 指命中注定要遇到灾难。
擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
6. 有哪些最后一个字是人的四字词语最后一个字为“人”的四字词语有：
1. 暗箭伤人
àn jiàn shāng rén
成语解释 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
成语出处 明·施耐庵《水浒传》第113回：“但是杀下马的，各自抬回本阵，不许暗箭伤人，亦不许抢掳尸首。”
2. 百年树人
bǎi nián shù rén
成语解释 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
成语出处 先秦·管仲《管子·权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
3. 悲天悯人
bēi tiān mǐn rén
成语解释 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
成语出处 清·黄宗义《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
4. 楚楚动人
chǔ chǔ dòng rén
成语解释 形容姿容美好，动人心神
成语出处 清·徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。”
5. 睹物思人
dǔ wù sī rén
成语解释 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
成语出处 唐·斐铏《***·颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
物其必反的意思：事物发展到极点，会向相反方向转化。
物极必反，读音：[ wù jí bì fǎn ]?
1、解释：极：顶点；反：向反面转化。
2、出自：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”（意思：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面。）
3.?示例：“物极必反”，错误成了堆，光明就会到来。 ***《我们党的一些历史经验》
扩展资料：
近义词：穷则思变[ qióng zé sī biàn ]?
1、解释：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
2、出自：《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”（意思：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。）
3. 示例：我们贫穷落后，困难很多，但是穷则思变，改革、开放便是我们从实践中总结出来的好路子。
反义词：一成不变[ yī chéng bù biàn ]?
1、解释：成：制定，形成。一经形成，不再改变。
2、出自：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”（意思：一旦刑罚加到身上，就不可能再改变了。所以一个君子在裁定刑罚之前，必定会竭尽心力来审理案件。）
3、示例：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。
