东坡先生真赞
子瞻堂堂，出於峨眉，
司马班扬。金马石渠，
阅士如墙。上前论事，
释之冯唐。言语以为阶，
而投诸云梦之黄。东坡之酒，
赤壁之笛，嬉笑怒骂，
皆成文章。解羁而归，
紫微玉堂。子瞻之德，
未变於初尔，而名之曰元佑之党，
放之珠厓儋耳。方其金马石渠，
不自知其东坡赤壁也。及其东坡赤壁，
不自意其紫微玉堂也。及其紫微玉堂，
不自知其珠厓儋耳也。***四海，
知有东坡。东坡归矣，
民笑且歌。一日不朝，
其间容戈。至其一丘一壑，
则无如此道人何。
岌岌堂堂，如山如河。
其爱之也，引之上西掖銮坡。
是亦一东坡，非亦一东坡。
槁项黄馘，触时干戈。
其恶之也，投之於鲲鲸之波。
是亦一东坡，非亦一东坡。
计东坡之在天下，如太仓之一稊米。
至於临大节而不可夺，则与天地相终始。
眉目云开月静，文章豹蔚虎炳。
逢世爱憎怡怡，五朝公忠炯炯。
不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。***思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。
这是郭老师三十九岁生日时所作，用以自勉。
《过的刚好》是郭老师的亲笔作品，讲述了人生40年的江湖过往，知无不言，言无不尽，是迄今为止唯一人生回顾，荣辱沉浮，冷暖自知，自浊自轻自安然，书中的文字记录了郭德纲这些年的心路历程，以及对人生相声艺术生活的感悟和思考。
行文冷静不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒不回避，但是说有着极其鲜明的故事风格，嬉笑怒骂皆成文章，妙语连珠，文字独特，语言幽默风趣，读之不禁令人捧腹。
就像是听郭老师的相声一样，为我们营造了一份无与伦比的阅读***，这份***与他的相声作品一样过硬，即使面对着台下无人的惨淡局面，郭德纲依然保持着他的幽默感。
郭老师对儿子郭麒麟的教育问题非常开明。在郭麒麟初二的时候成绩是挺不错的，有好几门功课都得过满分，但后来上完初三之后，郭麒麟却提出了不想上学的想法。
他问了自己的父亲一个问题：“你们认为我爱上学吗？”
“你爱上学啊。”
“我不爱上学，我是为你们上的，是为了让你们出去在朋友面前谈话有面子……”
“那咱费那么大劲干吗？二十五岁了再重新说相声，多耽误啊，你上学上到天边去，不就是为了找一工作吗？”
嘿！郭老师倒也想得开，也没有对上学这件事有太多的执念。其实郭麒麟从小在这样一个家庭环境下接受的熏陶并不浅，从五六岁就开始说相声了，人民大会堂，各种体育馆都演过，四十分钟一段的相声会百十来段，郭麒麟想要端好相声这碗饭也并不难。
虽然郭老师同意了郭麒麟不上学，但对于郭麒麟的教育却并不放松。郭老师在书中原话是： 可以没文凭，不可以没文化；可以不上学，不可以不读书 ，这是最重要的问题。在学校不读，在家一定要读。《二十四史》《清史稿》等都是必读，在相声台上，郭老师也说过艺人拼到最后就是文化。
郭老师在书中评价于谦老师是相声行业里不可多得的捧哏奇才，爱玩儿。在很多场合郭老师说话都会多多少少顾及场合，但于谦老师不会，如果不说出来就活不了了。他的人生快乐很简单也很单纯。
在郭老师心中于谦老师是这样的：大肚能容世间美味，大嘴能饮天下美酒，能玩能闹能扯能疯能哭能笑，多严肃的场合也能胡说，多大人物在场也要胡来，常让人为他捏把冷汗。秉性善良，但切记请勿投喂招惹，以免不测。爱猫狗鸟虫马鱼鹿龟等各种生物，最近授衔，京郊海陆空三军总司令微博控。
看这本书就好像是听郭老师的相声，诙谐幽默，酣畅淋漓，处处尽是郭老师的处世哲学，也看得出他的嫉恶如仇。
想要对郭老师的生活以及德云社里种种嬉笑怒骂有更多了解的，这本书就真的可以满足你的好奇心。
嬉笑怒骂，皆成文章的解释
谓不拘题材形式， 任意 发挥，皆成妙文。 宋 黄庭坚 《东坡 先生 真赞》 之一 ：“ 东坡 之酒， 赤壁 之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。” 清 袁枚 《 随园 诗话》 卷七：“ 东坡 嬉笑怒骂，皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。”
词语分解
嬉笑的解释 边笑边闹远处传来了孩子们的嬉笑声详细解释欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。”《 水浒传 》第一一九回：“却见是 阮小七 穿了御衣服，戴着平天冠，在那里嬉笑。”《儿女 文章的解释 ∶原指文辞,现指 篇幅 不很长而独立成篇的文字你看了晨报上的那篇 文章 了么? ∶泛指 著作 为文章。;;唐; 柳宗元《柳河东集》每为文章。 ∶ 比喻 曲折 隐蔽 的含义话里有文章 ∶事情;程序 照例 文章总得做好详细解释
生活
不可能只有快乐和欢笑
它就像一个五味瓶
有酸、有甜、有苦、有辣，有咸
但只要你用心去品味
你就会感悟到无论哪种滋味
都是一首动人的歌
酸、甜、苦、辣，皆是动听的歌
人生因为有了酸甜苦辣
才丰富多彩，才显得更有意义
就看我们用怎样的心态去品味了
有道是：嬉笑怒骂皆文章
酸甜苦辣铸人生
人生充满变数
定力往往影响人生走向
所谓定力，实为定心
心静了，生活自然也就安稳了
人生自然也就安定了
反之，无法保持内心的宁静
则容易被情绪所控制
稍不注意就可能误入歧途、贻误终生
因此，与其郁郁寡欢埋怨命运
不如清清静静闲坐修心
淡定看人生，宁静做自我
人生实在是太苦短
自己何必总是活得不开心
有烦恼是正常的
没有烦恼才是不正常
要是自己心情不好受时
不妨去看一次**
不妨去听一段音乐
不妨去唱一支歌曲
不妨去打一个电话
不妨去防享受一下阳光
人的一生
既不我们想象的那么好
也不是那么坏
人生的许多困难，只要活着
没有什么是解决不了的
时间和智慧而已
悲观者让机会沦为困难
乐观者把困难铸成机会
如果不肯从昨日的阴影走出
就永远看不到面前的阳光
只要我们努力，就能够以平常心
对待纷杂的世事和漫长的人生
并跨越人生的障碍
人的生命有限，精力有限
人的环境不同，能力不一
这一切决定了取舍的标准
该取，毫不犹豫，勇往直前
该舍，毫无隐痛，绝不可惜
什么东西都想得到
往往什么东西都得不到
任何患得患失的行为
只能加重心理的负担
无形之中自行增加绊脚石
人生如秋风吹皱的悠悠岁月
飘荡着几多惆怅，几多烦恼
行走在星转斗移的人生之旅上
难免会遇到磕磕绊绊、争争吵吵
遇到了不必针锋相对，伤人伤己
要学会变通，切勿意气用事
忍一时风平浪静
退一步海阔天空
想开了，自然微笑
看透了，肯定放下
这样才能在
桃花庵歌
明唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
作者简介
唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷***。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。
唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。
注释：
车马：代指权贵。
忒：太。
赏析：
唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。
关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的***《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的**《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
比如这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要认我。噫！我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”我们不妨把它看做是民间唐伯虎与现实唐伯虎之间的灵与肉的对话。
慈母情深选自著名作家梁晓声的***《母亲》片段。
特色是“爱憎分明，嬉笑怒骂，皆成文章；情真意切，人间苦乐，皆成文章；从前、现在或将来，世事纷繁，点点滴滴，所见所闻，所思所想，皆成文章。
可见，他写母亲们为了儿女能够无忧无虑地幸福生活，不管儿女是否呆傻、疯癫、残疾以至瘫痪，甚至面目奇丑。类似非人，而母亲的爱都时时刻刻不离开他的身边，绝不嫌弃、不放弃，甚至奉献出自己的一切，而又无私无怨无悔。
该文章被选入人教版5年级上册语文课本第六单元第18课、北师大版7年级上册语文课本第三单元第6课。
作者在***中记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的往事，表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。
该***写的是20世纪60年代初的事。当时正值国家困难时期，大多数老百姓的家境都很困难，但是穷而不苦，一元五角买本书在当时是很不容易的事情。
