问题一：束身以圭观物以镜是什么意思? 这是古代的警句，类似于《菜根谭》，作者不可考，也有作为楹联使用。
束身以圭
圭是古代的贵重玉器，诗经里有“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，玉代表高洁高雅，君子温润如玉。引申开来的意思是高贵的品格。束身以圭的意思就是“以高贵的品德来约束自己”。
观物以镜
观物是指观察了解事物之本质。镜有心境的意思。不明白事物的本质，自己的心会被现实的忧患所动摇，被外界事物所干扰。所以古代文人讲究内心的明彻“洞然”。老子和庄子都有“以镜喻心”的说法。后来佛教传入，明、定、观、鉴、心、镜进一步结合，形成古代的哲学思想。这句话的意思大概是以万物为观照对象,以达内心的明镜洞彻“。
问题二：什么叫做塑身 想要塑身有很多的方法,现在比较流行的，比如：塑身衣、练习瑜伽、做健美操 等等...
专家指出，目前一些女性将塑身衣当作减肥衣，其实塑身衣的最主要作用是调整体脂的分布，使曲线优美而不是减重。还有人认为塑身衣穿的时间越长塑身效果越好，其实一天内穿美体塑身衣的时间不要超过8小时，塑身衣使人体基础代谢减慢，长时间穿会导致血液循环不畅，手脚发麻
1.张弛有度的有氧运动
如果在半小时有氧运动中掌握好强弱节奏,那么你可以达到事半功倍的效果。即在高强度运动的间隔中加入平缓的恢复运动。同样是半小时的有氧运动,这种节奏有强弱的运动要比节奏平稳的运动多消耗一倍的热量。
2. 骑车 时单腿用力
当你在踏板车上健身时,间歇地让一条腿更用力蹬踏板可以加强运动的强度。开始时，可以先两腿一起以中等强度来蹬踏板4分钟,然后左腿着重发力,高强度蹬踏板。30秒之后,换右腿作为主要发力腿,再蹬30秒。然后两腿一起以中速蹬4分钟，作为调整与恢复。这样每隔4分钟单腿用力蹬1分钟，一共锻炼30分钟。这样的单腿蹬车运动可以帮助你多燃烧20%的热量。
3.拆分运动时间
将平常的运动拆分为两段进行。例如,如果你以前习惯于每天跑5公里,那么可以拆分为早上2.5公里,晚上2.5公里。锻炼时间缩短之后,可以试着加大强度,这样就可以在同样的距离中增加热量的消耗。
4.负重走
为了安全起见,负重的重量不要超过体重的20%(例如,体重为60公斤的女性,负重不应超过12公斤)。如果你不喜欢这种负重的方法,也可以尝试在手中握两根长杆。虽然它们的重量只有0.5公斤,但是却可以帮你多燃烧20%至25%的热量,且没有任何副作用。
5.注重姿势
在踏步机、椭圆机或跑步机上健身时,让 手臂 自然摆动,或轻轻地将双手扶在器械的把手上,能让你多燃烧掉10%的热量。
问题三：女子塑身是什么意思 塑身简单的说就是塑造好的身材。因为人的身材自然发展，有相当一部分人不能达到S型（一般人认可的身型）的效果，所以需要通过激整。建议您用马克宝迪衣服，效果很不错的详细情况可以问539821314
问题四：瘦身是什么意思 瘦身就是减肥的意思，现在人崇尚瘦就是美。个人认为健康就好，除非达到了肥胖标准，不然没必要瘦身的
问题五："你束身归罪，岂不欲明非反乎?”是什么意思？ 你给自己打上枷锁前来投诚认罪，难道不是想知道错在哪吗
问题六：手机瘦身是什么意思 手机瘦身就是清理手机上的缓存垃圾，
你可以使用腾讯手机管家进行清理，
它可以设置清理白名单，可以保护手机的软件不被误删除的。
打开腾讯手机管家后点击“手机加速”-“结束进程”，
然后点击界面右上角的按钮，进入界面后点击“添加白名单软件”...
问题七：入眼经书皆雪亮,束身名教自风流什么意思 意思是，各类书经看过的都看得很透彻，虽然遵从礼仪教化却风流潇洒。
问题八：束身衣LACE UP 是什么意思? 就是捆缚式的束身衣呗 没有什么特别的含义 lace up 是系、绑的意思
问题九：手机安全管家里面那个手机瘦身是什么意思？ 手机瘦身的意思是，你可以把你手机中用不到的系统组件卸载掉
达到减少手机空间占用的目的
这个功能你可以慎重使用
注意别把需要的功能给卸载了
问题十：美体 什么意思？ 美体，是指通过各种方法使身体变得美丽、***。有的人通过吃蔬菜来保持自己的身体体型，有的人通过用药物来完美自己的体态。
有的人则通过运动来改变自己的身体形态。
现在生活中美体的方法很多，多种多样的美体方***使有 美体需要的人很难选择适合自己的方法。随着人们生活质量的提高当然美体需求也就越高。
现在市面上最好的美体方法就是使用药物美体。的效果是很不错的，它在社会上的影响是很大的，只要是使用都是可以达到您想要的效果的。的他是纯天然植物配方，不含任何药物和激素，对身体生理生育没有任何副作用的。
修_的词语解释是：修炼xiūliàn。(1)道教的修道炼气、炼丹等活动。
修_的词语解释是：修炼xiūliàn。(1)道教的修道炼气、炼丹等活动结构是：修(左右结构)_(左右结构)注音是：ㄒㄧㄡㄌㄧㄢ_拼音是：xiūliàn。
修_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、国语词典点此查看***详细内容
锻炼修养。
二、网络解释
修炼（汉语词语）修炼一般指修心炼身。使身体更坚韧、健康。“修炼”两字合用，多见于道家典籍，如《鬼谷子》卷下：圣人者以_知之内修_谓***学而知之者也。另有人用“修练”。“练”字本义为把生丝煮熟，亦指把麻或织品煮得柔而洁白，有加工、精练、练习之意，但通常无“炼”字高温加热使物质变化之意。
关于修_的诗词
《友人以修_游方或传其以此死者为赋是诗》
关于修_的诗句
修_清彻骨诚心修_见功验
关于修_的成语
改往修来讲信修睦地下修文经明行修
关于修_的词语
不期修古修仁行义慎身修永地下修文武偃文修不修小节改往修来经明行修演武修文束身自修
点此查看更多关于修_的详细信息
行字组词两个字的词语
代行 行火 行盖 行迳 厉行 行藏 右行 行吊 行鼓
飞行 行动 驯行 行径 行伙 自行 行街 行程 轨行
励行 行法 行辟 行理 行戈 行话 抗行 天行 电行
牙行 行钞 近行 行简 行检 斗行 习行 行尘 行帆
扶行 有行 行酒 行板 升行 动行 乡行 行布 行筹
行当 告行 行档 行级 行举 行老 上行 行便 两行
纪行 军行 纯行 极行 行词 行店 行践 行菜 诐行
吉行 伪行 创行 异行 文行 机行 巡行 十行 门行
三行 行禅 加行 行殣 过行 进行 心行 行古 曲行
行酬 丈行 还行 行解 戒行 行安 行功 行朝 农行
行己 里行 全行 比行 回行 才行 行晖 行川 入行
行牒 行关 凶行 仿行 行高 行哭 行茶 分行 连行
行钵 曳行 行卜 行敝 行典 齐行 归行 末行 行本
山行 另行 行德 行计 方行 成行 行家 小行 力行
行塍 允行 行进 行灯 行襜 权行 行蔽 行从 本行
行车 行第 印行 行策 布行 行罚 行奸 行警 行殿
四行 行痹 下行 行疾 不行 平行 书行 行薄 步行
介行 行卷 行殆 行巾 行官 行持 行恩 专行 行规
行杠 行劫 行盗 行绋 行厨 行边 更行 休行 行都
行将 饬行 行经 开行 行盬 行毒 左行 行伴 业行
行饭 妄行 贡行 行幨 行产 民行 邪行 行捕 贞行
申行 行财 行宾 木行 六行 行陈 长行 行堞 历行
行丐 行贿 好行 行汲 行分 行杯 迅行 行地 兴行
至行 次行 为行 中行 行号 行度 阴行 风行 行参
行祠 行可 行爵 公行 行遯 阵行 行操 改行 牛行
水行 士行 行飞 行船 行帮 并行 打行 行馆 行列
材行 行介 马行 再行 行床 讲行 行记 行道 行妨
行赐 守行 可行 行河 九行 行复 快行 火行 行国
行郎 立行 迁行 竹行 关行 乌行 行顿 行部 行纪
护行 议行 正行 行好 行迹 行货 八行 观行 诀行
弛行 屯行 行笔 行贝 传行 行怪 丝行 众行 行夫
手行 行刺 行宫 行次 行洁 尼行 头行 奸行 行定
出行 那行 丑行 在行 云行 大行 土行 行步 即行
行军 行东 行辈 行府 行岸 行短 行化 村行 外行
无行 行处 车行 行廊 行成 安行 团行 伟行 行健
合行 戎行 行裾 行客 名行 米行 失行 行景 行光
行麾 行看 行镳 设行 行春 行滥 行角 驳行 尽行
行间 一行 行篡 行果 行会 行秤 后行 白行 执行
行拘 行歌 行碓 发行 行风 内行 百行 功行 行金
先行 行待 行酤 彻行 行队 行服 行躔 麦行 行户
同行 考行 行沽 行徼 行匄 见行 污行 行贩 伊行
行虫 论行 驰行 伉行 行兵 行行 汇行 行备 刊行
由行 义行 行教 谷行 行草 行几 当行 行空 行缠
帅行 五行 行城 行脚 划行 节行 年行 化行 从行
行贾 优行 危行 行颁
行字组词带有解释的二字词语
行钵：1.僧侣游方时所带的钵盂。亦借指人们出行时所携的食具。
行本：1.即公文。
行岸：1.谓陆行。
行帮：旧社会里同一行业的人为了维护自已的利益而结成的小团体。
行板：1.速度处于小广板与小快板之间的乐曲或乐章。
行便：1.谓方便行事。
行比伯夷：行：品德；伯夷：商末孤竹君长子。品行可与伯夷相比拟。形容品德高洁。...
行颁：1.犹颁行。
行敝：1.亦作"行蔽"。2.谓货物质量差。
行笔：1.中国书法的用笔方法，指笔锋在纸上的运转动作，也称运笔。语本汉蔡邕《九...
行辈：辈分：年龄相仿，行辈却不同。
行庵：1.指一种如轿而略大的乘具。宋黄庭坚有《王良翰行庵铭》，文中云:"剪?作庵...
行卜：1.问卜,算卦。如：乃问行卜。——《史记·陈涉世家》。
行杯：1.流觞，流杯。古代风俗，每逢三月上旬巳日，于环曲的水渠边高会，置酒杯于...
行镳：1.行进的乘骑。镳，马衔。
行宾：1.犹行客。指旅人。
行贝：1.通行贝币。
行痹：1.病名。中医指酸痛游走而无定处为特点的痹证。
行薄：1.品行卑鄙。
行伴：1.出行的同伴。
行兵：1.领兵;用兵。
行备：1.出行的准备。
行边：1.巡视边疆。
行蔽：1.见"行敝"。
行帮：同一行业的人为维护自身利益结成的行会组织。
行辈：辈分：他～比我大。
行安：1.行动安详。
行字组词三个字词语
行不通、 白头行、 乐行道、 少年行、 行漏舆、
行政法、 二行种、 从军行、 行刑队、 鸳鹭行、
太行山、 估衣行、 琵琶行、 步行街、 无行止、
平行文、 地行仙 自由行、 卓杰行、 淮阴行、
天行健、 平行脉、 兵车行、 银行椅、 十三行、
旅行车、 时行病、 大排行、 无恚行、 发行员、
行行好、 望远行、 行军灶、 行家话、 易行道、
十行诏、 土行孙、 蟹行字、 君子行、 行货子、
流行性、 四事行、 行李卷、 单行道、 渔父行、
行军灶、 老行当、 行列式、 强行法、 小行年、
东门行、 遏行云、 慢行龙、 发行人、 鹿行锦、
头陀行、 行李房、 小行人、 斜行字、 排行榜、
梨园行、 没行止、 艳歌行、 执行罚、 行苦性、
行使证、 三嘴行、 行不动、 通行本、 御街行、
神行法、 ***、 驻行云、 行事官、 鱼牙行
行路子、 客中行、 齐瑟行、 鸟兽行 发行量、
蟹行文、 加行得、 卢行者、 善哉行、 行声字、
何尝行、 脓包行、 行间距、 歪行货、 行政区、
行珍馆、 缓歌行、 行不得、 行漏车、 五行阵、
行双礼、 一行人、 一灭行、 单行线、 夜行衣、
树行子、 行必果、 急军行、 独行虎、 豫章行、
独行侠、 猫行步、 禽兽行、 敏于行、 平行雷、
邯郸行、 行鬼路、 先行词、 上行首、 独行根、
一再行、 行路难、 外行人、 有行止、 锥行衰、
飞行殿、 不在行、 空行仙、 行业语、 棹歌行、
香水行、 流行色、 单行法、 行缘识、 北风行、
五正行、 行在所、 丈人行、 猛虎行、 飞行器、
如理行、 行行子、 快行家、 小行子、 北邙行、
十行仙、 鞠歌行、 高行笃、 知识行、 旁行书、
行秘书、 行过宫、 践行酒、 随缘行、 行人道、
骨董行、 梦行症、 老行家、 快行客、 免行钱、
鹅鸭行、 行来衣 全武行、 强进行、 内行星、
行字组词四个字的词语
倒行逆施 便宜施行 改行从善 狼心狗行 乘云行泥
改行迁善 矩步方行 畅行无碍 龙行虎步 立身行道
孤行一意 横行天下 跛行千里 嘉言懿行 看人行事
九行八业 倍道而行 砥节励行 径情直行 狗心狗行
锦衣行昼 风行草靡 计功行赏 砥身砺行 行踪无定
草靡风行 孤行己意 行思坐忆 横行霸道 嘉言善行
踽踽独行 改行自新 令行禁止 官止神行 非钱不行
猜拳行令 行号巷哭 贿货公行 计功行封 江河行地
胡行乱为 济时行道 不护细行 代拆代行 迟迟吾行
横行逆施 败德辱行 倍道兼行 风行水上 独断专行
改恶行善 祸不单行 独行踽踽 计行虑义 例行差事
变服诡行 功完行满 亏心短行 行行蛇蚓 反行两登
风行雨散 克己慎行 挟主行令 猜枚行令 躬体力行
各行各业 孤履危行 货赂大行 贿赂公行 霸道横行
孤行己见 好行小惠 草率行事 洁身累行 径行直遂
风行草偃 得君行道 高世之行 风行电掣 秕者先行
话不在行 大行大市 规行矩步 禁止令行 当行本色
畅行无阻 风行一世 谨言慎行 寸步难行 恩威并行
独行独断 苞苴公行 才高行洁 瑰意奇行 独断独行
倍日并行 横行无忌 风行雷厉 看风行船 货赂公行
防心摄行 班功行赏 见机而行 材朽行秽 鹤行鸡群
当行出色 狗行狼心 独行其道 令不虚行 及时行乐
讬公行私 见机行事 横行直走 龚行天罚 操身行世
高山景行 法贵必行 瑰意琦行 材茂行絜 搀行夺市
厉行节约 高遏行云 风行电击 借公行私 风行一时
横行直撞 改玉改行 借水行舟 风行电扫 察言观行
砥节砺行 虎步龙行 遁天妄行 规行矩止 贿赂并行
横行不法 风行革偃 风掣雷行 鹅行鸭步 砥节厉行
儿女成行 步线行针 量力而行 不矜细行 秽德垢行
躬行实践 乘伪行诈 砥行磨名 不拘细行 果行育德
雷厉风行 横行奡桀 矫言伪行 材茂行洁 功行圆满
恭行天罚 风行电照 反经行权 兵行诡道 电照风行
例行公事 方言矩行 砥行立名 斗折蛇行 并行不悖
草行露宿 半路修行 立盹行眠 行家里手 好行小慧
风行草从 行伍出身 矫情饰行 跨者不行 革心易行
各行其是 各行其道 功成行满 各行其志 奉行故事
不虚此行 困知勉行 雷励风行 经明行修 改行为善
计勋行赏 谨行俭用 独行其是 看风行事 草偃风行
才高行厚 计行言听 躬行节俭 货贿公行 按辔徐行
行字组词四字成语带有解释
言从计行:形容对某人十分信任。同“言行计从”。
行好积德:行好：做好事；积德：积功德。旧时劝人行善做好事的套话。
鸟兽行:比喻 *** 的秽行。
三十六行:旧时对各行各业的通称。
志高行洁:志向高远，品行高洁
登高必自卑，行远必自迩:
砥砺名行:砥砺：磨砺
顺风行船:顺着风势行船。比喻趁着有利情势做事，用力小而收效大。
志洁行芳:志向高洁，品行端正。
三百六十行:旧时对各行各业的通称。
趔趄而行:身子歪斜不稳地走路。
行若狗彘:指人 *** ，行为像猪。
星行夜归:天没亮就出去，天黑了才回来。
行常带经:行走带着经书，形容人好学
言不及行:指言行不一。
文行出处:文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
草率行事:形容办事不认真。
行财买免:行：从事。花费钱财，买得免罪。指用金钱贿赂以逃避惩罚
行针步线:比喻设***策。
言之无文，行而不远:文章没有文***，就不能流传很远。
行同能偶:品行相同，才能相等。
志美行厉:志向高远，又能砥砺操行。
行尸走骨:比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。同“行尸走肉”。
修身慎行:努力提高自身的修养
跨者不行:比喻急于求成的人，难以持之以恒。
擿埴冥行:比喻暗中摸索、事不易成。
洁言污行:洁净的言辞，污秽的行为。形容言行不一，表里相违。
行化如神:形容行动变化快得出奇。1
行而未成:行：从事；成：成功。虽然行动了但没有成功。比喻时机还没有成熟。
被绣昼行:穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵
苞苴公行:
作贾行商:贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商
疑行无成:疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
鸭行鹅步:步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
行步如风:形容走路的步子轻快得像风一样。
行亏名缺:德行、名声都缺损低下。
矫饰伪行:出自宋代陈师道《后山诗话》：“某公用事，排斥端士，矫饰伪行。”形容善于掩饰，行为虚伪。
言寡尤，行寡悔:指说话做事很少犯错误。
行险徼幸:指冒险行事以求利。
尊闻行知:其意为重视听到的意见，实行已懂的道理。
膝行而进:跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
行下春风望夏雨:行：施。比喻要先给别人好处，然后别人才会给自己好处。
行思坐筹:形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
法贵必行:法律贵在一经制定颁布就要切实执行。
高世之行:高世：超出尘俗；行：行为，德行。具有超出一般世人的德行。
肆意横行:肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
直情径行:径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
名不虚行:虚：不真实。传出的名声与实际相符，不是虚***的。
恣行无忌:恣:放纵，无拘束。忌:顾忌，畏惧。形容随意作恶，毫无顾忌
行或使之:行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动
言能践行:践：履行，实现。说到做到。
蛇鼠横行:喻恶人得势、胡作非为
择利行权:择：挑选；利：有利；权：权宜。挑选有利时机，***取变通措施。比喻适时应变。
赋食行水:送饭送水。
口无择言，身无择行:说出口的话和做出的事无需选择。形容说的话及做的事都很正确。
蛇行鳞潜:鳞：代指鱼；潜：没水。比喻行动极为谨慎隐蔽
高山仰止，景行行止:
微服私行:微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
行思坐想:走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
膝行而前:跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
造次行事:匆忙做事。
行不愧影，寝不愧衾:
言必信，行必果:信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
智圆行方:圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
节俭躬行:指生活俭朴，从自身做起。
耕者让畔，行者让路:
令出惟行:命令一发出就一定彻底执行。
行迈靡靡，中心摇摇:行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。走路缓慢，心里晃荡。形容心情沉重惶惑。
星行电征:象流星闪电。比喻奔驰迅速。
立身行道:修养自身，奉行道义。
有尺水行尺船:比喻有多少力量做多少事。《醒世姻缘传》第六五回:“过这们不出气的日子，活一百年待怎么？我且有尺水行尺船，等甚么鹰神再来，我再做道理。”
逆水行舟，不进则退:
十行俱下:眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
行合趋同:行为志趣相同。
寻行逐队:犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。
行短才乔:行短：行为卑鄙；乔：高。才能虽高但行为卑劣。
知难而行:知道困难而仍然去做
变服诡行:变：更换；服：服装；诡：诡秘。
照功行赏:按照功劳大小给予不同奖赏。
行伍出身:旧时军队编制。
用舍行藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
一朝权在手，便把令来行:一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
随行逐队:指跟着大家一道行动。
丈人行:犹言父辈；长辈。
行兵列阵:指挥军队，布置阵势。
节俭力行:指生活俭朴，又肯努力躬行
窒碍难行:窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
罔水行舟:罔水：无水。没有水而在陆地上行船。比喻行为违背常理。
施施而行:形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
行有余力:做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
生知安行:生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道
蜗行牛步:蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
卓尔独行:指超越众人，不随俗浮沉。
听其言观其行:[listentowhatapersonsaysandwatchwhathedoes;takenoteof *** .'sword *** utjudgehimbyhisdeeds]听一个人说什么，又看他做什么，常有不仅要听他说的，更重要的是看其做的如何的含义
言信行直:
信步而行:信：随意。无目的地随意行走。
行己有耻:一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
狗彘之行:形容 *** 之人的行为如猪
慎言慎行:言行都十分小心注意。
匍匐而行:蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动
三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
济时行道:济：拯救；道：仁道。拯救时世，施行仁道。
蛾度虵行:
行色怱怱:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
非钱不行:没有钱就办不成。旧指由于贪官污吏的勒索，很多事情都必须用钱打通关节才能办到。
旧家行径:指平素一贯的行为
色仁行违:表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
夜住晓行:形容旅途奔波劳苦
坐言起行:坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
行无越思:所行之事不要超过所想的内容。
鹓鹭成行:比喻百官朝见时有序。
走肉行尸:行尸：会走动的尸体。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人
行号卧泣:行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
知行合一:认识事物的道理与实行其事是密不可分的
审慎行事:说话办事周密而谨慎的
夜宿晓行:晓：天明。夜里住宿下来，天刚亮就起来赶路。形容旅途奔波劳苦。
肘行膝步:匍匐前行，表示虔诚或哀戚。
行不顾言:顾言：顾及到已经说过的。指做事不守信用。
得君行道:旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和***。
危言危行:危：正直。说正直的话，做正直的事。
行远升高:比喻为学由浅入深，逐步提高。
身无择行:指一身行为遵循法则而无其它选择。
行不苟容:做事有主见，不附和别人。
素隐行怪:隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
知易行难:知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
正道直行:比喻办事公正。
与时偕行:变通趋时。
好事不出门，恶事行千:
势在必行:行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
立盹行眠:立：站；盹：瞌睡。站着要打盹，行走要睡觉。形容非常疲倦
行住坐卧:指一举一动。
事在必行:事情非做不可。
行不知往:行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布
行浊言清:清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
行险侥幸:谓冒险行事以求利。语出《礼记．中庸》:"小人行险以侥幸。"
自行其是:自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
行间字里:指文章的字句中间。
嚣风遂行:嚣风：喧闹的风气。指不安静，不遵守纪律的风气逐渐兴盛起来。
行古志今:按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
看风行事:看：观察，估量。比喻做事灵活机动。
肆意妄行:妄：胡乱。毫无顾忌地胡作非为。
鸭步鹅行:鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
行不及言:及言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。
恣意妄行:恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
苦行赎罪:执行忏悔神父所要求的苦行以补偿罪行
行监坐守:
行乐及时:及时：抓紧时机不失时机，寻欢作乐。
行随事迁:行动要随着事情的发展而变化。
言扬行举:根据德行和名声来选择人才。
行短才高:行短：行为卑鄙。才能虽高但行为卑劣。
夜行昼伏:白天躲藏起来，夜间出来行动
文人无行:喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
行眠立盹:形容极度疲倦无精神。
属托不行:属：同“嘱”；托：托付。指不走后门托人办事。形容为官清廉，不谋私利。
行同狗豨:豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
逆天行事:比喻违背客观形势或规律
饰情矫行:指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
相机而行:意为看当时的具体情况而决定自己的行动
三思而后行:三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
水到鱼行:比喻条件具备，事情就可办成。
知难行易:易：容易。懂得事情的道理难，而实行却比较容易
行疾如飞:形容走路的步子轻得像飞一样。
山止川行:比喻坚不可摧，行不可阻。
行易知难:行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
一行作吏:一经做了官。
言不践行:践行：履行，实行
朝行夕改:朝：早晨。早晨颁布的政令晚上就更改。形容政令无常，局势混乱。
昼夜兼行:兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
行坐不安:心绪焦躁不安的样子
信受奉行:信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。
用行舍藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
秕者先行:比喻无价值的东西。形容自己不如别人
相须而行:互相依存而行动一致。
先言往行:从前贤人所说的话和所做的事。先言往行
深中笃行:指内心廉正，行为淳厚。
择善而行:指选择有益的事去做。
水宿山行:夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
紧行无善踪:比喻做事急于求成就不可能完美无缺。
各行各业:泛指所有的人所从事的各种行业
五行并下:五行文字一并看。形容读书速度快。
各行其道:指各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
行师动众:谓指挥大军作战。
行崄侥幸:指冒险行事以求利。同“行险徼幸”。
行者让路:行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
五行八作:泛指各行各业。
宰相肚里能行船:宰相：丞相。指人肚量宽大，有涵养。
烟视媚行:烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
行香挂牌:学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
修仁行义:建立爱民的仁政推行正义的的措施
行军动众:多指动用很多人力做某件事
萧行范篆:南朝宋羊欣的隶书见重一时，萧思话、范晔同师羊欣而小叛，萧善行草，范精小篆，后世并称为“萧行范篆”。
言不顾行:说话与行事不相符合。
无胫而行:胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
蛇行鼠步:步：步行。形容谨小慎微
直道而行:比喻办事公正。
行不由西州路:
远行无急步:谓走远路者无须匆忙于一时。
反行两登:行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。从反面着手行事收到正反两面的效果。
言行相诡:诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
学行修明:修明：昌明。学问和品行都很出色。
鱼贯而行:象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
衣绣昼行:昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
行比伯夷:形容品德高洁
束身修行:约束自身，修养德行。
知之非艰，行之惟艰:惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
电火行空:闪电的火光在天空中划过。形容速度极快。
行乎富贵:指所作所为符合富贵的身份
山行海宿:行于山间和宿于海上。指行旅艰险。
行侠好义:指讲义气，肯舍己助人。
志坚行苦:行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
行满功圆:指修行期满，得道成仙
走骨行尸:行尸：会行走的尸体。比喻虽有形骸却没有灵魂，庸碌无能、毫无生气的人
鹿伏鹤行:像鹿那样潜伏，像鹤一样飞行。形容小心警惕的样子。
福无双降，祸不单行:降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
行成功满:满：圆满。旧指出家修炼成仙。
正视绳行:谓言行正直。
看风行船:看：观察。比喻做事随机应变
通行无阻:阻：阻碍。顺畅通行，没有阻碍
行奸卖俏:指恣*行邪，弄姿作态。
神出鬼行:出：显露；没：隐灭。
坐愁行叹:坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢
大于四个字的行字组词成语
成语： 行百里者半于九十 拼音： xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí 解释： 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。 出处： 西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。” 成语： 行善如登，行恶如崩 拼音： xíng shàn rú dēng，xíng è rú bēng 解释： 比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。
成语： 行远自迩，登高自卑 拼音： xíng yuǎn zì ěr，dēng gā zì bēi 解释： 自：从；迩：近。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。 出处： 《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
行字的拼音和汉字解释
行
xíng
走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水（喻自然不拘泥）。行远自迩。
出外时用的：行装。行箧。行李。
流通，传递：行销。风行一时。
从事：进行。
流动性的，临时性的：行商。行营。
足以表示品质的举止行动：行径。品行。言行。操行。行成于思。
实际地做：行礼。行医。行文。
可以：不学习不行。
能干：你真行。
将要：行将毕业。
古代指物质的基本元素：五行（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。
古诗的一种体裁：长歌行。
汉字字体的一种：行书。
姓。
gotr***eldoallrightO.K.capablerowsoon
止言
笔画数：6；
部首：行；
行字组词组成的好听的男孩女孩名字
没有
1.阮籍虽然不被礼教所拘束，然而所说的话玄妙深远，从不评论别人的好坏。
2.行为要成为当世的榜样，言论要成为永远的准则。
3.德才俱佳的人在人世间，又怎会如见识短浅的人一样呢？
我辛苦啊( ⊙ o ⊙ )╭(╯^╰)╮咕~~(╯﹏╰)b
权威资料; 阮籍<大人先生传>
大人先生盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。先生以应变顺和，天地为家，运去势颓，魁然独存。自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下，曾不若蝇蚊之着帷，故终不以为事，而极意乎异方奇域，游览观乐非世所见，徘徊无所终极。遗其书于苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书，曰：「天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则，言有常度，行有例程。立则磬折，拱若抱鼓。动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。心若怀冰，战战栗栗。束身修行，日慎一日。择地而行，唯恐遗失。颂周、孔之遗训，叹唐、虞之道德，唯法是修，为礼是克。手执珪璧，足履绳墨，行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡闾，长闻邦国，上欲图三公，下不失***岛牧。故挟金玉，垂文组，享尊位，取茅土。扬声名于后世，齐功德于往古。奉事君上，牧养百姓。退营私家，育长妻子。卜吉宅，虑乃亿祉。远祸近福，永坚固己。此诚士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑，身无自由达，则可谓耻辱矣。身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取也。」
于是大人先生乃逌然而叹，***云霓而应之曰：「 若之云尚何通哉！夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。天地制域于内，而浮明开达于外。天地之永，固非世俗之所及也。吾将为汝言之。
……
「且汝独不见夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎？悲夫！而乃自以为远祸近幅，坚无穷也。亦观夫阳乌游于尘外，而鹪鹩戏于蓬艾，小大固不相及，汝又何以为若君子闻于余乎？
……
「今吾乃飘飖于天地之外，与造化为友，朝飧汤谷，夕饮西海，将变化迁易，与道周始。此之于万物，岂不厚哉！故不通于自然者，不足以言道；暗于昭昭者不足与达明，子之谓也。」
先生既申若言，天下之喜奇者异之，慷忾者高之。其不知其体，不见其情，猜耳其道，虚伪之名。莫识其真，弗达其情，虽异而高之，与向之非怪者，蔑如也。至人者，不知乃贵，不见乃神。神贵之道存乎内，而万物运于天外矣。故天下终而不知其用也。
逌乎有宋，扶摇之野。有隐士焉，见之而喜，自以为均志同行也。曰：「 善哉！吾得之见而舒愤也。上古质朴纯厚之道已废，而末枝遗华并兴。豺虎贪虐，群物无辜，以害为利，殒性亡驱。吾不忍见也，故去而处兹。人不可与为俦，不若与木石为邻。安期逃乎蓬山，用李潜乎丹水，鲍焦立以枯槁，莱维去而逌死。亦由兹夫！吾将抗志显高，遂终于斯。禽生而兽死，埋形而遗骨，不复返余之生乎！夫志均者相求，好合者齐颜，与夫子同之。」
于是，先生乃舒虹霓以蕃尘，倾雪盖以蔽明，倚瑶厢而徘徊，总众辔而安行，顾而谓之曰：「 泰初***，唯大之根。专气一志，万物以存。退不见后，进不睹先，发西北而造制，启东南以为门。微道德以久娱，跨天地而处尊。夫然成吾体也。是以不避物而处，所赌则宁；不以物为累，所逌则成。彷徉是以舒其意，浮腾足以逞其情。故至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。无是非之别，无善恶之异。故天下被其泽，而万物所以炽也。若夫恶彼而好我，自是而非人，忿激以争求，贵志而贱身，伊禽生而兽死，尚何显而获荣？悲夫！子之用心也！薄安利以忘生，要求名以丧体，诚与彼其无诡，何枯槁而逌死？子之所好，何足言哉？吾将去子矣。」乃扬眉而荡目，振袖而抚裳，令缓辔而纵策，遂风起而云翔。彼人者瞻之而垂泣，自痛其志；衣草木之皮，伏于岩石之下，惧不终夕而死。
薪者曰：「是终我乎？不以是终我乎？且圣人无怀，何其哀？盛衰变化，常不于兹？藏器于身，伏以俟时，孙刖足以擒庞，睢折胁而乃休，百里困而相嬴，牙既老而弼周。既颠倒而更来兮，固先穷而后收。秦破六国，兼并其地，夷灭诸侯，南面称帝。姱盛色，崇靡丽。凿南山以为阙，表东海以为门，门万室而不绝，图无穷而永存。美宫室而盛帷□，击钟鼓而扬其章。广苑囿而深池沼，兴渭北而建咸阳。骊木曾未及成林，而荆棘已丛乎阿房。时代存而迭处，故先得而后亡。山东之徒虏，遂起而王天下。由此视之，穷达讵可知耶？且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。尊显不加重，贫贱不自轻，失不自以为辱，得不自以为荣。木根挺而枝远，叶繁茂而华零。无穷之死，犹一朝之生。身之多少，又何足营？」
先生乃去之，纷泱莽，轨汤洋，流衍溢，历度重渊，跨青天，顾而逌览焉。则有逍遥以永年，无存忽合，散而上臻。霍分离荡，漾漾洋洋，飙涌云浮，达于摇光。直驰骛乎太初之中，而休息乎无为之宫。太初何如？无后无先。莫究其极，谁识其根。邈渺绵绵，乃反复乎大道之所存。莫畅其究，谁晓其根。辟九灵而求索，曾何足以自隆？登其万天而通观，浴太始之和风。漂逍遥以远游，遵大路之无穷。遣太乙而弗使，陵天地而径行。超蒙鸿而远迹，左荡莽而无涯，右幽悠而无方，上遥听而无声，下修视而无章。施无有而宅神，永太清乎敖翔。
崔魏高山勃玄云，朔风横厉白雪纷，积水若陵寒伤人。阴阳失位日月颓，地坼石裂林木摧，火冷阳凝寒伤怀。阳和微弱隆阴竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒伤裂。气并代动变如神，寒倡热随害伤人。熙与***怀太清，精神专一用意平，寒暑勿伤莫不惊，忧患靡由素气宁。浮雾凌天恣所经，往来微妙路无倾，好乐非世又何争。人且皆死我独生。
或遗大人先生书曰②："天下之贵，莫贵于君子③：服有常色，貌有常则④，言有常度，行有常式⑤。立则磬折，拱若抱鼓⑥，动静有节，趋步商羽⑦，进退周旋，咸有规矩⑧。心若怀冰，战战栗栗⑨，束身修行⑩，日慎一日，择地而行(11)，唯恐遗失，诵周孔之遗训(12)，叹唐虞之道德(13)。唯法是修，唯礼是克(14)。手挚珪璧(15)，足履绳墨(16)。行欲为目前检(17)，言欲为无穷则(18)。少称乡闾(19)，长闻邦国(20)。上欲图三公(21)，下不失***牧(22)。故挟金玉，垂文组(23)，享尊位，取茅土(24)，扬声名于后世，齐功德于往古。奉事君上，牧养百姓(25)。退营私家(26)，育长妻子(27)。卜吉而宅(28)，虑乃亿祉(29)。远祸近福，永坚固己。此诚士君子之高致(30)，古今不易之美行也。今先生乃被发而
居巨海之中(31)，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑，身无由自达(32)，则可谓耻辱矣。身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取也。"
于是大人先生乃逌然而叹(33)，***云霓而应之曰(34)："若之云尚何通哉(35)！夫大人者，乃与造物同体(36)，天地并生，逍遥浮世，与道俱成(37)，变化散聚(38)，不常其形(39)。天地制域于内，而浮明开达于外(40)。天地之永固，非世俗之所及也。吾将为汝言之：往者，天尝在下，地尝在上，反复颠倒，未之安固，焉得不失度式而常之(41)？天因地动(42)，山陷川起(43)，云散震坏(44)，***失理(45)，汝又焉得择地而行，趋步商羽？往者群气争存(46)，万物死虑(47)，支体不从(48)，身为泥土，根拔枝殊(49)，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓？李牧功而身死，伯宗忠而世绝(50)，进求利以丧身(51)，营爵赏而家灭(52)，汝又焉得挟金玉万亿，祗奉君上而全妻子乎(53)？且汝独不见乎虱之处乎裈中(54)，逃乎深缝，匿夫坏絮，自以为吉宅也(55)，行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人(56)，自以为无穷食也(57)。然炎丘火流(58)，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内(59)，亦何异夫虱之处裈中乎？……"
注释
注释
①本文名为传记，实为赋体。全文以虚构的人物"大人先生"为理想的化身，强烈地抨击了虚伪的礼法制度，体现了逍遥自得的人格精神。这里节录了文章的第二部分。文中写"君子"投书"大人先生"，对他的人生态度提出质问，大人先生便借机对所谓的礼法之士进行了无情的讽刺。②或：有人。遗(wèi位)：给。③君子：这里指虚伪的礼法之士。④"服有"二句：古代礼制规定，衣服的颜色根据贵贱、吉凶的不同而有所区别；对面部表情也有"合情饰貌"的要求。常，一定的。则，法则。⑤"言有"二句：指说话有一定的分寸，行为有一定的法式。度，尺度。式，法式。⑥"立则"二句：站立时腰如磬一般弯曲，打拱时像怀里抱着鼓一样。磬，古代打击乐器，状如曲尺，以玉、石制成。⑦"动静"二句：一举一动皆合乎节奏，连走路的快慢都应合音乐的节拍。节，节拍。趋步，指走路的快慢。商羽，音乐调名，此指音乐的节奏。⑧"进退"二句：指与人交接都遵循一定的规矩。周旋，辗转相从，这里指与人打交道。⑨"心若"二句：心里如抱着冰块，惊恐不已。⑩束身：约束自己。(11)"择地"句：形容谨慎之至。《汉书·冯奉世传》："宜乡侯参，鞠躬履方，择地而行，可谓淑人君子。"(12)周孔：指周公、孔子。(13)叹：赞叹。唐虞：指唐尧、虞舜。(14)"唯法"二句：法，礼，指礼法。修，遵循。克，克制，约束。(15)珪(guī规)璧：古代王侯朝聘、祭祀用的玉器。璧，圆形，象地；珪，长方形，象天。二者合为一即珪璧。(16)"足履"句：走路要循规蹈距。喻行为合乎规范。绳墨，正曲直的工具。此喻规矩、规范。(17)"行欲"句：行为要成为当世的榜样。检，法式。(18)无穷则：永远的准则。(19)少：小时候。称：赞扬，此指受称赞。乡闾(lǘ驴)：乡里。(20)闻：有名于。邦国：国家。(21)上：指最高。图：图谋。三公：周代为太师、太傅、太保；西汉为大司马、大司徒、大司空；东汉为太尉、司徒、司空。这里泛指朝廷的最***职。(22)下：指最低。***牧：古代分中国为***，牧即为一州之长。此泛指地方最高长官。(23)"故挟"二句：形容为官的尊贵。金玉，指珍宝。文组，有花纹的绶带，用以系玉佩、金印等物。(24)取茅土：指封侯。古代天子封五色土(象五方)为社，封诸侯时，各取方土，裹以白茅授之。(25)牧养：管理、养育。(26)退：告退。(27)育长：养活。妻子：指妻子儿女。(28)"卜吉"句：谓通过占卜求吉宅而居。(29)"虑乃"句：考虑的是多禄多福。亿祉(zhǐ止)，世代福禄。(30)高致：高尚的情趣。(31)被发：披发。巨海：大海。古人认为中国四面环海，故居于巨海即指游离尘世。(32)无由自达：无法使自己被荐于国君。(33)逌(yóu油)然：长叹貌。(34)***：借。应：回答。(35)"若之云"句：意谓你的这种论调怎么能说得通呢。若之云，你的说法。(36)造物：指造物者，即创造世界者。(37)"与道"句：与世界的本源"道"同时生成。道，万物之母。《老子》二十五章："有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰'道'，强为之名曰'大'。"(38)散聚：分散聚合，指生死。《庄子·知北游》："人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。"(39)"不常"句：意谓形体本来就不是固定的。(40)"天地"二句：意谓天地形成内在的精神世界，其外在形式表现为自在明智。制域于内，造成内在境界。浮明，自在明智。开达，表现。(41)"往者"六句：古代儒家往往从天地的角度论证礼制的合法性。如《礼记·乐记》云："天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。"阮籍在此申述天地无常，试图从根本上否定封建礼制。度式，指法制规范。常，固定不变。(42)因：依，随。(43)"山陷"句：山陷为河谷，河谷突起为山。(44)震：雷。(45)***：指天地四方。失理：颠倒紊乱，没有秩序。(46)群气：构成万物的各种原始气态物质。此指万物。(47)死虑：忧虑死亡。(48)"支体"句：肢体不顺心意。支，同"肢"。(49)枝殊：枝叶脱离主干。殊，断离。(50)"李牧"二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载，战国时赵国名将李牧，因军功封为武安君，后秦国贿赂赵王宠臣郭开诬其谋反，被杀。《国语·晋语》载，战国时晋大夫伯宗为人忠直而喜进谏，最终却为权臣所害。世绝，没有后代。(51)进：仕进。(52)营：谋求。爵赏：爵位、封赏。(53)祗奉：恭敬侍奉。全：保全。(54)裈(kūn昆)：裤子。(55)吉宅：安全的住宅。(56)啮(niè聂)：咬。(57)无穷食：享用不尽的食物。(58)炎丘：指南方的酷热之地。火流：如流火般炎热。(59)区内：人世间。
整理了一些关于约束的，给你作为参考：
1、槛花笼鹤：栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。
2、画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
3、严于律己：律：约束。严格地约束自己。
4、按行自抑：按：克制。约束自己的行为。
5、按甲束兵：甲：铠甲；兵：兵器。按捺约束兵卒，停止进攻。
6、度己以绳：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
7、奉公正己：奉行公事严格地约束自己。
8、复礼克己：克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
9、行言自为：行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。
10、克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
11、克己慎行：克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
12、束身修行：约束自身，修养德行。
13、束身自爱：犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
14、束身自修：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
15、束身自重：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。
16、令行禁止：下令行动就立即行动,下令停止就立即停止。形容法令严正,纪律严明,执行认真。
17、自律甚严：自律：自己约束自己。对自己要求极为严格。
18、以己律人：用自己的主张去约束别人。
超尘脱俗：尘、俗：佛教称尘世、人间。佛***修行功夫深，已超出尘世。形容远远超过平常人。
断恶修善：断：断绝；恶：坏事；修：候行。断绝坏事，修行善业，做好事。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
佛性禅心：指佛***一意修行、清静寂定之心性。
古寺青灯：古寺：年代久远的寺庙；青灯：以植物油为燃料的灯，其光发青。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。
行满功成：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。
行满功圆：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。
黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄纸缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
精进勇猛：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
苦行僧：苦行：某些宗***的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
双修福慧：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。
无一尘染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
五蕴皆空：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
霞举飞升：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。也指腾云驾雾。
纤尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
胁不沾席：形容佛***勤苦修行。
修真养性：学道修行，涵养性情。
绣佛长斋：绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛。
一尘不倒：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不涉：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不受：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
勇猛精进：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
在家出家：出家：做僧尼或道士。指不出家当和尚或道士，清心寡欲，在家修行。
长斋礼佛：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
1. 束的成语有哪些
束的成语有：束蕴请火、束身自修、束手旁观、按兵束甲、悬兵束马。
1、束蕴请火 [ shù yùn qǐng huǒ ]
解释：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
用法：作谓语、宾语；指求人
出自：《汉书·蒯通传》：”即束蕴请火去妇之家”。
释义：妇女的婆婆于是赶紧让人把妇女追了回来，为人说情，解纷荐士。
2、束身自修 [ shù shēn zì xiū ]
出自：《后汉书·卓茂传》：前密令卓茂，束身自修。
解释：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。之前的卓茂纯洁自身的德行。
近义词：束身自爱 束修自好 洁身自爱
3、束手旁观 [ shù shǒu páng guān ]
出自：《歧路灯》第六二回：“咱们不得束手旁观，睁着眼叫他陷于不义。
解释：犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。我们怎么能够置身事外，眼睁睁的看着他限于不义。
近义词：束手坐视
4、悬兵束马 [ xuán bīng shù mǎ ]
出自：北魏·郦道元《水经注·涪水》：“邓艾自阴平、景谷步道，悬兵束马。”
解释：形容险阻。同“悬车束马”。邓艾自己一个人，在险峻的山谷里面。
近义词：悬车束马
5、按兵束甲 [ àn bīng shù jiǎ ]
出自：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲”
解释：按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。如果无法阻挡，为什么不解除武装，停战言降。
近义词：放牛归马、按兵不动
2. 束高阁是什么意思成语
束之高阁[ shù zhī抄 gāo gé ]
生词本
基本释义详细释义
[ shù zhī gāo gé ]
高阁：储藏器物的高架。 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
出 处
《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁；俟天下太平；然后议其任耳。”
3. 束手无策的束是什么意思
束：捆住
成语： 束手无策
拼音： shù shǒu wú cè
解释： 策：办法。遇到问题，就像手被捆住一样，一点办法也没有。
4. 无拘无束的束是什么意思
成语词条： 无拘无束
成语发音： wú jū wú shù
成语释疑： 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
成语出处： 明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”
成语示例： 他放开
，任由枣红马～和驰骋。
5. 带束的成语有什么
成语有：束手待毙、无拘无束、束手就擒、束手无策、束之高阁、束手束脚、束蕴请火、绸缪束薪、束手无措、束缊请火、按兵束甲、束手旁观、束兵秣马、束蕴乞火、粒米束薪、束马县车、束蒲为脯、束贝含犀、束身自爱、束手就禽、束手就缚、束带结发、束装就道、悬兵束马、束身自好、束修自好、肚束三篾、束身修行、束兵櫜甲、束身自修
1、束手待毙
解释毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
出自明·罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！”
敌兵已来到自己的城墙下面，敌将已经到了战壕边，怎么能捆起手来等死。
语法偏正式；作谓语；含贬义
2、无拘无束
解释拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
出自明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”
每天在家里无拘无束，自在逍遥享受这一场生命的美。
语法联合式；作谓语、定语；形容人或动物
3、束手就擒
解释束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
出自元·丞相脱脱和阿鲁图《宋史·苻彦卿传》：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”
与其毫不抵抗乖乖地让人捉住，不如拼死作战，还不一定会死。
语法连动式；作谓语、宾语；含贬义。
4、束手无策
解释策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
出自清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回：“梅飏仁正在束手无策的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。”
梅飏仁正在一点办法也没有的时候，听了师爷的话觉得非常的中听，立刻照办。
语法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
5、束之高阁
解释高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
出自 *** 《实践论》：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，～，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”
语法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
6. 一个年中一束束的是什么成语
答案是有生之年，满意请***纳
7. 束什么什么什么成语
束身自修、
束椽来为柱、
束手听命自、
束在高阁、
束肩敛息、
束手缚脚、
束手受毙、
束手就困、
束蕴乞火、
束装就道、
束手无术、
束缊请火、
束之高屋、
束帛加璧、
束手无策、
束马县车、
束手就毙、
束手自毙、
束身自爱、
束身修行、
束装盗金、
束蒲为脯、
束身受命、
束手坐视、
束教管闻、
束兵秣马、
束缊举火、
束身就缚、
束手无计、
束手待死
8. 成语什么什么一束
成语字典里没有什抄么什么一束这样的成语。最接近的是：
沧海一粟
拼音： cāng hǎi yī sù
近义词： 九牛一毛、太仓一粟、微不足道 反义词： 恒河沙数
解释： 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
出处： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
无拘无束
拼音： wú jū wú shù 简拼： wjws
近义词： 自由自在 反义词： 缩手缩脚
解释： 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
出处： 明·吴承恩《西游记》第44回：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”
9. 结束的束四字成语有什么
结束的束四字成语有什么 ：
束手无策、
无拘无束、
束手就擒、
束椽为柱、
久束湿薪、
束肩敛息、
肚束三篾、
束装就道、
束身修行、
橐甲束兵、
束手坐视、
束杖理民、
修行的意思有修养德行；美好的品行；操行；遵行；出家学佛或学道；行善积德。
一、释义
修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
二、例句
1、修养德行。
（1）彼何人者邪，修行无有，而外其形骸。彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。
（2）臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。
（3）心若怀冰，战战栗栗，束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。
（4）又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风。
2、美好的品行。
（1）叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。
（2）愿大王选良富家子有修行者以为吏。
3、泛指操行。第五伦、字伯鱼，京兆长陵人，修行清白。
4、遵行。
（1）封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。
（2）拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。
5、出家学佛或学道。
（1）为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。
（2）修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
（3）你不在南海修行，却来此见我做甚。
（4）大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行。
（5）什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。
6、行善积德。
（1）凡在佃户债户身上，都要施些小恩，存些厚道，一来替主人积德，二来当自己修行。
（2）_宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海生波，益造弥天之孽。
（3）我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理。
[1]大人：古代称德行高尚者为大人。先生：古代称年长有学识者为先生。
[2]陈：述说。 [3]神农：传说中的上古帝王，农业和医药的发明者，号称神农氏。他用木制作耒、耜，教人从事农业生产，又尝百草，发现药材，教人病。黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。相传他打败炎帝，击杀蚩尤，被拥戴为各部落联盟首领。传说有许多发明，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。 [4]昭然：明显的样子。
[5]数：岁数。 [6]苏门之山：苏门山，在今河南辉县。《晋书·阮籍传》载：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归，著《大人先生传》。” [7]世或谓之：世人或称他为苏门先生。 [8]闲：清静淡泊。养性：保养身体。 [9]尧舜：传说中的古帝王，他们都是贤君。
赴：趋，快步而行。处：留，固定。 寓：居，意谓寄托。 和：《广韵》：“不坚不柔也。” 运：时运。：颓败。 魁然：独立不群的样子。 造化：自然。 神微：神奇微妙。 务：追求。 中区：犹言中国。 着：附在。 如：往。 或：有人。遗：给予。书：信。 贵：可贵之意。君子：这里指虚伪的礼法之士。 服：穿着服饰。常色：一定的颜色。按照古代礼制，衣服的颜色随贵贱、吉凶而定。《礼记·曲礼》：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当家，冠衣不纯***。……童子不衣裘裳。” 貌：容颜，这里指面部表情。则：标准，规定。 战战栗栗：恐惧小心的样子。 束身：约束自己。修行：修养德行。 择地而行：形容谨慎之至。 遗失：指疏忽失礼。 诵：背诵。周孔：指周公、孔子，他们都是制礼作乐的圣人。 叹：赞叹。唐虞：指唐尧、虞舜，他们都是上古传说中的圣明之君。 法：指礼法。修：实践躬行。克：约束。《论语·颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。’” 珪璧：古代王侯朝聘祭祀用的玉器。 足履绳墨：指笔直地走路，比喻行为合乎规范。绳墨，正曲直的工具。 目前：当世。检：法式，榜样。 无穷：指后代。则：准则。 少称乡闾：少时为家乡地方所称誉。乡闾，乡邑闾里。 闻：有名于。邦国：国家。 图：图谋，谋取。三公：各时代三公所指不同，周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公。这里泛指朝廷的最***职。 ***牧：古代分中国为***，牧是一州之长。此指地方***的最高长官。 金玉：指珍宝。 垂：佩带。文组：有花纹的丝织绶带。 取茅土：指封为诸侯。茅土，指封侯。古代天子封五色土为社，分封诸侯时，取其土，裹以白茅授之。 齐：看齐，等同。往古：古时圣贤。 牧养：管理养育。 退：告退。营：经营。 育长：养活。妻子：指妻子儿女。 卜吉而宅：通过占卜求吉宅而居。 虑乃亿祉：考虑的是世代不绝的福禄。虑，考虑。亿，时间久远。祉，福禄。 诚：确实。高致：高尚的情趣。 易：改变。美行：美好的行为。 被发：披发。巨海：大海。居于巨海是指游离尘世。 非：非议。 行为世所笑：行为被世人所耻笑。 无由自达：无法使自己进荐于君上。 不取：不可***取。 逌然：悠然自得的样子。 山陷川起：山岳陷落，河谷突起。 震：雷。 ***：指天地四方。失理：失去条理，没有秩序。 往者：从前。群气：指万物。 死虑：忧虑死亡。 支体：肢体。从：顺从。 枝殊：枝叶脱离根干。 李牧：战国时赵国名将，曾屡建战功，封为武安君，后因秦国贿赂赵王宠臣郭开诬其谋反而被杀。伯宗：春秋时晋国大夫，忠而好直谏，终为权臣所害。世绝：绝了后代。 进：仕进，做官。 营：营谋。爵赏：爵位封赏。 祗奉：敬奉。全：保全。 裈：裤子。这句说况且你难道没有看见过虱子处在裤子中吗？ 匿夫坏絮：躲藏在破败的棉絮之中。坏絮，破败的棉絮。 吉宅：风水吉利的住宅。 啮：咬。 无穷食：享用不尽的食物。 炎丘：指南方的炎热之地。火流：如流火般酷热。 焦邑灭都：烤焦城邑，熔化都市。 阳乌：太阳，古代传说日中有三足乌，故名。鹪鹩：小鸟名，身体很小，尾短，喜欢居于灌木丛中，巧于筑巢，觅食昆虫。蓬：蓬草。芰：浮菱。 周播之刘：周朝天下为刘邦汉朝所取代。播，迁，转移。 耿、薄：商朝旧都。丰、镐：周朝旧都。“耿、薄”二句的意思是商朝旧都耿和薄已成废墟，周朝旧都丰和镐也成土丘。 至人：指道德修养达到最高境界的人。世代相酬：意思是相传作主人。酬，劝酒。 厥：其。 正：主体。期：时间。“日月”二句的意思是以日月作为万物的主体，以阴阳变化来计算时间。 大人物先生是老百姓的。不知道姓名。陈天地之始，说神农、黄帝的故事，明显的。没有人知道他的生平年代。曾经在苏门的山，所以世上有人说的。休闲养生延寿，与自然齐光，他看尧、舜的事情如果手里罢了。以万为一步，以千年为一天，做不到就在不在，要求在大道而无所寄托。先生以应变顺和，天地为家，运用去趋势，魁地生存，自以为能满足与造化推移，所以默默探索道德，也就不同。自己喜欢的不是他，没有明白的奇怪的，不知道它的变化微妙的精神；而先生不以世界的不是奇怪而改变自己做的。先生认为中原之在天下，还不如苍蝇蚊子的穿帷幕，所以始终不认为事情，而尽情在不同方奇地区，游览观赏，不是世人所见，徘徊无所终极。写信给他在苏门之山而去，天下没有人知道他要到哪里去了。
有人给大人先生写信说：“天下的富贵，莫贵于君子：服饰有常色，外貌有规律，说有常度，行有规定；立则磬折，拱如果抱鼓，动静有节，走商羽，进退周旋，都有规矩。心若怀冰，小心谨慎，束身修行，一天比一天更谨慎，择地而行，唯恐遗漏，背诵周公、孔子的遣训，赞叹唐尧、虞舜的道德，只有法是研究，只有礼是克。手挚玉器，脚穿规矩，行想为目前检查，说要为无穷时；少称乡村，长听说国家，皇上企图三公，下不丧失***牧，所以带着金玉，垂文组，享受尊贵的地位，选取茅土。宣扬名声在后世，齐功德在古代；奉事君上，管理百姓，退营私家，育长妻子，吉利而宅，考虑是亿福祉，远祸近福，永远坚定自己：这确实是君子的高表达，古今不变的美行的。现在先生才被打开而在大海之中，与像君子的人远，我恐怕世人的赞叹先生而不是的啊。做为世人所讥笑，我无法从达，可以说是羞辱了。身处困苦的土地，而做为世俗所笑，我为先生不可取的。”
于是大人先生是迪叹息，***云霞却回答说：“如果他说还有什么联系吗！那些伟大的人，就与大自然同类型，天地一起产生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，没有一定的形状。天地在国内制域，而在第二开达于外，天地的永固，这不是一般人所想到的。我将为你说的话。去的人，天曾经在下面，曾在地上，来回颠倒，没有的稳定，怎么能不失度式，常的？天因地震，山被川起，云散震坏，天下不合理，你又怎么能择地而行，走商羽？以往的各种气争生存，万物死亡分析，肢体不同意，身为泥土，根拔枝不同，都失去了自己的，你又怎么能约束自身修行，磬折抱鼓？李牧功而身死，伯宗忠诚而世绝，进而追求利益而丧失生命，营爵位赏赐而家了，你又怎么能带着金玉亿，恭敬地侍奉君主而保全妻儿吗？而且，你难道没看到吗虱子的地方在裤子里，逃到了深缝，藏在那毁坏棉花，自认为是吉宅啊。行不敢离缝际，动也不敢出裤裤，自以为有规矩的。饿了就要吃人，自认为是无穷吃啊。但是炎丘火流，焦邑灭都，一群虱子死在裤子中而不能出。你丈夫的居住区内，也有什么区别那些虱子的地方裤子里吗？悲伤吗！而就自以为远祸近福，苻坚没有穷尽；也观察到尘世之外而阳乌鹅鹑戏在蓬菱角，小大坚持不到，你又是怎么认为如果君子听到在我吗？而且最近的夏季期间在商，周播的。，耿薄为废墟，丰镐成功？，到一个没有看一眼而世代相酬，他们在还未确定，其他人已经有，你的土地，谁将与时间？因此到没人处而居，不进行治理，时间为正，阴阳是一。难道爱情于世，捆绑在一个时期。乘东说，驾西风，与阴守雌，据阳为雄，得志想从，事物没有的穷，又为什么不能自己通达而害怕世人耻笑呢？
