凌乱不堪指的是生肖蛇。
一、详细介绍
巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位。蛇灵敏灵活，巳时蛇多隐蔽在草丛中。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。
民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被打死，蛇就会***取报复行动，于家门不利。
所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。
若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。
据说这是蛇交配，观者为大逆不道。农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们之所以称蛇为“小龙”，是因为龙的形象最早脱胎于蛇，并非像有的人所说的将蛇称为“小龙”是“攀龙附凤”的意思。
7.8
在很多成语当中，会出现一些数字，这些数字大部分都不是真正的数字的含义，而只是用来形容“很多”“几个”的意思，这其实也与人们的说话方式有很大的关系。不过今天要说的这个成语，虽然也含有数字，但确实有历史含义的，并不是随便想出来的两个数字，这个成语就是“乱七八糟”。这其中“七八”都代表什么，为什么没有用其他的数字，比如乱五六糟、乱九十糟呢?
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
1.乱七八糟
乱七八糟这个成语，如果去掉其中的数字，留下“乱糟”，意思就很好理解了，就是乱糟糟的，一点条理都没有。这个词用的比较多，表面意思也不用解释太多，大家都明白，但是这个词是如何诞生的，为什么用“七八”而不是其他的数字，就与历史上两个时期的两次有关系了。
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
2.乱七
第一个，“乱七”，指的是西汉时期的七国之乱。刘邦在建立西汉之初，分封了很多异姓王，就是说这些人不姓刘，然而这毕竟不利于中央集权，不然秦始皇也不会坚决要废除分封制了。刘邦在铲除了众多的异姓王之后，还是留下了自己家的诸侯王，这就给自己的孙子刘启，也就是汉景帝，留下了隐患。
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
刘启登基之后，接受了御史大夫晁错的建议，想要削弱诸侯王的势力，但是强硬的来当然不行，诸侯王心里当然不满意，于是七位诸侯王联合起来，打着清君侧的名义起兵叛乱。汉景帝派出周亚夫前去平叛，只用了三个月的时间，七国之乱就此结束，西汉的中央集权得以加强，诸侯王基本上也就构不成什么威胁了。
乱七八糟是怎么来的,为什么是七八而不是其他数字?
3.八糟
第二个，“八糟”，指的是西晋时期的八王之乱。八王之乱和七国之乱情况有些相似，都是皇帝分封的同姓诸侯王发动的叛乱。西晋是司马家所建立，而司马家之所以能够篡夺***建立新的王朝，最大的助力就是士族，可是士族能够成事，也就能坏事，必然会对西晋的统治造成威胁，于是司马炎便分封同姓诸侯王，扩大他们的势力，但也会给士族一些甜枣。
治乱扶危打一生肖动物：生肖猪。
生肖属猪的人，一般而言，头脑比较冷静，无论自己遇上多么困难的问题，总能细心，所以能很恰当地处理事情。
至于人缘方面，待人接物都比较热情，所以会有很多的朋友，当遇上难题时，会有一群好友来帮助他们，另一方面，他们做事必定亲力而为，不论何事他们都很负责地去进行，直到完成为止。
属猪的人，他们强壮又温馨，通常也很富有，他们在生活所能提供的美好事物中，最喜欢奢侈享受，他们沉溺在舒适的生活中，处处显露出他们的高级品味。
属猪的人在少年时期受过多次挫折，当他们长大后就会积极工作，以求安全感。
属猪的人热爱文化与知识，但不善言辞，较为沉默寡言，他们常在意志上表现颇佳，而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取，但是，私底下却难以开口拒绝。
属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒，他们常在转眼之间从一位心平气和，眉开眼笑的人，变成怒气冲天的家伙。此时，食物是唯一的良方。
属猪的人虽然不会拒绝别人办事的请求，可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实，无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。
答案是鼠
由于属鼠人尽量不使自己的感情外露,所以当别人一旦发现属鼠人变得易怒、无礼或鲁莽时,便知道属鼠人正在心烦意乱。
生死生存亡历史词典解释 犹生死存亡。比喻形势到了非死即生、非存即亡的关键时刻。
鼠
历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”
旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。
湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使用权人们得到了心理上满足。
古时候国家的一种自以为正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，以保全将亡国家策略。
此成语出自陈子昂《上西蕃边州安危事》，原文为：“国家既开绥抚之恩，广置安北之府，将理其乱者以慰喻诸蕃，取乱存亡，可谓圣图弘远矣。”
例句
只听到李华说到：我认为古代国家的取乱存亡的策略对于现代来说已经不可用了。
猴
生肖猴
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
候
汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
