天违人愿的意思是：天意和人心相反，即人所希望的事情与自然规律发生了冲突。
天：天意；
违：违背。
天意和人的愿望相违背。比喻事不遂心。
当一个人长久地期待某个结果，但最终却发现不可能实现时，就可以用“天违人愿”来形容。
“天违人愿”也可以指一些社会或政治***中，政策或措施与民众的意愿相反，导致公众不满或者反抗。
出自《魏书·南安王传》：“但自此月一日以来，霖雨连并，可谓天违人愿。”
近义词：天不作美。
反义词：天从人愿、天遂人愿。
“天违人愿”相关例句：
1、他们夫妻俩一直没有孩子，但是在治疗了多年之后仍然未能如愿，真是天违人愿。
2、那位运动员本来有着很高的成绩和实力，但因为意外受伤，最终无法参加比赛，真是天违人愿。
3、这项政策对大多数民众都不利，但却被***强行实施。可以说，这是一种天违人愿的情况。
4、那位商人原本希望通过打官司来获得胜诉，但结果却是***判决败诉，可谓是天违人愿。
5、公司***在明年扩张业务，但因为市场形势和资金等问题，最终不得不推迟***，真是一种天违人愿的情况。
意思是：事情的发展与愿望相反，上天顺从人的意愿。
相关成语：事与愿违
［成语解释］事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
［典故出处］茅盾《子夜》十六：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！
［近义词］大失所望、适得其反
［反义词］得心应手、万事亨通、如愿以偿
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语；含贬义
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：大失所望
［成语解释］表示原来的希望完全落空。
［典故出处］明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：瑞虹大失所望，但到此地间，无可奈何。
［近义词］大失人望
［反义词］大喜过望、喜出望外、如愿以偿
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语、状语；用于对人、事、物
［成语结构］动宾式
［产生年代］古代
天惊石破
形容巨响或出人意外之事引起的震惊
天开地辟
①犹言开天辟地。②谓天然形成
天空海阔
①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔
天朗气清
天色明朗，气候清和
天老地荒
见“天荒地老”
天伦之乐
家庭中亲人团聚的欢乐
天罗地网
①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱
天马行空
①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际
天南地北
①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容（淡话）漫无边际
天南海北
①形容距离遥远的不同地区。②形容（谈话）漫无边际
天年不测
谓意外的死亡
天年不齐
谓命运和流年不相配合，以致运道不好
天年不遂
谓未享天年
***人怨
上天震怒，百姓怨恨。形容为害作恶十分严重，引起普遍愤怒
天女散花
《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大***上，华至诸菩萨即皆堕落，至大***便著不堕。一切***神力去华，不能令去。”华，同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子
天平地成
①谓禹治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”②谓万事安排妥当，天下太平
天清日白
犹言光天化日，大白天
天壤王郎
晋谢道韫嫁王凝之，不称意，叔父谢安慰解之。道韫曰：“不意天壤之中，乃有王郎！”见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》、《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后因称妇女所适丈夫不称其意为抱“天壤王郎”之恨
形容差别极大
天人之际
天道与人事相互之间的关系
天上麒麟
《南史·徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人扌巂以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才
天上人间
①天上和人间。②比喻境遇悬殊
天生地设
犹天造地设
天生天化
天然生就
天授地设
谓天然形成
天粟马角
天雨粟，马生角。谓不可能实现的事
天随人原
上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望
天塌地陷
天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变
天王老子
比喻至尊至贵、最有权威的人
天网恢恢
①谓天道如大网，笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。②比喻作恶必受天罚
天网恢恢，疏而不漏
谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
天无二日
天上没有两个太阳。常用以比喻一国、一地、一族等不可同时有二主
天无绝人之路
谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路
天下大乱
谓全国或世界形势动荡混乱
天下莫敌
见“天下无敌”
天下太平
全国或世界局势安定。亦形容社会秩序好，到处都很安定
天下为公
原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想
天下乌鸦一般黑
比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗
天下无敌
亦作“天下莫敌”。谓普天之下没有对手。形容战无不胜，不可抵挡
天下无难事，只怕有心人
谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成
天下无双
世上独一无二。形容出类拔萃
天下兴亡，匹夫有责
谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
天下一家
谓天下人如一家人。亦指全国统一
天香国色
①本为称赞牡丹之辞，谓其色香俱非他花可比。②称美丽的女子
天悬地隔
谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”
天旋地转
①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩
天涯比邻
谓远在天涯，也象近在身边。语出唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”
天涯地角
指极边远的地方
天涯海角
指极远的地方。亦形容彼此相隔极远
天摇地动
谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大
天衣无缝
《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“稍闻香气渐氵农，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女……徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成，或事物周密完美，泯然无迹
天有不测风云
比喻灾祸难以预料
天诱其衷
谓上天开导其心意
天与人归
语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《谷梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向
天渊之别
形容差别悬殊
天灾地变
自然界发生的灾害变异
天灾地妖
自然界发生的灾害怪异
天灾人祸
①詈辞。②自然的灾害和人为的祸患
天造草昧
①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时
天造地设
天然生成
天真烂漫
亦作“天真烂熳”。①纯真自然，不虚伪造作。②形容单纯、幼稚
天真烂熳
见“天真烂漫”
天之骄子
①汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。②比喻有才能、有影响的人。③现有时亦用于讥讽骄气十足的人
天之僇民
见“天之戮民”
天之戮民
亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人
天诛地灭
《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词
天崩地坼
天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响
天崩地解
同“天崩地坼”
同“天崩地坼”
天崩地塌
同“天崩地坼”
天崩地坍
同“天崩地坼”
天崩地陷
同“天崩地坼”
天兵天将
神话中指天神的兵将
天差地远
形容相差极远
天长地久
《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久
天长日久
时间长，日子久
天成地平
比喻万事安排妥帖，天下太平
天愁地惨
形容极度悲哀的气氛或情状
天从人原
谓事情的发展恰如所望
天打雷劈
谓受天罚。多用于发誓或诅咒
天道好还
《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”
天道宁论
谓天道福善惩恶之说难以凭信
天道无亲
谓天道公正，无偏无私
天地长久
见“天长地久”
天地剖判
犹言开天辟地
天地诛戮
见“天地诛灭”
天地诛灭
犹天诛地灭。比喻为天地所不容
天夺其魄
见“天夺之魄”
天夺之年
上天褫夺其年寿。谓不能享其天年
天夺之魄
亦作“天夺其魄”。①上天夺走他的魂魄。谓欲其死。②谓天使其神志迷乱
天翻地覆
①形容发生根本的变化。②形容秩序大乱
天方夜谭
即《一千零一夜》。原为***古代民间故事集。古称***国家为天方国。故名。内容广泛，想象丰富，富于神话色彩。因以比喻虚诞夸饰的议论
天府之国
土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国……田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。’”《史记·留侯世家》：“夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委轮。此所谓金城千里，天府之国也。”后专用以美称四川。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”
天覆地载
①《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。②对帝王仁德广被之赞颂
天高地厚
①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚
天高地下
①比喻尊卑有别。②比喻各种情势
天高皇帝远
旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天
天高听卑
①谓天帝高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶。②歌颂帝王圣明
天高听下
谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情
天各一方
谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”
天工人代
谓天的职司由人代替执行。语出《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”
天公地道
形容极公平合理。引申为理所当然
天冠地屦
犹言天壤之别，比喻两者差别极大
亦作“天华乱坠”。佛教传说：佛祖讲经，感动天神，诸天各色香花，纷纷下坠。《法华经·序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……佛说此经已，结加趺坐，入於无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”后以“天花乱坠”形容言谈虚妄、动听而不切实际
天华乱坠
见“天花乱坠”
天荒地老
亦作“天老地荒”。极言历时久远
天潢贵胄
指皇族或其后裔
天昏地暗
亦作“天昏地黑”。①天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。②指天色晚。③形容异常利害。④喻******
天昏地黑
见“天昏地暗”
天***其年
同“天***之年”
天***之年
上天赐给足够的年寿。谓能享其天年
天经地纬
①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下
天经地义
天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也。”《孝经·三才》：“夫孝，天之经也，地之义也。”
天荆地棘
天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难
天姿国色
形容女子姿色绝美。亦指绝子
天作之合
《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词
地北天南
谓四处，到处
地丑德齐
土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下
地丑力敌
谓土地相似，力量相当
地大物博
谓国家疆土辽阔，物产丰富
地动山摧
见“地动山摇”
地负海涵
谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
地覆天翻
形容变化巨大
地广人希
见“地广人稀”
地广人稀
亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少
地棘天荆
谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣
地瘠民贫
土地瘠薄，人民贫穷
地角天涯
形容极远的地方或彼此相隔很远
地久天长
①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老
地旷人稀
见“地广人稀”
地老天荒
①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代
地老天昏
形容变化剧烈
地灵人杰
谓人物杰出，盖因地之灵秀
地平天成
比喻上下相称，万事妥帖
地上天宫
比喻富庶华美的地方
地塌天荒
犹言天塌地陷。形容盛怒
赤地千里
形容灾荒严重或战乱频仍，大片土地寸草不生或荒无人烟
遍地开花
比喻好事情到处涌现或普遍发展
踣地呼天
犹言呼天抢地。形容极度悲伤
触地号天
呼天抢地。形容悲痛之极
寸地尺天
每一块土地和天空。犹言每处
达地知根
谓根底清楚、明白
大地春回
见“大地回春”
大地回春
亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转
涤地无类
荡涤无遗。形容清除得彻底
动地惊天
惊天动地。形容令人十分震动
席地幕天
以地为席以天为幕。指在露天席地而卧
福地洞天
同“洞天福地”。神仙所居地
负地矜才
谓以其才能、出身而自负骄矜
覆地翻天
天地转换了位置。常比喻巨大的变化
黑地昏天
形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会
划地为牢
相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内
画地成牢
同“画地为牢”。比喻只许在限定的范围内活动
画地成图
谓在地上画图，以说明地理形势
画地而趋
画地作迹，使人循迹而行。喻被礼法拘束而自苦
画地刻木
指画地为牢，刻木为吏。后用为深嫉狱吏之词
不习地土
见“不服水土”
天开地辟
①犹言开天辟地。②谓天然形成
天老地荒
见“天荒地老”
天罗地网
①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱
天南地北
①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容（淡话）漫无边际
天平地成
①谓禹治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”②谓万事安排妥当，天下太平
天生地设
犹天造地设
天授地设
谓天然形成
天塌地陷
天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变
天悬地隔
谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”
天旋地转
①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩
天涯地角
指极边远的地方
天摇地动
谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大
天灾地变
自然界发生的灾害变异
天灾地妖
自然界发生的灾害怪异
天造地设
天然生成
天诛地灭
为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中
海涵地负
如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异
俛拾地芥
比喻极易获得
人间地狱
指人间极黑暗痛苦的地方
充天塞地
指整个宇宙
别有天地
另有一种境界
冰天雪地
冰雪漫天盖地。形容极为寒冷
布天盖地
形容数量极多，散布面极广
参天贰地
见“参天两地”
参天两地
①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比
撑天拄地
犹言顶天立地
出人头地
超出一般人；高人一等
出一头地
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着
槌胸蹋地
捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨
戴天蹐地
犹戴天履地
戴天履地
顶天立地。犹言生于天地之间
德配天地
谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大
洞天福地
道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境
断木掘地
上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》
翻天蹙地
形容迅猛势盛
翻天覆地
①形容变化巨大而彻底。②形容事情闹得很凶
翻天作地
犹言翻天覆地。形容闹得很凶
沸天震地
形容声音极其喧腾
焚香扫地
形容清幽的隐居生活
要不你查这个网址： id="id3">太原的原四字成语
1. 什么成语有于有人
不齿于人 指被人看不起。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
***力于人 借别人的力量做事。
***手于人 ***：利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
取信于人 比喻取得别人的信赖。
受制于人 制：控制。被别人控制。
授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
委过于人 形容嫁祸给别人。
委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。
2. 比喻受制于人之得顺从的成语
阿顺取容：阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。
阿意顺旨：阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。
阿谀顺旨：阿谀：用言语恭维别人。逢迎谄媚，顺从别人意旨。
阿旨顺情：逢迎谄媚，顺从别人意旨。同“阿谀顺旨”。
百顺百依：形容什么都顺从。同“百依百随”。
百顺千随：形容什么都顺从。同“百依百随”。
百衣百随：什么都依从。形容一切都顺从别人。
百依百从：百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
百依百顺：依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
百依百随：形容什么都顺从。
百纵千随：什么都顺从。形容一切都顺从别人。
半身不遂：遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。
不逢不若：逢：迎合；若：顺从。不迎合，不顺从。
陈世徇俗：阿：迎合；徇：曲从，曲意顺从。曲从迎合他人，随波逐流，不讲是非。
承颜顺旨：迎合颜色，顺从意旨。
垂首帖耳：垂：低下；帖：顺从，服从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。
打躬作揖：拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。
低眉顺眼：低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。
低眉下首：低：低下；下：低；首：头。低着眉垂下头。形容顺良，顺从。
低首俯心：形容屈服顺从。
低首下心：首：头；下心：屈服于人。形容屈服顺从。
低头倾首：垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。
低头下心：下心：屈服于人。形容屈服顺从。
风向草偃：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
夫随妇唱：丈夫顺从着妻子的说法来办事。形容夫妻和睦。
伏首帖耳：伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
俯而就之：顺从或迁就某种事物、要求。
俯首受命：俯：低下；首：头。形容人驯服顺从的样子。
俯顺舆情：顺从民意，照舆论来行事。
盖不由己：盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
甘心屈从：甘心：情愿。情愿屈意顺从。
各从所好：从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。
拱手低眉：拱手：双手在胸前合抱，以示恭敬；低眉：向下垂着眉。双手合抱在胸前，低着头。形容恭敬顺从的样子。
苟容曲从：苟：苟且，姑且；容：容身；曲：委曲；从：顺从。苟且容身，委曲顺从。比喻不分是非曲直，完全听命于权势者。
狗鬼听提：狗来提也顺从，鬼来提也顺从。比喻百依百顺。
嫁狗随狗：比喻女子只能顺从丈夫。
嫁狗逐狗：比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。
嫁鸡逐鸡：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
将顺其美：将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
降心相从：降心：屈己；从：顺从。降低自己去遵从别人。
桀敖不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
桀傲不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
桀傲不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
桀骜不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。
桀骜不逊：凶悍倔强，傲慢不顺从。
克恭克顺：克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。
力不从愿：从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上。
利诱威胁：利诱：用利益诱惑；威胁：恐吓。形容软硬兼施，使别人顺从。
美疢不如恶石：疢：病；石：砭石，古代用以治病的石针。美言疾病，不如用砭石去治疗疾病。比喻明知有害而一味顺从，不如严厉批评。
靡然顺风：指望风顺从。
面从背违：面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。
面从背言：从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。
面从腹非：从：听从，顺从。表面顺从，心里反对。
面从腹诽：诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。
面从后言：从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。
面从心违：表面顺从，心里不以为然。
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的态度。
女子无才便是德：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
女子无才便是福：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
千随百顺：随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。
千依百顺：形容非常顺从。
千依万顺：形容非常顺从。同“千依百顺”。
肉袒面缚：肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
肉袒膝行：肉袒：光着身子；膝行：双腿跪着向前挪动。脱衣，双腿跪着向前挪动，以示顺从降服或认罪。
入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
上勤下顺：勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。
受命于天：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
输心服意：犹言真心顺从。
顺非而泽：顺从错误言行且加以润饰。
顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺我者吉，逆我者衰：顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。
顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者成，逆之者败：顺：顺从；成：成功；逆：违逆；败：失败。顺从他的就能成功，违逆他的必会失败。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
随俗沉浮：自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。
天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
突梯滑稽：突梯：圆滑的样子；滑稽：圆转随俗。委婉顺从，圆滑而随俗。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
外顺内悖：悖：悖逆，违背。表面上顺从，实际悖逆。
唯唯否否：唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
唯唯连声：唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
畏天知命：畏：敬服；天：上天；命：命运。指顺从天意，按照命运的安排行事。
忤逆不孝：忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。
依阿两可：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。
依头顺脑：形容规规矩矩，十分顺从的样子。
在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
在人屋檐下，不得不低头：比喻受制于人，只得顺从。
在他檐下过，不敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
在他檐下走，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
作小服低：指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。
3. 形容流浪汉的成语
跋涉山川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
出处：《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”
餐风露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
餐风咽露 形容旅途或野外生活的艰苦。
出处：清·宣鼎《夜雨秋灯录·***》：“餐风咽露，跋涉奔波。”
戴霜履冰 形容不怕严寒，奔波于外。
出处：晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣！”
颠沛流离 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
出处：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
颠仆流离 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。
出处：宋·叶梦得《避暑录话》卷下：“己酉冬，金自江西犯饶信，所在居民皆空城去，颠仆流离道上。”
东奔西跑 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
出处：元·魏初《沁园春·留别张周卿韵》：“甚年来行役，交情契阔，东奔西走，水送山迎。”
东奔西走 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
出处：元·魏初《沁园春·留别张周卿韵》：“甚年来行役，交情契阔，东奔西走，水送山迎。”
东飘西泊 指四处漂泊，行踪无定。
出处：《荡寇志》第一一二回：“车夫道：‘只有一人想该斗得他过。’徐槐听了，忙问是何人？车夫道：‘这人姓颜，名叫树德……向来东飘西泊，不知住处。”
东扬西荡 指飘泊无定。
出处：《野叟曝言》第四一回：“姐姐若不见怜，怎样着落妹子死后魂灵，不至东扬西荡。”
断梗浮萍 比喻漂泊不定。
出处：宋·秦观《别贾耘老》诗：“人生百龄同臂伸，断梗浮萍暂相亲。”
断梗飘萍 比喻漂泊不定。同“断梗浮萍”。
出处：明·梅鼎祚《玉合记·祝发》：“想归海楼船未有期，梦与飘风会，似断梗飘萍谁可系。”
泛萍浮梗 浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。
出处：唐·徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”
风餐露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”
风鬟雨鬓 形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。
出处：唐·李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”
风栉雨沐 栉：梳子、篦子等梳头发的用具；沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。
出处：《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。”
凤泊鸾飘 比喻有才之人不得志，飘泊无定。
出处：清·全祖望《(莺脰山房诗集)序》：“然而凤泊鸾飘，漫漶怀中之刺。”
浮踪浪迹 浮：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。
出处：元·王子一《误入桃园》第三折：“似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。”
梗迹蓬飘 比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。
出处：明·范受益《寻亲记·相逢》：“梗迹蓬飘，跋踄山川岂惮劳。”
浪迹江湖 浪迹：到处流浪；江湖：泛指各地。到处漂泊，没有固定的住处。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“某不能甘于寒苦，且浪迹江湖。”
浪迹萍踪 浪迹：四处流浪；萍踪：象浮萍一样，漂浮不定。形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。
出处：明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”
浪迹天下 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”
浪迹天涯 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”
流离颠顿 形容生活艰难，四处流浪。同“流离颠沛”。
流离颠沛 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
出处：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
流离颠疐 形容生活艰难，四处流浪。同“流离颠沛”。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
出处：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。
出处：元·范子安《竹叶舟》楔子：“我则为十载萤窗苦学文，惭愧杀万 *** 程未致身，因此上甘流落在风尘。”
流落他乡 被迫离开家乡，漂泊外地。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”
流落天涯 天涯：天边，指极远的地方。穷困潦倒，到处漂泊。形容生活不安定，极为困苦。
出处：宋·德佑太学生《祝英台近》：“叹良阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”
流移失所 犹言流离失所。指无处安身，到处流浪。
鸾漂凤泊 ①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。
落魄江湖 落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪。
出处：唐·杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”
沐雨栉风 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
披星戴月 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
漂泊无定 飘泊：随水漂流或停留。随水飘流到哪里就停在哪里，没有一定的方向。比喻为了生活而四处奔走，生活不安定。
出处：宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”
飘泊无定 飘：随水漂流；泊：停留，暂住。比喻东奔西走，生活不安定。
出处：宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”
飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
飘萍断梗 随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。
飘萍浪迹 飘：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“小生飘蓬浪迹，幸蒙令尊一见如故，解衣推食，恩已过甚。”
仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
栖风宿雨 在风雨中止息。形容奔波辛劳。
栖栖遑遑 栖栖：忙忙碌碌不安的样子。遑遑：匆忙不安定的样子。忙碌不安，到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。
琴剑飘零 琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。
出处：明·钱晔《赠周歧凤》：“琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？”
霜行草宿 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
水流花落 ①比喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。
水宿风餐 水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”
随风逐浪 ①奔波；颠沛。②犹言随大流。
吞风饮雨 犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。
卧雪眠霜 睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。
晓行夜宿 晓：天明。一早起来赶路，到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“但愿你晓行晚宿无辞惮。”
饮露餐风 喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。
鱼县鸟窜 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。
雨巾风帽 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
出处：宋·朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词：“主人好事，坐客雨巾风帽。”宋·陈三聘《梦玉人引》词：“雨巾风帽，昔追游、谁念旧踪迹。”
雨沐风餐 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。
出处：宋·刘宰《石翁姥》诗：“人归人去我何心，雨沐风餐人自老。”
雨宿风餐 意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
出处：宋·范成大《四明人董峄久居岳市乞诗》：“祝融峰下两逢春，雨宿风餐老病身。莫笑五湖萍梗客，海边亦有未归人。”
雨卧风餐 风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
出处：唐·杜甫《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。”
栉风沐雨 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
栉风酾雨 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“都兴阿诸公，忠贞朴劲，屡摧狂寇，栉风酾雨，始终戎幕。”
栉沐风雨 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
出处：后晋·沈昫《旧唐书·宣宗纪》：“况将士等栉沐风雨，暴露郊原，披荆棘而刁斗夜严，逐豺狼而穹庐晓破。 ”
栉霜沐露 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。
出处：清·李渔《怜香伴·僦居》：“栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。”
4. 高分和“先发制人，后发受制于人”同样意思的俗语言语成语等有哪些
早起的鸟儿有虫吃
近水楼台先得月，向阳花木早逢春
先下手为强，后下手遭殃
5. 受制于人 有别的成语类似么
受制于人
shòu
zhì
yù
rén
[释义]
制：控制。被别人控制。
[语出]
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
[例句]
～，威名顿尽。
◎《梁书·侯景传》
6. 有句成语叫什么受制于人
受制于人 [shòu zhì yù rén]
基本释义
制：控制。被别人控制。
出 处
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
7. 怎字成语有哪些
在人矮檐下，怎敢不低头
读音为zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu，
释义为受制于人，只得顺从。
出自《水浒》第二十八回。
8. 受制于人 有别的成语类似么
受制于人
shòu zhì yù rén
[释义] 制：控制。被别人控制。
[语出] 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
[例句] ～，威名顿尽。 ◎《梁书·侯景传》
9. 国的成语有哪些成语
含国字的成语有：国士无双、闭关锁国、小国寡民、富可敌国、忧国忧民、国将不国、国计民生、周游列国、治国安民、邦国殄瘁、安邦定国、上医医国、国泰民安、共商国是、皇亲国戚、国破家亡、祸国殃民、国色天香、倾国倾城、精忠报国、丧权辱国、开国功臣、国难当头、为国为民
一、国泰民安 [ guó tài mín ān ]
解释：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出自：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
译文：每年海潮太泛滥，冲击州城，《春秋》醮祭，下诏命令学士院，撰写青词以祈求国泰民安。
二、倾国倾城 [ qīng guó qīng chéng ]
解释：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
出自：东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
译文：北方的佳人姿容出落得很美，举世无双，她幽处娴雅，超俗出众，这位佳人她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守，倘若再对驾临天下的人君秋波一转，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了！
三、精忠报国 [ jīng zhōng bào guó ]
解释：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
出自：元末 脱脱、阿鲁图等《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
译文：起初命令何铸审问的，飞撕裂衣裳以背给铸造，有‘尽忠报国’四个大字，深入皮肤纹理。
四、捐躯报国 [ juān qū bào guó ]
解释：舍弃身躯，报效国家。
出自：明 宋濂、王袆《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
译文：我认为平民受恩惠，发誓要捐躯报效国家，现在已经把军队，到死为幸！
五、国士无双 [ guó shì wú shuāng ]
解释：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
出自：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”
译文：诸将领容易得到了，至于像韩信这样的，一国独一无二的人才
1. 第四个字是原的成语
第四个字是原的成语 ：
返本还原、
两相情原、
一相情原、
九九归原、
向平之原、
雕虎焦原、
一厢情原、
心甘情原、
揽辔中原、
积本求原、
星火燎原、
如火燎原、
情有可原、
封官许原、
逐鹿中原、
拔本塞原、
厝火燎原、
赌誓发原、
左右逢原、
有本有原、
讨类知原、
天从人原、
甘心情原、
天随人原、
问鼎中原
2. 什么中什么原组词四个字成语没有“什么中什么原”的成语，“原”结尾的成语如下：
拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
情有可原 按情理，有可原谅的地方。
如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、***。指群雄并起，争夺天下。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
雕虎焦原 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
赌誓发原 犹言赌咒发誓。
封官许原 封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
甘心情原 谓完全愿意。
九九归原 犹言归根到底。
揽辔中原 见“揽辔澄清”。
两相情原 双方互相愿意。
讨类知原 谓通过类比而探知渊源。
天从人原 谓事情的发展恰如所望。
天随人原 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
向平之原 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
心甘情原 非常愿意，没有丝毫勉强。
一相情原 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
一厢情原 见“一相情原”。
有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
左右逢原 《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
3. 源于历史故事的四字成语有哪些张冠李戴：冠：帽子；把姓张的帽子戴到姓李的头上；比喻认错了对象，弄错了事实。
李代桃僵，成语，李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过，出自南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”在军事上，三十六计之一，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，很像象棋中的“舍车保帅”战术。
瓜田李下，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。
经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。
容易误用来形容田园生活。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事情，也很重要。
李广不侯，以之慨叹功高不爵，命运乖舛。 西汉时期，中郎将李广任边境上谷太守，他英勇善战，匈奴称他为飞将军，闻风丧胆。
他一生不被重用，没有受到封侯的奖赏，最后被逼***。他的部将因军功而封侯的人很多，古人认为奇数不吉利，司马迁评价为“李广老，数奇。
李郭仙舟，比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间，常用为友人相亲之典。太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。
游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。
后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。后遂以“李郭仙舟”等比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。
常用为友人相亲之典。桃李春风，解释：桃李指老师的学生。
成语用来比喻学生受到良师的谆谆教诲。出处：宋·杨万里《送刘童子》诗：“长成来奏三千牍，桃李春风冠集英。”
意思是：心中所想的愿望都会实现。对应的成语是：如愿以偿
相关成语：如愿以偿
［成语解释］偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”
［近义词］称心如意、天从人愿
［反义词］难偿所愿、事与愿违
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语、状语、补语；含褒义
［成语结构］偏正式
［产生年代］近代
扩展资料：
反义词：事与愿违
［成语解释］事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
［典故出处］茅盾《子夜》十六：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！
［近义词］大失所望、适得其反
［反义词］得心应手、万事亨通、如愿以偿
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语；含贬义
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
