原意：物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。
这句话的哲学道理是：事物的对立面是能够相互转化的。
出处：西汉史学家司马迁创作的一篇文言文《货殖列传》，收录于《史记》中。
原句：
以物相贸，易***而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。
译文：
买卖货物，凡属容易***和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。
扩展资料
《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联;社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉。
《太史公自序》全文主要是为春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等作传。
通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点，叙述他们的致富之道，表述自己的经济思想，以便“后世得以观择”。
富贵的人大多都是善良的。与人为善才能得到别人的拥护，与人为善才有亲和力，更能凝聚人心，凝聚人心靠的不是物质，更多的是因为他们有一颗善良的心。一个人是否善良也决定了这个***品的好坏，好人品成就好的人脉，而好的人脉能给自己带来很多的机会。
成语“厚德载物”，就是说良好品德的人，可以承载包容万物，富贵之人一定有一个厚道的心，富贵之人不是只是有钱有钞票就是富贵，那只能是富，有物质基础再加上一颗厚道的心才能称得上是富贵！
一个富贵的人，骨子里面透露着自信。这种自信是一种气质，是一种经过生活的磨练，处事不惊的态度，一种由内而发的内在素质。
一个谦虚的人才能进步。谦虚使人进步，骄傲使人落后。三人行必有我师，一个富贵而谦虚的人更能赢得别人的尊重。谦逊之人，人必敬之。放低自己的姿态，才能洒脱，也能更好地与人沟通相处。
“海纳百川，有容乃大”，一个能够宽容别人的人才能容得下别人，一个眼中能容得下人的人，才能聚人心，能宽容别人的错误就是给自己机会。懂得宽容的人都是心胸宽阔的人，大肚能容容天下难容之事。
持之以恒才能够做大事，才有可能成功。如果一个人做事总是半途而废，遇到困难就轻言放弃，这样的人不管做什么都不会有太大成就的，更何谈富贵呢？
诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作***，失信于人。
贵不可言极其高贵，以至无法用语言来表达。旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。
贵不凌贱凌：欺侮，逼迫。富贵的人不欺侮贫贱的人。
贵不期骄指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
贵不召骄指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
贵德贱兵贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
贵而贱目比喻相信传说，不重视事实。
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贵古贱今只看重古代的事，而看不起当代的事。
贵官显宦显：显要，显赫。指官职很高，爵位显赫。
贵贱高下指人的社会地位高低不同。
贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。
贵贱无常人的身份地位并不是永恒不变的。
贵贱无二对高贵和卑贱的人态度一样。
贵戚权门高贵的皇亲国戚和有权势的豪门世族。
贵人多忘贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
贵人贱己认为自己不如别人，表示谦虚。
贵人善忘用来嘲讽人善忘。
贵人眼高贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。指地位高贵的人瞧不起他人。
贵手高抬贵：敬辞。向人乞求原谅的话。
贵少贱老看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。
高抬贵手旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
贵无常尊人不可能永远处在尊贵的地位。
贵远鄙近以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。
贵阴贱璧贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。
贵远贱近以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
贵游子弟游：游闲，即无官职的。没有官职的贵族子弟。
贵壮贱老看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。
贵壮贱弱看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。
贵在知心以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
此用法是定语代替定中词组。
古代汉语中以名词为中心的定中词组常常可以直接用它的定语来代替。例如: 将军身披坚执锐,伐无道,诛暴秦。 (《史记·陈涉世家》) “坚”指“坚甲”,“锐”指“锐兵”,“无道”指“无道之人”,本都是定中词组,但这里只出现定语,用以代替整个定中词组。
题中句子出自孔子《师说》，原句为：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——所以无论地位高贵还是卑贱，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
其中“贵”“贱”“长”“少”直译成现代汉语，分别指高贵的人、贫贱的人、年长的人和年少的人。
"贵出如粪土，贱取如珠玉"是一句成语，意思是珍贵的东西被放在不应该放置的地方，而平凡的东西被视为宝贝。
这句成语表达了对价值判断的讽刺和反思。具体来说：
"贵出如粪土"：意味着本应珍贵的东西或人才被置于不应该的地位，没有得到应有的重视和利用。它强调了珍贵的东西被轻视、被浪费的情况，形容了对宝贵***的低估和浪费。
"贱取如珠玉"：意味着平凡的东西被高估或被过分追求，被赋予了不应有的价值和地位。
它强调了对普通事物的过度追捧和高估，形容了对琐碎或不那么重要的事物的过分追求。
这句成语的用意是批评和警示人们要正确评估和识别事物的真正价值。
它提醒我们不要将珍贵的东西浪费掉，也不要过分追求那些并不真正具有价值的东西。相反，我们应该善于识别和珍惜真正有价值的事物和人才，避免盲目追求和浪费***。
总而言之，这句成语敦促人们要有正确的价值观和判断力，不要因为外在的表象而盲目追求，而是要善于发现和珍惜真正有价值的事物和人才。
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4. 含有贱字的成语谷贱伤农 指粮价过低，损害农民的利益
贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远
买贱卖贵 指低价买进而高价卖出
安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。
贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。
贵贱无二 对高贵和卑贱的人态度一样。
贵阴贱璧 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。
贵远贱近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。
贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
贵壮贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。
贱敛贵出 低价卖进，高价卖出。
屦贱踊贵 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。
贫贱骄人 身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
贫嘴贱舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
压良为贱 旧指强买平民女子为奴婢。
自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
贩贱卖贵 同“买贱卖贵”。
贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。
贵贱高下 指人的社会地位高低不同。
贵少贱老 见“贵壮贱老”。
贵壮贱弱 见“贵壮贱老”。
贱敛贵发 见“贱敛贵出”。
贱买贵卖 低价买进，高价售出。
贱入贵出 低价买进，高价卖出。
贫贱糟糠 指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
贫贱之知 见“贫贱之交”。
亲疏贵贱 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人微言贱 犹言人微言轻。
贫贱不移 〖解释〗移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
不知贵贱
贱骨头
踊贵屦贱 “踊贵屦贱”喻指严酷的法律
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这句话中哪一个是词类活用 长 少,贵：高贵的，地位高
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