初：当初，起初
谓：告诉，对……说，常与“曰”连用
今：现在
掌事：掌管政事
以：用 因为
为：当，作为
但当：应当
言;说
熟若：哪能,怎么能比得上
以为：感到 感觉
即：就
何:为什么
遂：于是，就
而;表承接，然后
还真麻烦 记得***纳哟
车马仆从习惯为常的为是形容词。可以解释为行为、为难、修为、极为、为盼。车马仆从习惯为常的意思是车马仆从已经将某件事作为日常生活不可缺少的事。习以为常的意思是常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了，习以为常是一个汉语成语，出自《逸周书常训解》，习惯的意思是指积久养成的生活方式。
司马子如，字遵业，河内温人也。八世祖模，晋司空、南阳王。模世子保，晋乱出奔凉州，因家焉。魏平姑臧，徙居于云中，其自序云尔。父兴龙，魏鲁阳太守。
北齐子如少机警，有口辩。好交游豪杰，与高祖相结托，分义甚深。孝昌中，北州沦陷，子如携家口南奔肆州，为尔朱荣所礼遇，***以中军。荣之向洛也，以子如为司马、持节、***平南将军，监前军。次高都，荣以建兴险阻，往来冲要，有后顾之忧，以子如行建兴太守、当郡都督。永安初，封平遥县子，邑三百户，仍为大行台郎中。荣以子如明辩，能说时事，数遣奉使诣阙，多称旨，孝庄亦接待焉。葛荣之乱，相州孤危，荣遣子如间行入邺，助加防守。葛荣平，进爵为侯。元颢入洛，人情离阻，以子如曾守邺城，颇有恩信，乃令行相州事。颢平，征为金紫光禄大夫。
北齐尔朱荣之诛，子如有变，自宫内突出，至荣宅，弃家随荣妻子与尔朱世隆等走出京城。世隆便欲还北，子如曰：“事贵应机，兵不厌诈，天下汹汹，唯强是视，于此际会，不可以弱示人。若必走北，即恐变故随起，不如分兵守河桥，回军向京，出其不意，或可离溃。***不如心，犹足示有余力，使天下观听，惧我威强。”于是世隆还逼京城。魏长广王立，兼尚书右仆射。前废帝以为侍中、骠骑大将军、仪同三司，进爵阳平郡公，邑一千七百户。固让仪同不受。高祖起义信都，世隆等子如与高祖有旧，疑虑，出为南岐州刺史。子如愤恨，泣涕自陈，而不获免。高祖入洛，子如遣使启贺，仍叙平生旧恩。寻追赴京，以为大行台尚书，朝夕左右，参军国。天平初，除左仆射，与侍中高岳、侍中孙腾、右仆射高隆之等共朝政，甚见信重。高祖镇晋阳，子如时往谒见，待之甚厚，并坐同食，从旦达暮，及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。
北齐子如性既豪爽，兼恃旧恩，簿领之务，与夺任情，公然受纳，无所顾惮。兴和中，以为北道行台，巡检诸州，守令已下，委其黜陟。子如至定州，斩深泽县令；至冀州，斩东光县令。皆稽留时漏，致之极刑。若言有进退，少不合意，便令武士顿曳，白刃临项。士庶惶惧，不所为。转尚书令。子如义旗之始，身不参预，直以高祖故旧，遂当委重，意气甚高，聚敛不息。时世宗入辅朝政，内稍嫌之，寻以赃贿为御史中尉崔暹所劾，禁止于尚书省。诏免其大罪，削官爵。未几，起行冀州事。子如能自厉改，甚有声誉，发摘奸伪，僚吏畏伏之。转行并州事。诏复官爵，别封野王县男，邑二百户。
北齐齐受禅，以有翼赞之功，别封须昌县公，寻除司空。子如性滑稽，不治检裁，言戏秽亵，识者非之。而事姊有礼，抚诸兄子慈笃，当时名士并加钦爱，世以此称之。然素无鲠正，不能平心处物。世宗时，中尉崔暹、黄门郎崔季舒俱被任用。世宗崩，暹等赴晋阳。子如乃启显祖，言其罪恶，仍劝诛之。其后子如以马度关，为有司所奏。显祖引子如数让之曰：“崔暹、季舒事朕先世，有何大罪，卿令我杀之？”因此免官。久之，犹以先帝之旧，拜太尉。寻以疾薨，时年六十四。赠使持节、都督冀定瀛沧怀五州诸军事、太师、太尉、怀州刺史，赠物一千段，谥曰文明。
北齐子消难嗣。尚高祖女，以婿、贵公子，频历中书、黄门郎、光禄少卿。出为北豫州刺史，镇武牢。消难博涉史传，有风神，然不能廉洁，在州为御史所劾。又于公情好不睦，公谮诉之，惧罪，遂招延邻敌，走关西。
北齐子如兄纂，先卒，子如贵，赠岳州刺史。纂长子世云，轻险无行，累迁卫将军、颍州刺史。世云本无勋业，直以子如故，频历州郡。恃叔之势，所在聚敛，仍肆奸秽。将见推治，内怀惊惧，侯景反，遂举州从之。时世云母弟在邺，便倾心附景，无复顾望。诸将围景于颍川，世云临城遥对诸将，言甚不逊。世宗犹以子如恩旧，免其诸弟死罪，徙于北边。侯景于涡阳败后，世云复有异志，为景所杀。
北齐世云弟膺之，字仲庆。少好学，美风仪。天平中，子如贵盛，膺之自尚书郎历中书、黄门郎。子如别封须昌县公，回授膺之。膺之家富于财，厚自封殖。王元景、邢子才之流以夙素重之。以其疏简傲物，竟天保世，沦滞不齿。乾明中，王晞白肃宗，除卫尉少卿。河清末，光禄大夫。患泄利，积年不起，至武平中，犹不堪朝谒，就家拜仪同三司。好读《太玄经》，注扬雄《蜀都赋》。每云：“我欲与扬子云周旋。”齐亡岁，以利疾终，时年七十一。
北齐膺之***瑞，天保中为定州长史，迁吏部郎中。举清勤平约。迁司徒左长史，兼廷尉卿，以平直称。乾明初，领御史中丞，正色举察，为朝廷所许。以疾去职，就拜祠部尚书。卒，赠瀛州刺史，谥曰文节。
北齐子瑞弟幼之，清贞有素行，少历显位。隋开皇中，卒于眉州刺史。子瑞妻，令萱之妹，及令萱得宠于后主，重赠子瑞怀州剌史，诸子亦并居显职。同游，武平末给事黄门侍郎。同回，太府卿。同宪，通直常侍。然同游终为嘉吏，隋开皇中尚书民部侍郎，卒于遂州刺史。
按：司马子如是高欢好友，与侍中高岳、侍中孙腾、右仆射高隆之号称“四贵”，被高欢子高澄打击，高欢把他找去安慰他，《北史》记载，他拒绝高欢的赏赐，不承认***。高洋辅政，他和高隆之打击“二崔”把两人流放，后来高洋即位重新重用“二崔”，司马子如在东魏担任了司空、太尉，他比“二崔”去世早（二崔传），推荐魏收任职，亲近名士，也是有才能的，劝阻高欢立孝武帝，如果高欢接受，也不会出现元魏分裂成东西两国，他的政治立场复杂，对元魏也有感情。
以为的意思：
以为，汉语词汇，读音yǐ wéi，指作为，用作；“以之为”的省略形式；犹言让他（她）做；把它作为；犹而为，而成；以，而，连词；犹已为，已是；以，通“已”。
通常在口语之中，“以为”作主观动词使用，意为按照自己的想法事物会如何发展，但最后并没有如此。
以为的引证解释：
1、认为。
《左传·僖公二十三年》：及齐， 齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。
宋苏轼 《日喻》：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜槃。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。
秦牧《序》：我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。
2、作为，用作。
《左传·文公六年》：宣子於是乎始为国政……既成，以授大傅阳子与***贾佗，使行诸晋国，以为常法。
《后汉书·朱儁传》：时同郡周规辟公府，当行，***郡库钱百万，以为冠帻费。
南朝梁沉约 《奏弹王源》：源父子因共详议，判与为婚。璋之下钱五万，以为聘礼。
《警世通言·玉堂春落难逢夫》：我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？
3、“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。
《后汉书·窦武传》：长女选入掖庭， 桓帝以为贵人。
清任安上 《与吴拜经书》：《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋秘笈。
至今楼（袁可立藏书楼）不设棚板以为纪念，此次睢之大乱杀掠之惨又甚于失城之时焉。——民国二十二年《河南通志·睢县***访稿》
4、犹而为，而成。以，而，连词。
汉扬雄 《长杨赋》：椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝。
晋潘岳 《西征赋》：野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。
5、犹已为，已是。以，通“已”。
晋陶潜 《赠长沙公诗序》：余於长沙公为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。以，一本作“已”。
涵芬楼本《说郛》卷七六引宋欧阳修 《六一笔记·老氏说》：前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其馀。然老子为书，比其馀诸子以为简要也。以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。
习以为常
习：习惯。
（以：以它（指某物）。 常：平常。 为常：不算什么，很平常。）
（指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。）
凭栏而坐
这个“凭”是靠的意思，靠着栏杆而坐。
（凭，是倚靠的意思。 栏，是高楼的栏杆。）
（凭栏的人一般都是有心事，有的沉思，有的是盼望远方的人归来，所以在诗歌中常会用来表示忧愁，思念，独自沉思等意。文言文中常见意象。表示思念故国、故乡、亲人。）
文言文中的“以为”是认为的意思。
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
白话释义：自认为不失天下的人。
基本字义：
以
1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。?
2、依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。?
3、因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。?
4、在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。?
5、目的在于：～待时机。～儆效尤。?
6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。?
7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。?
8、用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。?
9、古同“已”，已经。
为
1、做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。?
2、当做，认做：以～。认～。习以～常。?
3、变成：成～。?
4、是：十两～一斤。?
5、治理，处理：～政。?
6、被：～天下笑。
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。?
白话版《说文解字》：以，使用。字形***取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。
以为近义词：认为、合计、觉得
1、认为：对人或事物确定某种看法，做出某种判断。
茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿 苦笑着，认为这是一句普通的应酬。”
2、合计：合在一起计算；总计。
老舍 《骆驼祥子》十一：“你是明白人，自己合计合计得了。”
3、觉得：感觉到；意识到。
洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“ 金女士 ：昨天忽然点破了，也觉得还有良心。”
什么以什么常的成语是：习以为常
习以为常
xí yǐ wéi cháng
[释义] 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。
[语出] 《魏书·临淮王传》：“将相多尚公主；王侯亦娶后族；故无妾媵；习以为常。”
[正音] 为；不能读作“wèi”。
[辨形] 常；不能写作“长”。
[近义] 司空见惯 屡见不鲜
[反义] 千载难逢 少见多怪
[用法] 用于人或事。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“司空见惯”；都有“看作平常事；不感到奇怪”的意思。但“司空见惯”偏重指经常看到的事情；～不仅指看到的事；还指自身的言行和故事；适用范围比较广。
[例句] 教师在课堂上应在学生～的地方挖掘出新东西来；这样才有吸引力。
1. 文言文中的“以为”的意思是什么
读音：[yǐ wéi]有“当作或作为”的意思；有“认为”的意思；有“制成”的意思。
把“当作或作为”为例⑴虎视之，庞然大物也，以为神；⑵医之好治不病以为功！⑶吾始闻汝名，以为豪；⑷相传以为雁荡；⑸南取百越之地，以为桂林、象郡；（以为：把它设为） ⑹撰长书以为贽；⑺寡君之以为戮。2.把“认为”为例⑴以为且噬己为，甚恐；⑵以为妙绝；⑶***自以为必死；⑷臣窃以为其人勇士；⑸以为“非我莫能为”也；⑹然议者必以为无故而动。
3.把“制成”为例⑴然得而腊之以为饵；⑵铸以为金人十二。
2. 文言文中的“以为”的意思是什么1、把……当作……的意思。
虎视之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》
译文：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。
2、认为的意思。
（满座宾客）以为妙绝。——《口技》
译文：（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。
3、少数情况下可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。——《石钟山记》
译文：而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。
以为：[ yǐ wéi ]
指作为，用作；"以之为"的省略形式；犹言让他（她）做；把它作为；犹而为，而成；以，而，连词；犹已为，已是；以，通"已"。
扩展资料：
相近词义辨析：
1、合计[ hé jì ]
解释：盘算；考虑。
老舍 《骆驼祥子》十一：“你是明白人，自己合计合计得了。”
2、觉得：[ jué de ]
解释：感觉到；意识到。
洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“ 金女士 ：昨天忽然点破了，也觉得还有良心。”
3、认为：[ rèn wéi ]
解释：对人或事物确定某种看法，做出某种判断。
茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿苦笑着，认为这是一句普通的应酬。”
3. 文言文中的以为是什么意思以为：
1、把。。当作或作为。例：
⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功！
⑶吾始闻汝名，以为豪。
⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
⑹撰长书以为贽。
⑺寡君之以为戮。
2、认为。例：
⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。
⑶***自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。
⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民，
3、把。。制成。例：
⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。
4. 古文中“以为”的意思朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。
其中一个词素的意义代表了这个 合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词 从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词 的意义，另一个语素只是陪衬。”
宋学农主编的《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个 语素的意义相近相类或相对，并列组成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意 义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是作为一种陪衬。”周本淳主编的高校专科教材《古代汉 语》也认为：“所谓偏义复合词是指其词义偏重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意 义，另一个词素只作陪衬。”
总括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。从古今汉语的语 言实际情况看，我们认为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于时代的不同，词义本 身的变化而赋予的不同特性。
现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较 。 （一）从偏义复词的结构上看 古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。
由于古汉语偏义 复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此 这类偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时 性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。
请看下列例句： 1、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏……德，国家之基也。 （《左传·襄公二十四年》） 2、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。
故天子建国，诸侯立家…… （《左传·桓公二年》） 3、且缓急人之所时有也。 （《史记·游侠列传》） 4、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。
（《盐铁论·本议》） 5、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，******衣服。 （《诗经·邶风·绿衣》） 6、东方未明，颠倒衣裳。
（《诗经·齐风·东方未明》） 7、年不顺成，君衣布jìn@①本，关粱不租，泽列而不赋，士功不兴，大夫不得造车马。 （《礼记 ·玉藻》） 8、岂有文章惊海内，漫芳车马驻江干。
（杜甫：《宾至》） 9、韩之于卫，相去中间不甚远，今之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生 得失则语泄。
（《史记·刺客列传》） 10、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶题》） 11、有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。
人臣执事，何长短而自言乎？” （《 汉书·张汤传》） 例1根据上下文义的相承关系，“国家”偏指“国”指晋国，“家”无义只起陪衬作用。例2“国家”无 偏义，“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方，作为单音词连用的“国家”均恢复其固有的词汇 意义。
有时“国家”也可分用为“天子建国”“诸侯立家”。例3“缓急”联系下文虞舜窘于井lǐn@②，伊尹负于鼎俎……当偏指“急”就是急难的意思，“缓”无义起陪衬作用，是偏义复词。
例4“缓急”无偏义 ，“缓”指“缓和”，“急”指“急迫”，是单音词连用。例5“衣裳”联系下文“******衣服”偏指“衣”即 “衣服”，“裳”无义起陪衬作用，是偏义复词。
例6“衣裳”无偏义，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留 各自原有的词汇意义，是单音词连用。例7“车马”偏指“车”，因“造”只能与“车”相照应，“马”是不 能“造”只能“养”的，是偏义复词。
例8“车马”无偏义，恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例9“ 得失”根据上下文意偏指“失”即差错，弊端，是偏义复词。
例10“得失”无偏义，“得”指“成功”，“ 失”指“失败”恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例11作为偏义复词的“短长”由于两个词素结合不 够紧，允许颠倒成“长短”，而“长”正与上文的“高”相照应当偏指“长”，专指长处功劳。
按张安世的话 ，意思是不要自己夸张，所以“短”只起陪衬作用无义。 特点二是陪衬语素不定位，时前时后。
请看下列例句。 12、询谋得失，深遂夙愿。
（王冰：《内经素向经序》） 13、余刻此图，并非独出己见，评论古人之短长。 （《脏腑记叙》） 14、而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
（《史记·越王勾践世家） 15、所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也。 （《史记·项羽本纪》） 16、有孙母未去，出入无完裙。
（《杜甫：《石壕吏》） 17、所向天空阔，真堪托死生。 （《杜甫：《房兵曹胡马行》） 18、呜呼！死生，昼夜事也。
（文天祥：《指南录后序》） 19、秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。
（《韩非子·初见秦 》） 20、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趋走不足以避利害。 （《汉书·刑法志》） 例12“得失”偏在“得”义，意思是“收获”“失”无义，陪衬语素在后。
例9“得失”偏向“。
5. “以为有哪几种含义“以为”是由介词“以”与动词“为”组合而成的。
实际上 是“以”字后省略了宾语。完整的形式应是“以……为……”。
如：“以苛察为忠”（《陈涉世家》）（把挑剔小毛病看成是办事 认真。） 在文言文中，“以为”主要有三种含义： 第一种含义，“以为”带上名词或名词性词组作宾语，表示 “使……成为”的意思。
如： ① 威王问兵法，遂以为师。（《孙膑》）（齐威王问他兵法， 就叫他当老师。）
② 安息以银为钱，如其王面。（《史记?大宛列传》）（安息 国用银子铸成钱，像他们国王的脸。）
③ 然得而腊之，以为饵，可以已大风、挛豌、瘘疠，去死肌， 杀三虫。 （《捕蛇者说》）（但捉到它晾干，做成药，可以治好麻 风、痉挛、大脖子病和毒疮，除去腐肉，杀死***。）
④ 燥以为轮，其曲中规。（《劝学》）（用火烤一下，把它弯 成车轮，那圆曲的程度跟圆规一样。）
第二种含义，“以为”带上名词或名词性词组作宾语，表示 “把……当成……”的意思。 如： ⑤ 楚国方城以为城，汉水以为池。
（《左传?齐桓公伐楚》） （楚国把方城山当成城墙，把汉水当成护城河。） ⑥ 此可以为援而不可图也。
（《隆中对》）（它可以当成外 援，而不能去谋取它。） ⑦ 以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为壑，凹者为壑， 神游其中，怡然自得。
（《浮生六记?闲情记趣）（把草丛当作树 林，把虫蚁当作野兽，把突起的土石当作山，把凹下的地方当作 山谷，心情快乐，洋洋自得。） ⑧ 人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣。
（李贽《题孔子像芝 佛院记）（人们都把孔子当作大圣人，我也把孔子当作大圣人。 ） 第二种含义跟第一种含义的区别在于：第一种含义是主语使 宾语所代表的东西变成了什么，第二种含义是主语把宾语所代表 的东西当成了什么。
第三种含义，“以为”带上动词，形容词作宾语，表示内心 感觉，表示“认为 是 ”的意思。 如： ⑨ 或以为死，或以为亡。
（《陈涉世家》）（有人认为他是死 了，有人认为他是逃亡了。） ⑩ 齐使以为奇。
（《孙膑》）（齐国的使臣认为他才能 奇特。） 这种“以为”，如果带上动宾、主谓等词组，则翻译时不必 再补出宾语了。
它和现代汉语中的“认为”相当。女口 ： ?臣窃以为其人勇士。
（《廉蔺列传》）（我私下里认为那 个人是个勇敢的人。） ?虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
（《战国策?楚策? 狐***虎威》）（老虎不知道那些野兽是怕自己而逃跑，认为它们 是怕狐狸呢。 ） ?明日，徐公来，孰视之，自以为不如。
（《邹忌讽齐王纳 谏》）（第二天，徐公来了，邹忌仔细观察了徐公，自己认为不 如他。） 表示意谓的“以为”，也可写成“以谓”、“谓”。
如： ?某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于 有司，不为侵官。 （王安石《答司马诛议书》）（我却认为，接受 皇上的命令讨论法令制度，在朝廷中修订，交给官吏执行，这不 是侵夺官吏的职权。）
?窃谓在位之人才不足，而无以称朝廷任使之意。（王安 石《上仁宗皇帝言事书》）（个人认为，在位的官吏才能不足，没 有办法跟朝廷任用他们的意图相称。
） “以为”的以上三种含义，分别跟使动用法、处动用法、意 动用法相当，必须认真思索，才能辨析。语法界长期把处动用法 混同于使动用法、意动用法，又有人主张把处动用法、意动用法 合称以动用法，都跟“以为”的三种含义有关。
当然，在有些句 子中，“以为”的三种含义也可以通融理解，不要胶柱鼓 瑟。 如： ?虎见之，庞然大物也。
以为神。（《夸之驴》） “以为神”，可以理解为“老虎见它是一个身躯庞大的家 伙，把它当成神”，也可以理解为“老虎见它是一个身躯庞大的 家伙，认为它是神”。
6. 文言文中“以为”和“以为”中的“为”和“绝”有什么意思1、以为：
(1)是一个词，认为，单独解释的话，“以”和“为”都是“认为”的意思。
(2)是两个词，当为“以（之）为”的省略句形式。一般有三种用法（意思）：
A、把……当做……
B、任命某人做某官（这里的“以”是“任命”的意思，中间省略的“之”指人，“为”是“做（官）”的意思。完整的结构形式是：以+人名+官职）
C、认为……是……（中间省略的“之”一般指人，“为”一般表示判断，可译作“是”，有时也可译作其他词语）
2、“以为”中的“为”的意思：
见上面解释1。
3、绝：
(1)断。如：“秦王惊，自引而起，绝袖。”——《荆轲刺秦王》
(2)断绝。如：“天地合，乃敢与君绝。”——古乐府《上邪》
(3)穷；尽。如：“务蓄积，以备乏绝。”——《盐铁论》
(4)极；非常。如：“秦女绝美。”——《史记.伍子胥列传》
(5)独一无二的（事物）。——绝技；绝艺。
(6)难以达到的；极远的；与世隔绝的。如：“效命绝域。”——《后汉书.班超传》
又如：“率妻子邑人来此绝境。”——《桃花源记》
(7)横过；穿过；越过。如：“***舟楫者，非能水也，而绝江河。”——《劝学》
(8)绝句，旧体诗的一种，四句，每句五言或七言。如：“口占一绝。”
以为：
1、把......当作或作为。例：
⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功！
⑶吾始闻汝名，以为豪。
⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
⑹撰长书以为贽。
⑺寡君之以为戮。
2、认为。例：
⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。
⑶***自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。
⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民，
3、把......制成。例：
⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。
