作为两种思维方式，发散思维和收敛思维有显著的区别，在作用上，发散思维更有利于人们思维的广阔性、开放性。
收敛思维与发散思维是一种辨证关系，既有区别，又有联系，既对立又统一。没有发散思维的广泛收集，多方搜索，收敛思维就没有了加工对象，就无从进行；反过来，没有收敛思维的认真整理，精心加工，发散思维的结果再多，也不能形成有意义的创新结果，也就成了废料。只有两者协同动作，交替运用，一个创新过程才能圆满完成。
区别
作为两种思维方式发散思维和收敛思维的区别有目标不同、方法不同、结果不同。
1、目标不同：发散思维的目标是寻找更多的可能性，鼓励人们放松思维限制，不断产生新的想法。而收敛思维的目标则是在众多的想法中寻找最优解，追求效率和准确性。
2、方法不同：发散思维需要大量的想象、探究和试错，通过开放性的思考过程来寻找解决问题的方案。而收敛思维则需要逐步压缩和筛选想法，通过闭合性的思考过程来寻找最优解。
3、结果不同：发散思维的结果通常是一个多元化的想法清单，包含各种可能性和创意。而收敛思维的结果则是一个最优解或者最佳决策路径。
含义
发散思维又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如“一题多解”、“一事多写”、“一物多用”等方式，培养发散思维能力。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。
收敛思维又称“聚合思维”、“求同思维”、“辐集思维”或“集中思维”。特点是使思维始终集中于同一方向，使思维条理化、简明化、逻辑化、规律化。收敛思维与发散思维，如同“一个钱币的两面”，是对立的统一，具有互补性，不可偏废。
实践证明：在教学中，既重视培养学生发散思维，又重视收敛思维的培养，才能较好地促进学生思维发展，提高学习能力，培养高素质人才。
#纯粹思考#
这一篇说一下我对两者的思考。
我们都说要多培养发散思维，那就至少可以得出两点推论。首先，我们很少动用发散性思维，换句话说，我们更习惯动用线性思维。其次呢，我们认为发散思维会对我们的生活产生更多的积极作用。
先解释一下什么是线性思维吧。线性思维，顾名思义，就是一种比较直接的思维方式。比如说“我饿了”，那就去吃饭。可以说是一种为了解决问题而诞生的思维方式。为什么说程序员是线性思维的重灾区。程序员每天面对的都是“如何解决这个bug"，“如何实现这项功能”，“如何提高效率”这类问题，想不擅长线性思维都难。同时，也可以得出线性思维的另一个特点，那就是强因果性。
有一句话叫做“拿着锤子，看什么都像钉子”，线性思维就像一个锤子，熟练使用的人总是想去解决问题。只会解决问题的人很有用，很重要，但也会很无趣。整个人也会显得呆板，没生机。薛定谔的猫之所以迷人，是因为盒子闭合时，没人知道猫的状态，有着无限的空间以供遐想，而为求确定性而生的线性思维会破坏这种美好。
可以想见，面对着连绵不断的天灾人祸，终日操心温饱的古人一定没什么发散思维。如果连生存都是问题，又有多少人会关注是否有趣呢？那么，越发倡导“发散思维”的现代社会也意味着物质***的极大丰富，人们不担心生存，转而开始关注生活了。就像随着收入的增长，人们会进行“消费升级”一样，发散思维会不会是人们进行相应的“思维升级”的产物？如此看来，发散思维与线性思维的关系也更可能不是对立的，而是一脉相承的。
发散思维是线性思维的补充物。如果说“眼前的苟且”代表着线性思维，那么“诗与远方”就代表着发散思维。生活既需要线性思维来解决问题，也需要发散思维来调剂。前文已经说了，线性思维具有强因果性的特点，那作为线性思维的补充：发散思维，显然就与因果关系有一定距离。回想一下发散思维，比如我说“月亮”，会想到“星星”，“嫦娥”，“月光”等等，这些都与月亮相关。发散思维的特点就显而易见了。发散思维强调的是相关性。
两者的区别可能就在于此，因果性代表的确定，与相关性代表的可能。那么，怎么去培养发散思维呢？
将封闭式问题变为开放性问题，或许就是一个好办法。封闭式问题的答案通常都是固定的，不会有什么新意，自然激发不了发散思维；开放问题则恰恰相反。
5种常见的创新思维
1.逻辑思维与形象思维
逻辑思维是科学规模.出格是数理规模最常用的思维要领。如运用归纳、演绎、抽象、归纳综合、论证等要领，以实现对客观事物的深刻指示和难确认识。而对形象思维，不少人有一种误解，觉得那是文艺事情者的思维要领，，搞理工的人很罕用到。其实否则、形象思维，无论是想像、直觉照旧遐想，由于它有很强的直观注和机动性，带有浓重的情感色彩，不像逻辑思维那样客观、沉着、严谨、因而显得越发灵动、活泼.赋予思维主体以更多的缔造活力，更容易实现创新。如DNA双螺旋布局的提出、苯环的发明和响尾蛇导弹的构思等，都闪耀着形象思维的光耀。
2.灵感思维与理想思维
它们均局潜意识的思维勾当，都是在长时间苦思真想中不得其解，无意之中受到某种信息或梦乡的***茅塞顿开，使问题迎刃而解，实现认识上的奔腾和缔造的发生。譬喻苯环的发明就是如此。德国化学家凯库勒在对苯的研究中，已得出苯分子的构成是6个碳原子和6个氢原子、但其布局式怎么也想像不出来。夜以继日的思考使他筋疲力尽，坐在壁炉前昏昏欲睡，脑筋里无数条化学键变幻成无数条蛇在空中飞翔.溘然一条蛇首尾相接，形成环状，一下子促发他想到苯的布局是闭合的碳环，终于解开了苯环布局之谜。
3.阐明思维与综合思维
这也是科技规模顶用得最普通的一对思维要领。人们常用定性阐明、定量阐明、因果阐明、布局阐明、较量阐明、分类阐明和统计阐明等多种阐明方技来研究科学现象和事物。此刻对巨大事物的研究更多的是回收多因素阐明、而综合阐明，它通过对各类信息举办组合、整合、融合，往往更容易实现创新。
4.顺向思维和逆向思维
顺向思维往往是对原有的理论、认识举办批改、增补、改造和完善，可以实现有限的创新、可是难以实现大的、根天性的打破。逆向思维与倾向思维差异，它不是按原有的思路举办思考，而是向相反偏向开展思维，往往会打破思维定势，激发重大的打破性的创新成就。野活跃物园把人关进货于里看念头医药中的以毒攻春就是典范的逆向思维的产帆
5.发散思维和收敛思维
1. 四字成语一什么如什么
如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 如坐针毡 2、“如”在第二位有134个： 爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山 安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去 齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商 动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂 福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟 恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐 急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石 坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河 烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下 量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水 马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉 面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色 邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风 难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足 轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹 势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土 视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄 室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来 退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡 文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何 无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞 心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰 心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰 心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳 学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往 易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星 诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观 3、“如”在第三位有279个： 哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家 爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常 按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷 暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽 笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云 宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带 不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟 臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练 逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾 触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩 从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽 大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆 胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛 德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁 断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山 防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐 奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠 甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵 观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏 官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此 鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新 挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山 吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇 嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故 江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山 磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨 累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流 履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土 谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流 囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响 气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨 巧舌如簧、巧言如。
2. 如什么如什么的四字词语大全如胶如漆、如梦如醉、如痴如呆、如兄如弟、如火如荼、如痴如醉
1、如胶如漆rú jiāo rú qī
解释：象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首 孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
译文：唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔
2、如梦如醉rú mèng rú zuì
解释：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处：叶圣陶《母》：“‘我如梦如醉的离开了他。”伊揩着眼泪，继续说。”
3、如痴如呆rú chī rú dāi
解释：如：好像。形容极其迷恋某事
出处：刘兰生《探索星空奥秘的年轻人》：“他总是站在高高的牛牯垛峰颠，如痴如呆地仰望着头顶的星空。”
4、如兄如弟rú xiōng rú dì
解释：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。
出处：周 孔子编订《诗经 邶风 谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”
译文：你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄
5、如火如荼rú huǒ rú tú
解释：荼：音图。像火一样红；像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。
出处：春秋 左邱明《国语 吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”
译文：万人认为方阵，都白裙、白旗、素甲、白羽之箭，看上去像荼左军也这样的……，都穿着红色的衣裳，红色旗，红甲，红色羽毛的箭，看上去像火
6、如痴如醉 [ rú chī rú zuì ]
解释：形容神态失常，失去自制。
出处：元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
译文：见了王昭君之后，她的美貌与身姿让我神态失常，失去自制。
3. “什么思什么想”的四字成语是什么“什么思什么想”的四字成语有：沉思默想、痴思妄想、胡思乱想、苦思冥想、前思后想、千思万想、霞思天想、行思坐想、游思妄想、昼思夜想。
1、沉思默想
读音：[chén sī mò xiǎng]
释义：静静地深思。
出处：魏巍《路标》：“在沉思默想的时候，我仿佛听到一种深沉有力的呼喊。”
造句：他又在窗前沉思默想起来。
2、痴思妄想
读音：[chī sī wàng xiǎng]
释义：指一门心思想着无法实现的事情
出处：洪深《飞将军》：“我不免痴思妄想——***如有一天我能当面碰见，亲眼看见这些立功的勇敢的空军战士，那该是多么大的满足和兴奋呢！”
造句：然而，许多人认为，所谓的“街灯干扰综合征”只不过是一些人在痴思妄想时出现的症状而已，或者干脆只是巧合。
3、胡思乱想
读音：[hú sī luàn xiǎng]
释义：不切实际；毫无根据地瞎想。
出处：宋 朱熹《朱子全书 文》：“苦心未能静安，则总是胡思乱想，如何是能虑。”
造句：杏莉母亲正在胡思乱想之际，听到有人敲门，高兴极了！
4、苦思冥想
读音：[kǔ sī míng xiǎng]
释义：绞尽脑汁，深沉地思索。
出处：巴金《创作回忆录 关于二》：“我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我‘粗制滥造’也可以，反正有作品在。”
造句：王朔《玩儿的就是心跳》：“谭丽莞尔一笑，又陷入苦思冥想。”
5、前思后想，读音：[qián sī hòu xiǎng]
释义：往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第66回：“他既得失心重，未有不前思后想。”
造句：周立波《暴风骤雨》第一部：“要娶媳妇，钱从哪来？他前思后想，左盘右算。”
6、千思万想
读音：[qiān sī wàn xiǎng]
释义：无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。
出处：明 袁宏道《去吴七牍 乞归稿一》：“千思万想，惟有乞休归田一节，可以慰此朝夕悬望之情而已耳。”
造句：此事我已千思万想，但你已许人，我已聘妇，没甚计策挽回，如之奈何。明·冯梦龙《醒世恒言》卷八
7、霞思天想
读音：[xiá sī tiān xiǎng]
释义：苦思冥想。
出处：明·王世贞《艺苑卮言》第七卷：“居金陵时，每有撰造，必栖踞于乔树之颠，霞思天想。”
造句：小莉在那儿霞思天想了半天，仍然没有解答出那道题。
8、行思坐想
读音：[xíng sī zuò xiǎng]
释义：谓不停地思考。
出处：宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
造句：殿上，帝王，行思坐想正南下望，知祸起自天降。
9、游思妄想
读音：[yóu sī wàng xiǎng]
释义：犹言胡思乱想。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷：“翰林当下别了老尼，到静室中。游思妄想，过了一夜。”
造句：游思妄想者取首级；心志不猛者取首级；争斗尚气者取首级！
10、昼思夜想
读音：[zhòu sī yè xiǎng]
释义：日夜想念。形容思念极深。昼：白天。
出处：冯志《敌后武工队》第22章：“你听见这个保准不再昼思夜想了！”
造句：她昼思夜想，食不甘味，卧不安席。
4. 有哪些4字成语或俗语带思这个字百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。
指经过百般思索仍旧不能理解 百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解 不加思索 思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速 沉思熟虑 深入思索，仔细考虑 不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。
现形容事物无法想象或难以理解 居利思义 指临财不苟得 哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 百思不解 百般思索也无法理解。
饱暖思*欲 食饱衣暖之时，则生*欲之心。 闭门思过 过：过失。
关起门来反省。 不***思索 ***：***借，依靠。
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 才短思涩 才：才识。
短：短浅。涩：迟钝。
见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。
形容非常想念或经常想着某一件事。 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。
形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。
指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 顾名思义 顾：看；义：意义，含义。
从名称想到所包含的意义。 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 见利思义 看到货财，要想到道义。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。 刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。
劳思逸* 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。 迁思回虑 形容反复思考。
冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。 冥思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
深思熟虑 反复深入地考虑。 深思远虑 谋划周密，老虎长远。
指***周到，具有远见。 思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。
形容人的才思敏捷，才力充沛。 思患预防 想到会发生祸患，事先***取预防措施。
思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
思潮起伏 思想活动极频繁。 思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。 体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。
指著作规模宏大，思虑精密。 思断义绝 感情破裂。
多指夫妻离异。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。 退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。
表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 闻声相思 声：名声。
指思慕、钦仰有声望的人。 挖空心思 比喻想尽一切办法。
无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。 左思右想 多方面想了又想。
闭阁思过 阁：小门。过：过错。
关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。
闭合思过 指关起门来自我反省。 闭门思愆 指关起门来自我反省。
同“闭合思过”。 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情。 倡情冶思 冶荡轻佻的情思。
沉思默想 静静地深思。 澄思渺虑 深思远虑。
砥志研思 专心致志，深思钻研。 赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
抚今思昔 见“抚今悼昔”。 感今思昔 见“感今怀昔”。
涸思干虑 犹言绞尽脑汁。 胡思乱量 犹胡思乱想。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
集思广议 谓集中众人智能，广泛进行议论。 极智穷思 竭尽才智和思虑。
见德思齐 见“见贤思齐”。
5. 什么什么如什么四字词语爱才如渴才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱才如命才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
安堵如常堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。
安堵如故堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
案堵如故堵：墙壁，居所；故：原来的。像原来一样相安无事。
按堵如故形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
爱国如家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
哀思如潮哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
爱之如宝形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
笔翰如流指文笔快捷无滞。
变化如神神：神奇。形容变化迅速而神奇。
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
知觉的特性
人对于客观事物能够迅速获得清晰的感知，这与知觉所具有的基本特性是分不开的。知觉具有选择性、理解性、整体性和恒常性等特性。
一、知觉的选择性
知觉的选择性在于把一些对象（或对象的一些特性、标志、性质）优先地区分出来。客观事物是多种多样的，人总是有选择地以少数事物作为知觉的对象，对它们的知觉格外清晰，被知觉的对象好像从其他事物中突出出来，出现在“前面”，而其他的事物就退到后面去了。与此相关的生理基础是：大脑皮层中一个兴奋中心占优势，同时皮层的其余部分受抑制。知觉的选择性揭示了人对客观事物反映的主动性。
知觉的选择性依赖于个人的兴趣、态度、需要以及个体的知识经验和当时的心理状态；还依赖于***物本身的特点（强度、活动性、对比）和被感知对象的外界环境条件的特点（照明度、距离）。
二、知觉的理解性
知觉的理解性表现为人在感知事物时，总是根据过去的知识经验来解释它、判断它，把它归入一定的事物系统之中，从而能够更深刻地感知它。这就是知觉的理解性。
从事不同职业和有不同经验的人，在知觉上是有差异的。如工程师检查机器时能比一般人看到、听到更多的细节；成人的图画知觉与儿童相比，能更深刻地了解图画的内容和意义，知觉到儿童所看不到的细节。
影响知觉理解性的条件有三个。
1．言语的指导作用
言语是语言在交际过程中的应用。人的知觉是在两种信号系统的协同活动中实现的，词的作用有助于对知觉对象的理解，使知觉更迅速、更完整。例如，天空中的云彩，自然景色中的巨石形状，在感知时加以词和言语的指导，很快就能知觉到。
2．实践活动的任务
当有明确的活动任务时，知觉服从于当前的活动任务，所知觉的对象比较清晰、深刻，任务不同对同一对象可以产生不同的知觉效果。比如，对天安门的素描和用文字的描写，任务不同，感知效果就不同。
3．对知觉对象的态度
如果对知觉对象抱着消极的态度，就不能深刻地感知客观事物；只有对知觉对象发生兴趣，抱积极的态度才能加深对它的理解。
三、知觉的整体性
人在知觉客观对象时，总是把它作为一个整体来反映，这就是知觉的整体性。知觉对象是由许多部分组成的，各部分具有不同的特征，但是人们并不把对象感知为许多个别的、孤立的部分，而总是把它知觉为一个统一的整体。它是客观对象的许多部分形成的复合***物，大脑皮层对复合***物的各个组成部分及其相互关系，进行分析、综合，从而反映客观对象各种属性的关系，形成关于对象的完整映象。例如，走进教室，人们不是先感知桌椅，后感知黑板、窗户……而是完整地同时反映它们。
知觉的整体性是多种感知器官相互作用的结果。知觉的整体性与感知的快慢，同过去经验和知识的参与有关，阅读速度就是随着人的阅读经验的积累及把较小的单元（词）组成较大的单元（句子）而逐渐加快的。
四、知觉的恒常性
当知觉的条件在一定范围内发生改变时，知觉的映象仍然保持相对不变，这就是知觉的恒常性。例如，对过去认识的人，决不会因为他的发型、服装的改变而变得不认识；一首熟悉的歌曲，不会因它高八度或低八度而感到生疏，或因其中个别曲子走调，就认为是别的歌曲；教师判断学生的错别字，如“尖瑞科学”，不会因“端”字写成了“瑞”字，而不去感知尖端科学。
知觉的恒常性对生活有很大的作用，正确地认识物体的性质比单纯地感知局部的物理***物有较大的实际意义，它可以使人们在不同情况下，按照事物的实际面貌反映事物，从而能够根据对象的实际意义去适应环境。如果知觉不具有恒常性，那么个体适应环境的活动就会更加复杂，在不同情况下，每一认识活动，每一反应动作，都要来一番新的学习和适应过程，实际上也就是使适应变为不可能的了。
《教育心理学》章永生著，河北出版社
知觉
郭卜乐 今日心理 知觉是客观事物直接作用于人的感觉器官，人脑对客观事物整体的反映。
例如，有一个事物，我们通过视觉器官感到它具有圆圆的形状、红红的颜色；通过嗅觉器官感到它特有的芳香气味；通过手的触摸感到它硬中带软；通过口腔品尝到它的酸甜味道，于是，我们把这个事物反映成苹果。这就是知觉。
知觉和感觉一样，都是当前的客观事物直接作用于我们的感觉器官，在头脑中形成的对客观事物的直观形象的反映。客观事物一旦离开我们感觉器官所及的范围，对这个客观事物的感觉和知觉也就停止了。但是，知觉又和感觉不同，感觉反映的是客观事物的个别属性，而知觉反映的是客观事物的整体。知觉以感觉为基础，但不是感觉的简单相加，而是对大量感觉信息进行综合加工后形成的有机整体。
我们的知觉之所以能对客观事物作整体反映，是因为：一、客观事物本身就是由许多个别属性组成的有机整体，二、我们的大脑皮层联合区具有对来自不同感觉通道的信息进行综合加工分析的机能。
知觉的基本特征在于：
一、选择性。客观事物是丰富多***的。在每一时刻里，作用于人的感觉器官的***也是非常多的，但人不可能对同时作用于他的***全都清楚地感知到，也不可能对所有的***都做出相应的反应。在同一时刻里，他总是对少数***知觉得格外清楚，而对其余的***知觉得比较模糊。这种特性被称为知觉的选择性。知觉得特别清楚的部分称为知觉的对象，知觉的比较模糊的部分称为知觉的背景。
知觉中对象和背景的关系并不是固定不变的。它依一定的主客观条件经常转换。如图，当我们把黑色作为背景时，就可以看到一个白色的花瓶，如果背景是白色，则看到两个黑色侧面人像。除非恍惚使知觉选择中心模糊，我们不能够同时既看到一个白色花瓶，又看到两个黑色侧面人像。
在知觉过程中，强度大的、对比明显的***容易成为知觉的对象。在空间上接近、连续，形状上相似的***也容易成为知觉的对象。在相对静止的背景上，运动的物体容易成为知觉的对象。***的多维变化比单维变化更容易成为知觉的对象。此外，凡是于人的需要、愿望、任务及以往经验联系密切的***，都容易成为知觉的对象。
二、整体性。知觉的对象是由不同的部分、不同的属性组成的。当它们对人发生作用的时候，是分别作用或者先后作用于人的感觉器官的。但人并不是孤立地反映这些部分、属性，而是把它们结合成有机的整体，这就是知觉的整体性。
***物的性质、特点和知觉主体的经验是影响知觉整体性的两个重要因素。一般来说，***物的关键部分、强的部分在知觉的整体性中起着决定作用。有些物理化学强度很弱的因素，因与人的生活实践密切关系，也会成为很强的***成分。
三、理解性。人在感知当前的事物时，总是借助于以往的知识经验来理解它们，并用词把它们标志出来。这种特性称为知觉的理解性。比如听一首歌，如果是您会唱的，才放一个片段就会知道是那首歌，并知道后面的旋律是什么。对歌曲的熟悉程度决定了您能知觉出那首歌所需的片段的长短。但这片段不能够无限地小，总有一个合理限度。也就是说要有充分的判断依据。经验是最重要的，有经验的心理学家可以从一个人的眼神、动作、言语知道他心里想的是什么。知觉的理解性会受到情绪、意向、价值观和定势等等的影响。
在知觉信息不足或复杂情况下，知觉的理解性需要语言的提示和思维的帮助。一块象小狗的石头，也许开始您会看不出来，但如果有人提醒，就会越看越象。很多旅游风景也是如此。知觉的理解性使人的知觉更为深刻、精确和迅速。
四、恒常性。当知觉的对象在一定范围内变化了的时候，知觉的映像仍然保持相对不变，知觉的这种特性称为知觉的恒常性。
视觉的恒常性表现得特别明显。例如，一个人站在离我们不同的距离上，他在我们视网膜上的空间大小是不同的，但是我们总是把他知觉为一个同样大小的人。一个圆盘，无论如何倾斜旋转，而事实上所看到的可能是椭圆、甚至线段，我们都会当它是圆盘。在强光下煤块反射的光量远远大于暗处粉笔所反射的光量，但这不妨碍我们感觉煤块的颜色比粉笔深。知觉的恒常性还普遍存在于其他各类知觉中，例如同一支乐曲，尽管演奏的人不同，使用的乐器也不一样，我们总是把它知觉成同一支乐曲。
知觉的恒常性是因为客观事物具有相对稳定的结构和特征，而我们对这些事物有比较丰富的经验，无数次的经验校正了来自每个感受器的不完全的甚至歪曲的信息。如果我们知觉的是一个全新的对象，而且周围没有熟悉的事物可以作参照，那么我们决不会有关于这个事物的知觉恒常性。
知觉的种类
一般，知觉分为空间知觉、时间知觉和运动知觉三大类。
空间知觉是人脑对客观事物空间属性的反映。如形状知觉、大小知觉、深度知觉、方位知觉。
客观世界中的事物，一般都具有一定的形状。形状是由轮廓及其所包围的空间组成。人借助于视觉、触摸觉和动觉的协同活动，可以形成形状知觉。当一个物体出现在我们面前时，该物体及其背景一起投射到我们的视网膜上，此时还不能形成清晰的形状知觉。当眼睛的视轴沿着物体的边缘轮廓扫描时，视网膜、眼肌及头部就会把学习传到大脑，产生形状知觉。视觉在形状知觉产生过程中占有重要地位。但是由于人的观察角度不同或者物***置改变，物体在人的视网膜上的投影会发生很大变化。而人的形状知觉之所以能保持相当的稳定性，一方面是由于有了多次从不同角度观察同一物体的经验，另一方面是由于经常得到触摸觉的验证。当然，在某些情况下单凭触摸觉也能形成形状知觉。
人关于物体大小的知觉也是靠视觉、触摸觉和动觉形成的，其中视觉占有最重要的地位。在视觉中，视网膜上成像的大小是大小知觉的重要线索。影响视网膜上成像大小的因素主要有三：1、物体本身的实际大小；2、物体到眼睛的距离；3、眼球水晶体的调节。远处大的物体在视网膜上的成像可能比近处小物体的成像还小。这时仅凭视网膜像的大小是无法知觉物体的大小的，必须借助眼肌动觉信息的帮助。此外，人的大小知觉在很大程度上依赖于知识经验，熟悉的环境或事物对大小知觉可以起参校作用。实验表明，当排除了熟悉的环境的参照作用时，人的大小知觉就会发生困难。
深度知觉包括立体知觉和距离知觉。它也是以视觉为主的多种分析器协同活动的结果。深度知觉比形状知觉和大小知觉更为复杂，它依赖许多深度线索。这些线索分别是：
1、对象的重迭。如果一个物体部分地遮住了另一个物体，那么前面的物体就被知觉得近些，被遮掩的物体就被知觉得远些。
2、线条***。同样大小的物体，在近处占的视角大，看起来较大，而在远处占的视角小，看起来较小。这种线条***的效果能帮助人知觉对象的距离。
3、空气***。日常生活中我们总是透过空气观察物体，由于空气的影响，近处的物体看起来清楚、细节分明，远处的物体看起来比较模糊。根据经验，对象的清晰度可以作为判断远近的线索。
4、明暗和阴影。明亮的物体离得近些，灰暗或阴影下的物体离得远些，这是物体明度上的规律，亦可作为距离知觉的线索。
5、运动视差。当人于环境发生相对运动时，近的物体看起来运动较快，这种经验也是距离知觉的线索。
6、眼睛的调节。为了获得清晰的视觉，睫状肌会调节眼球水晶体的曲度，物体越近，水晶体越凸。这样，睫状肌的紧张程度便称为距离知觉的线索。
7、双眼视轴的辐合。在观察一个物体时，两只眼睛的视象都要落在中央窝上，这样就自然形成了一个视轴的辐合。如果物体较近，视轴的辐合角度就大；如果物体较远，视轴辐合的角度就小。于是控制两眼视轴辐合的眼肌运动状态就称为距离知觉的线索。
8、双眼视差。深度知觉主要是靠双眼视差实现的。人的两只眼睛在构造上是一样的。两眼之间有一定距离。如果我们观察的是一个立体的物体，那么在两只眼睛的视网膜上就会形成两个稍有差异的视象，及两眼视差。这种差异传至大脑，就是深度知觉的主要线索。
结构级差、颜色分布等也都可以称为距离知觉的线索。
方位知觉即方向定位，是对物体所处的方向的知觉，如对东西南北、前后左右上下等方向的知觉。
物体在空间的方位是相对的，我们的方位知觉也只能是相对的。为此，我们必须先确定参照系。东西以太阳出没位置为参照系，南北以地磁为参照系，上下以天地为参照系，前后左右以观察者自身为参照系。
人主要借助于视觉、听觉、触摸觉、动觉、平衡觉等来对物体进行方向定位。其中视觉和听觉是最主要的，辅以其他感觉。但在特殊情况下，仅仅依靠触摸觉和动觉也能进行方向定位。例如在黑暗的森林里用手触摸树干确定南北方向。
在完全失去参照系的情况下，人是无法辨别方向的。
时间知觉是人对客观事物的延续性和顺序性的反映。
人除了在一定空间中活动以外，也总是在一定的时间中活动。时间无始无终。自然界的周期性现象，如太阳起落，月的圆缺、四季变化等，成为人们时间知觉参照系。在此基础上人们又创造了日历、时钟等计时工具，使时间知觉更精确。人体的生理节律和人们周期性的社会活动也常被用作时间知觉的参照系。人们常用数数、打拍子、节***日、上下班等来确定时间。
参与时间知觉的感觉有听觉、触觉、视觉、机体觉等。在判断时间间隔方面，各种感觉的精确性是不同的。听觉的辨别时距最高可达0.01秒，触觉是0.025秒，视觉是0.05-0.1秒。
人们对不同时间间隔估计的精确性是不同的。一般来说，对长时距的估计往往不足，而对短时距的估计又往往过长。实验表明，人对一秒钟左右的时距估计得最准。当然，人与人之间个别差异是很大的。活动内容的多寡、有无趣味，人的情绪和态度、运用时间标尺的能力，都能够影响人们的时间估计。
人除了有意识地运用各种参照系产生时间知觉外，似乎存在某种自动计时的体内装置，这就是通常所说的生物钟现象。人们的生活和工作制度必须按24小时的周期来循环，否则人就会睡不好，精疲力竭。即使在失去了所有的时间知觉的参照系后，人的生理过程和节律性活动仍然基本上保持24小时的周期。这就是说，人体的确存在着某种生物钟。
在动物身上的实验表明：生物钟并不是动物对外界周期性现象的条件反射。实验中，把刚出生的动物连续几代都放在新的生活条件下饲养，它们仍然按照通常生活条件下的时间持续表现出节律性的行为和生理过程。
在二十世纪以来，人们开始大量研究人体的长期生理节律。如今已在工作生活中广泛应用的是人体体力、智力、情绪三种节律。详细内容请看人体生物节律，我还专门为人体生物节律设计了测算程序，请到CPO下载。
所谓运动知觉，是人对物体在空间位移和移动速度的知觉。
人要想产生运动知觉，首先要确定参照系。参照系可以是某些相对静止的物体，也可以是观察者自身。没有参照系，人便不能产生运动知觉或者产生错误的运动知觉。例如在暗室里注视一个光点，过了一段时间后，会把静止的光点看成是运动的。这是因为在视野中缺乏参照系之故。
人的运动知觉有赖于物体运动的绝对速度和与观察者的距离。离得太远甚至觉察不出事物在运动。这可以用角速度来分析。角速度是单位时间内物体运动的视角范围。在最优的实验条件下，运动知觉的下阈是1-2分/秒，上阈是35度每秒。
人有专门感知光波的眼睛，专门感知声波的耳朵，却没有专门感知物体运动的器官。我们对物体运动的知觉是通过多种感官的协同活动实现的。当人观察运动物体的时候，如果眼睛和头部不动，物体在视网膜上映像的连续移动，就可以使我们产生运动知觉。如果用眼睛和头部追随运动的物体，这时视象虽然保持基本不动，眼睛和头部的动觉信息，也足以使我们产生运动知觉。如果我们观察的是固定不动的物体，即使转动眼睛和头部，也不会产生运动知觉，因为眼睛和颈部的动觉抵消了视网膜上视象的位移。
参考资料：
闭关的词语解释是：闭关bìguān。(1)封闭关口，比喻不与外界交往。(2)佛教中指僧人独居，一个人专心修炼佛法，与外界隔绝，满一定期限后再外出。注音是：ㄅ一_ㄍㄨㄢ。拼音是：bìguān。结构是：闭(半包围结构)关(上下结构)。
闭关的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈闭塞关门。引《易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“自有三秦之地，何不闭关守险，以自。”《宋书·朱龄石毛_之等传论》：“若负其_远，屈强边垂，则距险闭关，御其寇暴。”⒉闭门谢客，断绝往来。谓不为尘事所扰。引《文选·颜延之＜五君咏·刘参军＞》：“刘伶善闭关，怀情灭闻见。”李周翰注：“言伶怀情不发，以灭闻见，犹闭关却归而无事也。”宋苏舜钦《答韩持国书》：“衣食虽足，闭关常不与人相接可乎？”清梁章_《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“云龙追逐当时志，愧我衰龄独闭关。”⒊泛指断绝某件事情。引明谢肇_《五杂俎·人部一》：“叶少_云：‘某五十后不生子，六十后不盖屋，七十后不做官。’夫子女多寡，听之可也，五十之年，岂遽能闭关乎？”⒋蛰伏。引宋黄庭坚《谪居黔南》诗之二：“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关。”⒌谓佛***闭居一室，静修佛法。引姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“弟半年前听说圆通长老在嵩山少林寺闭关，何时来到这里？”⒍闭关自守的略语。引陈毅《初游青岛》诗：“晚清势衰_，无_自闭关。”
二、国语词典
关闭关口，不和外国通商。如：「闭关自守」。
三、网络解释
闭关（汉语词汇）闭关，的意思是关闭用心，不被外缘内缘带走，只做觉知。意思有闭塞关口，比喻不跟外界往来。佛教用语，指僧人独居一处，静修佛法，不与任何人交往，满一定期限才外出。国产网游中的闭关可以修炼内功，内功可以大幅提高玩家的内/外功攻击力。武术术语闭关又称"坐关"，语出自佛教。"闭关"在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。
关于闭关的近义词
锁国
关于闭关的诗词
《陶苦子村居筑楼同元孝侄闭关秋日过之赋此》《浣溪沙·自着袈裟爱闭关》《无题·检点清愁且闭关》
关于闭关的诗句
闭关谢质保丰功稍传闭关术子有高情独闭关
关于闭关的成语
闭合自责善闭无关楗闭关自守闭门投辖闭门埽轨闭门自守
关于闭关的词语
闭关锁国闭门埽轨闭门羹闭关自主闭关却扫闭门自守闭门投辖闭关绝市闭关自守闭户关门
关于闭关的造句
1、闭关锁国，只能产生井蛙之见，只有放眼世界，才能开阔视野，开拓思维，以求更快地发展。
2、五十岁以后，他急流勇退，弃官务农，躲进偏僻的山庄，闭关却扫，落个安静自在。
3、封建社会的闭关自守，必然会祸国殃民。
4、事实证明，闭关自守，结果只能是国家贫困，民族危机加重。
5、历史证明，闭关锁国只会导致国家的衰败。
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