成语名称： 科头箕踞 kē tóu jī jù
欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语科头箕踞的出处和来源，以及回答科头箕踞的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释科头箕踞成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。
[成语解释] 科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
[成语出处] 唐·王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”
百科解释如下：
科头箕踞 (kē tóu jī jù)
解释：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
出处：唐·王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”
示例：任～受松风，新凉霎。 ——清·陈维崧《满江红·江村夏咏》
用法: 作谓语、宾语；比喻舒适的隐居生活
百度百科地址：baike.baidu***/view/376755.htm
SOSO百科地址:baike.soso***/v802161.htm
百度搜索：《 点击此处 》
《登快阁》
宋代：黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
在做黄庭坚这首诗的诗歌阅读时，好多学生都对“青眼”一词摸不着头脑，恨得我只能对他们翻白眼，回来索性好好写一写有关“青眼”的典故。
其实要说“青眼”，就一定要说说“白眼”，因为无论“青眼”，还是“白眼”，都是说的一个人，而这个人可说是后世所有读书人的偶像，有诗为证，以“白眼”为例:
王维说: 科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
杜甫说: 宗之潇洒美少年。举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
白居易说: 林间箕踞坐，白眼向人斜。
文天祥说: 白眼睨青天，我生不有命。
清代的黄景仁说: 十有九人堪白眼，百无—用是书生。
鲁迅先生也说: 华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
……
这么多人都爱在诗里学他的“白眼”，鲁迅先生甚至在他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文里，还不无幽默地说：“（他）年青时，对于访他的人有加以青眼和白眼的分别，白眼大概是全然看不见眸子的，恐怕要练习很久才能够，青眼我会装，白眼我却装不好。”
这个人是谁？他当然就是那个让李白也由衷地赞叹“何时竹林下，更与步兵邻”的阮籍阮步兵了。
阮籍，字嗣宗，竹林七贤之一。曾任步兵校尉，人称阮步兵。与嵇康并称“嵇阮”，是建安七子之一阮瑀的儿子。这些知识是学生们早就知道的，除了这些，他们还知道阮籍另一个有名的典故——穷途而哭。
“……时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反……”
在《晋书》里，阮籍就是这个形象，他总是喝得醉醺醺地驾着车，随意西东，走到没有路的时候，忍不住嚎啕大哭而回，以此来消解内心的痛苦和绝望。这个典故后来在王勃的《滕王阁序》里，化成了“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这样的句子。
在王勃的笔下，任性率真的阮籍是个向逆境低头的窝囊小子，不能“穷且益坚，不坠青云之志”。这其实还真冤枉了阮籍，阮籍所处的时代，正是司马家族不择手段疯狂夺权的时期，夺权之后又是残酷的高压统治，这样黑暗的政治时刻不等于寻常的困境，阮籍身处其中，除了以疏狂不羁，放浪形骸来化解外，没有别的选择。
除了“穷途而哭”，阮籍其他的故事，他们却知之甚少，比如这个“青白眼”。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
《晋书·阮籍传》里这样记载着。
所谓“青”，此处即“黑”的意思，譬如李白的《将进酒》中的“朝如青丝暮成雪”，这个“青丝”就是黑发。而“青眼”说的自然也就是黑眼珠了。当阮籍碰到自己喜欢的人的时候，他就会平视这个人，表示自己的尊重和欣赏，这时人们就可以看到他的黑黑的眼珠，倘若是他厌恶的人，他就会两眼一翻，连看也不看那个人，让人只能看到他的白眼珠。鲁迅先生认为，翻白眼也是技术活，要勤加苦练才成，翻到一点黑眼珠也看不到的程度，他就做不到。而阮籍估计喜欢的人并不多，所有翻来翻去，就练成了翻白眼的绝技。
他的母亲过世，嵇喜——名士嵇康的哥哥前来吊唁，他连个正眼也不肯给，自然更不会同嵇喜交谈了。嵇喜守礼而来，却没有被他以礼相待，当然很不高兴，回去就和弟弟嵇康讲了。
而嵇康立刻懂了阮籍的心思，他当即带着美酒还有他的琴前去吊唁，当他的琴声在天地间弥散，当美酒在案前飘香，这样的举动一下子击中了阮籍的心脏，用这样美好的事物来告慰他最爱的母亲，这才是他想要的祭奠方式，他起身，用乌黑的眼珠深深地看着嵇康，他不再觉得孤单。两个蔑视礼法的人都在对方的眼睛里看到了自己。
“青眼有加”这个成语就来自于此，后来又就此衍生出了“青睐”，“垂青”等等词语，其实它们说的就是两个字——喜欢。
如果了解了“青眼”这个典故，那么黄庭坚的“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，自然也就好懂了。它不过是说，知音不在，自己早就没有了弹琴的兴致，最开怀的事就是美酒当前了。
有关阮籍不拘礼法的痴狂事还有很多，《世说新语》中还有以下几则写阮籍的小故事:
一、阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”
阮籍的嫂嫂回娘家，阮籍便去为嫂嫂送行。有的人讥刺他不守“叔嫂不通”的礼俗。阮籍却一点也不在意，说“礼法难道是为我这样的人而设的吗”？
二、阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
阮籍邻居家的妇人容貌美丽，当垆卖酒。阮籍总是同也是“竹林七贤”之一的王戎到那里买酒，然后就同人一起喝，喝醉了就睡在妇人的身旁，全不避忌。妇人的老公一开始很是疑心，便偷***察，最终明白阮籍和自己的妻子只是一起喝喝酒，喝醉了就坦然酣眠，并无任何绮念。
同样的事《晋书》中也有记载:
兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。
有一家军人的女儿，美丽而有才德，还没有出嫁就死了，阮籍并不认识她的父兄，听说了径直前往吊唁，***地哭了一番才回来。
这样的举动，不要说在男女之大防的从前，便是现在，恐怕人们也不能正视，难免妄揣。而阮籍却一切自然，随性而作。什么礼法，当然拘不住他的赤子之心。还是《晋书》里评价得好: 其外坦荡而内淳至 ，内心淳正光明到了极点，自然外在也就坦坦荡荡。
他这样任性不羁，潇洒傲然，却不允许自己的儿子有这样的做派，同样是《世说新语》中的记录:
阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！”
阮浑是阮籍的儿子，已经长大成人，风***、气度非常像自己的父亲，他也想学父亲阮籍做放达超然的人。这时阮籍却委婉地阻止儿子，他对阮浑说：“仲容（阮籍的侄子阮咸，也是竹林七贤之一）已经入了我们这一流了，你就不要再这样做了！”
为什么会这样呢？他自己这样撒了欢地活着，为什么却不希望自己的儿子也这样任性呢？
归根到底，阮籍嵇康这一类的放达之人，内心世界里是最想正常地活着，只是看着一些伪君子道貌岸然的样子觉得恶心无比，就故意反其道而行之。一切正如宗白华先生在他的《论<世说新语>与晋人的美》一文中所说的那样:阮籍佯狂了,刘伶纵酒了,他们内心的痛苦可想而知。这是真性情、真血性和这虚伪的礼法社会不肯妥协的悲壮剧。这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生、真实道德的殉道者。
如此说来，阮籍当然不愿意自己的儿子也像自己这样拼命地活着，为了一点真实，在这个虚伪的世界他活得太拧巴太痛苦了。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
我们再来读一段《晋书》中有关阮籍的文字，在这段文字里，我们可以知道，这样的名士风流只不过是阮籍自保的面具而已，少有大志，非常之时，也只是水中花，可望而不可即。他喜欢饮酒，每饮必醉，这也并不是他内心的选择，晋文帝司马昭为晋武帝司马炎向他求亲，他能怎样拒绝？只能喝酒！大醉六十天，让此事不了了之。新贵钟会总是不怀好意地拿时事来寻隙，只待他说错了一句话就来罗织罪名。他能怎么办？只能喝酒！喝醉了就呼呼大睡，让钟会无计可施。
这样的一个人间，除了白眼，阮籍也实在没有什么别的好给的！
像黄庭坚在《登快阁》一诗里写的那样，“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”，真正的自由潇洒超然物外，那就要我们这个世界真的是一个“澄江一道月分明”的清凉世界。
可惜，这样的世界阮籍是看不到了。
而我们能看到的只是他永远的白眼。
目录三
对菊（枕霞旧友）
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
[注释]
1.科头——不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”
2.傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子.汤问》。
王维 崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）
秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
赏析
王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于***十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于***、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[ 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。 巩北秋兴寄崔明允
岑参 巩北秋兴寄崔明允
白露披梧桐，玄蝉昼夜号。
秋风万里动，日暮黄云高。
君子佐休明，小人事蓬蒿。
所适在鱼鸟，焉能徇锥刀。
孤舟向广武，一鸟归成皋。
胜概日相与，思君心郁陶。
赏析
岑参（cn shēn）（约715年770年），汉族，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北），是唐代著名的边塞诗人，去世之时56岁。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭王维 与卢员外象过崔处士兴宗林亭
绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。
科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
译文及注释
1、卢象：***年间诗人，王维友人。崔兴宗：王维内弟，当时隐居未仕。
2、科头：不戴帽子，把头发挽起髻。箕踞：两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种不拘礼节的坐法。[1]
赏析
《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗赞颂了崔兴宗不合流俗的清异品格。全诗前两句以隐居所在景物的超俗来映衬人物的性格；后两句形神兼具，使人物的孤高傲世的神情呼之欲出。此诗以隐居所在景物的超俗来映衬崔兴宗的性格，赞颂了崔兴宗不合流俗的清异品格。科头两句，形神兼具，使人物的孤高傲世的神情呼之欲出。诗写得不够含蓄。 游山西村
陆游 游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文及注释
正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。
春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！
从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。
1、腊酒：腊月里酿造的酒。
2、足鸡豚（tn）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
3、足：足够，丰盛。
4、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
5、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
6、箫鼓：吹箫打鼓。
7、春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
8、古风存：保留着淳朴古代风俗。
9、若许：如果这样。
10、闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
11、无时：没有一定的时间，即随时。叩（ku）门：敲门。
赏析
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个足字，表达了农家款客尽其所有的盛情。莫笑二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说陆游这一联才把它写得题无剩义(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山***上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。社为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花密州上元》也说：击鼓吹箫，却入农桑社。到宋代还很盛行。而陆游在这里更以衣冠简朴古风存，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。无时，随时。诗人已游了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》中，湘云和黛玉一样，也作了三首诗。
分别是“对菊”、“供菊”和“菊影”。
今天来赏析《对菊》这首诗：
“对菊”的“对”字在这里应该是“答话”的意思。
仿佛是在和秋菊问答对话，就像两个平视对坐的知心好友，倒是很有些俏皮可爱。
“别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深”。
从别的苗圃里移栽过来的秋菊比金子还要金贵，一丛丛的秋菊浅淡相应。
在宝玉的《种菊》里也有“携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽”，我认为也是表示“移栽秋菊”的意思。
（我）拿着锄头，带着自己移栽过来的秋菊苗到秋天的园圃中来，特意把这些秋菊苗栽种在篱笆边上和庭院前面。
篱笆边上和庭院前面都栽种满了秋菊，满庭的秋意。
认为“秋菊”比“金子”还要金贵的湘云显然是个重精神轻物质的女孩儿。
秋菊浅淡相应，看上去颜色也就没有那样单一，还有些层次感。
而且这几丛秋菊还是从别的园圃里移栽过来的，更令人珍视。
“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”。
“萧疏”一般表示“凄凉孤寂”的意思或者是“稀疏稀少”的意思。
“科头”是指“不戴冠帽，***头髻”。
（我）坐在凄清孤寂（或者是草木稀疏）的篱笆旁边，没有戴帽子。在秋菊清冷的寒香中抱着膝头吟哦咏诵。
不戴帽子的“科头”常常用来形容一种不拘礼法，放浪形骸的形态。
在王维的《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》中就有“科头箕踞长松下，白眼看他世上人”。
诗中的这个人更是放浪形骸了，因为他不仅不戴帽子，而且还两脚张开，两膝微曲得像簸箕一样坐着。
更是傲慢无礼不拘小节了。
湘云是不仅“萧疏篱畔科头坐”，而且“清冷香中抱膝吟”。
只是想象她抱着膝盖坐在一边摇头晃脑的样子实在甚是可爱。
这让我想起了在黛玉《问菊》那首诗中的“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱”。
我想询问有关秋天的情况，众人（花）都是不知道的，（所以我只能）两手背负在身后小声地询问秋菊。
这里用的“叩”字是旧时的一种礼节，带有尊敬意。
原本“负手”这个动作是十分傲气的，两手背负在身后。
但是这样一个骄傲的人在秋菊面前却自觉地低声下气起来，丝毫不摆架子，而是十分谦卑。
湘云“抱膝而坐”的行为也是把秋菊当成了平起平坐的朋友，让自己置身于花丛中，仿佛和花融为一体。
像湘云这样子亲近热爱大自然的女孩子是多么可爱啊。
也只有真正的热爱才能吟诵出动人的诗篇吧。
就像欲知何为香？也需要亲自闻一闻才知道。
否则，也不过都是听别人说的。
“数去更无君傲世，看来惟有我知音”。
（我）把我知道的花儿一个个数过去，发现没有一个比你更加傲世世人，（所以）看来也只有我是你的知音了。
说到“傲世”，就想起了黛玉笔下的秋菊也是“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。
而这秋菊的“孤标傲世”也就是黛玉的“孤标傲世”。
湘云说“数去更无君傲世”其实是对秋菊的高度赞扬。
秋菊不畏风霜，迎寒开放。
比如在苏轼的《赠刘景文》中就有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。
秋菊也是有“傲霜枝”的美名的。
不过若论“傲世”，其实不止是秋菊。
就拿“梅兰竹菊”四君子来说，哪个不是孤标傲世？只是要看究竟是谁把谁认作一个知己。
湘云说“看来惟有我知音”其实也是突出了她自己内心的寂寞。
因为显然很多文人墨客都把秋菊作为自己的知己，古来有陶渊明“独爱菊”，在大观园里黛玉那些人也觉得自己和秋菊有共鸣。
不过，就拿黛玉来说，虽然黛玉也把秋菊作为自己的知己，只是共同喜爱一样事物的人也不一定能和对方走得特别近。
不然，世上也不会有那么多人“悲寂寥”了。
当然，古代也有“伯牙哭绝弦”和“羊左之交”的情深义重。
只是，很多时候各人是有各人自己的寂寞的。
或许每个人也都像座孤岛，谁都不能理解谁，各自有属于自己“如人饮水，冷暖自知”的隐痛。
若是没有机会完全敞开心扉，或许还都是认为对方是孤傲不可亲近的吧。
那就把情思寄托给“无言有大美”的秋菊吧。
正是因为秋菊无言，所以或许每个人所理解的和秋菊“成为知己”的地方也会既有相同也有差异吧。
不过，能寻得个情感寄托物也是好的。
“秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴”。
“荏苒（rěn rǎn）”一般指“时光易逝”。
不要辜负易逝的秋天时光，相对来说原本也应当珍惜片刻时光。
这倒也很符合湘云“潇潇洒洒及时行乐”的理念。
既然未来发生的事情总有变数，那我们还不如好好活在当下，感受生活中的美好。
对酒当歌，人生几何？
还不如一杯敬朝阳，一杯敬月光。
哪怕是“举杯邀明月，对影成三人”又有何妨？
“荏苒”的几个意思中也有“草叶柔弱的意思”。
我觉得在这里有这个理解也是行得通的。
就说“不要辜负秋天光景中的这些柔弱草木，相对来说原本也应当珍惜片刻时光”。
若是这样理解，或许也是湘云怜惜秋菊的一种表达吧。
的确，人们知道秋菊是有“傲世风骨”的，是“菊残犹有傲霜枝”的。
可是就像人一样，或许坚强的表象里也会有一颗柔软的内心吧。
只有知心的人才能看得到。
就像湘云能懂得秋菊的心意那样。
只是人生一世，草木一秋，还需且行且珍惜。
1.有哪些充满了诗情画意的诗句
河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语。佚名
昏惨惨，黄泉路近。曹雪芹
建德非吾土，维扬忆旧游。孟浩然
香稻啄徐鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。杜甫
篇赋新词强说愁 辛弃疾
怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。岳飞
风头如刀面如割 岑参
科头箕踞长松下，白眼看他世上人。王维
便纵有千种风情，更与何人说？柳永
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。晏几道
风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。顾宪成
红颜未老恩先断 白居易
春归何处？寂寞无行路。黄庭坚
风檐展书读，古道照颜色。文天祥
红颜自古多薄命 欧阳修
郎骑竹马来，绕床弄青梅；同居长千里，两小无嫌猜。李白
幽怀谁共语，远目送归鸿。元遗山
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。张拭
夙飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。关汉卿
相顾无言，唯有泪千行。苏轼
春蚕到死丝方尽，虹炬成灰泪始干。李商隐
茅店鸡声霜月白，故乡儿女正安眠。商奂
凤残杏花晓，马上闻啼鸟。高启
幽禽雨中响，门掩春塘绿。高启
飞将远从戎，翩翩气自雄。徐渭
英雄心事无今古，神物风云各有时，张佳胤
思妇楼头月，征人马上霜。章美中
客来客去日日，花开花落年年。徐贲
孤云在于际，回首若有情。于谦
春来十日无人见，一树寒梅已著花。王（535）
表里山河犹往日，变迁朝市已多年。马中锡
春风如少年，狂逐无定处。陈孚
前溪渔掉归无数，网挂船头晒夕阳。翁葵
篇爱梅花月，终宵不肯眠。戴敏
怕恐摊头说惶恐，零丁洋里汉零丁。文天祥
春雨断桥人不渡，小舟哲学家出柳阴来。徐俯
幽人枕上朦胧睡，卧看东风次第明。张耒
是非不到野溪边，只就梧桐听雨眠。方岳
春溪嫩水清无渣，春洲细草碧无暇。杨万里
扁舟烟重冷渔蓑，两岸人家浸小河。斯植
风来一阵芦花过，祗道春残柳絮飞。叶茵
星光欲没晓光连，霞晕红浮一角天。黄大受
幽人耐冷倚门久，送月堕湖归去来。陆游
孤灯挑到寒更尽，犹有行人带雨归。胡仲参
无力蔷薇带雨低，多情蝴蝶趁花飞，流水飘香乳燕啼。
南浦魂销春不管，东阳衣减镜先知，小楼今夜月依依。
飞花自有牵情处，不向枝边住。
晓风飘薄已堪愁，更伴东流流水过秦楼。
消散须臾云雨怨，闲倚阑干见。
远弹香泪湿香红，暗恨玉颜光景与花同。
何事东君又去？空满院落花飞絮。
莺语匆匆花寂寂，玉阶春草湿。
伤春怀抱，清明过后莺花好。劝君莫向愁人道，又被香轮碾破青青草。
夜来风月连清晓，墙阴目断无人到，恨别王孙愁多少，犹顿春寒未放花枝老。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
2.古诗带诗意作者：王昌龄 朝代：唐 体裁：七言绝句
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
诗文解释
迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩邈的江水连成一片，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，清正廉明，贮藏在玉壶中一般。
注释
1. 芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。
2.辛渐：诗人的一位朋友。
3.吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
4.平明：清晨。
5. 楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
6.一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。
韵译
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；
清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；
就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
3.求富有诗意的古诗句此情可待万追忆，只是当时已惘然。李商隐
身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通.。李商隐
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。纳兰性德
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！--《上邪》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。李煜
衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。柳永
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。宋之仪
问世间，情是何物？直教生死相许。元好问
花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照
4.最有诗意的诗句无力蔷薇带雨低，多情蝴蝶趁花飞，流水飘香乳燕啼。
南浦魂销春不管，东阳衣减镜先知，小楼今夜月依依。
飞花自有牵情处，不向枝边住。
晓风飘薄已堪愁，更伴东流流水过秦楼。
消散须臾云雨怨，闲倚阑干见。
远弹香泪湿香红，暗恨玉颜光景与花同。
何事东君又去？空满院落花飞絮。
莺语匆匆花寂寂，玉阶春草湿。
伤春怀抱，清明过后莺花好。劝君莫向愁人道，又被香轮碾破青青草。
夜来风月连清晓，墙阴目断无人到，恨别王孙愁多少，犹顿春寒未放花枝老。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
5.诗意很好的诗句死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ————《诗经》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰辞 拟古决绝词柬友》
众里寻他千百度、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。译文：我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。---《青玉案?元夕》
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。 ——《佛经》
曾宴桃源深洞，一曲清歌舞凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦！如梦！残月落花烟重————《忆仙姿》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得
————《声声慢》
《水龙吟?次韵章质夫杨花词》 作者：苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思（去声）。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
6.有诗情画意的诗句有哪些繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
蝶恋花·浮世红尘
乱世缘，笙歌尽，情纤遥望洞庭月；
千年恋，蓦然回，错看百花巫山云；
渐迷转，筝声落，幻蝶翩翩弄情言；
落翼飘，折花乱，曾经沧海今何为？
笑意连，红缨断，昔日画阁情人去；
弄无情，错有情，百转千回雾茫茫；
折玉骨，断冰肌，红尘已乱冷月随；
落雨帘，浸夜久，望尽秋月转玲珑；
忘君颜，听枯荷，如似南柯梦一场；
湿罗袜，转星辰，心境怡然已断情；
别情恨，如是真，蝶骨殇折柳花飞；
乱江花，出胜蓝，除却巫山已无云；
剪不断，理还乱，情回意转续三生！
