关于带有位字的成语有很多，同学们都有学习过哪些呢?下面是我为大家收集的关于带有位字的成语及其相关知识解析，供大家参考，欢迎大家一起来阅读!
带有位字的成语
篡位夺权
本位主义
各就各位
三位一体
虚位以待
位极人臣
素餐尸位
不安于位
备位充数
位不期骄
不次之位
带有位字的成语解释
本位主义
[běn w?i zhǔ y?]
一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
各就各位
[g? ji? g? w?i]
各自到各自的位置或岗位上。
三九之位
[sān jiǔ zhī w?i]
三：三公;九：九卿。指官位很高的人。
贪位取容
[tān w?i qǔ r?ng]
贪图权位，讨好上司。
位卑言高
[w?i bēi y?n gāo]
指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
思不出位
[sī b? chū w?i]
思：考虑;位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
尸位病民
[shī w?i b?ng m?n]
指占着职位不做事，使百姓受到损失。
备位充数
[b?i w?i chōng sh?]
备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职;充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
位不期骄
[w?i b? qī jiāo]
指地位高了，就会骄傲。
尸位误国
[shī w?i w? gu?]
指占着职位不做事，使国家受到损失。
脱袍退位
[tuō p?o tu? w?i]
比喻去职。
尸位素餐
[shī w?i s? cān]
空占着职位不做事，白吃饭。《汉书?朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。” 尸位：有职位不做事。素餐：吃闲饭。
位极人臣
[w?i j? r?n ch?n]
君主时代指大臣中地位最高的人。
持禄保位
[ch? l? bǎo w?i]
禄：旧时官吏的薪俸。为了保持俸禄官位，大臣阿谀奉承，不敢直言进谏。也指大臣有过失不肯引咎辞职。
阴阳易位
[yīn y?ng y? w?i]
地位截然不同的人物互换其位。
势位至尊
[sh? w?i zh? zūn]
势：权势;位：地位。权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。
带有位字的成语接龙
位卑言高
高情逸兴
兴妖作怪
怪力乱神
神清气朗
朗月清风
风流警拔
拔毛连茹
茹痛含辛
辛壬癸甲
甲冠天下
下回分解
解骖推食
食藿悬鹑
鹑衣鹄面
面目狰狞
狞髯张目
目无余子
子孝父慈
慈悲为本
尸位素餐的意思：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
出自：东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
现在的朝廷大臣，对上不能辅佐皇帝，对下也不能对老百姓有益，都是一些占着官位，不干实事的人。
示例：在旧时的官场里，尸位素餐，不办事只拿钱是普遍的现象。
语法：作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。
近义词狗占马槽、不劳而获、一无所能、一无所长、饱食终日、备位充数、文恬武嬉
反义词克勤克俭、避让贤路、分秒必争
扩展资料
1、尸位素餐的近义词
不劳而获
解释：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
出自：春秋·孔子《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
你说奢求的事情，是自己不劳动却占有别人的劳动成果。
示例：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。?
语法：紧缩式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻不劳动而得到成果
2、尸位素餐的反义词
克勤克俭
解释：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
出自：西汉·伏生《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
既能勤劳的对于国家，又能节俭的对于家庭。
示例：越是时局不好，越要克勤克俭地过日子，不能铺张浪费。
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义
武丁当政，是商王朝最繁荣昌盛的时期，为了延续这种繁荣，武丁也可谓费尽心机，但事事并不能皆随所愿，比如在立嗣方面。武丁本是想传位于其长子祖己的，武丁很看好他，因为祖己大孝，还因此被称为?孝己?。 孝己每晚都要起五次床，不为别的，只是看看父母是否安睡。武丁很疼爱他。
于是在一次祭祀祖先的典礼上，武丁便命祖己担任?尸?，这个典礼名为?尸祭?。所谓尸祭，其实早在夏朝便有了。这种祀典非常隆重，要由活人充当祖先的?尸?。?尸?听起来挺恐怖，但在这种祭典里，却是很尊崇的存在，必须由长子或长孙充任，并接受百官祭拜。另外，?尸? 可以只吃斋不干活。?尸位素餐?便是从这里演变而来的。
明清国家最高祭祀地：天坛
因为让祖己来充当?尸?，并受百官祭拜，所以，他已经获得了实际上的太子地位。这让一些人很不满意，比如他的继母。祖己的亲母早逝，而他的继母很不喜欢他，还在武丁面前说了他许多坏话，结果祖己被流放到外地，最后抑郁而终，即《太平御览》所载的?殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之?。
但是，武丁可谓是商朝最有贤名的君主之一，他会听佞言，而真心流放自己的儿子吗，而且是已经有太子之望的继承人？想来不会。所以武丁这样做未免?失德?的言论是不对的。其实，武丁流祖己，本是好意：一，祖己在外，可以让他避开和继母的矛盾，免遭毒害（这和诸葛亮给公子刘琦的计谋是相同的）；
二，武丁自己幼时便被外放，因此而结交傅说，并广增见识，所以他为了培养祖己，便将他也放到外地去体察民情，其实是寄予厚望。只可惜祖己并没有领会其父的这片苦心，抗压不够，最后抑郁而终。
祖己虽然已死，后嗣却还是要立的。祖己有两个弟弟，一个是祖庚，一个是祖甲。祖庚呢，没有什么才能，祖甲却有些灵气，所以武丁想要立祖甲为嗣。
但是祖甲认为祖庚毕竟是自己的哥哥，我怎么能僭越呢？而且如此废立，很有可能会重蹈?九世之乱?的悲剧，于是就效仿其父武丁，离开王都，跑到平民中去生活。于是武丁死后，只有祖庚来继承王位。
不过，祖庚确实没什么才干，武丁生前便有定论；更何况早死的祖己颇有孝名，跑走的祖甲又颇有贤名，祖庚非但无才，还是因为他的生母搞手段才取得的王位，所以朝野上下，都有不少非议。
于是，在位七年的祖庚病死后，祖甲被迎回王都，以继大位。祖甲在位三十三年，也算很有些作为。他继承了?武丁中兴?的事业，积极开拓，遵行礼制，是一个积极、孝悌的奴隶制君主。在他统治的数年间，商代的经济文化和国力都十分强盛，青铜文化也发展到登峰造极的程度，举世闻名的司母戊大方鼎，相传就是祖庚、祖甲为祭祀其母所铸。
通过现代研究考证，鼎腹内壁铭文?后母戊?是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造重达832.84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成，后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。
最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为?司母戊?即为?祭祀母亲戊?。 如今，把?司?改为?后?，实际上是否定了从前把?司?理解为?祭祀?的说法。大部分专家认为?后母戊?的命名要优于?司母戊?，其意义相当于?伟大、了不起、受人尊敬?，与?皇天后土?中的?后?同义。改为?后母戊?，意思相当于：将此鼎献给?敬爱的母亲戊?。
后母戊鼎
而且因为祖甲继曾经和平民打过交道，所以深知平民疾苦，于是他限制了奴隶主贵族对平民的榨取和掠夺，甚至修改了《汤刑》，以严刑来限制这些贵族。这虽然是进步的，但却招致奴隶主贵族的反对，以奴隶主贵族为主导的商王朝，内部矛盾也因此而日益尖锐。
或许是为了分散大家的注意力，祖甲发明了?周祭? 之法。商人注重祭祀，而且有事没事就要祭祀，但是所祭的对象和顺序都非常零乱，并没有一定的规矩。于是祖甲便规定，从每年第一旬甲日开始，按照商王及其法定配偶世次、庙号的天干顺序，用羽、彡、三种主要祭法遍祀一周。
周祭以旬为单位，每旬十日，都依王、妣庙号的天干为序，致祭之日的天干必须与庙号一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭报乙、丙日祭报丙，直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（汤）、丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲、丙日祭外丙。
如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一种祭祀法遍祭上甲到祖庚的先工先王，需要九旬。祭毕，再分别用另两种祭法遍祀，直到全部祭遍为止。
周祭之法，使殷人的祭祀系统更为严密规范，因此盛行于商代后半期，并逐渐达到最高峰。祖甲创立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好体现。在上古文明中，各大民族都有自己的祭祀体系，周祭之法和古巴比伦、古埃及的祭祀法各不相同，是中国古代特有的祭祀系统。
其实，商王朝在武丁、祖庚和祖甲父子三人统治的一百余年间，是商代中兴的极盛之期。这一时期，商朝的统治力和国威远播四方，而且以青铜为代表的奴隶制文明也非常辉煌。祖庚在这期间起到了承前启后的过渡作用。祖甲之后的商代，国力逐步衰微，并最后走向了灭亡。
祖甲死后，其子廪辛继位。
《竹书纪年》说廪辛在位四年，最后病死，葬于殷。廪辛在位期间，西方的各羌族部落崛起，并不断侵扰商的边境，常使商的戍军遭到很大的损失。廪辛虽多次发兵征讨，还征调卫、虎、受等几个部落的兵力，但是，始终没有将这些部落征服。廪辛死后，由其弟庚丁继位。
庚丁在位期间，继续对西方的羝方、旨方等羌族部落进行征伐，虽然擒杀羌方伯，占领羌部分土地，由于***取积极防御策略，廪辛、康丁时抗击羌方的战争取得最后胜利，擒杀羌方伯，占领羌方部分土地，并派出与王族关系密切的逐、何等五族戍守。
但是并没将其完全征服，成为后日隐患?周武王伐纣时，羌方便参加了灭商的联军。当然那是后话。据甲骨文记载，庚丁在位时，开辟了以殷为中心的田猎场，用于田猎和军事演习，同时还起到了开垦荒地的作用。
西方巫术
或许太过重视祭祀和占卜，晚年的庚丁非常崇尚巫教，致使巫教势力大增，甚至危及王权。后世曾有学者认为，成汤桑林祈祷时准备以自身献上帝的做法，便是巫人占卜后所给的建议，可见巫教甚至有凌驾于王权之上的势头，那么后继的商王都会甘心如此吗？
意思是：空居职位而无所作为。
一、拼音
尸位素餐?[ shī wèi sù cān ]?
二、出处
东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
释义：
如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。
三、例句
1、在旧时的官场里，尸位素餐，不办事只拿钱是普遍的现象。
2、这些尸位素餐的人和泥塑木雕又有什么区别？
扩展资料一、近义词：
滥竽充数?[ làn yú chōng shù ]?
释义：滥：失实的，***的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出处：先秦·韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽；必三百人。南廓处士请为王吹竽；宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死；效王立；好一一听之；处士逃。”
翻译：齐宣王让人吹竿，一定要有三百个人来同时演奏。南郭处士请求替宣王吹竿，宣王很高兴，伙食待遇和那几百号吃官粮的同等标准。宣王死，_王立。_王喜欢一个一个地听他们吹竿，南郭处士便逃跑了。
二、反义词：
避让贤路?[ bì ràng xián lù ]?
释义：避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
出处：西汉·司马迁《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
翻译：我愿归还丞相和侯爵的印信，请求告老还乡，给贤能的人让位。
尸位素餐的意思指空占着职位，光领薪水，不做事情。
拼音［shīwèi sù cān ]。
解释尸位：像尸那样居于主位，光受祭而不干事。素餐：不做事，白吃饭。
近义词不劳而获、一无所能、一无所长、饱食终日、备位充数、文恬武嬉。
反义词克勤克俭、避让贤路、分秒必争。
成语用法：联合式成语；可作谓语、宾语；含贬义。
成语结构：紧缩式成语。
感***彩：贬义成语。
成语辨形：素，不能写作“宿”。
成语正音：餐，不能读作“chān”。
成语出处：
东汉班固《汉书 朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
你好！
尸位素餐[shī wèi sù cān]：比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。
把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
出自《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
近义词：
狗占马槽、不劳而获、饱食终日、备位充数、文恬武嬉
反义词：
克勤克俭、避让贤路、分秒必争
有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。?
希望对你有帮助。
