1义正言辞
不善言辞
2放言遣辞 词目
放言遣辞
发音
fàng
yán
qiǎn
cí
释义
放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣
3言辞犀利
言辞凿凿
言辞诚恳，情意深长
观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。
《文赋》第三段
文赋
作者陆机 朝代魏晋
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，***千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂***以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或讬言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。
辞不达义 指说话写文章不能确切地表达意思。
出处：语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
辞不达意 辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
出处：《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”
辞不获命 指辞谢而未获允许。
出处：《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。”
辞多受少 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
出处：《周书·裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。”
辞富居贫 辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
出处：《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
辞简义赅 文辞简要，意义完备。
出处：《清史稿·刑法志一》：“诸臣以律文昉自《唐律》，辞简义赅，易致舛讹，于每篇正文后增用总注，疏解律义。”
辞金蹈海 比喻不慕富贵，慷慨有气节。
出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。
辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
辞穷理屈 理由站不住脚，被驳得无话可说。
出处：《宋书·郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽***，要须高祖辞穷理屈，然后置之。”
辞微旨远 辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
出处：《梁书·刘之遴传》：“省所撰《春秋》义，比事论书，辞微旨远。”
辞严气正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
辞严谊正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
辞严意正 言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。”
辞尊居卑 辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
出处：《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”
游辞巧饰 用没有根据的话多方掩饰。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。”
百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
出处：鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则更为证实。”
卑辞厚币 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
出处：《新唐书·李抱真传》：“抱真喜士，闻世贤者，必欲与之游，虽小善，皆卑辞厚币数千里邀致之。”
卑辞厚礼 指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
出处：《后汉书·许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。”
卑辞重币 卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。
出处：《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。”
便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。
出处：《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
出处：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
不辞劳苦 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
出处：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
陈辞滥调 陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
出处：吴晗《朱元璋传》第七章三：“逢年过节和皇帝生日以及***有喜庆时所上的表笺，照例由学校教官代作，虽然都是陈辞滥调，因为说的都是颂扬话，朱元璋很喜欢阅读。”
奉辞伐罪 指奉严正之辞而讨有罪。
出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。
谩辞哗说 指谎言乱语。
命辞遣意 运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。
遣辞措意 指写文章、说话时的用词立意。
出处：宋吴曾《能改斋漫录沿袭》：“前辈读诗与作诗既多，则遣辞措意，皆相缘以起，有不自知其然者。”
清辞丽句 指清新美丽的词句。同“清词丽句”。
清辞丽曲 指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
修辞立诚 写文章应表现出作者的真实意图。
出处：《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
脩辞立诚 原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”
玄辞冷语 玄妙冷隽的言辞。
一辞莫赞 赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
出处：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
一辞同轨 犹众口一词。所有的人都说同样的话。
出处：《韩非子·八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”又《内储说上》：“今群臣无不一辞同轨乎季孙者，举鲁国尽化为一，君虽问境内之人，犹不免于乱也。”
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
出处：《孟子·万章上》：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
以辞取人 根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
出处：《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
*辞秽语 *：不健康；秽：肮脏。指轻薄的下流话。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“*词秽语，概所不录。”
*辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。
出处：《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放*辞邪说者不得作。”
枝辞蔓语 指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。
出处：《中国近代思想史参考资料简编·〈民报〉驳〈新民丛报〉最近之非革命论》：“吾驳论者之文，列举其主要之点，而一一辨之，未尝有枝辞蔓语。”
属辞比事 原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
出处：《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。”
不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
出处：《孟子·万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
***人辞色 指好言好语、和颜悦色地待人。
***以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十六回：“叫他传了那厨子来当一次差，我们在旁边***以辞色，逐细盘问他，怕问不出来？”
口谐辞给 指言辞诙谐敏捷。
义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
百喙难辞 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
出处：清·夏燮《中西纪事·江上议款》：“江自以卖城之罪百喙难辞，因乘间自尽。”
悖言乱辞 指胡言乱语。
出处：《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
辩口利辞 指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
出处：《后汉书·班昭传》：“妇言，不必辩口利辞也。”
不谋同辞 指事前没有商量而意见完全一致。
出处：《后汉书·祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
大放厥辞 指写出大量优美的辞章。
出处：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥辞。”
大肆厥辞 大肆：毫无顾忌。厥：其，他的。铺张辞藻，大展文才。
出处：明·刘基《〈宋景濂学士文集〉序》：“先生不分至高，极天下之书无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沉雄如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。”
恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。
烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。
出处：《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。”
放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
出处：晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
浮语虚辞 指大话、空话。
出处：《东观汉记·隗嚣传》：“在兵中十岁，所更非一，厌浮语虚辞耳。”
过甚其辞 指话说得过分，不符合实际情况。
出处：郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
含糊其辞 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
出处：宋·袁燮《絜斋集》第十八卷：“是非予夺，多含糊其辞；公则不然，可则曰可，否则曰否。”
何患无辞 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
厚貌深辞 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”
瘠义肥辞 内容贫乏而辞句堆砌冗长。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·风骨》：“捶子坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。”
绝妙好辞 辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
夸大其辞 把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。
理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
丽句清辞 华丽清新的辞句。同“丽句清词”。
利喙赡辞 指口齿伶俐，辞令优美。
片语只辞 犹片言只字。少量的文字。
出处：易宗夔《〈新世说〉序》：“酷嗜临川王之书，以彼片语只辞别具炉锤,自甘吻颊,非凡响所能及耳。”
巧言偏辞 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
出处：《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。”
情见乎辞 见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
出处：《周易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”
闪烁其辞 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“又诘妇缚伤，则云搔破，其词闪烁，疑乙语未必诳也。”
善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
水火不辞 指不避艰险。同“水火不避”。
同然一辞 犹异口同声。指大家说得都一样。
同声一辞 犹言众口一辞。指大家说得都一样。
万口一辞 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
出处：唐·孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’”
析辨诡辞 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。
出处：《汉书·杨雄传下》：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂，析辨诡辞，以挠世事，虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。”
析辩诡辞 指巧言邪说。
出处：东汉·班固《汉书·扬雄传下》：“即为怪迂，析辩诡辞，以挠世事，虽小辩，终破大道而或众。”
一家之辞 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
出处：《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
一面之辞 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”
一诺无辞 一口答应，没有二话。
出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”
一言半辞 指很少的一两句话。同“一言半语”。
出处：《史记·魏公子列传》：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”
以文害辞 指拘于文字而误解整个语句的意义。
出处：《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
义不容辞 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”
谊不敢辞 犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
出处：清·顾炎武《答陈亮工书》：“曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一稿，藏之箧中。”
谊不容辞 犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
出处：明·杨荣《送陈司业诗序》：“予与光世处三十年矣，谊不容辞，故为序如此。”
溢美之辞 溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
隐约其辞 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
出处：清·平步青《霞外捃屑》卷四：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。”
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
在所不辞 决不推辞（多用在冒险犯难）。
出处：郭沫若《郑成功》第二章：“国姓爷和你是我的重生父母，只要能够为你们效劳，我就献出生命，在所不辞。”
张大其辞 把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
出处：《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？”
振振有辞 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
出处：清·《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
郑重其辞 谓说话态度严肃认真。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“他才恭肃其貌，郑重其辞说道：‘年兄！你今日束修来见我，其实惭愧。’”
众口一辞 许多人都说同样的话，看法或意见一致。
出处：宋·欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
不能赞一辞 赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
出处：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
欲加之罪，何患无辞 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
1、关系到文学的文体：
《文赋》所体现的文艺美学思想来看，虽然它也有若干儒家思想的影响，例如：
最后关于文学的社会功用的论述，以及内容与形式关系等，但主要还是受老庄为代 表的道家思想影响比较深，同时也受到当时玄学思想的影响。
2、附原文：
文赋
晋.陆机
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云。
伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，***千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。
然后选义按部，考辞就班。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地於形内，挫万物於笔端。始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂***以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎锜而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之袟叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼於先条，或俯侵於后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最於锱铢，定去留於毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。
或讬言於短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形。因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。虽浚发於巧心，或受欠於拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪。来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发於胸臆，言泉流於唇齿。纷威蕤以馺鹓，唯毫素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则於来叶，仰观象乎古人。济文武於将坠，宣风声於不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润於云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。
3、文赋 :
文论。西晋陆机作。形式为赋体，广泛论述了文学创作中的众多问题，主要是论说创作上的利弊，有许多独到的见解。
文赋是赋体的一类。“文”指古文。即相对骈文而言的用古文写的赋，也即相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。元代祝尧说，“宋人作赋,其体有二：曰俳体,曰文体”；并认为用文体作赋,“则是一片之文,押几个韵尔”（《古赋辨体》）。其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。
4、陆机简介：
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。
陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
言必信，行必果
言必有据
言必有物
言必有中
言不谙典
言不达意
言不逮意
言不二价
言不顾行
言不顾行，行不顾言
言不诡随
言不及行
言不及私
言不及义
言不践行
言不尽意
言不入耳
言不由中
言不由衷
言不逾阈
言不愿行
言差语错
言出法随
言出患入
言出祸从
言出祸随
言传身教
言从计行
言从计纳
言从计听
言从字顺
言大非夸
言颠语倒
言多必失
言多伤行
言多伤幸
言多伤幸
言多失实
言多语失
言而不信
言而无文，行之不远
言而无信
言而有信
言发祸随
言方行圆
言芳行洁
言高趣远
言高语低
言高旨远
言寡尤，行寡悔
言归和好
言归于好
言归正传
言过其实
言和心顺
言和意顺
言简义丰
言简意不遗
言简意该
言简意赅
言简意少
言简意深
言简意足
言教身传
言近意远
言近旨远
言近指远
言狂意妄
言来语去
言类悬河
言论风生
言美则响美
言讷词直
言能践行
言气卑弱
言清行浊
言泉会九流
言***殊
言***同
言人所不言
言若悬河
言三语四
言行抱一
言行不贰
言行不符
言行不类
言行不一
言行计从
言行若一
言行相悖
言行相符
言行相副
言行相顾
言行相诡
言行信果
言行一致
言深交浅
言甚详明
言十妄九
言事若神
言是人非
言是心声
言谈举止
言谈林薮
言谈自若
言提其耳
言听行从
言听计从
言听计行
言听计用
言听谋决
言听事行
言同勒石
言外之味
言外之意
言微旨远
言为心声
言文行远
言文刻深
言无不尽
言无二价
言无粉饰
言无伦次
言无枝叶
言笑不苟
言笑嘻怡
言笑晏晏
言笑自如
言笑自若
言信行果
言言善果
言扬行举
言以足志
言意相离
言由衷发
言犹在耳
言有尽而意无穷
言有召祸
言与心违
言语道断
言语高低
言语举止
言语漏泄
言语路绝
言语妙天下
言约理辨
言约旨远
言者弗知
言者无意，听者有心
言者无罪
言者无罪，闻者足戒
言者心之声
言者谆谆，听者藐藐
言之不尽
言之不文，行之不远
言之不渝
言之不预
言之成理
言之过甚
言之无文，行而不远
言之无文，行之不远
言之无物
言之有故
言之有据
言之有礼
言之有理
言之有物
言之有序
言之凿凿
言之谆谆，听之藐藐
言中事隐
言中无物
言重九鼎
言帚忘笤
悖言乱辞
秕言谬说
鄙言累句
不言不语
不言而信
不言而谕
不言而喻
不言之化
不言之听
不言之言
察言观行
察言观色
谗言佞语
昌言无忌
陈言肤词
陈言老套
陈言务去
耻言人过
出言不逊
出言成章
出言吐词
出言吐气
出言吐语
出言无忌
出言无状
出言有章
词言义正
大言不惭
大言欺人
大言相骇
谠言嘉论
谠言直声
德言工貌
德言工容
德言容功
多言多败
多言多语
多言繁称
多言或中
多言数穷
讹言谎语
讹言惑众
恶言不入于耳
恶言恶语
恶言厉色
恶言詈辞
恶言泼语
发言盈庭
烦言碎辞
烦言碎语
繁言蔓词
犯言直谏
方言矩行
放言高论
放言遣辞
菲言厚行
风言醋语
风言风语
风言俏语
风言雾语
风言影语
浮言虚论
甘言好辞
甘言厚币
甘言厚礼
甘言美语
甘言媚词
甘言蜜语
甘言巧辞
各言其志
瞽言刍议
瞽言蒭议
瞽言萏议
瞽言妄举
寡言少语
规言矩步
诡言浮说
罕言寡语
豪言空话
豪言壮语
好言甘辞
好言好语
好言自口，莠言自口
黑言诳语
闳言崇议
闳言高论
胡言汉语
胡言乱道
胡言乱语
花言巧语
话言话语
秽言污语
疾言倨色
疾言遽色
疾言厉气
疾言厉色
疾言怒色
家言邪学
嘉言善行
嘉言善状
嘉言懿行
尖言尖语
尖言冷语
矫言伪行
洁言污行
谨言慎行
靖言庸回
靖言庸违
静言令色
静言庸违
酒言酒语
隽言妙语
空言无补
空言虚辞
空言虚语
苦言药，甘言疾
快言快语
款言不听
诓言诈语
狂言瞽说
兰言断金
冷言冷语
冷言热语
立言不朽
两言可决
流言飞文
流言飞语
流言风语
流言混话
流言混语
流言惑众
流言流说
流言止于智者
龙言凤语
纶言如汗
美言不文
美言不信
美言市尊
绵言细语
妙言要道
难言兰臭
难言之隐
讷言敏行
能言会道
能言快说
能言快语
能言巧辩
能言善辩
能言善道
能言舌辩
你言我语
片言九鼎
片言居要
片言一字
片言折狱
片言折之
片言只语
片言只字
七言八语
千言万说
千言万语
前言不搭后语
前言不答后语
前言往行
遣言措意
巧言不如直道
巧言利口
巧言令色
巧言偏辞
巧言如簧
巧言如流
轻言寡信
轻言轻语
轻言软语
轻言肆口
轻言细语
穷言杂语
群言堂
人言不足恤
人言藉藉
人言籍籍
人言可畏
人言凿凿
人言啧啧
仁言利博
仁言利溥
三言讹虎
三言二语
三言两句
三言两语
三言五语
散言碎语
丧言不文
善言不入耳
善言暖于布帛
伤言扎语
少言寡语
设言托意
慎言慎行
诗言志
食言而肥
殊言别语
私言切语
肆言詈辱
肆言如狂
肆言无惮
肆言无忌
谈言微中
谭言微中
套言不陈
套言不叙
恬言柔舌
甜言美语
甜言媚语
甜言蜜语
甜言软语
童言无忌
吞言咽理
婉言谢绝
妄言轻动
妄言妄听
妄言妄语
妄言则乱
忘言之契
危言谠论
危言高论
危言骇世
危言核论
危言覈论
危言逆耳
危言耸听
危言悚听
危言竦论
危言危行
危言正色
微言大义
微言大谊
微言大指
微言精义
污言秽语
污言浊语
无言可答
无言可对
五言长城
謏言謏说
析言破律
先言往行
闲言淡语
闲言冷语
闲言泼语
闲言碎语
闲言闲语
闲言长语
闲言赘语
涎言涎语
小言詹詹
信言不美
星言夙驾
兴言夙驾
妖言惑众
要言不烦
要言不繁
要言妙道
一言半辞
一言半句
一言半语
一言半字
一言蔽之
一言便定
一言不发
一言不合
一言不再
一言抄百总
一言出口，驷马难追
一言订交
一言定交
一言而定
一言而喻
一言偾事
一言既出，金玉不移
一言既出，驷马难追
一言九鼎
一言可分
一言可辟
一言立信
一言两语
一言难尽
一言难磬
一言难罄
一言千金
一言穷理
一言丧邦
一言寿国
一言堂
一言为定
一言为重，百金为轻
一言陷人
一言兴邦
一言兴邦，一言丧邦
一言一行
一言一泪
一言已定
一言以蔽
一言以蔽之
一言之信
一言中的
以言举人
以言取人
以言为讳
以言徇物
溢言虚美
懿言嘉行
*言诐行
*言狎语
*言媟语
庸言庸行
有言在前
有言在先
语言无味
欲言无声
欲言又止
寓言十九
造言惑众
造言捏词
造言生事
造言之刑
躁言丑句
詀言詀语
詹言曲说
正言不讳
正言厉色
正言厉颜
正言若反
正言直谏
直言不讳
直言谠议
直言骨鲠
直言极谏
直言贾祸
直言尽意
直言切谏
直言取祸
直言危行
直言无讳
直言无隐
直言勿讳
直言正谏
直言正论
直言正色
至言不烦
至言去言
忠言谠论
忠言嘉谟
忠言逆耳
忠言奇谋
自言自语
作言造语
坐言起行
不苟言笑
杯酒言欢
不堪言状
不可言传
不可言宣
不可言喻
不可言状
不落言筌
币重言甘
杜绝言路
德容言功
发凡言例
顾而言他
广而言之
广开言路
姑妄言之
极而言之
简而言之
交浅言深
计行言听
举止言谈
口不言钱
慨乎言之
行峻言厉
行浊言清
目动言肆
面冷言横
讷于言，敏于行
气盛言宜
人微言贱
人微言轻
上书言事
涩于言论
事核言直
身居言路
身轻言微
身微言轻
诗以言志
统而言之
听其言而观其行
听其言观其行
位卑言高
无可言状
握手言欢
勿谓言之不预
勿谓言之不预也
形于言色
意出言外
要而言之
意简言赅
意见言外
以快言论
意切言尽
语四言三
溢于言表
溢于言外
意在言外
在官言官，在府言府
知必言，言必尽
总而言之
在官言官
智小言大
凿凿言之
薄唇轻言
背惠食言
闭口不言
闭口无言
不可胜言
变色之言
冰炭不言，冷热自明
博闻辩言
不幸而言中
不恤人言
不知所言
惨不忍言
沉厚寡言
沉静寡言
沉密寡言
沉默寡言
刍荛之言
楚人戎言
畅所欲言
出位僭言
沉毅寡言
成一家言
抽演微言
创意造言
沉重寡言
沉重少言
大辩不言
跌宕放言
跌荡放言
顿腹之言
杜口绝言
杜口无言
顿口无言
谠论危言
笃论高言
敦默寡言
啖以甘言
得意忘言
耳食之言
风尘之言
肺腑之言
蜚语恶言
腹饱万言
附耳低言
夫复何言
傅纳以言
肤受之言
负薪之言
贵不可言
过耳之言
敢怒敢言
果如其言
哽咽难言
哽噎难言
古语常言
毫不讳言
河汉斯言
河汉吾言
河汉予言
荒唐之言
秽语污言
急不择言
九鼎一言
解构之言
酒后失言
缄口不言
缄口无言
金口玉言
金口御言
噤口不言
季路一言
金石良言
金石之言
金玉良言
金玉之言
尽在不言中
君子一言，快马一鞭
口不择言
苦不堪言
苦不可言
口出大言
口出狂言
夸诞大言
狂瞽之言
侃侃而言
括囊不言
口无择言
口无择言，身无择行
课语讹言
空臆尽言
苦语软言
款语温言
枯竹空言
乐不可言
嘿嘿无言
行不副言
行不顾言
行不及言
临别赠言
立德立言
落花无言
两可之言
立马万言
立扫千言
乱语胡言
面从背言
面从后言
秘而不言
盲瞽之言
弭口无言
脉脉无言
默默无言
木讷寡言
媒妁之言
扪虱而言
美语甜言
蜜语甜言
满纸空言
逆耳良言
逆耳之言
逆耳忠言
讷口少言
偏听偏言
千夫所言如一喙
情见乎言
钳口不言
千里结言
欺世之言
去梯之言
千语万言
巧语花言
日试万言
软语温言
三夫之言
三复斯言
书不尽言
书不尽言，言不尽意
失口乱言
矢口猖言
绳墨之言
拭面容言
世俗之言
俗语常言
桃李不言，下自成行
桃李不言，下自成蹊
桃李无言，下自成蹊
同日而言
徒讬空言
徒托空言
退无后言
甜语花言
退有后言
托于空言
托之空言
托诸空言
***谰言
无稽之言
无可讳言
务去陈言
违心之言
万语千言
无庸讳言
下笔千言
下笔千言，离题万里
相对无言
心腹之言
相顾无言
训格之言
闲静少言
相机而言
信口胡言
西邻责言
相视无言
询事考言
小小不言
宣之使言
一概而言
一家之言
异口一言
有口难言
倚马千言
倚马万言
溢美之言
一派胡言
一偏之言
一人私言
以人废言
因人废言
隐忍不言
药石之言
一时戏言
鹦鹉能言
洋洋万言
由中之言
由衷之言
自不待言
知而不言
中冓之言
重厚寡言
直口无言
至理名言
正色敢言
正色危言
正色直言
纸上空言
著书立言
自食其言
坐树不言
坐树无言
知无不言
知无不言，言无不尽
知无不言，言无不听
载笑载言
啧有烦言
仗义执言
仗义直言
只字片言
不以人废言
敢怒不敢言
顾左右而言他
酒后吐真言
交浅不可言深
名不正，言不顺
名不正则言不顺
身教重于言教
十里无真言
天子无戏言
夏虫不可言冰
持之有故，言之成理
持之有故，言之有理
道古稽今，言远合近
敢怒而不敢言
敢怨而不敢言
群居终日，言不及义
善人能受尽言
王顾左右而言他
敏于事，慎于言
人之将死，其言也善
事无不可对人言
可以意会，不可言传
只可意会，不可言传
父母之命，媒妁之言
快马一鞭，快人一言
欲人勿闻，莫若勿言
发遣的成语有：放言遣辞，调兵遣将，遣愁索笑。
发遣的成语有：遣愁索笑，调兵遣将，放言遣辞。2：拼音是、fāqiǎn。3：结构是、发(独体结构)遣(半包围结构)。4：注音是、ㄈㄚㄑ一ㄢˇ。
发遣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
打发_使离去。特指送嫁。派遣;差遣。指出任。处理;安排。犹研讨。遣送;流放。
二、引证解释
⒈打发，使离去。引《东观汉记·张歆传》：“有报父仇贼自出，歆召囚诣_。曰：‘欲自受其辞。’既入，解械饮食之，便发遣，遂弃官亡命。”《后汉书·蔡邕传》：“桓帝时，中常侍徐璜、左_等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，_陈留太守督促发遣。”《水浒传》第五二回：“那_带将许多奸诈不及的三二十人，径入家里来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。”《东周列国志》第三十回：“穆公发遣晋侯，方欲起程，忽见一班内侍，皆服衰_而至。”郭沫若《少年时代·初出夔门四》：“国会被解散以后，所有旧国会议员每人是照原薪支给三个月，发遣回籍的。”⒉特指送嫁。引《南史·萧惠开传》：“惠开妹当适桂阳王休范，女又当适孝武子，发遣之资，应须二千万。”⒊派遣；差遣。引《后汉书·明帝纪》：“是岁，发遣边人在内郡者，赐装钱人二万。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“或有_聒时人视听，求见发遣。”唐白居易《送萧炼师步虚诗十首卷后以二绝继之》之二：“试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。”⒋指出任。引宋苏辙《龙川别志》卷上：“允恭传宣谓家，以中书_人，权留谓发遣，谓由此入直中书。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“戊寅，以虞部员外郎杜杞权发遣度支判官事，太常博士燕度权发遣户部判官事，皆王尧臣所荐也。权发遣三司判官始此。”⒌处理；安排。引唐白居易《自问》诗：“老慵难发遣，春病易滋生。”元关汉卿《望江亭》第四折：“似他这强夺，公违律典，既然是体察端的，怎生发遣？”《说岳全传》第八十回：“岳飞乃西天***降凡，即着金星送归莲座，听候玉旨发遣。”季新《红楼梦新评》：“设时晴雯未死，未知作何发遣？”⒍犹研讨。引唐李商隐《杂纂》：“不学发遣书题，失子弟体。”⒎遣送；流放。引《京本通俗***·碾玉观音》：“崔_不合在逃，罪杖，发遣建康府居住。”明李贽《答邓明府书》：“此事何须来问，轻则决罚，重则发遣已矣。”
三、国语词典
派遣。
四、网络解释
发遣发遣，汉语词汇。拼音：fāqiǎn释义：1、打发，使离去。2.特指送嫁。3.派遣；差遣。4.指出任。5.处理；安排。6.犹研讨。7.遣送；流放。
关于发遣的诗句
胜景但逢诗发遣不但得发遣之三昧忽向醉中遭发遣
关于发遣的词语
调兵遣将移情遣意放言遣辞遣兵调将命词遣意遣言措意命辞遣意遣词立意遣辞措意遣词造意
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如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。
出自魏晋时期文人陆机所作的《文赋》。
原文节选如下：
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。
译文如下：
开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。
六艺辞***，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。
扩展资料：
创作背景
从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入***，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化。
在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。
该作品就是在这样的大背景下创作出来的。
作者简介
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。
后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家。还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中国古代存世最早的名人书法真迹。
百度百科——文赋
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也①。 ①藏室：国家的藏书室。即国家图书馆。
孔子适周①，将问礼于老子。老子曰：“子所言者②，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾③，不得其时则蓬累而行④。吾闻之，良贾深藏若虚⑤，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与*志⑥，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子，谓***曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔⑦，游者可以为纶⑧，飞者可以为矰⑨。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
①适：往，到……去。②子：古时对男子的尊称。③时：机会，时运。驾：坐车，引申为外出去做官。④蓬累而行：像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由已。蓬，一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。累，转行的样子。⑤贾：商人，古代指坐商。深藏若虚：隐藏其货，不让别人知道，好像空虚无物地样子。比喻有真才实学的人，不露锋芒。⑥态色：情态神色。*志：过大志向。*，过分。⑦罔：捕具。同“网”。⑧纶：钓鱼的丝线。⑨矰：系有丝绳，用以射鸟的短箭。
老子修道德①，其学以自隐无名为务②。居周之久，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书③。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终④。 ①道德：此指道家学派的术语。道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。②自隐：隐匿声迹，不显露。无名：不求闻达。务：宗旨。③强：勉力。④莫：没有人。
或曰①：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁②，或言二百余岁，以其修道而养寿也③。
①或曰：有的人说。②有：又。③养寿：修养身心以求长寿。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉①。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否②。老子，隐君子也。
①“始秦与周合”三句：《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别，别五百载又合，合七十岁而霸王者出”。然与此传离合正反，寻其意义，亦并不相违。②然：是，是这样。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注***，宫玄孙***①，***仕于汉孝文帝。而***之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉②。
①玄孙：曾孙的儿子。②家：居住。
世之学老子者则绌儒学①，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”②，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正③。
①绌：通“黜”，贬斥。②这一句的意思是说，主张、原则不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。③无为自化，清静自正：语本《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正”。(王弼注本《老子道德经》第五十七章，魏源《老子本义》本第五十章)。这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。无为，一任自然，无所作为。清静，内心清虚明静，无所索求。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏①，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥②，然其要本归于老子之言③。故其著书十余万言，大抵率寓言也④。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》⑤，以诋訿孔子之徒⑥，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属⑦，皆空语无事实。然善属书离辞⑧，指事类情⑨，用剽剥儒、墨⑩，虽当世宿学不能自解免也(11)。其言洸洋自恣以适已(12)，故自王公大人不能器之(13)。 ①尝：曾经。②窥：从小孔或缝隙里看。此引申为涉猎、研究。③要：要旨。本：根本、源头。④大抵：大略。率：通常。寓言：有所寄托或比喻之言。《释文》，“寓，寄也。以人不信已，故托之他人，十言而九见信也。”⑤《渔父》、《盗跖》、《胠(qū，区)箧(qiè，怯)》；均为《庄子》中的篇名。⑥诋訿(dǐzǐ，底子)：毁辱，诽谤。⑦《畏累虚》、《亢桑子》：均为《庄子》中的篇名。⑧属书：连缀文辞。离辞：犹“摛辞”，铺陈辞藻。⑨类情：描摹情状。⑩剽剥：攻击，驳斥。儒、墨：春秋战国时期两大著名学派，儒家和墨家。(11)宿学：博学、饱学之士。(12)洸洋：犹“汪洋”。水势浩大、浩渺无际的样子。这里形容文辞宏瞻，议论恣肆。恣：放纵无羁。适己：适合自己的性情。(13)器之：使用他，利用他。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之①，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎②？养食之数岁③，衣以纹绣④，以入大庙⑤。当是之时，虽欲为孤豚⑥，岂可得乎？子亟去⑦，无污我。我宁游戏污渎之中自快⑧，无为有国者所羁⑨，终身不仕，以快吾志焉。”
①使使：前一“使”为派遣，后一“使”为奉使命办事的人，即使者。币：古人对礼物的通称。泛指用作礼物的玉帛、马、毛皮、禽等。迎：聘请。②郊祭：祭祀天地。牺牛：用作祭品的牛。③食(sì，四)：喂养。④衣以文绣：给它披上带有花纹的绸缎。衣，穿、披。⑤大庙：太庙，即宗庙。大，同“太”。⑥孤豚：小猪。《索隐》：“孤者，小也，特也。”⑦亟(jí，急)：急、快。⑧渎：小水沟。⑨有国者：掌握国家***的人。
申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭候①，昭候用为相。内修政孝，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。
申子之学本于黄老而主刑名②。著书二篇，号曰《申子》③。
①术：指法家的刑名法术之学。或特指君主控制和使用臣下的策略与手段。干：求取，指求官。②黄老：黄帝和老子。先秦儒家只谈尧舜，不提黄帝。道家为了和儒家争夺学术地位，把传说中比尧、舜更早的黄帝搬出来与老子并尊为道家的创始人，所以汉时有“黄老之学”的称呼。刑名：即实与名。法家主循名责实，以推行法治，强化上下关系。刑，通“形”，指形体或事实。名，指言论或主张。③《申子》：已佚。《汉书·艺文志》有《申子》六篇。有《大体篇》保存于《群书治要》中，又有清人马国翰等辑本。 韩非者，韩之诸公子也①。喜刑名法术之学，而其归本于黄老②。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿③，斯自以为不如非。
①诸公子：贵族子弟。②归：归宿，引申为宗旨。③事：师事，随师求学
非见韩之削弱，数以书谏韩王①，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制②，执势以御其臣下③，富国强兵而以求人任贤，反举浮*之蠹而加之于功实之上④。以为儒者用文乱法⑤，而侠者以武犯禁⑥。宽则宠名誉之人⑦，急则用介胄之士⑧。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣⑨，观往者得失之变⑩，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言(11)。
①数：屡次，多次。书：奏章。谏：下对上规劝。②疾：痛恨。务：勉力从事。③执势：掌握权势。御：驾驭，控制。④举：提拔任用。浮*之蠹：指文学游说之士。浮*，虚浮*夸。蠹，蛀虫。比喻像蛀虫一样危害国家的人。功实：注重功利而有实际贡献的人。⑤文：指儒家典籍，如《诗》、《书》等。⑥犯禁：违犯国家禁令。⑦宽：宽缓。指国家太平时期。介胄之士：指顶盔穿甲的武士。介，甲。作战时穿的护身铠甲。胄，头盔。⑨廉直：廉洁正直的人。⑩往者：以往的，历史上的。得失：成功和失败。(11)《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》：均为《韩非子》书中的篇名。 然韩非知说之难①，为《说难》书甚具②，终死于秦，不能自脱。
①说：用话劝说，使之听从自己的意见。②具：完全、周详。具，通“俱”。
《说难》曰：
凡说之难，非吾知之有以说之难也①；又非吾辩之难能明吾意之难②；又非吾敢横失能尽之难也③。凡说之难，在知所说之心④，可以吾说当之。
①知：才智。说之：游说君主。②辩：口辩、口才。一说分析。明：阐明，表达。③横失(yì，逸)：纵横奔放，无所顾忌。失，通“佚”、“逸”。④所说：游说的对象，主要指君主。
所说出于为名高者也①，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱②，必弃远矣③。所说出于厚利者也，而说之以高名，则见无心而远事情④，必不收矣⑤。所说实为厚利而显为名高者也⑥，而说之以名高，则阳收其身而实疏之⑦；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身⑧。此之不可不知也。
①为：这里有博取、贪图的意思。②见：被看作。下节：品德低下。遇：待遇。陈奇猷《韩非子四集解》引刘师培曰：“‘遇’当做‘偶’，谓退与卑贱相偶也”。或谓“遇”疑当做“迩”。④无心：没头脑。远事情：脱离实际。⑤收：录用。⑥显：明显，引申为公开。⑦阳：表面上。身：指游说者自身。⑧阴：暗地里。
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事①，如是者身危。贵人有过端②，而说者明言善议以推其恶者③，则身危。周泽未渥也而语极知④，说行而有功则德亡⑤，说不行而有败则见疑⑥，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功⑦，说者与知焉⑧，则身危。彼显有所出事⑨，乃自以为也故⑩，说者与知焉，则身危。强之以其所必不为(11)，止之以其所不能已者(12)，身危。故曰：与之论大人(13)，则以为间己(14)；与之论细人(15)，则以为粥权(16)。论其所爱，则以为借资(17)；论其所憎，则以为尝己(18)。径省其辞(19)，则不知而屈之(20)；泛滥博文(21)，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆(22)，则曰草野而倨侮(23)。此说之难，不可不知也。 ①及：到，至。引申为涉及、牵扯。匿：隐藏。②过端：过失，过错。端，端倪，即刚刚有些迹象，而尚未昭著。按以下一段文字句序与今本《韩非子》有异。③善议：巧妙的议论。推：推导、推论。④周泽未渥：意谓交情还不够深厚。周，亲密。泽，恩泽，恩惠。渥，浓厚、深厚。语极知：把知心话尽其所有都说出来。极，穷尽。⑤德：功劳，功德。亡：通“忘”，忘记。⑥见疑：被怀疑。⑦得计：计谋可以实现。⑧与知：参予此事。⑨出事：做事。⑩也：疑当作“他”。盖形近而误。今诸本《韩非子》作“乃自以为他故。”他故，别的事情。(11)强(qiǎng，抢)：勉强。(12)已：停止。(13)大人：达官贵族。此指在任重臣。(14)间已：离间君主与大臣的关系。(15)细人：地位低下的人。(16)粥(yù，育)权：卖弄权势。粥，通“鬻”，卖。(17)借资：借助别人的力量，以为己助。(18)尝己：试探自己含怒的深浅。尝，试探。(19)径省其辞：说话简略，直截了当。径省，简略。(20)知：通“智”，智慧。屈之：使他遭受委屈。(21)泛滥：水势漫溢横流。比喻夸夸其谈，没有边际。博文：追求浮华之辞。(22)广(kuàng，旷)肆：谓谋虑远而放纵无所收束。广，通；“旷”，远也。肆，放纵。(23)草野：鄙陋粗俗。倨侮：倨傲侮慢。
凡说之务①，在知饰所说之所敬②，而灭其所丑③。彼自知其计④，则毋以其失穷之⑤；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力⑥，则毋以其难概之⑦。规异事与同计⑧，誉异人与同行者⑨，则以饰之无伤也⑩。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟(11)，辞言无所击排(12)，乃后申其辩知焉(13)。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久(14)，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功(15)，直指事非以饰其身(16)，以此相持(17)，此说之成也。
①务：要旨。②饰：粉饰，美化。③灭：遮掩、掩盖。④自知：自己认为高明。知，通“智”。⑤穷之：指使君主困窘、难堪。⑥多：推崇，赞美。⑦概之：压抑、限制他。概，古代量谷物时，用以刮平斗斛的器具。《管子·枢言篇》“釜鼓满，则人概之”。此是引申义。⑧异事：他事，另一件事。同计：与君主谋划相同。这一句的意思是说谋划另一件事与君主计策相同，谋划他事等于谋划此事，可以不犯扬己之嫌，不掠君主之美。⑨这一句的意思是说另一个人与君主同德行，称赞那个人等于称赞君主，可以不露阿谀君主之迹。⑩无伤：没有害处。(11)拂悟：违逆，抵触。悟，通“牾”。(12)击排：攻击，排斥。(13)申：同“伸”。舒展，伸直。引申为施展。(14)旷日弥久：犹今语“旷日持久”，即多费时日，拖得很久。旷，荒废，费。弥久，很久。(15)明计：明白权衡剖析。致：达，得到。(16)直指：直陈，讲话无顾虑。饰其身：正其身。饰，修治，整治。(17)相持：指君信臣，臣忠君。
伊尹为庖①，百里奚为虏②，皆所由干其上也③。故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也④，则非能仕之所设也⑤。
①伊尹为庖的故事见《韩非子·难言》，说他为了游说商汤，“身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之”。《墨子·尚贤中篇》也提到这个故事，说伊尹是“有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为相”。《史记》卷三《殷本纪》则谓伊尹想求得商汤的任用而无由，于是就做了随同有莘氏女出嫁的“媵臣”。说他亲“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”。②虏：奴隶。百里奚为虏的故事，《韩非子·难言》，又《难一》、《难二》，均及之，但语焉不详。《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人，晋献公灭虞以后，他被俘虏，做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国，后亡秦走宛，被楚国人捉住。秦穆公知其贤，便用五张黑公羊皮把他赎回来，与语国事三日，秦穆公大悦，于是“授之国政”。卷之十九《晋世家》亦略及其事。③由：经由，经此。干：求取。上：君主。④役身：自身做贱役。涉世：涉足社会。⑤非能仕之所设也：当依《韩非子》作“非能仕之所耻”。能仕，智能之士。仕，通“士”。
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗”，其邻人之父亦云①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑邻人之父③。昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之④。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也⑤，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮⑥，薄者见疑⑦。非知之难也，处之则难矣。
①父：老者，老人。亡：丢失、被窃。③知其子：以其子为智。④子：指女儿。古代男、女都称子。妻之：嫁给胡君为妻。⑤兄弟之国：亲戚的通称。春秋战国时，两国虽非同姓，但有婚姻关系也叫“兄弟之国”。⑥甚者：重的。⑦薄者：轻的。以上两句谓，言重则被杀，言轻则见疑。按此段文字与诸本《韩非子》多有不同。
昔者弥子瑕见爱于君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖①。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出②。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘③，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛④，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃⑤。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，受憎之至变也⑥。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
①刖：断足酷刑。②矫：擅称君命。③甘：感到甜美。④弛：松缓，松懈。这里有疏淡、减退的意思。⑤食：给吃。余桃：咬剩下的桃子。⑥至变：最大的改变。至，最、极。
夫龙之为虫也①，可扰狎而骑也②。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之③，则必，人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣④。
①龙之为虫：古人认为龙属虫类。②扰狎：驯熟。扰，驯养。狎，亲近，戏弄。③婴：碰，触犯。④几：近，近于善谏。
人或传其书至秦①。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王惊之，未信用。李斯、姚贾害之④，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯⑤，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之⑥。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药⑦，使***。韩非欲自陈⑧，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。
①或：有的。②游：结交，交往。③恨：遗憾。④害：嫉妒。⑤并：吞并、兼并。⑥过法诛之：加以罪名，依法处死他。过，硬加罪过。⑦遗：送给。⑧自陈：当面剖白。
太史公曰：老子所贵道，虚无①，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德②，放论③，要亦归之自然。申子卑卑④，施之于名实。韩子引绳墨⑤，切事情，明是非，其极惨礉少恩⑥。皆原于道德之意，而老子深远矣。
①虚无：指道的本体无所不在，而又无形可见。②散：散布，这里有推演、宣演的意思。③放论：犹“放言”，即纵意随心地发表议论，不受约束。④卑卑：勤奋自勉。⑤绳墨：木工用以正曲直的墨线。引申为规范，法制。⑥惨礉(hé，核)：惨酷苛刻。礉，核实。引申为苛刻。
消遣的成语有：遣愁索笑，调兵遣将，放言遣辞。
消遣的成语有：调兵遣将，遣愁索笑，放言遣辞。2：注音是、ㄒ一ㄠㄑ一ㄢˇ。3：拼音是、xiāoqiǎn。4：词性是、形容词。5：结构是、消(左右结构)遣(半包围结构)。
消遣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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消遣xiāoqiǎn。(1)寻找感兴趣的事来打发空闲;消闲解闷。(2)戏弄，捉弄。
二、引证解释
⒈用自己感觉愉快的事来度过空闲时间；消闲解闷。引唐郑谷《_陂》诗：“潸然四顾难消遣，祗有佯狂泥酒_。”宋蒋捷《虞美人·梳楼》词：“天怜客子乡关远，借与花消遣。”《儿女英雄传》第一回：“偶然_来，不过饮酒看花，消遣岁月。”冰心《寄小读者》二三：“不是‘消遣’。消遣两字的背后，隐隐的站着‘无聊’。”⒉戏弄；捉弄。引《京本通俗***·西山一窟鬼》：“吴教授新娶一个老婆在家不多时，你看我消遣他则个。”《水浒传》第二二回：“那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：‘你是什么鸟人？敢来消遣我！’”《人民文学》1***9年第5期：“任九车眼睛骨碌一转，待老子消遣消遣他，叫声：‘慢！我去代见！’”
三、国语词典
排解愁闷。词语翻译英语towhilethetimeaway,amusement,pastime,recreation,tomakesportof德语Abwechslung,Zeitvertreib,Zerstreuung,Vergnügung,Unterhaltung(S)_,sichamüsieren,sichunterhalten(V)_,sichdieZeitvertreiben,sichzerstreuen(V)_法语sedistraire,sedivertir
四、网络解释
消遣（词语释义）消遣，汉语词汇。拼音：xiāoqiǎn寻找感兴趣的事来打发空闲；消闲解闷
关于消遣的近义词
解闷闲散消磨闲逛
关于消遣的反义词
工作职业
关于消遣的诗词
《越调小桃红消遣》《辞岁·终岁供消遣》《愚斋·三年消遣琴书在》
关于消遣的诗句
排办新诗消遣酒消遣夜长无计闲记供消遣
关于消遣的单词
***ocationrecreationpastimeresourceoccupationtakeupamuseamusement
关于消遣的词语
遣兵调将移情遣意遣言措意调兵遣将命辞遣意放言遣辞遣词造意遣兴陶情命词遣意遣词立意
关于消遣的造句
1、电台里播放的文艺节目可以帮助司机叔叔消遣旅途中的寂寞。
2、把她的地位放在游戏之上，毕竟她是那个可能会陪你一辈子的人，游戏只是消遣罢了。
3、每当我无聊时，就会看看书；每当我消遣时间时，就会去约朋友谈谈心。
4、自打进入初中的两年多来，我从未在年前见到过雪，只是在年后下了几场雪，便失去了过年应有的气氛和新年的喜悦。大年初一，街道上的阵阵鞭炮声也变得暗淡无味，一家人的团圆饭也只是一个象征罢了，和哥哥姐姐坐在一起也只是无聊地玩着智能手机和平板以消遣。似乎再也无法嗅到年的味道。
5、个人觉得人生在世，必要的消遣是很必要的，因为可以调整好自己的心态。
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