《陪都纪略》中的“元宵乐事”门，记述了“影戏”，原文是：
唱影戏，在灯前，
拉洋琴，合丝弦。
学细嗓，乜（捏）当先。
要学会，狠拉线。
二月里，下河南。
这里说的影戏，即皮影戏，也叫驴皮影。“乜当先”句，是指男艺人唱旦角捏着嗓子唱。“狠拉线”句是指艺人操纵影人。最后两句是说沈阳的皮影戏正月在市内演出，一过二月二，就上浑河南农村去献艺了。
现在皮影演出和过去的也差不多
皮影戏起于汉代，两宋时期极为盛行。元代传至欧洲。清代遍及全国各地。影人儿有纸刻、皮刻两种。东北的皮影戏，称作“边外影”或“本地影”，行话叫“照调（条）”乃“五大调”之一（另外四调是：单调——数来宝，双调——二人转，喷调——吹鼓手，明调——戏法），是“滦州影”传到东北的产物。影窗高约三尺，长约七尺，用粉莲纸或白布制成。影人高约一尺多，有生、旦、净、髯、丑五行。均雕刻成侧面人物形象。
皮影戏的影词
其中丑行的“大下巴”，也叫“大巴掌”，下巴可活动，一只大手，五指分开，滑稽可笑。还常有个小巧玲珑的小矬子，可上天入地，出奇制胜。
一个皮影戏班由七八人组成，分工为拉、打、唱、拿、贴。拉是主弦演奏者，打是司鼓指挥者，唱按行当分唱，拿是“上影”，为主要耍影者；贴是“下影”，为“上影”的助手。皮影剧本，称作“影卷”或“影词”。长篇影卷有八十种左右，最流传的有《金石缘》《双失婚》《五峰会》《镇冤塔》四大影卷。《金石缘》叙唐代李化龙、敖姿伶一对冤家结成夫妻的故事。《双失婚》叙宋初高君保下南唐平叛，收妻刘金定的故事。《五峰会》分为《乾天剑》《保龙山》《平西册》三集，叙宋代曹克让一家与奸臣沈恒威斗争的故事及女将鲍彩云（曹克让儿媳）
征西的故事。《镇冤塔》叙南宋时岳飞之子岳霄为父兄报仇除奸的故事。
影人的分解图
其他影卷中还有神怪戏《封神出榜》《孙庞斗智》《万仙阵》《西游记》《天门阵》；讲史、英雄***戏《东周列国》《楚汉相争》《刘秀走国》《隋唐演义》《五女兴唐》《跨海征东》《铁丘坟》《杨家将》《十粒金丹》《肉丘坟》；公案侠义戏《绿牡丹》《水浒传》《三侠五义》《十五贯》《九更天》《彭公案》《施公案》；世情戏《二度梅》《红梅阁》《桃花扇》《春秋配》等。单出皮影戏有《打金枝》《打灶王》《打枣》《打面缸》《胡迪骂阎》《夜宿花亭》《小姑贤》等数十出。
光绪初年，沈阳的子弟书作家也为皮影艺术编写过多部影卷。其中有韩小窗的《谤可笑》（《降儿骂相》）、《金石语》（《田三嫂打灶》），缪润绂的《惊天录》（《东方朔骂寿》）等作品。
皮影唱词句式很多，有“七字赋”“五字锦”“十字句”“三字经”“三顶七”等。其中“三顶七”每段为十句，三四五六七字句各有上下两句。唱词韵脚分为“平唱”“硬唱”两种，“平唱”上句句尾用仄声字，下句平声字，与一般戏曲、曲艺相同。“硬唱”上句句尾用平声字，下句句尾用仄声字。这与一般戏曲、曲艺的唱词正好相反。在“啰唆句”最后一句“三字句”重复三次，是丑角专用的滑稽唱腔。伴奏乐器以四弦为主，配以高胡、扬琴、瑟、笙、管、笛、箫等。
皮影戏在农村，多是夏秋之季，在农家大院支起影窗就唱。进城后则进茶社，一年四季均可演出。群众中还有“愿影”的演唱习俗。
如旱灾求雨许愿唱影，为求家人平安唱影，等等。
民国时期，沈阳的木偶戏，只是少数艺人在街头演出的“扁担戏”，剧目还是《王小儿打虎》等那几出老戏，没有多***展。而皮影戏倒是很活跃。奉天第一商场的兴乐园、太清宫对面的紫竹洲茶社、北市场的青莲阁等几家茶社，常请苗佑芝、张绳武、王玉卿、王子仁等皮影班去演出。有“本地影”，也有“乐亭影”，很受观众的欢迎。
还有许多的皮影爱好者把影词当做唱本看，自唱自娱。当时沈阳鼓楼南的关东印书馆业主***看到这种情况，继上海广益书局、锦章图书局之后，也出版了一大批石印影词小唱本，每本收入影词三四种；还出版了一本一出名戏的小册子，本薄价廉，销路很广。
皮影的制作：驴皮经复杂处理后方能绘图
皮影戏的盛行，对当时的评戏、评词、鼓曲等姊妹艺术也有很大的影响。如评戏《保龙山》、评词《镇冤塔》、蹦蹦戏《寒江》等都是根据皮影戏的影卷所改编的剧目与书目。奉天大鼓《樊梨花》、蹦蹦戏《寒江》中喜剧人物姜须都来自皮影戏《大西唐》。蹦蹦戏中还吸收了皮影戏的唱腔，使“彩腔”成为“九腔十八调”之一，有的丑角表演也模仿过皮影戏“大巴掌”的滑稽动作。
东北日伪统治时期，皮影戏艺人受尽欺凌。据刘庆丰编著的《皮影史料》中记述，1940年唐山的张绳武皮影班在奉天第一商场的兴乐园演出。一天，突然闯进来一个伪警察，落座后就出难题。他不喝茶，偏要“热冰糕”，还打了送茶的伙计。茶社业主与张绳武商量后，给这个伪警察送去了三百元钱，这家伙还嫌少，业主又答应今后每天再送去二十元钱，方才了事。艺人们勉强又维持了十天，最后只能悄悄离开沈阳北上四平。当时艺人这类受欺之事，屡见不鲜。
1949年3月，沈阳市艺曲协会成立后，下设皮影组，组长王子仁。当时沈阳还有三四个皮影班子。1956年，上海王松宝木偶剧来到沈阳，常在中山公园表演，1959年并人沈阳市曲艺团。“***”时期，此团解体，直到1***8年7月，沈阳木偶剧团正式组建，常演童话剧，很受少年儿童的欢迎。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我精心整理的孝子贤孙成语解释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
成语原文：孝子贤孙
标准发音：xiào zǐ xián sūn
繁体写法：孝子贤孙
孝子贤孙是什么意思：孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
孝子贤孙成语接龙：求忠出孝→孝子贤孙→孙庞斗智
用法分析：联合式；作主语、宾语；含褒义
读音预警：孙，不能读作“shūn。
出处说明：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的`是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
对应近义词：孝子慈孙
对应反义词：不孝之子
孝子贤孙的造句示例：
张贤亮《老照片》：“在经历了乱世浩劫后，尽一个‘孝子贤孙’的本分。”
这对传统的孝子贤孙报亲恩的中国老人来说，简直是可怕的。
1. 文言文 田忌*** 原文及翻译
原文： 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
译文： 齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。
齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子***，设重金赌注。
孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”
田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”
三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。
威王向他请教兵法后，就把他当作老师。
2. 田忌***的文言文译文齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
译文：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份暗地来见，用言辞打动齐国使者，齐国使者觉得此人不同凡响，暗地用车把他载到齐国。齐国的将军田忌欣赏孙膑而以客礼待之。田忌多次与齐国的诸公子***，下重金赌胜。孙子注意到他们的马奔跑能力不相上下，并且分上、中、下三等。因此孙子对田忌说：“您只管下大注，臣下必能使您获胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜，到了临比赛时，孙子说：“请用您的下等乘马对付他们的上等乘马，请用您的上等乘马对付他们的中等乘马，请用您的中等乘马对付他们的下等乘马。”三等乘马全部比赛完毕，结果田忌一场不胜而两场胜，终于得到王的千金之赏。所以田忌把孙子推荐给齐威王。威王向他请教兵法，因而任他为军师。
3. 田忌***文言文翻译齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。
齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾。
田忌经常与齐国诸公子***，设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。
于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌注。
比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。
于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法后，就请他当作老师。
4. 田忌***古文的翻译~齐国的大将田忌，很喜欢***，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。
他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中
马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都
失败了。
田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开***场，这时，田忌抬头一看，
人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：
“我刚才看了***，威王的马比你的马快不了多少呀。”
孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：
“想不到你也来挖苦我！”
孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”
田忌疑惑地看着孙膑：
“你是说另换一匹马来？”
孙膑摇摇头说：
“连一匹马也不需要更换。”
田忌毫无信心地说：
“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：
“你就按照我的安排办事吧。”
齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，
便站起来讥讽地说：
“怎么，莫非你还不服气？”
田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌
子上，作为他下的。
齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加
了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：
“那就开始吧！”
一声锣响，比赛开始了。
孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：
“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”
孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。
齐威王有点心慌意乱了。
第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆
了。
比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。
还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。
5. 《田忌***》的译文齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者.齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国.齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾.田忌经常与齐国诸公子***，设重金赌注.孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等.于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜.”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌注.比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马.”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注.于是田忌把孙膑推荐给齐威王.齐威王向他请教兵法后，就请他当作老师.。
6. 齐将田忌善而客待之出自哪篇文言文田忌***——原文 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使.齐使以为奇，窃载与之齐.齐将田忌善而客待之.忌数与齐诸公子驰逐重射.孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈.于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜.”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金.及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷.”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金.于是忌进孙子于威王.威王问兵法，遂以为师.（《初中语文扩展阅读》文言文第117篇.） 田忌***——译文 齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者.齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国.齐国将军田忌非常赏识他，并且待如上宾.田忌经常与齐国诸公子***，设重金赌注.孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等.于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜.”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜.比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马.”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注.于是田忌把孙膑推荐给齐威王.威王向他请教兵法后，就请他当作老师.。
7. 读了田忌***印象最深的是谁孙膑，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物.孙膑原名孙宾，因受过膑刑故名孙膑.孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武的后代.孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业.明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史***《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传.唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将.宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一.。
春秋时期，简称春秋，前770年—前476年（另一说，前770年—前403年），属于东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称“春秋五霸”。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。春秋时期之后是战国时期。
春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。
历史
周平王迁都：公元前770年，因为内乱和犬戎入侵，周平王被迫将国都从镐京迁至洛邑。因洛邑在镐京之东，此后的周朝史称东周。
周室衰微：
平王东迁以后，周室渐渐衰落，首先平王的外祖父申侯引犬戎攻入京师，害死幽王，申侯拥立平王，使平王有弑父之嫌，因而使周天子在诸侯间的威望下降，其次各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，最后平王东迁，使周室只有一小块小地盘，周王室因而衰微，周桓王十二年（前708年），由于边境问题与郑国争执，周桓王率军讨伐郑国，郑庄公不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。说明周王的地位已经严重下降，只是还保存着天下共主的名义罢了。
齐桓公称霸：
前685年，齐桓公继位，以管仲为相，整顿国政，废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为华夏各国中最富强的国家。然后就打起了“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击夷狄，终于在周僖王三年（前679）成为霸主。周惠王二十一年（前656），齐桓公带领八个诸侯国的联军，以优势兵力迫使楚国服从他，订立了召陵之盟，成为春秋五霸之首。自此，齐桓公建立了会盟霸主的制度。
宋楚之争：
齐桓公死后，五公子夺位，齐国内乱不止。据说，齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上，都没有人顾及。南方的楚国兴起，消灭了其北方的几个小国之后将矛头指向中原。宋襄公以抵抗楚国进攻为名试图再次大会诸侯以成为霸主，但宋国实力威望不足。宋襄公十五年（前638），宋楚两军交战于泓水。楚军渡河时宋大司马子鱼建议宋襄公“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议；楚军渡河后子鱼建议趁楚军列阵混乱之时攻击，宋襄公再次以不仁不义为由拒绝。楚军列阵完毕后发起攻击，宋军大败，宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死。楚国称雄一时，楚庄王成为春秋第二位霸主。
晋国的强盛：
在北方的晋国，与周室同宗。晋献公宠信爱姬，使国政大乱。前636年，晋献公子重耳在秦穆公派出的军队护送下继承晋国君位，是为晋文公。他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好秦国，在诸侯中威信很高。周襄王二十年（前633），楚军包围宋国都城商丘。次年初，晋文公率兵救宋，在城濮之战大败楚军，成为霸主。
秦穆公称霸西戎：
晋文公死后，秦穆公谋求向东方发展，被晋所阻。崤一战，秦全军覆没，转而向西，吞并了一些戎狄部族，称霸西戎。
楚国问鼎中原：
楚国在城濮战后，向东发展，灭了许多小国，势力南到今云南，北达黄河。楚庄王改革内政，平息，兴修水利，国力更为强大，竟向周定王的使者询问祭天地的鼎的大小轻重，意在灭周自立，此即“问鼎”一词的来源。周定王十年（前5***），楚与晋会战于邲（今河南武陟东南），大胜。不久又进兵围宋，晋人不敢去救，于是中原各小国纷纷归向于楚，楚人称霸中原。
晋楚大战：
后来晋楚两国再度爆发两次大规模战役（前576年的鄢陵之战、前557年的湛阪之战），虽皆以晋国获胜收场，但楚国在中原地区仍与晋国保持势均力敌的态势。
弭兵会盟：
连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。于是由宋发起，于周简王七年（前579）和周灵王二十六年（前546），举行了两次“弭兵”会盟，此后战争大大减少。
吴越雄霸东南：
当中原诸侯争霸接近尾声时，地处江浙的吴、越开始发展。吴王阖闾重用孙武、伍子胥等人。周敬王十四年（前506），吴王以伍子胥为大将，统兵伐楚。吴军攻进楚都郢，伍子胥为父兄报仇，掘楚平王墓，鞭尸三百。周敬王二十四年（前496）吴军挥师南进伐越。越王勾践率兵迎战，越大夫灵姑浮一戈击中阖闾，阖闾因伤逝世。周敬王二十六年（前494），吴王夫差为父报仇，兴兵败越。勾践求和，贿赂吴臣伯嚭并送给吴王珍宝和美女西施，自己亲自为夫差牵马。吴王拒绝了伍子胥联齐灭越的建议，接受越国求和，转兵向北进击，大败齐军，成为小霸。勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于在周元王三年（前473） 消灭吴国，夫差羞愤***。勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主。
三家分晋：
在晋文公回晋即位的时候，有不少随从随他回国，结果这些人渐渐在晋国成为贵族，而晋国的国政亦落入这些贵族（智、赵、韩、魏、范、中山）的手上。前455年，晋国贵族只余下智、赵、韩、魏四家。智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵。战事持续两年，后赵氏游说魏韩两家倒戈，灭智氏，瓜分智地并把持晋国国政。前438年韩赵魏三家分晋，晋幽公仅余绛、曲沃两地。前403年周威烈王册立韩赵魏三家为侯国，即为资治通鉴中春秋和战国的分界点。
统计：
据史书记载，春秋二百四十二年间，有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。
政治
春秋时期，周王室衰微，实际上和一个中等诸侯国地位相近。各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并。各国内部，卿大夫势力强大，时有发生，弑君现象屡见不鲜。《春秋》和《左传》中记载的弑君***达43起之多，主要集中在春秋前期，这也反映了西周东周交替时权力的急剧变化。
春秋时期，中国五等爵，大国称公、侯，小国称伯、子、男，而吴、越、楚、徐、巴、蜀、义渠皆蛮夷之邦，故不用中国之礼，自称王。国君之下设诸卿，二卿、三卿或六卿，其中主持政务的称正卿或上卿，楚国称令尹，亦称相，秦又曾称庶长、不更。卿出征时为三军之将佐。卿之官职，有司徒、司马、司空、司寇等，分掌民事．军事、工事、法事。春秋初期，晋、楚等国开始在新兼并的地方设县，或聚若干小邑为县，或将私家之田分置县。而在边境地区则设郡。郡县之间没有隶属关系，其长官由国君百接任命，只有少数作为***邑赏给贵族。
经济
春秋时期，铁制农具开始普及，春秋时期除使用块炼铁外，还掌握了冶炼生铁的先进技术。铁器的使用使大规模开垦荒地成为可能，促进了私田的发展，同时也为手工业提供了锐利的工具，牛耕渐趋普遍起来，牛耕技术的发展，只有与铁器的使用相配合，方可发挥出它的功能。在青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。侯马大批铸造陶范的出土，显示出这一时期青铜冶铸业和***矿业的规模很大、水平很高。春秋中期以后，各诸侯国已经大量使用货币。金属货币的流通，促进了手工业、商业的发展。
春秋时期，铁农具较多地使用和牛耕的推广，极大地提高了农业生产力。许多荒地被开垦为良田，耕作技术由粗放转向精耕细作，农业产量大增。私田增加，井田制崩溃，土地关系向私有化发展。诸侯们不得不陆续实行改革，承认土地私有，允许土地买卖，而向土地所有者征收田税，自耕农的生产积极性高涨。由于战争的需要，马的数量增多。中原地区的畜牧业则基本上变了农业的附庸，专门从事畜牧业生产的人很少。
春秋时期，青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部门发展起来。铁器主要为手工业工具和农具。齐国的丝织品、楚国的漆器等水平很高。一部分工匠成为个体生产和经营者，聚居于城中的“肆”里，边生产边销售。被称为匠师之祖的公输般“鲁班”，就生活于春秋末年。铸造金属货币产生于春秋时期，晋国是最早铸造和使用铸币的地区之一。春秋后期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。
春秋时，产生了新的赋税制度。鲁宣公十五年（前594）实行初税亩，国家根据土地面积向田主征收一定的实物税。这是古代田税的开始。鲁成公元年（前590），作丘甲，按土地面积征收一定量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。春秋战国之际，地税的征收已很普遍。秦国于简公七年（前408）实行“初税禾”的实物地税制度。战国时，各国税制不一。秦国首先实行户口登记制，并据以征收田地租税和接人头征收“头会”（人口税）。
文化
春秋战国是中国文化***展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。在春秋这个转型期，尽管夏商周以来的传统观念仍在人们心中起着巨大的作用，普遍地发生着影响。周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的某种改变，这些变化正是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。
宗教
春秋时期并没有一种广泛流行的宗教，因为道教是从汉代才开始出现的，佛教也是在西汉时期传入中国的。不过，春秋时期也可能有一些不太知名的原始宗教。
艺术
春秋时代的艺术，主要是青铜器上面的雕刻。著名的三足羊首鼎就是春秋时代的青铜艺术品。1923年，在新郑市出土了大量春秋时代的青铜鼎、爵，和西周时期的青铜器相比之下工艺已经大***展。青铜器上的纹饰也很讲究。
科技
《墨子》一书记述了类似秤的杠杆原理。这是最早的杠杆原理理论。
铁器和牛耕在春秋时期得到推广，推动了历史的发展。
在天文学、物理学、医学方面，春秋时期的中国在世界上处于领先水平。
形成于春秋战国时的阴阳五行之说，将整个世界包括天文都纳入五行体系。“天”不仅以天象，而且还以各种物象来显示“天命”，因此，人们要以各种符应去体察“天命”，改变了以往用民心去体察天命的方法。这些符应显示于“五德转”。显示于“五行之运”。天象的观察不旦是用于国家政治，特别是异常天象。因为事关“天命”。更是备受重视。春秋战国时期，一些精巧的医疗技术被发明并在临床得到应用。《灵枢．四时汽》记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。
中国传统农业在春秋时期才开始形成。春秋时期的人们发明了以前没有的铁犁铧、铁锄、连枷、石磨等新农具。
春秋时期的青铜器铸造也是这一时代的特征，以曾国和楚国、徐国的青铜器为代表。
哲学思想
中华思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。
三史书
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。
在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。
《春秋》中的文字非常简练，***的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。
《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：
《左氏传》30卷
《公羊传》11卷
《谷梁传》11篇
《邹氏传》11卷
《夹氏传》11卷
其中后两种已经不存。公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。
公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和谷梁传。
四其他
音乐专辑名
专 辑：春秋
歌 手：徐鑫
语 言：国语
日 期：2003.09.00
曲目:
[01]春秋
[02]陈隋
[03]天山之春
[04]渭水情
[05]草原**妹
乐队名
春秋乐队成立于2000年。风格以重金属为基准，融入中国民族音乐，欧洲战歌等音乐元素，
春秋音乐丰满大气，在力量、内容、音乐美感上结合的很到位，具有游牧民族的高亢洒脱，也有东方部落音乐和宫廷音乐的神秘，在中国音乐圈内独树一帜，春秋继承了老一代摇滚音乐人的传统统情节，也借鉴、融合了新一代音乐人的前瞻性。精密特别的和声编制是春秋的特色之一，乐队有很强的现场演出能力。看今日春秋--------冷兵器的诱惑
主唱：杨猛
吉它手：郭怡广
吉它手：寇征宇
贝司手：李波
鼓 手：刁磊
键 盘：李猛
“春秋”“战国”名称的来历
鲁国史官把当时各国报导的重大***，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722）到鲁襄公十四年（前481）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年。
春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争，当时人们就称呼这七大诸侯国为“战国”。《战国策·燕策一》载苏秦的弟弟苏代说：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。”可见当时七大诸侯国都有战国的称呼。到西汉初年，“战国”这个名词的含义还没有变化。到西汉末年刘向编辑《战国策》一书时，才开始把“战国”作为特定的历史时期的名称。战国时期开始于公元前475年（周元王元年）《史记》的《六国年表》开始的一年，止于公元前221年（秦王政二十六年）秦灭齐统一六国的一年，共255年。
电视剧：
《东周列国：春秋/战国篇》
中文名称：东周列国|战国篇
***类型：RMVB
版本：（更新至32集/32集全）
发行时间：2000年01月01日地区：大陆
语言：普通话
演员：刘威 刘薇薇 等
中国的战国时代是世界人类史上最辉煌的一页，《东周列国|战国篇》以恢宏的气势，再现从三家分晋到秦始皇一统山河的二百多年中，诸子百家纵横捭阖、战国七雄逐鹿中原的浩瀚场面。《东周列国|战国篇》通过精心收集考证，复原了两千多年来流传的有关战国时期的典故，如“孙庞斗智”、“商鞅变法”、“田单复国”、“苏张纵横”、“窃符救赵”、“吕氏春秋”、“荆柯刺秦”等经典故事，让观众在回顾历史的同时领略中华民族古文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根。曾有人预言：九十年代世界各国的政治局势将是中国春秋战国时期的又一模拟，因此《东周列国|战国篇》的推出有其特殊的历史意义。
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春秋篇：
第一集 骊山烽火 第二集 黄泉认母 第三集 如此君臣 第四集 筑台纳媳 第五集 诸儿文姜 第六集 管仲拜相 第七集 尊王攘夷 第八集 霸主齐桓 第九集 仁义大旗 第十集 骊姬乱晋 第十一集 羊皮换相 第十二集 择君图报 第十三集 重耳励志 第十四集 重耳返晋 第十五集 文公成霸 第十六集 罪哭崤山 第十七集 赵盾弑君 第十八集 赵氏孤儿 第十九集 一鸣惊人 第二十集 庄王治楚 第二十一集 霸主余韵 第二十二集 崔庆之乱 第二十三集 晏子相齐 第二十四集 高山仰止 第二十五集 逃出昭关 第二十六集 专诸刺僚 第二十七集 三约伐楚 第二十八集 掘墓鞭尸 第二十九集 会稽之耻 第三十集 勾践灭吴
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战国篇：
第一章 死士豫让（1-3集）
第二章 魏宫惊梦（4-5集）
第三章 商鞅变法（6-9集）
第四章 孙庞斗智（10-12集）
第五章 苏张纵横（13-15集）
第六章 赵武灵王（16-18集）
第七章 田单复国（19-21集）
第八章 范雎逼仇（22-24集）
第九章 窃符救赵（25-26集）
第十章 吕氏春秋（27-29集）
第十一章 荆柯刺秦（30-32集）
1.新鹬蚌相争
有一天，一只河蚌张开壳儿在河滩上晒太阳，沐浴阳光。河蚌说道：“啊!真舒服呀，要是每天都能这样，那就好了!”河滩上蚌一边晒太阳，一边吃喝东西，生活简直就是太美了。就在蚌没注意的时候，一只鹬出来散步，看见那只蚌，心想：这么肥的肉，够我吃上一天了，我得去准备准备。
鹬先到河边喝了口水，再吃几片叶子，开胃菜吃好了。接下来就剩那块肥肉了。鹬躲到树丛里，然后扑过去猛地把嘴伸到蚌壳里啄肉。河蚌急忙把壳合上，牢牢的夹住鹬的嘴不放。
鹬使出吃奶的劲儿，还是拔不出来，便威胁蚌说：“你就等着瞧吧，哼!今天不下雨，明天不下雨，你要是不松开壳儿，没有了水，你就会***在这河滩上!“鹬觉得自己很聪明。蚌可不这样认为，也弄出一个鬼点子。心想：哈哈!这个家伙跟我斗，你还嫩了点。便得意洋洋地柜鹬说：“我就这样夹住你的嘴不放。今天拔不出来，明天拔不出来，吃不到东西，你就会饿死在这沙滩上，到时候我们不还一样，你有什么高兴的。”鹬恨死了蚌，恨不得一口把蚌吞了，可它连嘴都拔不出来，更别说一口吞掉蚌了。
鹬和蚌毫不示弱，谁也不让谁。
一直到下午，一个渔夫朝这里走来，“又是这个死渔民!”鹬和蚌一同叫到。“你认识他?”鹬大或不解。“我当然认识。”蚌得意洋洋，“他就是去年杀死我父亲的那个人。”鹬问：“怎么回事?我父亲也是被这个人给杀死的。”
蚌吃了一惊，难道他们就是这样一起被捉住的，我可不要这样。鹬和蚌商量着，鹬说：“蚌，你把壳儿松开儿，我们逃走。”蚌说：“不行，要是我把壳松开儿，你就会把肉叼走。”鹬说：“要是我啄肉，你再把壳合上不就行了。”蚌说：“那好吧。”正当渔夫抓他们的时候，蚌一松壳。渔夫先抓蚌，蚌跳到水里去了，抓鹬，鹬已经飞走了。渔夫只好背着这个空鱼篓，垂头丧气地回家了。
这个故事告诉我们：做任何事情双方互相谦让，要退一步海阔天空。
2.新守株待兔
日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。可种田人的田里已经长满了野草，庄稼全完了。
种田人靠在树桩的旁边，做了一个美梦：一天，种田人又在路边闲逛，突然看见了一只拼命跑来的兔子竟然又一头撞到了田边的一个树桩上，一命呜呼了。然后，又来了一只，两只，三只……正当种田人心花怒放手舞足蹈的时候，种田人醒来了，觉得自己又冻又饿，有气无力，肚子饿的咕咕叫。
正在这时，只见金光闪烁，来了一位白发苍苍的老爷爷，老爷爷手屡胡须语重心长地对种田人说：“孩子，守株而待兔，侥幸而懒惰，必定一事无成。要想丰衣足食，只能靠老实做人，勤劳做事，一分耕耘，一分收获。蚕儿吐丝成茧，燕儿衔泥筑巢，蜂儿***花酿蜜。孩子，你一定要好好领悟啊!”转眼间，老爷爷不见了。
种田人醒来，只见远近农田里到处都是人们在耕种，在锄草，在施肥，在杀虫。大家都忙得不亦乐乎。种田人看着自己田里长满了野草，羞愧地低下了头。
从此，他日出而作，日落而息，按照梦中老爷爷的话做人做事，三年后，终于成了一个富人。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
本纪
实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁***取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。 （记历代帝王政绩）
史记卷一 五帝本纪 第一 史记卷二 夏本纪 第二 史记卷三 殷本纪 第三 史记卷四 周本纪 第四 史记卷五 秦本纪 第五 史记卷六 秦始皇本纪 第六 史记卷七 项羽本纪 第七（虽非皇帝，司马迁以“在权不在位”之名将之编入。） 史记卷八 高祖本纪 第八 史记卷九 吕太后本纪 第九（不列名义上的天子汉惠帝本散桑出纪，理由与项羽同） 史记卷十 孝文本纪 第十（原篇己阙，从《汉书》补） 史记卷十一 孝景本纪 第十一（原篇己阙，从《汉书》补） 史记卷十二 孝武本纪 第十二（原篇名为《今上本纪》，原文己阙，褚少孙据《封禅书》补并改篇名） 三皇本纪 （司马贞补，有些版本收录此篇）
表
史记卷十三 三代世表 第一 史记卷十四 十二诸侯年表 第二 史记卷十五 六国年表 第三 史记卷十六 秦楚之际月表 第四 史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五 史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六 史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七 史记卷二十 建元以来侯者年表 第八 史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九 史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十
书
是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 （记历代朝章国典） 史记卷二十三 礼书 第一（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文） 史记卷二十四 乐书 第二（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《礼记》《乐记》来代替正文） 史记卷二十五 律书第三 史记卷二十六 历书第四 史记卷二十七 天官书第五 史记卷二十八 封禅书第六 史记卷二十九 河渠书 第七 史记卷三十 平准书 第八
世家
是记载诸侯国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大分封开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。 司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。 （记诸侯国之事）
史记卷三十一 吴太伯世家 第一 史记卷三十二 齐太公世家 第二 史记卷三十三 鲁周公世家 第三 史记卷三十四 燕召公世家 第四 史记卷三十五 管蔡世家 第五 史记卷三十六 陈杞世家 第六 史记卷三十七 卫康叔世家 第七 史记卷三十八 宋微子世家 第八 史记卷三十九 晋世家 第九 史记卷四十 楚世家 第十 史记卷四十一 越王勾践世家 第十一 史记卷四十二 郑世家 第十二 史记卷四十三 赵世家 第十三 史记卷四十四 魏世家 第十四 史记卷四十五 韩世家 第十五 史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六 史记卷四十七 孔子世家 第十七 史记卷四十八 陈涉世家 第十八 史记卷四十九 外戚世家 第十九 史记卷五十 楚元王世家 第二十 史记卷五十一 荆燕世家 第二十一 史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二 史记卷五十三 萧相国世家 第二十三 史记卷五十四 曹相国世家 第二十四 史记卷五十五 留侯世家 第二十五 史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六 史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七 史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八 史记卷五十九 五宗世家 第二十九 史记卷六十 三王世家 第三十
列传
是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。 单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。 合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。 类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。 司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等。 （记帝王、诸侯以外之历史人物）
史记卷六十一 伯夷列传 第一 史记卷六十二 管晏列传 第二 史记卷六十三 老子韩非列传 第三 史记卷六十四 司马穰苴列传 第四 史记卷六十五 孙子吴起列传 第五 史记卷六十六 伍子胥列传 第六 史记卷六十七 仲尼***列传 第七 史记卷六十八 商君列传 第八 史记卷六十九 苏秦列传 第九 史记卷七十 张仪列传 第十 史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一 史记卷七十二 穰侯列传 第十二 史记卷七十三 白起王翦列传 第十三 史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四 史记卷七十五 孟尝君列传 第十五 史记卷七十六 平原君虞卿列传 第十六 史记卷七十七 魏公子列传 第十七 史记卷七十八 春申君列传 第十八 史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九 史记卷八十 乐毅列传 第二十 史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一 史记卷八十二 田单列传 第二十二 史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三 史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四 史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五 史记卷八十六 刺客列传 第二十六 史记卷八十七 李斯列传 第二十七 史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八 史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九 史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十 史记卷九十一 黥布列传 第三十一 史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二 史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三 史记卷九十四 田儋列传 第三十四 史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五 史记卷九十六 张丞相列传 第三十六 史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七 史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八 史记卷九十九 刘敬叔孙通列传 第三十九 史记卷一百 季布栾布列传 第四十 史记卷一百一 袁盎晁错列传 第四十一 史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二 史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三 史记卷一百四 田叔列传 第四十四 史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五 史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六 史记卷一百七 魏其武安侯列传 第四十七 史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八 史记卷一百九 李将军列传 第四十九 史记卷一百十 匈奴列传 第五十 史记卷一百十一 卫将军骠骑列传 第五十一 史记卷一百十二 平津侯主父列传 第五十二 史记卷一百十三 南越列传 第五十三 史记卷一百十四 东越列传 第五十四 史记卷一百十五 朝鲜列传 第五十五 史记卷一百十六 西南夷列传 第五十六 史记卷一百十七 司马相如列传 第五十七 史记卷一百十八 淮南衡山列传 第五十八 史记卷一百十九 循吏列传 第五十九 史记卷一百二十 汲郑列传 第六十 史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一 史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二 史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三 史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四 史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五 史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六 史记卷一百二十七 日者列传 第六十七（未阐述诸侯国之俗，仅记司马季主之事。） 史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八 史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九 史记卷一百三十 太史公自序 第七十
自相矛盾
矛与盾是古代的两种兵器
成语故事
一鸣惊人
齐国的威王即位三年以来，只爱游山玩水，饮酒作乐，国家大事从不放
在心上一些大臣对齐威王的做法非常反感，可是，又都不敢提出意见
有个叫淳（ch*n）于髡（k&n）的人，一天，去见威王说："大王喜好猜
谜语，我有个谜语想说给大王听听"威王连忙说："你快说吧！"
淳于髡说："有只大鸟飞进了您的宫廷，飞来了三年，不飞也不鸣，大
王知道这是什么鸟吗？"
齐威王一听，心里就明白了：原来是用鸟比喻我啊于是会心地笑了笑
说："这可不是一只普通的鸟呀！它不飞便罢，一飞起来就直冲云霄；它不
鸣便罢，一鸣起来就能使人惊奇哩！"
从这以后，齐威王***取了治理国家的措施，又组织力量反击侵略齐国
的形势迅速好转，威望也提高了
齐威王所讲的"不鸣则已，一鸣惊人"，后来简化成了"一鸣惊人"
常用来比喻一个人平日没有什么特殊表现，但突然一行形容悲痛的成语动就能干出十分惊人
的成绩
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一叶障目
从前有个穷书生看到一本古书里说，螳螂捕蝉时用过的树叶，可以隐身，
他就到处去寻找这种树叶一天，他发现一片树叶上趴着一个捕蝉的螳螂，
便赶紧上树去摘谁知手一颤动，树叶掉到了地上，和落叶混在一起了他
只好把地上的叶子都抱回家，一片一片地试验
他拿起一片树叶遮在眼睛上，问妻子："你能看见我吗？"妻子说："看
得见"他又拿起另一片叶子，这样一次又一次地问问的次数多了，妻子
实在厌烦了，就生气地回答："看不见了，看不见了！"
书生以为这就是隐身叶，便带着树叶大摇大摆地走进商店去偷东西，可
是他刚一动手，就被人家当场捉住了
"一叶障目"就是从这个故事来的"障"是遮蔽的意思有时也写成
"一叶蔽目"它可以单独使用，但往往与"不见泰山"连用意思是如果
一个人的眼睛被一片树成语大全叶遮住，那么，高大的泰山也看不见了常用来比喻
被细小的事情或者局部现象所迷惑而看不到大局与整体的情况
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一箭双雕
南北朝时，北周有个有名的武将叫长孙晟（sh8ng）他不仅熟悉兵法，
而且善于骑射
后来，皇帝派长孙晟护送公主到北部的突厥族去成婚突厥国王摄图也
很喜欢他，常常邀他一同去打猎
一次，摄图和长孙晟正在郊外打猎，天空中飞来了两只大雕长孙晟立
即从容地拉弓搭箭对准天空，"嗖"地射出一箭
说时迟，那时快，只见天空中两只大雕同时掉了下来，观看的人不由得
发出了一片喝彩声
这个故事后来就简化成为"一箭双雕"它常常用来比喻做一件事情能
达到两个目的或同时能得到两种好处
另外有个"一举两得"的成语，它与"一箭双雕"意思上很相近不过
"一箭双雕"多指达到两个目的，是比喻性的，用起来形象些而"一举形容气势大的成语有两
得"多指得到两种好处，意思更直接
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三令五申
孙武是春秋末期齐国一位杰出的军事家他写过一部有名的著作--《孙
子兵法》
一次孙武到吴国吴王高兴地对他说："先生的著作我读过了，非常佩
服！您能不能当场演习一下呢？"孙武说："行"吴王又问："在妇女中
训练一队士兵，行吗？"孙武又说："行"吴王便挑选了一百八十个宫女，
请孙武训练
孙武先把宫女分为两队，让吴王最宠爱的两个妃子担任队长，又详细交
代了训练的内容和注意事项，三番五次地申明了纪律，当场摆设了大斧和砍
刀，一再强调必须服从命令
"咚、咚、咚"，指挥操练的鼓声响了，宫女们嘻嘻哈哈，好像没有听
见一样孙武严厉地说："要求不明，军令不熟，这是指挥官的责任这次
原谅大家"接着再次宣布纪律
第二次鼓声响了，宫女们仍然笑个不停孙武立即下令处死那两个不执
行命令的队描写惨败景象的成语长
这时候，在台上观看操练的吴王急了，忙派人向孙武求情孙武斩钉截
铁地说："既然是军事训练，就得按军法办事！"说话间，两名宠妃已被斩
首，宫女们吓得目瞪口呆
孙武重新委派了队长，继续进行训练鼓声又响了，宫女们按着鼓点操
练，***严肃，步伐整齐，队伍里再也没有人敢说笑了
吴王亲眼见到了孙武的才能，就派他担任了大将，从此吴国的力量一天
天地强大起来了
成语"三令五申"就是从这段故事概括出来的"三""五"只是约数，
表示三番五次的意思"令"是命令，"申"是说明"三令五申"是强调
多次地命令告诫
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口蜜腹剑
唐玄宗时，有个大臣叫李林甫他千方百计地收买皇帝身边的太监和宫
妃来替自己说好话和探消息皇帝喜欢什么，他就做什么，因此，得到唐玄
宗的信任和宠爱
李林甫对有才能的人非常嫉妒谁的才能、功劳超过了他，或者形容战斗激烈的成语谁受到
了皇帝的信任，他就要想方设法地除掉他和人交往时，总是装得很和善，
很谦虚，说起话来满嘴甜言蜜语，其实心里老盘算着害人的诡计，所以一些
人被他陷害了都没有觉察
后来，李林甫这虚***的面目终于被人们识破了人们都说他是一个"口
有蜜，腹有剑"的人
成语"口蜜腹剑"就是由"口有蜜，腹有剑"简化来的常用来形容嘴
甜心毒、阴险狡猾的人
类似的成语还有"笑里藏刀"，也是形容坏人的阴险狡猾唐高宗时的
大臣李义府，见人说话总是面带笑容，可是心里却藏着的奸计，所以人
们说他"笑里藏刀"
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门庭若市
齐威王受到一些人的蒙蔽，听不进正确的意见大臣邹忌就用打比方的
办法劝告威王，他说："我知道自己的相貌不如徐公，但是妻、妾（小老婆）
和来找我的客人却说我比徐公美原来妻子说我美是因为偏爱我；小老婆说
我美，是祝福成语因为怕我；客人说我美，是因为有求于我可见，他们都蒙蔽了我
呀！现在咱们齐国土地很广，城市很多，宫廷里的妇女和随从没有不顺从您
的，朝廷里的百官没有不怕您的，全国的百姓没有不求您的照这样看来，
您受的蒙蔽就更严重啊！"
威王一听，恍然大悟，于是下命令鼓励大家提意见命令说："所有官
吏百姓能当面批评我的，得一等奖，用书面方式来劝告我的，得二等奖；在
街头巷尾议论我又被我听到了的，得三等奖"命令一公布，提意见的人来
得很多，宫门前，庭院里就热闹的像集市一样 （原文是"群臣进谏，门庭若
市"）由于威王善于***纳别人的意见治理国家，齐国越来越强大了
成语"门庭若市"就是从这个故事来的"庭"是院子；"若"是好像；
"市"是集市形容人来得很多和这成语意义相反的是"门可罗雀"门
前可以张起网来捕捉鸟雀比喻登门的人很少中秋节时想到的诗，常用来形容门庭冷落的情景
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张乖崖是崇阳县的县官一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来
时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋他立即派人把这小吏抓来
追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道："一枚铜钱有什么
了不起？为什么对我这么凶狠啊！"
张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语："一日一钱，千日千钱，绳
锯木断，水滴石穿"意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这
就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会
被滴穿的然后，他下令将这小吏斩首
成语"水滴石穿"就是由这个故事来的有时也写成"滴水穿石"，含
义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很
大危害张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法现在常从积
极方面有关天气炎热的成语来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够"水滴石穿"，
战胜困难，得到成功
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反复推敲
唐朝有个诗人叫贾岛有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面
作诗，其中有两句是："鸟宿池边树，僧推月下门"
贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是"推门"好呢，
还是"敲门"好呢？他一时定不下来
这时候，文学家韩愈经过这里按当时规定，官员来了，行人都要让路
可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里
公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈跟前贾岛只好把作诗的事
讲了韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说："还是'敲'字好
啊！"
这个故事后来形成了一个词语，叫"推敲"意思是在文字上再三琢磨
修改"反复推敲"就是反复琢磨，一再修改
和"推敲"相近的还有"斟酌"这个词，和"字斟句酌"的成语
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东施效颦春节成语
越国的若耶溪西岸，有个女子名叫西施她长得非常漂亮，人们都很喜
欢她
若耶溪的东岸也有一个女子，名叫东施，长得很丑
有一天，西施走在路上，突然胸部疼痛起来她痛得紧皱着眉头，双手
捂住胸口，这时候正好被东施看见了，她觉得西施这副姿态比平日更美了，
回来以后，便也模仿西施皱着眉头，双手捂着胸口，慢慢地走路人们看到
她那装模作样的姿态，觉得她更加难看了
成语"东施效颦"就是由这个故事演变来的效是仿照、模仿"颦"
是皱眉常用它来讽刺那种不分析人家好在哪里，就一味地模仿别人，结果
越学越糟的可笑情形这成语有时也用来说自己，意思是基础太差，想学习
人家的长处但难以学好，这种用法就不是讽刺，而是表示谦虚了
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世外桃源
陶渊明是东晋时的著名诗人他写过一篇文章叫《桃花源记》说有个
打鱼的人划船祝福公司的成语去***，迷失了方向，正在着急，突然飘来一阵清香，抬头一
看，原来两岸全是桃花打鱼人沿着桃林前进，发现桃林的尽头有座小山
他停船上岸，进了山口，见那里有肥沃的田地、整齐的房屋；还有池塘、翠
竹人们来来往往，非常快乐他的到来，惊动了周围的人，大家围上来问
长问短一些人还邀请他去家里作客打鱼人从谈话中得知，秦朝末年，一
些人为了躲避灾祸，带着妻子儿女逃到了这里，从此便与世隔绝了
打鱼人离开时，一路上做了些标志，回家以后又把见到的情况报告给太
守太守派人随着打鱼人去寻找，可是找来找去，再也没有找到这个地方
由陶渊明这篇文章，后来就产生了"世外桃源"这个成语"世外"就
是超出人世以外；"桃源"就是桃林的尽头"世外桃源"是说在人世之外
的极为美好的地方陶渊明描写的"世外桃源"是虚构的，现实社会描写外貌神态的成语中不可
能存在，所以后来常用它来比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界也常
用它比喻那种空想的、脱离现实生活的地方
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打草惊蛇
唐朝时候，当涂县 （在今安徽省）的县令王鲁是个贪官他和手下的办
事人员勾结在一起***、受贿、敲诈勒索，无恶不作，把老百姓害苦了
老百姓忍无可忍，联合起来写了状子，控告王鲁的一个主薄 （相当于秘
书），坚决要求惩办他
状子送到王鲁手里，他一看状子上写的罪行，每桩都跟自己有关系，便
心慌了，不由得拿起笔，在状子上批了八个大字："汝虽打草，吾已惊蛇"
意思是："你们虽然是打草，但我正像藏在草丛中的蛇一样受到了惊吓！"
后来这八个字简化成了成语"打草惊蛇"常常用来比喻因为办事不周
密，反而使得对方有了警戒，预先有了防备
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叶公好龙
传说楚国有一个叶公，特别喜欢龙他家里的墙上画着元宵节热闹的成语龙，柱子上刻着
龙，各种器具、用品也都装饰着龙的图案天上的真龙知道了，便从天而降，
来到叶公家里头从窗口伸了进去，尾巴一直绕到了堂屋的旁边
叶公看见了天上的真龙，大吃一惊，吓得浑身哆嗦，脸色铁青失魂落魄，
慌忙逃跑原来叶公并不是真的喜欢龙
这个寓言故事讽刺了叶公那种表面上爱龙，实际上怕龙的人
"叶公好龙"是从这个故事中概括出来的一句成语"好"是喜爱的意
思现在往往用这句成语来比喻和讽刺言行不一的人
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外强中干
秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车大臣
庆郑劝告惠公说："自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，
熟悉道路，听从使唤用外国的马，不好驾驭 （控制），一遇到意外，就会
乱踢乱叫而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐 （原
文是 '外强春节时的诗中干'），怎么能作战呢？"但是惠公没有听从庆郑的劝说
战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得结果
被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了
庆郑所说的"外强中干"这句话，后来就成了成语"外"是外表，表
面；"中"是中间，内部；"干"是干枯、空虚用来形容外表强大、实际
上内部力量空虚
和这近似的成语有"色厉内荏""色"是脸上的神色；"厉"是凶猛；
"荏"是软弱这句成语是说外表强硬而内心胆怯
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生吞活剥
唐朝时，有个县的武官叫张怀庆他为了追求名利，常常弄虚作***，把
别人的作品，改头换面当做自己的"创作"当时诗人王昌龄、名士郭正一
声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品
大臣李义府写了一首"镂月为歌扇，裁云作舞衣"的五言诗意思是要
把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣
裳，想象奇描写美好景象的成语特张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，
凑成了一首"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣"的七言诗经他这么一"创
作"，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思
张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭
正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是"活剥王昌龄，生吞郭正一"
"活剥王昌龄，生吞郭正一"这句话，经过简化成了成语"生吞活剥"，
使用上也发生了变化现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生
硬地照抄照搬别人的经验、方法
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四面楚歌
"鸿门宴"之后，项羽、刘邦的矛盾不仅没有解决，反而加深了双方
又发生了多次战斗项羽本来兵精粮足，但由于他实行了错误的政策，失掉
了人心，所以军事上节节败退，最后被刘邦的汉军包围在垓下（现在安徽省
境内）
一天夜里，项羽突然听到军营形容心情高兴地成语外边歌声四起，歌声凄凉悲切，动人心弦，
原来唱的是项羽家乡楚地的民歌
项羽军中不少人是楚地的士兵这时听到家乡的民歌，有的情不自禁地
跟着低唱，有的被歌声感动得热泪滚滚全都想念起家乡来了，哪里还想打
仗项羽听到歌声，大吃一惊他想："楚国大概全被汉军占领了吧！要不，
汉军里哪会有这么多楚国人呢？想到这里，他一骨碌爬起来，准备与刘邦决
一死战但冷静一想，自己的力量太单薄，外面又包围得严严实实，怎么能
行呢？他只好决定拼死突围他一面愁闷地喝着酒，一面想着这些年来的战
斗生活和眼前的惨败，伤心地和心爱的妃子虞姬告了别，就带着士兵冒死冲
了出去
项羽冲杀了一阵，带着剩下的一点士兵杀出一条血路，但是汉军紧追不
放，把项羽一直追到了乌江边上项羽眼看无路可走，想到失败的局面已无
法挽街市热闹繁华的成语回，也没脸再回江东去见家乡的父老，就悲惨地***了
这就是有名的"霸王别姬"的故事成语"四面楚歌"就是从这个故事
中产生的"楚"是古国名，是现在的湖北、湖南一带"四面楚歌"字面
上是四面八方全是楚地的歌声，引申开来是四面八方全都反对，陷入了非常
孤立的境地，用来形容极端孤立的境况
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刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人他在朝廷任职期间，曾在政治上谋
求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史 （官职名），晚年才回
京城回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会李绅当过"司空"（官
职名），家里很富有，也很讲究排场宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来
演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁
地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》
司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠描写春天景物的成语
成语"司空见惯"就是由诗句"司空见惯浑闲事"压缩而成的"司空"
原诗中指李绅"见惯"是看得习惯了现在"司空"已经失去了具体意义，
这句成语用来形容看得太多、便不足为奇
类似的成语还有"屡见不鲜""屡"表明次数多；"鲜"是新鲜、新
奇也是说，见多了也就不觉得新鲜了
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对症下药
东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明
有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多
医生也没治好，于是来找华佗
华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药给李延开的药方是发散药，
给倪寻开的药方是泻药他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎
么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理
华佗说："吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同
倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的与春节有关的成语病因不同，当
然用药就不能相同了"
两人听了，便放心服药，病果然很快好了
由这个故事产生了成语"对症下药""症"指病症现在这成语的用
法广泛得多不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，***取恰当措施
和方法的，都可以用这成语来比喻相近的成语还有"有的放矢""的"
是靶子；"矢"是箭意思是要有目标地射箭"对症下药"强调的是要根
据客观情况***取有效方法；"有的放矢"强调的是办事要有目的性、针对性
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老马识途
春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利山戎国王逃到了孤竹
国齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军
去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了出
征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是
茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点都找不到了齐国军队迷了路，被围在
山描写冬天景色的成语里，齐桓公焦急万分这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几
匹老马在前面带路大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国
成语"老马识途"就是从这个故事来的，意思是老马认识道路"途"
就是路途、道路现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律有
时候也写作"识途老马"，意思是一样的
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老当益壮
东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，
许多人都来投奔他
他经常语重心长地对他周围的人说："大丈夫立志，越是穷困，越要坚
强；越是年纪大，越要不服老（原文是'丈夫为志，穷当益坚，老当益壮"）"
人们听了，都很佩服他
马援有几千头牛和羊，还有大批粮食，但是他不看重这些财物，常把经
营得来的钱分给大家，自己却过着比较朴素的生活他说："积累资财，就
在于用它来帮助别人，否则，只不过是一个守形容气势大的成语财奴罢了！"
马援在这里说的"老当益壮"，后来被引用，成了成语"当"是应当；
"益"是更加；"壮"是雄壮、强壮常用来形容年岁越老，志气越壮，干
劲越足
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死灰复燃
西汉时候，有个大臣叫韩安国，因犯罪，被关进监狱狱官田甲常常侮
辱他有一次，韩安国气愤地对田甲说："烧过的炭火灰难道就不会再燃烧
起来吗 （原文是'死灰独不复燃乎'）？"意思是难道我会永远坐监牢，就
没有出头之日了吗？田甲听后冷笑一声道："如果能再燃烧起来，我就撒泡
尿浇灭它！"
后来，韩安国果然出了狱，并且担任梁孝王的内史侮辱过韩安国的田
甲怕遭到报复，就偷偷地逃跑了韩安国扬言说："田甲要是不回来，我就
要灭他整个家族！"田甲无计可施，只好回来战战兢兢地向韩安国请罪韩
安国看到田甲这副模样，幽默地说："你现在可以撒尿了啊！"田甲羞得满
脸通红最后韩安国还是原谅了描写人物神态成语他
韩安国说的"死灰独不复燃乎"，后来经过简化成了成语"死灰复燃"
"死灰"是烧完后剩下的灰烬；"复燃"是重新燃烧起来这成语现在一般
用来比喻已经被打倒了的恶势力又重新活动起来
说明失势后又重新得势的还有个有成语叫"东山再起"是指东晋时谢
安退职后在东山做隐士，后来又出任要职的事"东山再起"一般只用于人
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因势利导
战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法后来庞
涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就***意邀
请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨
后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任
有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救齐王派田
忌为将军，孙膑为军师，带着军队前去帮助韩国孙膑和田忌一进军，就形容冬天景色的成语直
指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国
孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说："魏国军队强悍，看不起齐国，
总以为咱们的军队胆子小善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方
面来引导 （原话是'善战者因其势而利导之'）现在我们可以***装败退，
***用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解"于是田忌命令部队修灶做饭，
第一天修十万个灶，第二大修五万个灶，第三天减少到三万个灶
庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便
只带一部分轻骑兵去追击
孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树
皮，写上"庞涓死于此树下！"几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围
的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭
果然，庞涓在夜里赶到了马陵当他派人点着火把辨认树上的字迹时，
无数飞描写人物神态成语箭一起朝火光射来顿时，魏军大乱庞涓这时才知中了圈套，走投
无路，只好***了
这就是历史上"孙庞斗智"的故事成语"因势利导"就是由孙膑所说
的"善战者因其势而利导之"简化来的"因"是顺着、按照；"势"是趋
势；"导"是引导整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好
地加以引导长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防
御，可以保护自己
楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销逢人就说他的
矛和盾是用最坚硬的材料制成的他一会指着盾牌对人夸口："我的盾是特
制的，最坚硬，任何武器也刺不透！"一会儿又举着长矛吹嘘："我的长矛
是最锋利的！能刺透任何东西！"
有个人问："那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢（原话是'以
子之矛，攻子之盾，何如'）？"问得他一句话也答不上来描写繁华景象的成语
成语"自相矛盾"就来自这个故事它用来比喻那种办事、说话前后抵
触、互相对立的情况
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后来居上
汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯他为人正直，对皇帝也敢当面提出意
见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他
汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来
他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这
使汲黯很不舒服
有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说："你任用大臣的办法，就像堆
放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！" （原文是"陛下用群臣，如积
薪耳，后来者居上"）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地
听了
"后来者居上"这句话经过演变，成了"后来居上"这句成语"居"
是在的意思汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来
的人尽管缺乏才能，但反而超描写神态专注的成语过了资格老的人现在这句成语的意义有了变
化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人
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芒刺在背
汉武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封为大将军汉武帝死后，他又辅
佐年幼的汉昭帝朝廷里的大事都由霍光决定
汉昭帝死后，由昌邑王继位他不干正事，霍光因此极为不满，就把他
废掉了，迎立了汉宣帝
由于霍光地位高、权力大，汉宣帝也很怕他
一次，汉宣帝要去祭祀霍光陪同，与宣帝同乘一辆车，宣帝非常紧张，
感到如同有细小的芒刺扎在背上一样不舒服 （原文是"若有芒刺在背"）
"芒"是指谷类***壳上的细刺，"芒刺"就是细小的刺现在成语"芒
刺在背"一般用来形容因为恐惧，或有某种心事而坐立不安的心情
与"芒刺在背"相近似的还有成语"如坐针毡"意思是好像坐在插了
针的毯子上，用来比喻心神不安
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是我为大家整理的归全反真成语解释，仅供参考，希望能够帮助大家。
归全反真成语解释1成语原文：归全反真
标准发音：guī quán fǎn zhēn
繁体写法：归全反真
归全反真是什么意思：回归到完善的、原本的境界。
归全反真成语接龙：殊途同归 → 归全反真 → ***真事
用法分析：作宾语、定语；指回归到完善的本原的境界
读音预警：倡导普通话，请按照音标
guī quán fǎn zhēn***用标准四声阅读。
出处说明：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
归全反真成语解释21、归全反真的拼音：
[ guī quán fǎn zhēn ]
2、归全反真的.意思：
回归到完善的、原本的境界。归全反真，意为回归到完善的、原本的境界，出自唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》。
3、归全反真的出处：
唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
4、归全反真的成语接龙
归全反真→真龙天子→子子孙孙→孙庞斗智→智小谋大→大好河山→山眉水眼→眼瞎耳聋→聋者之歌→歌舞升平→平原易野→野没遗贤→贤贤易色→色胆如天→天随人原→原来如此→此问彼难→难以置信→信口开喝→喝西北风→风花雪月→月章星句→句比字栉→栉风酾雨→雨散云飞→飞蛾赴烛→烛照数计→计穷虑极→极本穷源→源源不断→断虀画粥→粥少僧多→多收并畜→畜妻养子→子虚乌有→有隙可乘→乘龙配凤→凤箫龙管→管窥之说→说是弄非→非意相干→干城之将→将功赎罪→罪恶如山→山崩地裂→裂石流云→云翻雨覆→覆舟之戒→戒备森严→严阵以待→待时而动→动心忍性→性急口快→快犊破车→车水马龙→龙盘凤逸→逸兴云飞→飞鹰奔犬→犬马之年→年高望重→重气轻命→命中注定→定乱扶衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠绝一时→时移世变→变化多端→端人正士→士饱马腾→腾云驾雾→雾散云披→披露肝胆→胆裂魂飞→飞熊入梦→梦幻泡影→影只形单→单文孤证→证据确凿→凿凿有据
5、归全反真的成语组词
(1)、归的成语组词
纵虎归山、归之若水、异途同归、返璞归真、归根结底、天命攸归
(2)、全的成语组词
全功尽弃、求全之毁、全无心肝、福禄双全、一举两全、计出万全
(3)、反的成语组词
(4)、真的成语组词
真相大白、货真价实、不辨真伪、返朴归真、怀真抱素、信以为真
6、归全反真的相关组词
(1)、归的相关组词
遽归道山、归月、归风、率土归心、归拢、雁归湖滨，鸡落草棚、云归、实至名归、递归、遣归
(2)、全的相关组词
福禄双全、秀才不出门，全知天下、苟全性命、安全衣、俯视全城、猪八戒吃人参果，全不知滋味、全能冠军、全息图、全身而退、全器
(3)、反的相关组词
迷而不反、套板反应、反科学、反攻倒算、瞑眩反应、正反同步、反躬、反复不常、反外、反是
(4)、真的相关组词
降真、真亮、真识、污真、北斗真君、东吴招亲，弄***成真、真君子、无线电传真、真空泵、敢真
