像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点；一个人如何取舍，是体会他道义的标志；一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则；一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，最悲惨的是因为无钱赎罪，只能忍受酷刑，最痛心的是尽心的辅佐皇上却被污蔑，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士；对外，不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得***厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。***如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于***，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的***狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手***叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地***以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得***，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。恭敬的再拜。
原文
太史公牛马走司马迁，再拜言。 少卿足下：曩
者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文***不表于后也。 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
人物生平 早年经历 刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔（《典略》则称刘备是临邑侯枝属）。
刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈于，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”刘备叔父刘子敬说：“你不要乱说话，让我们一家遭灭门之罪。”
熹平四年（175年），刘备十五岁时，母亲让他外出行学。刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜原九江太守、同郡人卢植为师学习。刘德然的父亲刘元起常常资助刘备，将他和刘德然同等对待。此举招致刘元起妻子的不满，刘元起说：“我们宗族中有这样一个孩子，不是个平常人。”公孙瓒与刘备结交为好友，公孙瓒比刘备年长，刘备将公孙瓒视作兄长。刘备不怎么爱读书，喜欢狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，两手下垂等到膝盖，能看见自己的耳朵。不爱说话，能善待下人，喜怒不形于色，喜欢结交豪杰，当地豪侠都争着依附刘备。中山大商张世平、苏双等携千金，贩马来到涿郡，见到刘备，于是给其资助，刘备得以用来集结到很多人。
中平元年（184年），黄巾起义爆发，二十三岁的刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉，后来，朝廷有令：如因军功而成为官吏的人，都要被精选淘汰，该郡督邮要遣散刘备，刘备知道消息后，到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，刘备怀恨在心，将督邮捆绑督起来鞭打两百下后，与关羽、张飞弃官逃亡。后来，大将军何进派丘毅到丹杨募兵，刘备也在途中加入，到下邳时与盗贼力战立功，任为下密县丞，不久又辞官。后来又任高唐尉、高唐令等职。不久高唐县被盗贼攻破，刘备于是往奔公孙瓒，被表为别部司马。
初平二年（191年），刘备与青州刺史田楷一起对抗冀州牧袁绍，刘备因为累次建立功勋而升为试守平原县县令，后领平原国相。刘备外御贼寇，在内则乐善好施，即使不是身为士人的普通百姓，都可与他同席而坐，同簋而食，不会有所拣择。刘备当平原相时深得人心，郡民刘平不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀。刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客深受感动，不忍心***刘备，便坦露实情离去。
入主徐州黄巾余党管亥率众军攻打北海，北海相孔融被大军所围，情势危急，便派太史慈突围向刘备求救。刘备惊讶地答道：“北海相孔融居然知道世上有刘备！”便立即派三千精兵随太史慈去北海救援。黄巾军闻知援军至，都四散而逃，孔融逐得以解围。后袁绍攻公孙瓒，刘备与田楷东屯齐。
兴平元年（194年），曹操以为父报仇为名再度攻打徐州，徐州牧陶谦不能抵挡，向青州刺史田楷求救。田楷与刘备一起前往救援，刘备自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人，到徐州后，陶谦又给刘备增丹杨兵四千，刘备于是又归属陶谦。而此时张邈、陈宫叛迎吕布，攻打曹操，曹操根据地失陷，于是回兵兖州。陶谦表刘备为豫州刺史，叫他驻军在小沛。
兴平二年（195年），陶谦病重，对别驾麋竺说：“非刘备不能使徐州安定。”陶谦死后，麋竺率徐州人民迎接刘备做太守，刘备不敢接受。在陈登、孔融的再三劝说下，刘备遂领徐州。建安元年（196年），曹操表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。袁术率大军进攻徐州，刘备迎击，两军在盱眙、淮阴相持。这时，吕布偷袭了下邳，俘虏了刘备的妻子。刘备回军，中途军队溃散，乃收余军东取广陵，为袁术所败，转军海西，困顿至极，得从事东海麋竺以家财助军。于是向吕布求和，吕布将刘备的妻子归还给他，刘备回到小沛。
不久，刘备再度召募了万余人的军队，吕布于是率军进攻小沛。刘备战败，前往许都投奔曹操。曹操给与刘备兵马粮草，让刘备做豫州牧。其后，人称刘备为“刘豫州”。
建安三年（198年），吕布派高顺和张辽进攻刘备，曹操虽派夏侯援救，但被击败。沛城最终被攻破，刘备妻子再次被掳，刘备单身逃走。刘备在梁国国界中与曹操相遇，于是与曹操联合进攻吕布，吕布投降后，刘备力劝曹操杀死吕布。其后刘备与曹操回到许都，被封为左将军。
建安四年（199年），车骑将军董承受汉献帝衣带诏，刘备起初未敢加入。后曹操与刘备“煮酒论英雄”，曹操对刘备说：“今天下英雄，就是你跟我。”刘备心惊，筷子掉落，知道曹操难容自己，遂与董承等人同谋。恰逢当时曹操派刘备与朱灵一起攻击袁术，袁术于途中病死，其后刘备进军下邳，杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行使太守的职责，自己回到小沛。东海昌g以及诸郡县多从刘备，刘备有了数万兵马，于是北连袁绍抗击曹操。曹操派司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠往攻，被刘备击退。
建安五年（200年）春季，衣带诏事发。曹操亲自东征刘备，刘备战败，关羽被擒。刘备逃往青州，青州刺史袁谭，刘备曾举荐他为茂才，率领军队迎接刘备，刘备随袁谭到平原，派人告诉袁绍，袁绍离开邺城二百里来迎接刘备，停留了一个多月，刘备被打散的士卒也慢慢的集结于此。
依附刘表建安五年（200年）七月，汝南黄巾军首领刘辟等叛归袁绍。袁绍使刘备领兵与刘辟寇略许都以南，关羽得知后从曹操处亡归至刘备处助之。曹操派遣曹仁来攻击刘备，刘备战不利于是回到袁绍处，想要离开袁绍，以连结刘表为由，带兵复到汝南，联合黄巾余党龚都，众有数千人，曹操派遣蔡阳前来攻打，被刘备所杀。
建安六年（201年），曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼，遂屯于新野。荆州豪杰都前往归附刘备，引起刘表的猜疑，刘表暗里提防刘备。
建安七年（202年），刘表命刘备带军北上，到叶县，夏侯、于禁、李典率军抵挡。刘备伪退，设下伏兵，李典觉得有诈乃劝之，夏侯不听，被刘备打败，幸好李典及时赶来，刘备军力过少，知道相持下去占不到便宜，于是退军。刘备在荆州数年，自觉老之将至而功业未建，遂有“髀肉之叹”。刘备向刘表提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议，刘表没有***纳。
对抗曹操建安十二年（207年），刘备前往隆中拜访诸葛
亮，三顾茅庐之后，诸葛亮向刘备献上了隆中对。建安十三年（208年），曹操亲率大军南下，而此时刘表病死，刘表次子刘琮代立，遣使者投降曹操，刘备屯兵于樊城，不知道曹操军的突然到来，到了宛城才知道状况，随即率军离开，路经襄阳时，诸葛亮建议刘备攻打刘琮，可占据荆州，但刘备因和刘表同宗，不忍相夺。刘备于城外喊刘琮，刘琮因为害怕不敢出来，刘琮的部下以及很多荆州士人投靠刘备，到当阳时，竟有十余万众，辎重数千辆，日行十余里，刘备另派遣关羽乘船数百艘，让他和自己于江陵会合。有人劝说刘备：”现在应该迅速保住江陵，我们虽然人数众多，但是有士兵太少，若曹操来了，我们怎么阻挡？“但刘备说：“想要成大事必须以人为本，现在这么多人背井离乡跟着我，我怎么忍心抛下他们！”
大业初成建安十三年（208年），刘备联合孙权，与周瑜率领联军大败曹操于赤壁，又南收荆州四郡。刘备从孙权手中借的荆州江陵（南郡），占据荆州五郡。
建安十六年（211年），刘璋听从张松建议，派***邀请刘备入川
襄助自己对付张鲁，***、庞统在此时劝刘备图取益州。刘备遂留诸葛亮、关羽等守荆州，自将数万步卒入蜀，与刘璋会于涪。期间张松、***、庞统皆劝刘备袭杀刘璋，刘备以初来到蜀地，人心尚未信服，不宜轻举妄动为由拒绝。刘璋上表推荐刘备代理大司马，兼领司隶校尉，配给刘备士兵，督白水军，令他攻击张鲁。刘备北至葭萌，驻军不前，厚树恩德以收众心。建安十七年（212年），张松事情败露被杀，刘备于是与刘璋反目。刘备依庞统提出的计谋，召白水军的杨怀到来并将其斩杀，吞并其部队。派黄忠、卓膺率军南下进攻刘璋，占领涪城。
建安十八年（213年）， 刘璋派遣刘Y、泠苞、张任、邓贤、吴懿等在涪阻击刘备，都被刘备打败，吴懿投降。刘璋又派李严、费观统帅绵竹诸军阻击刘备，李严率众投降。刘备军力益强，分军平定各县。同时调诸葛亮、张飞、赵云等率军入蜀。张任、刘循退守雒城，刘备率军进攻，张任出击，被刘备军斩杀，刘循遂坚守不出，庞统率军攻打雒城时为流矢所中战死城下。
建安十九年（214年），雒城被围近一年才被攻克，刘备乃与诸葛亮、张飞、赵云等共围成都。时刘备派建宁督邮李恢说降马超。马超来到成都，刘备命他率军屯城北，一时城中震怖。刘备于是派简雍劝降了刘璋，遂领益州牧，启用蜀中诸多人才。
汉中之战建安二十年（215年），孙权认为刘备已经占据益州，想要要回荆州，
刘备回应说：“等得了凉州，就把荆州给你。”孙权忿怒，于是派遣吕蒙袭取长沙、零陵、桂阳三郡。刘备于是率兵五万下公安，让关羽入益阳。同年，曹操定汉中，张鲁逃往巴西，刘备听说后一方面与孙权议和，平分荆州，另一方面派遣黄权去迎接张鲁，但张鲁已经投降曹操。曹操留夏侯渊、张A等镇守汉中，多次入侵巴西，刘备派遣张飞与张A战于瓦口，张A败归南郑，刘备回成都。建安二十三年（218年），刘备率兵进攻汉中，派遣吴兰、雷铜等夺取武都，被曹洪所杀。刘备率军占领阳平关，与夏侯渊、张A相拒。
建安二十四年（219年），刘备放弃阳平关，南渡沔水，于定军山扎营，夏侯渊率军前来争取定军山，被黄忠所杀。而后曹操亲提大军来争汉中，刘备听说后说：“曹操虽来，无能为也，我必有汉川矣。”曹操到汉中之后，刘备敛众拒险，黄忠、赵云又在汉水截取曹军粮草，曹军奔走逃亡的越来越多，不得已退军。刘备取得汉中之战的胜利，并派遣刘封、孟达等占领上庸。同年，刘备进位汉中王。
夷陵之战 然而，占领汉中不久，关羽孤军北伐，虽然水淹七军，擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于樊城，但东吴吕蒙以白衣渡江，袭取荆州，关羽被吴军擒获，遭到***。章武元年（221年），刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，而张飞又被部下所害。孙派遣使者前来请和，刘备大怒不许，吴将陆逊等屯兵秭归，被蜀将吴班击破。刘备军占据秭归，派遣马良联合武陵五溪蛮夷。
章武二年（222年）春季，刘备派遣黄权督江北水军，自率陆军进军，秋七月，被吴将陆逊在夷陵之战中打败，将军冯习、张南等战死。刘备退至永安。孙权听闻刘备驻扎白帝，非常害怕，派遣使者请和，刘备同意。
章武三年（223年）三月，刘备托孤于诸葛亮，夏四月二十四日（6月10日），刘备病逝，享年六十三岁。谥号昭烈帝，庙号烈祖，葬惠陵。
为政举措 邮驿建设刘备在四川建立了蜀汉***。当时四川的交通比较落后，山路居多。刘备和丞相诸葛亮在开辟四川邮驿事业上，作出了重要贡献。
刘备建汉后，为了对付北方的曹魏，在汉中地区建立了北伐的军事基地。为打通军输要道，在四川与汉中之间开通了四条主要道路，这就是著名的子午道、傥骆道、褒斜道和金牛道。蜀汉还在汉中设置了重要军事关隘白水关。白水关周围的山上布满了烽火楼。从白水关到国都成都400里间设置了一系列的亭障馆舍，以保障邮驿的正常运行。在与东吴交界的荆州地区，大将关羽也在沿江设立了军用通信的“斥堠”，烽火台从后方一直通达襄樊前线。
蜀汉与北方的魏和东边的吴之间，皆有通信往来。史书记载：名士许靖在蜀汉任太傅后，和他过去在北方的好友魏国大臣华歆、王朗等都不断有书信往来，“申陈旧好”。《三国志》引《魏略》有一封王朗写给许靖的信，称“前夏有书而未达，今重有书，而并致前问”。魏国其他大臣和蜀汉一些大臣也常互有通信。魏国官至尚书仆射的陈群，就曾有书信给诸葛亮，打听蜀汉尚书刘巴的消息。蜀汉与吴国的友好书信往来更多，陈震在出使吴国的时候就曾与吴国关将说道此事。而诸葛亮与兄诸葛瑾、大将陆逊都常有书信上的往来。
蜀汉邮驿的特点是几乎没有车传，邮递大部用驿马传送，从事此项工作的人称为“驿人”。这大概是因为蜀国地处西南，大部为僻远山区，道路不整的缘故。
制定蜀科 蜀科是蜀汉的法律，刘备初入川时，百废待兴，乃命当时对典制、旧法熟悉者许慈、胡潜、孟光、来敏典掌旧文、草创制度。在平定益州之后，便着手制定典律，据《三国志》记载，参与蜀科的制定一共有五人，分别是诸葛亮、***、伊籍、刘巴、李严。蜀科的具体内容已经丢失，但是据《诸葛亮传》记载，蜀汉虽然执法严峻，但公正公平，百姓无怨。刘备对刘表、刘璋的大赦制度作了批判，而诸葛亮也指出了刘璋治理益州弊政的原因。他认为，刘璋实施的所谓德政，是以小恩小惠拉拢人，哟美好高位尊宠臣下，僭越法度，积重难返，而树立法律的威严，法律施行则会感恩，并以爵位管辖百姓，爵位增加则知道荣耀，荣誉和恩典共同施用，上下便进退有度，这才是治理国家的关键。不但包含了法家认为法治优於德治的观念，也体现了法家理论建立的基础——性恶论。
刘备诸葛亮治国是法、礼并用，威、德并行，强调“训章明法”、“劝善黜恶”，亦即以法为体，着重公平客观原则；以德为用，着重教化为本。以商鞅之法，却不迷信其权威主义，取其理法，结合儒家教化，把行法与教化合而为一。经过这样的“法治革新”运动，蜀汉***的工作效率明显提高，吏治也逐渐清明。而蜀汉后期，执政者费t 多次施行大赦，大司农孟光引诸葛亮、刘备故事对费t进行了强烈的斥责。
历史评价 刘元起：吾宗中有此儿，非常人也。陈登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。
袁绍：刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。
程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。
曹操：①今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。②夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”“刘备，吾俦也。但得计少晚。
裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。
刘晔：刘备，人杰也，有度而迟。
孙胜、贾诩：刘备雄才。
郭嘉：备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：“一日纵敌，数世之患。”宜早为之所。
诸葛亮：①刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。②刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。
赵戬：刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？
傅干：刘备宽仁有度，能得人死力。
孙权：非刘豫州莫可以当曹操者。
周瑜：刘备以枭雄之姿。
刘备画像陆逊：①寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。②备是猾虏，更尝事多。③刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。张辅：刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。
张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。
刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。
钟会：益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。
杨戏：皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。
陈寿：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
习凿齿：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！
王勃：以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？
朱敬则：蜀先主抱英济之器，无角逐之材。远窜荆蛮，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘刘璋之政衰。国小人夷，风颓俗陋。
杜甫：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。***堂常邻近，一体君臣祭祀同。
刘禹锡：天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
何去非：方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州而吕布夺之，中得豫州而曹公夺之，晚得荆州而孙权夺之。备将兴复刘氏之大业，其志未尝一日而忘中州也。然卒无以暂寓其足，委而西入者，有曹操、孙权之兵轧之也。
萧常：昭烈父子以帝室支属，介在一隅，而正位号，尚数十年，由先汉至是，垂祀五百，三代以还，未之有。人主之结人心，其效i尔，有大物者，庸可忽诸。
郝经：汉得天统，莽x而在光武，操窃而在昭烈。魏吴虽c，犹夫吴楚也。昭烈天资仁厚，宇量（阙）毅，岿然一世之雄。以兴复汉室为己任，崎岖百折，偾而益坚。颠沛之际，信义逾明。故能终系景命，信大义于天下。任贤使能，洒落诚尽，使诸葛亮以死自效。复见三代君臣，高、光为不亡矣。国贼未讨，境土未复，而偾军崩殂，哀哉！
陶宗仪：备又非人望之所归。周瑜以枭雄目之，刘巴以谁人视之，司马懿以诈力鄙之，孙权以猾虏呼之。
杨Z：昔据蜀最盛者，莫如汉昭烈。且以诸葛武侯佐之，综核官守，训练士卒，财用不足，皆取之南诏。然犹朝不谋夕，仅能自保。
***曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。
轶事典故 以德服人以德服人是指以良好的德行使人佩服。刘备虽然在机权干略上略有不足，但是却有着高尚的道德情操。并曾以此感化了刺杀他的刺客。刘备临死前还以此来教育他的儿子刘禅，即“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服於人”。
求田问舍求田问舍出自《三国志·陈登传》，本意是指只知道购置房田产业，没有远大的志向。
许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊?”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚***的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”
刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”
刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能***为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢?”
死里逃生据《典略》记载：张纯反叛时，平原刘子平推荐刘备参军讨伐，途中遭遇敌军被打败，刘备佯装***死。敌军退散后，刘备遇上故人，一同乘车离去，逃过一劫。
髀肉复生出自《***春秋》。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。
据记载：刘备依附荆州刘表后，在荆州居住多年。有一天刘备发现自己大腿生出赘肉，由此感概而落泪。刘表见了，询问内因，刘备回答：“我过去常常骑马，大腿没有赘肉。现在不再骑马了，大腿上的肉又长起来了。时光飞逝，人即将步入垂老，却没能建功立业，因此感到悲伤。”
后世纪念 惠陵主词条：惠陵
惠陵位于四川省成都市南郊***内之正殿西侧。史载，章武三年四月，刘备病死白帝城永安宫（在今重庆奉节县城），五月梓宫还成都，八月葬惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。 墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。茔上树木参差，墓边古柏森森。陵墓建筑，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。照壁长10米，高5米，正中镶嵌菱形石雕。 三义宫主词条： 三义宫
三义宫俗称楼桑庙，位于河北省涿州市松林店镇楼桑庙村建筑东北隅，据记载重建于唐乾宁四年（8***年），金、元、明皆有重修。占地总面积2.7万平方米，坐北朝南。原有山门、马神殿、正殿、后殿等。其大部分建筑均在“***”时拆毁，仅存山门一座及明正德碑一通。山门是砖石结构，单檐歇山三间，进深一间，东西长12.8米，南北宽10.07米，高6.7米。券门三洞。主券门顶部嵌石匾额，额题“敕建三义宫”。
家族成员 长辈祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。
父亲：刘弘，东汉末年官吏。
叔父：刘子敬（字子敬，名不详）。
叔父：刘元起（字元起，名不详）。
后妃甘夫人，死后被追谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬。
麋夫人，麋竺之妹，刘备在徐州落难时，麋竺将她嫁给刘备。生卒年不详。
孙夫人，孙权之妹，刘备入蜀后孙权接她回到东吴。生卒年不详。
吴皇后，吴懿之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫。史料并无生子记载。延熙八年（公元245年）去世，与刘备合葬，谥号穆。
此外，刘备在进驻徐州前已数丧嫡妻，称王称帝后的后宫均不可考。
子女刘封，刘备养子。本姓寇。后因不援助关羽而令关羽被吕蒙擒杀，刘备将他问罪，赐死。
刘禅（shàn），刘备之子。甘夫人所生。刘备称帝时最年长的庶子，后登上皇位，成为蜀国后主。蜀灭亡后，被封为安乐公。
刘永，刘备庶子，生母不详。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。
刘理，刘备庶子，和刘永异母，生母不详。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。
至少有二女于刘备南逃至长坂时被曹将曹纯所俘。
刘禅刘永刘理的排行均不可考。
孙子刘林，刘封之子，为牙门将，咸熙元年（264年）被迁徙至河东。
刘v，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵***。
刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后***。
刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。刘禅死后，袭安乐公爵，死于永嘉之乱。
刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘胤，刘理长子，袭父爵位，为安平哀王。十九岁卒。
刘辑，刘理次子，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。
刘晨，刘永之子，刘玄生父。
曾孙刘承，刘备曾孙，刘理之孙，刘胤之子，袭父爵位，为安平殇王，二十岁卒。
刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，永嘉之乱避祸于四川成都，袭安乐公爵，后东晋灭成汉，下落不明。
兵不厌诈
典故
典故
公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮(今山东鄄城西南)对阵。
晋文公召见他的舅舅子犯，问他说："我将要和楚国开战，楚国兵力强大，而我的兵力弱小，应该怎么办呢？"子犯说："我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任；在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以***取欺骗敌军的办法。"
晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力***装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。
题名: 兵不厌诈
所属朝代: 春秋战国时代
拼音: bīng bù yàn zhà
《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
解释
解释
厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用***象迷惑敌人以取得胜利。
相关例句
若说～，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。（元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批）
相关人物: 子犯 晋文公
相关作品: 韩非子
难一第三十六
“难”（nàn）是辩难，是韩非对前人成说的反驳，在文体上相当于今天的驳论文。因为驳论点都是基于对具体历史故事的评价之上，韩非的立论又是紧扣驳论点深入开掘，因而可读性强；又因为这样的历史故事有二十六则，作者将它分为长短不等的四篇。在体例上，作者总是先引一段已有定论的历史故事，然后由“或曰”引出自己的议论，其论证过程体现出强烈的原创性和深刻性，有战国策士的雄辩之风，吕思勉称其“剖析精微，可见法术家综核名实之道。”（《经子解题》）其成功的创作实践开创了我国问难文体的一个先例。
本文分九章，首章从功利观点出发反对忠信崇尚诈伪；次章反对君主“以身为苦”，以德化民，提倡以赏罚和处势治国；三章反对儒家靠推己及人之爱治国，提倡通过“庆赏信而刑罚必”，防止臣重擅主；四章反对孔子的礼，提倡不以礼之依违定是非，而以功罪定赏罚；五章反对臣下极谏，明确君臣之间严格的等级关系；六章贬黜隐士，明确君主与在野的处士的等级关系；七章反对大臣之间分谤，强调依法而行；八章强调以势治国，尊主明法；卒章认为治国之忧不在于一用两用，而在于君主是否有术。
一
晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼繁礼，多礼，指讲究礼节君子，不厌满足。不厌，不嫌多忠信；战阵之间，不厌诈伪四句言平战异趋。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季雍季，人名，事迹无考而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田通“畋”，田猎，偷取多兽句谓苟且猎获了许多野兽，后必无兽；以诈遇对待民，偷取一时，后必无复句谓失信于民，以后就不能再从中获利了。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之代楚国。归而行爵行爵，奖赏，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身后其身，表彰时把舅犯排在后面，可乎？”文公曰：“此非君顾广圻谓当作“若”所知也。夫舅犯言，一时之权权宜之计也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”
或曰或曰，实际是作者自己的看法，下同：雍季之对，不当合文公之问。凡对问者，有因问疑“问”字涉上句衍小大缓急而对也。所若问高大，而对以卑狭，则明主弗受也。今文公问“以少遇众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权，又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复据上下文，句当作“后虽无复”，莫大于此，万世之利，奚患担心不至？战而不胜，则国亡兵弱，身死名息泯灭，拔当作“祓”fú，一种禳灾祈福的祭祀拂祓拂，祛除今日之死不及，安暇待万世之利？待万世之利，在今日之胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故曰：雍季之对，不当文公之问。且文公又不知舅犯之言。舅犯所谓“不厌诈伪”者，不谓诈其民，谓诈其敌也。敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？则所以胜楚破军者，舅犯之谋也；以其善言耶？则雍季乃道其“后之无复”也，此未有善言也。舅犯则以通“已”兼之谓“功”和“善言”矣。舅犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者：忠，所以爱其下也；信，所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言孰善于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。舅犯前有善言后有战胜，故舅犯有二功而后论论赏，雍季无一焉“于之”的合音词而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知善赏也。
二
历山之农者侵畔田界，舜往耕焉，期年，甽同“畎”（quán），田边水沟亩正。河滨之渔者争坻chí，水边高地，舜往渔焉，期年而让长让长，礼让年长者。东夷东夷，居住在东方的少数民族之陶者陶者，制陶的工匠器苦窳yǔ，若窳，粗劣，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信的确仁乎！乃躬藉王焕镳认为当依下文作“亲”处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”
或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”其人曰：“尧为天子。”然则仲尼之圣尧以尧为圣奈何？圣人明察在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救败也，则是尧有失也。贤舜贤舜，以舜为贤，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化：不可两得也。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，莫能陷刺穿也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。且舜救败，期年已一过已一过，纠正住一个错误，三年已三过。舜有尽，寿有尽，天下过无已者，以有尽有尽，指舜寿逐犹言对付无已无已，指天下无穷尽的过错，所止者寡矣。赏罚使天下必行之，令曰：‘中程中程，符合法令规定者赏，弗中程者诛。’令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣，奚待期年？舜犹不以此说劝谏尧令从己，乃反而躬亲，不亦无术乎？且夫以身为苦而后化民者，尧、舜之所难也；处势而骄通“矫”，纠正下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道由……行尧、舜之所难，未可与为政也。”
三
管仲有病本节注见《十过》，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命大命，寿数，将奚以告寡人？”管仲曰：“微通“无”君言，臣故通“固”，本来将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝同“蒸”其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今此弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且尚且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行言其近也，弃其母，久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜俞樾据《管子·小称》篇，认为当是“务”之形讹伪务伪，务为诈伪不长，盖虚盖虚，蒙骗不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒最后死，桓公弗行***纳管仲的建议。及桓公死，虫出尸当系“户”之残不葬。
或曰：管仲所以见告桓公者，非有度法度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适迎合君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰：“不爱其死力，安能爱君？”是君“君”上当脱“3欲”字去忠臣也。且以不爱其身度忖度，衡量其不爱其君，是将以管仲之不能死死于，为……而死公子纠，度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域范围，犹例矣。明主之道不然，设民所欲以求其功求其功，要求他们为君主立功，故为爵禄以劝劝勉之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣举功于臣，在大臣中提拔那些有功之人而奸不用于上，虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市交易，君垂悬，这里是设置的意思爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数计数，旧注：君计臣力，臣计君禄之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞蒙蔽主明而下成私。管仲非明此度数度数，上述君臣交易的规律于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝杜绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸当是“户”之形残不葬者，是臣重臣重，臣下权势过大也。臣重之实，擅主擅主，专擅君主的权力也。有擅主之臣，则君令不下究下究，犹下达，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败善败，好坏不闻与下“通”字都是使君上了解之意，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道，一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论顾广圻谓“论”字衍，大臣不因左右而见二句犹谓上下沟通管道畅通，没有人为的阻塞。百官修通“修通”当与“辐凑”互文相足，义近自爱而保证上情下达下情上传，群臣辐凑。有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前句谓君主事前对臣下有清楚的了解，赏罚不弊通“蔽”于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：“管仲无度矣。”
四
襄子襄子，赵襄子围被围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首赏首，受赏的第一人。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之曰：“善赏哉襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”
或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职侵职，侵夺人家的职权，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。使襄子于晋阳也，令不行，禁不止，是襄子无国，晋阳无君也，尚谁与守哉句谓襄子还能与谁坚守晋阳呢？今襄子于晋阳也，知氏灌之，曰当是“臼”字之讹灶生龟句谓因水淹晋阳，石臼和锅灶里都爬出了乌龟，而民无反心，是君臣亲也。襄子有君臣亲据句例，疑“亲”字前或后脱一字之泽恩泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘计事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。明主赏不加于无功，罚不加于无罪。今襄子不诛骄侮之臣，而赏无功之赫，安在襄子之善赏也？故曰：“仲尼不知善赏。”
五
晋平公与群臣饮本段参见《十过》注，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽披衽，撩开衣襟而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑叹词，同“恶”，不然之词也！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”
或曰：平公失君道，师旷失臣礼。夫非其行而诛其身，君之于臣也；非其行则陈其言，善谏不听则远其身者，臣之于君也。今师旷非批评平公之行，不陈人臣之谏，而行人主之诛，举琴而亲近，即撞也其体，是逆上下之位而失人臣之礼也。夫为人臣者，君有过则谏，谏不听则轻爵禄轻爵禄，即辞去官禄以待之待之，等待君主的省悟，此人臣之礼义“义”字衍也。今师旷非平公之过，举琴而亲其体，虽严父不加于子，而师旷行之于君，此大逆之术道也。臣行大逆，平公喜而听之，是失君道也。故平公之迹事迹不可明张扬也句谓平公的事迹不值得称道，使人主过于听过于听，听取意见方面犯错误而不悟其失；师旷之行亦不可明也，使奸臣袭因袭，效仿极谏而饰弑君之道。不可谓两明，此为两过。故曰：“平公失君道，师旷亦失臣礼矣。”
六
齐桓公时，有处士处士，没做官的读书人曰小臣稷小臣稷，姓小臣，名稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易轻视万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下礼遇布衣之士。”于是五往乃得见之。
或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国中国，这里指夏桀统治的中原一带为乱，道由，通过为宰厨师于当是“干”之讹，求汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公以万乘之势，下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣小臣，指稷不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封四封，犹四境之内，执会当作“禽”而朝执禽而朝，上古臣下见君长的礼节名曰臣，臣吏分职受“授”的本字事名曰萌句谓大臣的下属根据各自的职责办事叫“萌”。今小臣在民萌之众犹“列”，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁回避不见桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜虚骄矜，装腔作势自命不凡桓公，是诬欺骗也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领整顿臣主之理而礼礼遇刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：“桓公不知仁义。”
七
靡笄靡笄（jī），山名，在今山东省境内之役，韩献子韩献子，即韩厥，晋卿，时掌军法将斩人，郄xì献子郄献子，即郄克，时任中军主帅闻之，驾驾车往救之。比等到至，则已斩之矣。郄子因曰：“胡不以徇示众？”其仆曰：“曩刚才不将救之乎？”郄子曰：“吾敢不分谤乎？”
或曰：“郄子言，不可不察也，非分谤也。韩子之所斩也者，若罪人，则不可救，救罪人，法之所以败坏也，法败则国乱；若非罪人，则却劝之以徇，劝之以徇，是重不辜重不辜，双重的冤枉也，重不辜，民所以起怨者也，民怨则国危。郄子之言，非危则乱，不可不察也。且韩子之所斩若罪人，郄子奚分指“分谤”焉？斩依上下句句例，“斩”字当涉上文而衍若非罪人，则已斩之矣，而郄子乃才至，是韩子之谤已成而郄子且则，却后至也。夫郄子曰“以徇”，不足以分斩人之谤，而又生徇之谤，是子郄子言分谤也通“耶”。句谓这是郄子所说的分谤吗？昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也《尚书·泰誓下》孔传：“冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之。”，奚分于纣之谤？且民之望于上也甚矣，韩子弗得，且望郄子之得之也旧注：“望郄子正韩子之过。”；今郄子俱弗得，***绝望于上矣。故曰：“郄子之言非分谤也，益谤也。”且郄子之往救罪也，以韩子为非也；不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。夫下使民望绝于上，又使韩子不知其失，吾未得郄子之所以分谤者也。
八
桓公解管仲之束缚而相之。管仲曰：“臣有宠矣，然而臣卑。”公曰：“使子立高、国之上。”管仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。霄略霄略，人名，生平无考曰：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治便治，利于治理也。”
或曰：今使臧获奉君令诏诏令，告示卿相，莫敢不听，非卿相卑而臧获尊也，主令所加，莫敢不从也。今使管仲之治不缘因，依靠桓公，是无君也，国无君不可以为治。若负依恃桓公之威，下桓公之令，是臧获之所以信通“伸”，使自己的意志得以实现，与下文“诎”相对也，奚待高、国、仲父之尊而后行哉？当世之行事、都丞行事、都丞，皆当时小官之下征令征令，征兵或钱粮赋税的命令者，不辟通“避”尊贵，不就挑拣卑贱。故行之而法有法令依据者，虽巷伯巷伯，宦官信乎卿相；行之而非法者，虽大吏诎通“屈”，服也乎民萌。今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵，是非管仲贪欲富贵，必暗愚昧而不知术也。故曰：“管仲有失行，霄略有过誉。”
九
韩宣王问于樛jiū留本段内容参《说林上》：“吾欲两用两用，同时重用两人公仲、公叔二人皆韩国贵族，其可乎？”樛留对曰：“昔魏两用楼楼缓、翟翟璜而亡西河西河，黄河以西魏地，后入秦，楚两用昭、景昭、景，楚国王族二姓而亡鄢、郢鄢、郢，先后为楚都。今君两用公仲、公叔，此必将争事争事，争权而外市外市，通过结交外部势力谋取私利，则国必忧矣。”
或曰：昔者齐桓公两用管仲、鲍叔，成汤两用伊尹、仲虺仲虺，奚仲之后，为汤左相。夫若两用臣者国之忧，则是桓公不霸，成汤不王也。闵王一用淖齿，而身死乎东庙；主父一用李兑，减食而死。主有术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑。今留无术以规上，使其主去两用一，是不有西河、鄢、郢之忧，则必有身死减食之患，是樛留未有为善以知言也。
浅析《韩非子》寓言故事的特性
作者: 战国 发表时间 2006-05-09 15:56:25 人气：130
“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。
韩非所著的《韩非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇，书中记载着大量脍炙人口的寓言故事。公木在其著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》中有寓言340则，位居诸子寓言之首，又据陈蒲清先生统计，《韩非子》有寓言约300－400则。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨。
一、《韩非子》寓言故事的独立性，即寓言真正成为一种独立的文学体裁。目前，现代汉语词典中的“寓言”一词大致有以下两种含义：一、有所寄托的话。二、用***托的故事或自然物的拟人手法来说某个道理或教训和文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。寓言在《战国策》、《孟子》等诸子散文或历史散文中还只是偶一用之，在《庄子》中虽连篇累牍，但都为阐明一个中心思想，寓言仍只是议论说理文的一部分,充当说理论辩的一种手段或叙事的一部分，而非独立的文学体裁。到了韩非手里,才开始有意识地系统收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类，辑为各种形式的寓言故事集。如《 内外储说 》、《说林上下》即是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。韩非寓言形象生动，性格鲜明，细节丰富，显示出高超的文学技巧。
自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇***，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方***和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。”
二、《韩非子》寓言故事的现实性，即其题材植根于现实。《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，也没有超越现实的虚幻境界和人物。与《庄子》中奇幻玄虚、怪庭神奇的寓言故事，风格截然不同。韩非的寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。他受庄子等诸子前辈的影响，取材方面来源于现实历史，让历史人物说话，改变历史人物的本来面目，使之反映自己的思想观点。如孔子在《庄子》和《韩非子》中都一反其儒者面目。《庄子?人间世》和《大宗师》中论心斋和坐忘的孔子，是一个醉心于道学的形象；《韩非子?内储说上》主张释赏行罚的孔子，则是冷峻的法家形象。而取材于现实社会和民间故事的寓言，更是韩非对社会现象深入仔细观察后提炼出的，如“郑人买履”、“郢书燕说”（《外储说左上》）等具有的讽刺力量。
题材的平实，使韩非寓言不像庄子寓言那样恢诡谲怪，但韩非寓言在艺术上并不平淡，而是构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。如《外储说左上》“棘刺母猴”，故事情节波澜起伏，跌宕生姿。三个人物各侧重其性格的一端，燕王的昏庸，卫人的狡猾，冶者的聪明，都表现得单纯鲜明，生动逼真。韩非常利用寓言故事对当时社会的种种丑恶愚昧现象进行揭露和批判，入木三分，淋漓痛快。如“夫妻祷者”，写在金钱的驱使下夫妻各怀异心；“卫人嫁子”写卫人千方百计聚敛财富，连女儿的爱情幸福也成了牺牲品。这都反应出当时社会现实的弊病。
三、“寓言群”形式的创立是《韩非子》的重要特点，用群体集结的寓言来说明事理。如《内储说上》的论述中心是“七术”，即国君用严刑峻法和各种权术来驾驭群臣的七种手段，为此韩非用了四十九个寓言故事里晓喻“七术”的内容。《内储说下》的中心是“六微”，即国君统治必须了解洞察的六种隐微难见的事端，也用了五十个寓言故事。这些寓言故事集的出现，说明寓言作为一种艺术形式，已开始脱离散文母体，取得了独立存在的形式。韩非子是新兴地主阶级代言人，他继承了商鞅的“明法”，申不害的“任术”，申到的“乘势”理论，将三者有机的结合起来，为建立统一的中央集权的封建国家提供理论基础。他收集、整理和创作寓言是为宣传他的法制思想服务的，体现了其法家的思想。在《外储说》四篇中，使用寓言一百一十多个，从二十个方面宣扬了封建专制的法制和权术，成为中外寓言史上罕见的奇迹。
四、《韩非子》寓言故事的思想性，即其表现出的哲学智慧，都是韩非寓言思想深度的反映。可以说，寓言故事是设喻说理的寄托平台。韩非的寓言常蕴含着深刻明切的哲理 ，他可以从常见的生活现象来推演出重大的道理。成语“自相矛盾”出自寓言 “鬻矛与盾”（《难一?难势》），是韩非矛盾学说的寓言体现，用逻辑学的话说，两个相互否定的命题是不能同时成立的，二者不能为真。韩非对于逻辑性有着严密的要求，虽然韩非的主观意图是说明法治与礼治的根本对立，着意批判儒家宣扬的礼治思想，为法治战胜礼治制造理论根据，但它确实客观地揭示了当时儒法两种思想根本对立的现实。
《韩非子》中的寓言故事还体现出朴素辩证法思想。尽管《韩非子》中有过分强调对立、斗争绝对化的倾向，但对矛盾的转化条件，也作了辩证的解释。他还以水火为例，说明矛盾转化的条件性。水本来是能够克火的，但若把水盛在锅里，火就可以反过来克水，把水烧干，这是因为条件不同的缘故。他也用朴素辩证法来解释历史现象，形成他的进步历史观。他认为时代在变迁，社会在发展，因循守旧、复古倒退是没有出路的。他用耳熟能详的“守株待兔”这个寓言故事，猛烈抨击顽固守旧的陈腐思想，为推行他的革新变法主张寻找理论根据。韩非的历史观还有不少缺陷，本质上还是唯心主义的。“守株待兔”这个寓言故事还阐述了必然与偶然的辩证关系。
《韩非子》中的许多寓言故事，千百年来流传不衰。除了上面提到的“矛与盾”（《难一》）、“守株待兔”（《五蠹》）、“买椟还珠”（《外储说上》）外，还有“滥竽充数”（《内储说上》）、 “郑人买履”以及“画鬼最易”等寓言故事，都以其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今仍被广泛运用。
参考文献：
1. 公木的《先秦寓言概论》.
2. 陈蒲清《中国古代寓言史》.
3. 袁行霈主编的《中国文学史》.
1864年7月23日，忠王李秀成在方山丁村被清军擒获，即押解南京。8月7日在南京被曾国藩处死。在被捕至死的16天中，李秀成写下了数以万言的《自述》，即《李秀成自述》。
我十二年（同治元年，1862 年）在省，往<住>有四月之久，然后有巡抚李鸿章到尚<上>海接薛巡抚之任，招集洋鬼与我交兵。李巡抚有尚<上>海正关，税重钱多，故招鬼兵与我交战。其发兵来破我嘉定青甫<浦>，逼我太仓昆<昆>山等县，告急前来，此正是十二年（同治元年：1862 年）四五月之间，见势甚大，逼不得已，调选精锐万徐人亲领前去。此鬼兵攻城，其力甚足，嘉定青甫<浦>到省一百馀里，其攻城尔外无救五六时辰，其定成功也。其炮利害，百发百中，打坏我之城他，打平城他，洋枪炮连响，一踊直入，是以我救不及。接到惊报，当即启兵，救之不及，失去二城。① 该鬼兵即到太仓即而攻打，外有汉军而来助其之战。打入城者，鬼把城门。凡见清官兵，不准自取一物，大小男女任其带尽，清官兵不敢与言。若尔清朝官兵多言者，不计尔官职大小，乱打不饶。至我天王不肯用鬼兵者，因此之由也。有一千之鬼，要押制我万之人，何人肯服，故未用他也。那时鬼兵已至太仓开仗，我亦到来，外有清兵万馀众，鬼兵三四千人，清兵自松江四?lt;泗泾>青甫<浦>加<嘉>定保<宝>山尚<上>海连来大小营寨一百馀座，城城具<俱>有鬼兵守把。我到太仓，当与其见仗，两边立阵迎战，自（辰）至午，胜负未分，两家受伤千馀士卒。次早又立阵於东门，开兵大战，辰至巳，力破鬼阵，当斩数百，追其下水死者千馀，当破清营三十馀座，得其大炮洋枪不计其数。② 次早行军，即追其尾，困其嘉定城中之鬼未得出来。尚<上>海来救之鬼是广东调来之鬼，立即来救嘉定，这城鬼于由南翔而来，当与迎战，两阵并交，连战三日，具<俱>是和战，两家伤二三千人，鞘奔?坏谩7傻魈?醭卤?拇?蜮爬吹剑?奔丛儆虢环妫?徽焦肀?蟀埽?纸?р拧F渚燃味ㄎ吹茫?渥诽颖晃易飞逼浯蟀耄?烁炊ǔ洽? ，派官把守，即下青甫<浦>。又将青甫<浦>鬼兵困稳，外又有松江洋鬼及省再调来救其甫<浦>县，用火舟而来解救，此之天意从事。我早架<架>大炮等他，此正火舟来之候，不意我亦关炮打他，初一炮正中其舟，其火舟烧起，其救未由，④ 其甫<浦>城鬼兵自行退去，①自惊下水而亡数百馀鬼子。下路地方，动步皆水，实实难行，有警急之事，错步性命难全，是以鬼兵惊退下水而亡，因此之来由也。收得青甫<浦>之后，顺攻四境<泗泾>之营十馀个，自四境<泗泾>至下到松江以及太仓而来，太<大>小营寨一百三十馀营概行攻破，松江城外之营亦已攻关，独松江一孤城城内是鬼子所守。② 次日又有尚<上>海求救之鬼，用舟庄<装>洋药洋炮千馀条而来，经我官兵出队与其迎战，鬼败我胜，将其火药洋炮枪为我所有。那时洋鬼并不敢与我见仗，战其即败。将松江困紧。正当成功之时，曾帅之军已由上下，破我无<芜>湖巢县无为运漕东西梁山太平关一带，和州亦然，有如破竹之声，而至金陵，逼近京都。③
那时天王一日三道差盲捧认到松江追我，诏甚严，何人敢违！不得已，将松江兵退回。④ 未攻此郡因严诏之逼。然后转稣<苏>州，与众将从长计议，万难周全，知曾帅之军由上而下，利在水军，我劳共逸，水道难争，（其）军常胜，其势甚雄，不欲与战。我总是解粮多多回京，将省府财物米粮火药炮火具<俱>解回京，待廿四只<个>月之后，再与其战，解京围，其兵久而必口，无鬭战之心，然后再与其战等议真情。知曾帅之兵，仞来之势，锐精之雄，这鼓气庄<壮>，我不肯来争。正当议楚，应欲举行，天王又差官捧照<诏>来推<催>，诏云："三诏追救京城，何不启队发行？尔意欲何为？尔身受重任，而知朕法否？若不遵诏，国法难容！仰莫仕葵<睽>专推<催>起马，启奏朕知?quot;诏逼如此，不得不行，是以计议，调抽兵马起队前来。主逼如此，无心在扬，稣<苏>杭之事，概交各将任，我少管理，连母亲以及家春概交与主为信，表我愚忠。
纸尽情长，言不了完，烦列位师爷交部<簿>一本，交好笔一技，此笔破坏了，今将三万七八千字矣，笔坏不能，烦各位师爷转禀老中堂及中承<丞>夫人宽限，我亦赶写。业今前部已呈，而今由此凑上合章，恐有言语在昨日所呈之部，语句两不合章，烦各师爷劳心，将前部鉴对，凑合成全，好呈中堂玉鉴，中承<丞>大人惠觉<览>，恐有违忌字样，亦烦改除。成自幼<幼>本未读书，认字不周，不知忌避。现今所呈之前后，不故<过>在国日久而知，成生之在世，见过而知，不知不及：今呈前后之大概，记得而陈，自成知情之事，具<俱>一全登，少何① 失漏，不知者不便及也。此之言语，是我秉直之心，应言之事，不问自详，今自愿所呈此书，宾见中堂之恩情义厚，中承<丞>恩客，佩服良谋，我深足愿。所作之书供，定由列位师爷手过，恐有违犯字样，是烦劳清心改除可也。今凑前部入写。
自奉严诏，不能再辞之后，计议抽调各处官兵，择日起马，主逼甚严，我亦无心在世，不故<过>见我母六十旬，育我之大，是以曲而就之。见势如此，亦知不能久图，主不修德政，尽我人生一世之愚忠对天。后将?lt;苏>杭军务溉交各将管理，然后连我母亲以及家春一并回京，交主为质，才表我之愚忠。所交合家与主为质，因其降诏，命其亲使捧诏前来，面责云我之不忠，云我有自图之意，朝臣恸我，不得不从。一朝之大，亦有好友，亦有不情，人心是肉，劝化多言，而心自遂。心虽不欲佐理，国中之将兵是我多，牵牵① 太平军克复青浦在太平天国壬戌十二年四月廿九日（同治元年五月十四日，1862 年6 月10 日）。先一夜华尔卒常胜军精锐由炮路冲入青浦，焚烧米粮船只，救城内守军没命地逃出。太平军截击，擒其守城的常胜军副领队法尔师德。缠缠，不能离身，朝内***之抑<仰>望，不得不由。不理三日政事，不开三日府门，合朝文武，男妇来求，因何而止，免于主并不问我事。我为者实因信义而为。然后八月中旬，由省动身，过溧阳，到东坝齐兵，直下溧水，向木<秣>陵关而来雨花台，一由板桥善桥而来，围攻九帅营寨。困攻三四十日，连攻未下。九帅节节严，营濠深垒，木椿叠叠层层，亦是甲兵之利，营规分明，是以连攻数十日未能成效者，因此之由也。然后，亦因八月而来，各未带冬衣，九十月正逢天冷，兵又无粮，未能成事者此也。①
自攻未下，我主严责革爵，调我当殿明责，即饬我进兵北行，不得不由，从雪而住。② 自过北之后，大江两隔不通，杭稣<苏>之将兵，任其自行，调用部将，不得不从，首下各将，任王次兄洪仁达乱为。我在江北，收得两甫<浦>，收克为我通江北之道，顺由和州而行。斯时先年先发部将而去，我是后来由含山和州巢县而来。此处百姓被劫为难，当令手下属员汪宏建带银两买粮买谷种而救於民，兵由巢县进发，到石岗<涧>铺偶（遇）中堂发来人马，安扎营垒十余个，当即排阵迎战。此不出军，专守为稳，以逸代劳，攻数日未下。天连降大雨不息，官兵困苦，病者甚多，一夜至天明，合管（馆）病倒，见势为难，攻又不下，战又不成，思无法处，清军又不出战，总以严守为强，后外救兵又至，我军病者又多，无兵可用。后扯兵由庐江而上舒城，到六安州。在庐江与（清）军见阵，两下交锋，清军败阵，追到城边，斯城严闭。次日行兵赶到六安，正逢?lt;青>黄不接，那时想去会陈德<得>才之军，此地无粮，不能速去，不得不由迎军返佩<辔>，由寿春边近而回。此地正无粮，被苗佩林<沛霖>之兵久害，民家苦於万分，官兵又未得食，饿死多多，食草冲<充>饥，如何为力！转到天长等处；正逢九帅破我雨花台。① 巢县是洪春元镇守，披中堂派鲍招<超>军一路攻破，②败致<至>和州，军民四乱，雨花台又失，京内惊慌。那时天王差官捧诏诏我回京，当即引军回转。斯时正逢大江水涨，路这口水冲崩，无处行走。那时和州又败，江浦失守，官兵纷乱。③ 然后将舟只先渡将盲战兵马匹过江，将已过尽，上<尚>有老小以及不肯上舟马匹落在江边。此九洑洲又被水没，官兵无栖身，有米无柴煮食，饿死甚多。正逢九帅发水军前来攻打，下关不备，被九帅攻去，失此之营，九洑洲即而退守，余有未过来之兵存亡未悉。④ 自此回来，九帅克我雨花台，营垒扎坚，不能再复，兵又无粮，扎脚不住<住>，自散下稣<苏>州浙江，此举前后失去战士数万余人，因我一人之失锐，而国之危也。
稣<苏>杭之误事，洋鬼作怪，领季抚台之赏，攻我各路城池，攻克稣<苏>州等县，非算李鸿章本事，实得洋鬼之能。其将尚<上>海正税招用其力，该鬼见银亡命。言<然>后鬼兵及李抚台见我未在省城，是以而顺势攻之。若我不来京者，不过北者，其万不能攻我城池也。[此是十三年十一月矣。]因此来京过北之由，此之大势启奏主。大势情由启主云："京城不能保守，会帅兵困甚严，濠深垒固，内无粮草，外救不来，让城别走。"那时天王义怒，严责难当，不得已跪上复行再奏："若不衣<依>从，合城性命定不能保了。九帅得尔雨花台，绝尔南门之道，门口不能尔行，得尔江东桥，绝尔西门不能为用出入！得尔七?lt;瓮>桥，今在东门外安寨，深作常<长>壕；下关严屯，粮道绝门。京中人心不固，老少者多，战兵无有，具<惧>是朝官，文者多，老者多，小者多，妇女者多，食饭者多，费粮费饷者多。若不衣<依>臣所奏，② 巢县失守在太平天国癸开十三年四月廿六日（同治二年四月廿二日，1863 年6 月8 日）。没<灭>绝定也！"奏完，天王又再严责云："我朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一***，何具<惧>之有！不用尔奏，政事不用尔理，尔欲出外去，欲在京，任由於尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕之天兵多过与<於>水，何具<惧>）曾口者乎！尔怕死，便是会死。政事不与尔干，王次兄勇王① 执掌，幼西王出令，有不遵幼西王令者合朝诛之。"严责如此，那时我在殿前求天王将一刀杀我，免我日后受刑，"为主臣子，未闲半刻，今国之事放奏，主责如斯，愿死在殿前，尽心酚尔！"如此奏启奏，主万不从，② 含泪而出朝门，合朝众臣前来善劝。次日，天王其知自过，赐下龙袍，以安我心。此番死，实因我母之念，实非为主之为。自此之后，住京一月之余。十四年新正，欲出京去。那时主怕我出京，城内人心不稳，朝臣苦留，全朝弟妹闻我出京，合城男女流凄（涕）呼留，我心自院<愿>，故未启行。我今之祸，因母及不从我奏，一味蛮为，云称："有天所定，不必尔算，遵朕旨过北，接陈得（才）之军，收平北岸，启奏朕闻。"启奏不入，实佞臣之所由惑主而行，忌我之势，密中暗折我兵，然后失去稣<苏>州各县。
浙省金华龙由<游>等处，具<俱>被中堂派左京堂③ 全军制战。李世贤之军，宁波郡前是鬼子诱引而得宁城，然<后>清将用银惹动洋鬼心而攻我宁城。洋鬼炮火利害，百发百中，攻倒城墙，我官军不能立脚，是以退守，④ 余姚乘<嵊>县陆续亦退。然后鬼子攻破宁郡，得赏银之后，又领赏银来打绍兴。所攻此两处，鬼子得银四十余万，宁波税重银多，是清瞒饷银，而请洋鬼，作为己功，打绍兴亦是如是，不然，亦不能攻我城池也。自此之起，金华龙游严郡温台等处陆续退守，兵透谎簟W缶┨萌?⑾拢?频礁谎簦?胛揖?惺?拢?喙ノ聪拢?会崛郧牍肀?伤?范?矗?门诠ケ栏谎舫?lt;城>池，连战数十仗，鬼败，然后再调鬼兵多来，复再与战，左京堂亦队伍甲<交>争。是以富阳之夫，① 绍兴之失，②萧山之失，③兵退到余杭，屯营落寨。京堂之兵亦到，两并交争，日日连战。我力据余杭，以坚杭州之稳。那时鬼兵攻了富阳，得银之后，仍回宁郡。那时左京堂之兵分水旱而下杭州，一扎馀杭，一扎九龙山，到凤山门雷峰塔西湖为止，连至馀杭八十馀里。此地山多水多，扎一营而十营之坚稳也，自连八十余里，口百余座。我天朝之军，自西湖至余杭止有营十余座，?lt;俱>是以水为坚，两军并扎，困战而已，两不更关兵。浙江斯城是听王陈炳文为帅，余杭是汪海洋为将，浙江之稳数月者，则水利之坚。然后洋鬼子攻打乍甫<浦>平湖加<嘉>善，三处失守，④ 稣<苏>州太仓昆山吴江等处具＜俱＞被李抚台请鬼子打破。⑤ 那时九帅破雨花台，京城惊乱，主不准我下稣<苏>杭，奏三求四亦是不从。自此之后，印子山营又失，⑥ 商其格<更>不准我行。稣<苏>杭各将告急，日日飞文前来，不得巳，又以败奏。我主及朝臣要我助饷银十万，方准我行，后不得已，将合家首饰以及银两交十万。我主限我下稣<苏>杭四十日回头，银不***，过期不回者，衣<依>国法而行。见下路势急，亦愿从由，总得出京门，再行别计。① 自去未久，高桥门又被九帅攻破。②那时省城洋鬼逼近，自高桥门之败，辅王杨辅清② 绍兴失守在太平天国癸开十三年二月初二日（同治二年正月廿六日，1863 年3 月15 日。③ 萧山失守在太平天国癸开十三年二月初七日（同治二年二月初二日，1863 年3 月20 日）。② 高桥门是天京城东的一个要塞，失守在太平天国癸开十三年九月二十二日（同治二年九月二十二日，1863年11 月3 日）。逃回东坝，侍王李世贤亦转溧?lt;阳>。那时我在稣<苏>州与洋鬼开仗，连战数日，胜负未分，两不能进，水道甚多，洋鬼利在火舟之害，我水军不能与其见阵，旱道能争，稣<苏>州水道太多，旱道甚少，是而败失地者皆洋鬼之害也。自此两攻不下，然后亲引军由闾门到马塘桥，欲由外制，暂保省城，将军屯扎马塘桥，意欲向京奏练＜谏＞，请主他行，不守京都，自议思之后，上＜尚＞未举行。稣<苏>州守将慕王谭绍光，是我手上爱将，留守稣<苏>州内有纳王郜永宽、康王汪安钧、宁王周文嘉、天将张大洲汪花班。这班返?<反>臣不义。郜永宽等这班亦是我手下之将，自小从戎教练，长大至今，做到王位，与谭绍光两人是我左右之手。何悉其有此由，郜永宽等这班之人，久悉其有投大清之意，虽悉其为，我亦不罪。闲时舆其谈及，云郜永宽汪花班周文嘉汪安钧张大洲汪有为范起发云："现今我主上蒙<蒙>尘，其势不久，而是两湖之人，皆由尔便，尔我不必想<相>害。"谈及云云："现今之势，我亦不能留尔。若有他心，我乃国中有名之将，有何人敢包我投乎！"我一家难舍，母子六十余旬，大齐流凄<涕>，而各他行。各回言曰："忠王宽心，万我等不能负义，自幼<幼>蒙带至今，而谁有儿他心！如有他心，不与忠王共苦数年。"我为其长，其为我下，不敢明言。我观其行动，悉其有他心，故而明说。我见势如斯，不严其法，久知生死之期，近以<矣>。因我粤人，无门他人，留其全生，该等在我部下久有战功，我成名者皆其各等之力，责是心腹之间谈及也。不言该等与慕王谭绍光二人少年结怒至今，后其各果是变心，，将慕王杀死，投与李抚台。献城未及三日，被李抚台***，是以至今为头子不敢投者，因此之举。
失去稣<苏>省，那时正在马塘桥。闻失省之后，我即上常州，到丹阳屯扎。后无锡在后又失，① 那时兵乱民慌，寻思无计，暂扎丹阳。那时家弟李世贤兵屯溧扬<阳>，劝我前去。别作他谋，不准我回京，我不肯从。其欲出兵前来，逼我前去，不欲我回京。后见势不得已，见我母亲在京，难离难舍，骨血之亲，故而轻?lt;骑>连夜赶回京。② 到京次日上殿启奏，阖城男女之留，不然久而他去矣。稣<苏>省独有丹阳常州金坛溧阳宜兴而已。今年常州亦被李抚台请洋鬼子来打此城，杀死合城官兵。③ 自常破后，丹阳亦退。浙江嘉兴前后失守，④独有湖州四安广德未退。浙江丹阳金坛宜兴溧阳各军无处可逃，我又被困京内，各将各王无法何<可>施，是以上江西而去。江西领兵之将，家弟李世贤唱首。而图此等之兵具<俱>是我浙江部下之众势逼而行。计关上江西各将名目：李世贤刘朝钧汪海洋陈炳文陆顺德朱兴隆李恺顺谭应芝陈承奇李容发领兵前去，已在江西。此事不说，再将京中坏政败亡之陈。自此之下，国业将亡，天王万挥扇怂怠N易栽谔焱醯钕拢?胫髅姘<辨>一切国情之后，天王深为疑忌，京中做事具<俱>交其兄洪仁达提理，各处要紧城门要隘之处，概是洪姓发人巡查管掌。我在京并未任阖城之事，主任我专，政不能坏。我在京实因我母之念，见国中之势如斯，外城池概失，日变多端，主不问国中军民之事，深居宫内，永不出宫门，欲启奏国中情节保邦之意，凡具奏言，天王言天说地，并不以国为由。朝中政事，并未实托一人，***各理一事。我久日在外带兵，我部将多有在外，在京者?lt;仅>有出师外去其各家眷在京，各在家每有十人，或七八人，见我在京，各而聚至，合作一队，计有千余。十三年（同治二年，1863 年）十一月，我由外入京，④ 嘉兴失守在太平天国甲子十四年二月十二日（同治三年二月十八日，1864 年3 月25 日）。
亦有随身之将十余员。那时专作守城之事，某处要紧，即命我行，京城穷家男妇俱向我求，我亦无法，主又不问此事。奏闻主云："合城无食，男妇死者甚多，恳求旨降，应何筹谋，以安众心。"我主降照<诏>云："合城具<俱>食咁<甜>（露），可以养生。"咁<甜>露何能养世间之人乎？地生之物，任而食之，此物天王叫做?lt;甜>露也。我等朝臣奏云："此物不能食得。"天王云曰："取来做好，朕先食之。"所言如此，众又无法不取其食。我天王在其官中阔地自寻，将百草之类，制作一团，送出宫来，要合朝衣<依>行毋违，降照<诏>饬众遵行，各而备食。天王亦早知有今日无粮之难，京城不固，久悉在心，心因自好高，不揣前后。入南京之时称号皇都，自己不肯失志，靠实於天，不肯信人，万事具<俱>是有天。先二三年之间，早经出令各多被<备>甜露，每家要呈缴十担，收入苍<仓>中。亦有遵旨送缴者，亦有不从。天王久日宫中具<俱>食此物，我主如此，我真无法。城中穷家男女数万余人缠我救其命，度日图生，我今无法。十三年（同治二年，1863 年）七八月之间，那时我有银米，可以暂将城内穷家民户，以及各穷苦官兵之家，开册给付银米，以救其生，开造册者有七万余，穷苦人家各发洋钱廿元，要米二担，俱到保偃<宝堰>领取。① 有力之人即去保偃<宝堰>领米，无力之家各自领银作些小买。救至去年十二月又不能了，我亦苦穷无银无米，苏杭又失，京城困紧，力不能持，奏主不肯退城，实而无法，不得不由而为此也。我有银米那时救军民，自丹而至三岔河龙都胡<湖>熟酒<解>溪等处之民，被陈坤书洪春元害死之后，我即发银米命员前来抚之以救民家。斯时王次儿以及洪姓见我?lt;慈>爱军民，忌我自图害国之心，声言明到我耳，那时忠而变奸，负我辛勤之一世苦楚，不念我等勤劳，反言说我奸。我本铁胆忠心对主，因何信佞臣而言我奸！是以曰心而藏京内，又逼气而培<陪>其亡。不是此意。我将兵数十万在外，任我风流，而何受此难者乎！早亦悉其气将满，奈我粤人，无处他逃，故而死对主忠，我等一班为人为主厚侍者，具<惧>是一心，无奈佞臣之害，入京者不能出京。我到京阖城欢乐，知我山京具<俱>各流凄<涕>。我在京，洪姓不敢逼人，不敢十分强欺城中百姓，不敢欺逼官兵。我不在城者，其满城逢屋查过，有米银物合其用，任其取用，不敢与争，日日按户查寻，男女不得安然。
去年天王改政，要闪<合>内外大小军营将相，民间亦然，凡出示以及印内，具<俱>要刻"天父天兄天王"字样安入，不遵者五马分尸。军称天军，民称天民，国称天国，营（称）天营，兵称御林兵。那时***遵称，独我与李世贤不服声称，② 李世贤现今亦未肯称此也。言<然>后天王见李世贤不写此等字样，即而革职，现今李世贤之职上<尚>未复回。天王号为天父天兄天王之国，此是天王之计，将此来情，云天上有此之事，瞒及世人。天王之事，具<俱>是那天话责人，我等为其臣，不敢与其驳，任其称也。称天朝、天军、天民、天官、天将、天兵、御林兵者，皆算其一人之兵，免我等称为我队之兵！我为我队我兵者，其责之云"尔有奸心"之意，天军、天官、天兵、天国那有尔兵不称天兵、天国、天官者，恐人霸占其国，此之实言也。何人敢称自兵者，五马分尸。又改各王之号，此是天王失算。前封东西南北王翼王止，除此以外，自行降照<诏>言杀东北王之后，永不封王。今封王者，因其弟洪仁玕九年（咸丰九年，1859 年）之间而来，见其弟至，格外欢天，一时好乐，重爱其弟，到京未满半月，封为军师，号为干王，① 降照<诏>天下，要人悉归其制。封过后，未见一谋。天王再而复思，又见各售功臣久扶其国，心不分<忿> 意，天王见势不同，自翼王他向，保同者首陈玉成与我而为首，那时英王名现，我名未成，日日勤劳，邦为运算，凡事不离。天王见封其弟初来封长，又口才情，封有两月之久，一事无谋，已知愧过，难对功臣，后而先封陈玉成为英王。封陈玉成之后，见我日有战功，勤劳其事，对我不能。那时正在甫<浦>口镇守，李昭寿与我有旧日深情，其见天王封陈玉成为王，其在清朝在傍看见，其心不分<忿>，行文劝我投其。来文到案，此时正逢天王侍卫六七人来甫<浦>口踏看军营，谁知季昭寿之文未到，先有遥<谣>言传到京中，天王差侍卫一探军营，二探我有何动静。那知季昭寿胆大，特命其亲使送文前来。此使旧日在我身边为护旗，然后季昭寿投入大清，其即随去，今使其带文前来，被把卡捉来，解送到案前。其使云曰?quot;尔不必捉我，我专到季老大人处"等云，然后把卡士卒送至衙前。挈得敌人而至，合营人众视之，见在其身尚<上>，拾得文一件，拿来返<反>情，此事问马玉堂亦知此由。那侍卫同在其场。后侍卫回京，合京***知到，恐我有变，云我同李昭寿旧好，封王不到我，定有他变。那时我母亦在甫<浦>口，家室亦然，防我定有变意，后将中关舟只尽封，不准我官兵来往。那时有人奏到天王耳目，一二十日未见动静，天王降?lt;诏>封我为"万古忠义"，亲自用黄缎子书大字四个称"万古忠义"四字，并赐绸口前来，封我为忠王。我为忠王者，寅李昭寿来文之诱，而乐我心封之，恐防我有他心。自此之后，日封日多，封这有功之人，又思那个前劳之不服，故而尽乱封之，不问何人，有人保者具<俱>准。司任保官之部，得私肥己，故而保之。有些右银钱者，欲为作乐者，用钱到部，而又保之。无功偷闲之人，各又封王。外带兵之将，日夜勤劳之人，观之不分（忿），力少从戎，人心之不服，战守各不争雄，有才能而主不用，庸愚而作国之栋梁。主见失算，封出许多之王，言如箭发难收，又无法解，?lt;然>后封王具<俱>为列王者，因此之来由也。然后列王封多，又无可改，王加头上三点以为芈① 字之封，人心格而不服，各心多有他图，人心由此两举而散无涯也。[我言直陈之语，非不忠而败主节，今国亡兴衰得失不陈不知来由。]天王失国丧邦，实其自惹而亡。前日明清之候，保将封官，择有才而用。陈玉成李秀成我二人是主之所爱，而改我等之名。陈玉成在家书名是陈丕成，天王见其忠勇，改做玉成。我在家书名号为以文，天王用我，自封忠王之时，其改我号为李秀成。②天王用人，从前择士，业檬<蒙>尘失国，应丧家邦之由，业今写明，老中堂一鉴<览>便知。天国得失兴亡祸害之事，因此自乱于己，内外慌张，为将为臣，无法挽就，国内无粮，九帅之兵严困，内外不通，无粮养众，京内繁繁，每日穷家男妇，叠在门前求为救命。国库无存银米，国事未经我为，后见许多流凄苦叫，我责无由，不得已将自己家存之米谷，发救于城内穷人，将自谷米发救穷家之食，自辖部官兵又不资云，再不得已，将家内母亲以及妇女手<首>饰金银，概变给为军资，家内无存金银者，因此之来由也。自发此谷米，救过此穷人，亦不资於事，后将此穷苦不能全生情节启奏天王，求放穷人之生命。主不从衣<依>，仍言<?gt;严责："不体国体，敢放朕之弟妹外游，各遵朕旨，多备甜露，可食饱长生，不由尔奏！"无计与办<辨>，言<然>后出朝，主有怒色，我亦（有）不乐之心。阖城男女饥饿，日日哭求我救，不得已即已强行密令城中寒家男妇，准出城外逃生。我在城内，得悉九帅在外设有救难民局，所悉此之由，正合我意，可久<救>民生，密令放行。去年至今，各门分<放>出足有十三四万人之敷<数>。不意巡各城门要隘，是洪姓用广之人，将男妇出城之人将各所带金银取净，而害此穷人。闻悉我心甚怒，亲往视之，果有此等，当而杀数人害穷人贼子，然各出城门，而可暂安。自此之后，国出孽障，多有奇奇怪怪。主信闲言，不修正事。城内贼盗肇<蜂>张，逢夜城内炮声不绝，抢劫***，全家杀尽，抢去家内钱财，国败出此不祥。去年十一月之间，九帅放倒南门城墙，此时城内官兵多尚可足食，而各力全，又有城河之隔，九帅之兵不能踊进者，此之来由也。
自此之后，京之事日变一不同。城外九帅之兵，日***紧，城内格外惊梳，守营守城，无人可用。凡是城外有文通者，何人扑<拾>到不报天王处，私开敌人之文者，抄斩全家。自九帅兵近城边时，天王即早降严诏，阖城不敢违逆，不遵天王旨命，私开敌人之文，通奸引诱，有人报信者，官封王位，之<知>情不报，舆奸同罪，命王次兄学获椿砂剥皮法治，而何人不畏死乎！后松王陈得<德>风通於东（门）外萧军门，① 慰王朱逃<兆>英二人通来九帅这边。斯时之事，朱兆英陈德风并未与我言明，后其事泄漏，被王长兄洪仁发锁擎松王陈得<德>风。该与我想<相>好，其有母七十余旬，前来求我，当即出计保之，代用去银一千八百余，然后保陈德风之命。陈德风通清朝这边，言<然>后事作不成，其命尚不能保。② 此有心献门投降者此之来由也。此事此过未久，有我妻舅宋永祺来在九帅营下，云同九帅部下司<师>爷谈及劝我来降等。其有兄弟，我不知其何名，在中堂辖下带蓝顶子，可保於我。宋永祺所云此人我未见过，未悉其人，未见过其面，以未敢定言。此人闻在泰州，未知真***<***>。至宋永祺由九帅之营回转京内，往
《三国志·蜀书·先主传》是《三国志》作者陈寿为刘备(161-223)立的传。是《三国志·蜀书》的第二篇。
蜀书二
催 ◎先主传第二主又猩先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。典略曰：备本临邑侯枝属也。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。斋
赦牛先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。汉晋春秋曰：涿人李定云：“此家必出贵人。”先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋於涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。知
帝末灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。典略曰：平原刘子平知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备於从事，遂与相随，遇贼於野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。后以军功，为中山安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，五葬反。弃官亡命。典略曰：其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就床缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百馀下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。顷之，大将军何进遣都尉毌丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。复去官。后为高唐尉，迁为令。英雄记云：灵帝末年，备尝在京师，后与曹公俱还沛国，募召合众。会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。为贼所破，往奔中郎将公孙瓒，瓒表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。魏书曰：刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。斋
袁绍攻公孙瓒，先主与田楷东屯齐。曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急於田楷，楷与先主俱救之。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史，屯小沛。谦病笃，谓别驾麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：“今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”先主曰：“袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”先主遂领徐州。献帝春秋曰：陈登等遣使诣袁绍曰：“天降灾沴，祸臻鄙州，州将殂殒，生民无主，恐惧奸雄一旦承隙，以贻盟主日昃之忧，辄共奉故平原相刘备府君以为宗主，永使百姓知有依归。方今寇难纵横，不遑释甲，谨遣下吏奔告于执事。”绍答曰：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”袁术来攻先主，先主拒之於盱眙、淮阴。曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反，间迎布。布虏先主妻子，先主转军海西。英雄记曰：备留张飞守下邳，引兵与袁术战於淮阴石亭，更有胜负。陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。备闻之，引兵还，比至下邳，兵溃。收散卒东取广陵，与袁术战，又败。杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。先主求和於吕布，布其妻子。先主遣关羽守下邳。主饥饿先主还小沛，英雄记曰：备军在广陵，饥饿困踧，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼，欲还小沛，遂使吏请降布。布令备还州，并势击术。具刺史车马童仆，发遣备妻子部曲家属於泗水上，祖道相乐。魏书曰：诸将谓布曰：“备数反覆难养，宜早图之。”布不听，以状语备。备心不安而求自讬，使人说布，求屯小沛，布乃遣之。复合兵得万馀人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧。将至沛收散卒，给其军粮，益与兵使东击布。布遣高顺攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，为顺所败，复虏先主妻子送布。曹公自出东征，英雄记曰：建安三年春，布使人赍金欲诣河内买马，为备兵所钞。布由是遣中郎将高顺、北地太守张辽等攻备。九月，遂破沛城，备单身走，获其妻息。十月，曹公自征布，备於梁国界中与曹公相遇，遂随公俱东征。助先主围布於下邳，生禽布。先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。袁术欲经徐州北就袁绍，曹公遣先主督朱灵、路招要击术。未至，术病死。知
毫先主未出时，献帝舅车骑将军董承臣松之案：董承，汉灵帝母董太后之侄，於献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。华阳国志云：于时正当雷震，备因谓操曰：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。献帝起居注曰：承等与备谋未发，而备出。承谓服曰：“郭多有数百兵，坏李傕数万人，但足下与我同不耳！昔吕不韦之门，须子楚而后高，今吾与子由是也。”服曰：“惶惧不敢当，且兵又少。”承曰：“举事讫，得曹公成兵，顾不足邪？”服曰：“今京师岂有所任乎？”承曰：“长水校尉种辑、议郎吴硕是我腹心办事者。”遂定计。主身还先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。胡冲吴历曰：曹公数遣亲近密觇诸将有宾客酒食者，辄因事害之。备时闭门，将人种芜菁，曹公使人闚门。既去，备谓张飞、关羽曰：“吾岂种菜者乎？曹公必有疑意，不可复留。”其夜开后栅，与飞等轻骑俱去，所得赐遗衣服，悉封留之，乃往小沛收合兵众。臣松之案：魏武帝遣先主统诸将要击袁术，郭嘉等并谏，魏武不从，其事显然，非因种菜遁逃而去。如胡冲所云，何乖僻之甚乎！东海昌霸反，郡县多叛曹公为先主，众数万人，遣孙乾与袁绍连和，曹公遣刘岱、王忠击之，不克。五年，曹公东征先主，先主败绩。魏书曰：是时，公方有急於官渡，乃分留诸将屯官渡，自勒精兵征备。备初谓公与大敌连，不得东，而候骑卒至，言曹公自来。备大惊，然犹未信。自将数十骑出望公军，见麾旌，便弃众而走。曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。斋
平原先主走青州。青州刺史袁谭，先主故茂才也，将步骑迎先主。先主随谭到平原，谭驰使白绍。绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见。魏书曰：备归绍，绍父子倾心敬重。驻月馀日，所失亡士卒稍稍来集。曹公与袁绍相拒於官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。曹公遣曹仁将兵击先主，先主还绍军，阴欲离绍，乃说绍南连荆州牧刘表。绍遣先主将本兵复至汝南，与贼龚都等合，众数千人。曹公遣蔡阳击之，为先主所杀。知
粕埽曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。***春秋曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”世语曰：备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢：今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河，中流而追者至，以表意谢之，曰：“何去之速乎！”孙盛曰：此不然之言。备时羁旅，客主势殊，若有此变，岂敢晏然终表之世而无衅故乎？此皆世俗妄说，非事实也。使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。知
硐?十二年，曹公北征乌丸，先主说表袭许，表不能用。汉晋春秋曰：曹公自柳城还，表谓备曰：“不用君言，故为失此大会。”备曰：“今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之於后者，则此未足为恨也。”曹公南征表，会表卒，英雄记曰：表病，上备领荆州刺史。魏书曰：表病笃，讬国於备，顾谓曰：“我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州。”备曰：“诸子自贤，君其忧病。”或劝备宜从表言，备曰：“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。”臣松之以为表夫妻素爱琮，舍适立庶，情计久定，无缘临终举荆州以授备，此亦不然之言。子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”孔衍汉魏春秋曰：刘琮乞降，不敢告备。备亦不知，久之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”遣忠去，乃呼部曲议。或劝备劫将琮及荆州吏士径南到江陵，备答曰：“刘荆州临亡讬我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。典略曰：备过辞表墓，遂涕泣而去。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”习凿齿曰：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！斋
戎饕曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及於当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。先主斜趋汉津，适与羽船会，得济沔，遇表长子江夏太守琦众万馀人，与俱到夏口。先主遣诸葛亮自结於孙权，江表传曰：孙权遣鲁肃吊刘表二子，并令与备相结。肃未至而曹公已济汉津。肃故进前，与备相遇於当阳。因宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守（吴臣）〔吴巨〕有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心使自结於东，崇连和之好，共济世业，而云欲投（吴臣）〔吴巨〕，（臣）是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足讬乎？”备大喜，进住鄂县，即遣诸葛亮随肃诣孙权，结同盟誓。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，江表传曰：备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏於水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备曰：“何以知（之）非青徐军邪？”吏对曰：“以船知之。”备遣人慰劳之。瑜曰：“有军任，不可得委署，傥能屈威，诚副其所望。”备谓关羽、张飞曰：“彼欲致我，我今自结讬於东而不往，非同盟之意也。”乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之。又孔明已俱来，不过三两日到也。”备虽深愧异瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与羽、飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。孙盛曰：刘备雄才，处必亡之地，告急於吴，而获奔助，无缘复顾望江渚而怀后计。江表传之言，当是吴人欲专美之辞。与曹公战於赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。江表传曰：周瑜为南郡太守，分南岸地以给备。备别立营於油江口，改名为公安。刘表吏士见从北军，多叛来投备。备以瑜所给地少，不足以安民，（后）从权借荆州数郡。知
为荆先主表琦为荆州刺史，又南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。三辅决录注曰：金旋字元机，京兆人，历位黄门郎、汉阳太守，徵拜议郎，迁中郎将，领武陵太守，为备所攻劫死。子祎，事见魏武本纪。庐江雷绪率部曲数万口稽颡。琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。先主至京见权，绸缪恩纪。山阳公载记曰：备还，谓左右曰：“孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。”乃昼夜兼行。臣松之案：魏书载刘备与孙权语，与蜀志述诸葛亮与权语正同。刘备未破魏军之前，尚未与孙权相见，不得有此说。故知蜀志为是。权遣使云欲共取蜀，或以为宜报听许，吴终不能越荆有蜀，蜀地可为己有。荆州主簿殷观进曰：“若为吴先驱，进未能克蜀，退为吴所乘，即事去矣。今但可然赞其伐蜀，而自说新据诸郡，未可兴动，吴必不敢越我而独取蜀。如此进退之计，可以收吴、蜀之利。”先主从之，权果辍计。迁观为别驾从事。献帝春秋曰：孙权欲与备共取蜀，遣使报备曰：“米贼张鲁居王巴、汉，为曹操耳目，规图益州。刘璋不武，不能自守。若操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，进讨张鲁，首尾相连，一统吴、楚，虽有十操，无所忧也。”备欲自图蜀，拒答不听，曰：“益州民富强，土地险阻，刘璋虽弱，足以自守。张鲁虚伪，未必尽忠於操。今暴师於蜀、汉，转运於万里，欲使战克攻取，举不失利，此吴起不能定其规，孙武不能善其事也。曹操虽有无君之心，而有奉主之名，议者见操失利於赤壁，谓其力屈，无复远志也。今操三分天下已有其二，将欲饮马於沧海，观兵於吴会，何肯守此坐须老乎？今同盟无故自相攻伐，借枢於操，使敌承其隙，非长计也。”权不听，遣***率水军住夏口。备不听军过，谓瑜曰：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信於天下也。”使关羽屯江陵，张飞屯秭归，诸葛亮据南郡，备自住孱陵。权知备意，因召瑜还。斋
挪芄十六年，益州牧刘璋遥闻曹公将遣锺繇等向汉中讨张鲁，内怀恐惧。别驾从事蜀郡张松说璋曰：“曹公兵强无敌於天下，若因张鲁之资以取蜀土，谁能御之者乎？”璋曰：“吾固忧之而未有计。”松曰：“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”璋然之，遣***将四千人迎先主，前后赂遗以巨亿计。正因陈益州可取之策。吴书曰：备前见张松，后得***，皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭，兵器府库人马众寡，及诸要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。先主留诸葛亮、关羽等据荆州，将步卒数万人入益州。至涪，璋自出迎，相见甚欢。张松令***白先主，及谋臣庞统进说，便可於***袭璋。先主曰：“此大事也，不可仓卒。”璋推先主行大司马，领司隶校尉；先主亦推璋行镇西大将军，领益州牧。璋增先主兵，使击张鲁，又令督白水军。先主并军三万馀人，车甲器械资货甚盛。是岁，璋还成都。先主北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心。主
使告明年，曹公征孙权，权呼先主自救。先主遣使告璋曰：“曹公征吴，吴忧危急。孙氏与孤本为脣齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚於鲁。鲁自守之贼，不足虑也。”乃从璋求万兵及资（宝），欲以东行。璋但许兵四千，其馀皆给半。魏书曰：备因激怒其众曰：“吾为益州征强敌，师徒勤瘁，不遑宁居；今积帑藏之财而吝於赏功，望士大夫为出死力战，其可得乎！”张松书与先主及***曰：“今大事垂可立，如何释此去乎！”松兄广汉太守肃，惧祸逮己，白璋发其谋。於是璋收斩松，嫌隙始构矣。益部耆旧杂记曰：张肃有威仪，容貌甚伟。松为人短小，放荡不治节操，然识达精果，有才干。刘璋遣诣曹公，曹公不甚礼；公主簿杨脩深器之，白公辟松，公不纳。脩以公所撰兵书示松，松宴饮之间一看便闇诵。脩以此益异之。璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。先主大怒，召璋白水军督杨怀，责以无礼，斩之。乃使黄忠、卓膺勒兵向璋。先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。璋遣刘跂、冷苞、张任、邓贤等拒先主於涪，益部耆旧杂记曰：张任，蜀郡人，家世寒门。少有胆勇，有志节，仕州为从事。皆破败，退保绵竹。璋复遣李严督绵竹诸军，严率众降先主。先主军益强，分遣诸将平下属县，诸葛亮、张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳，惟关羽留镇荆州。先主进军围雒；时璋子循守城，被攻且一年。知
兵拒十九年夏，雒城破，益部耆旧杂记曰：刘璋遣张任、刘跂率精兵拒捍先主於涪，为先主所破，退与璋子循守雒城。任勒兵出於雁桥，战复败。禽任。先主闻任之忠勇，令军降之，任厉声曰：“老臣终不复事二主矣。”乃杀之。先主叹惜焉。进围成都数十日，璋出降。傅子曰：初，刘备袭蜀，丞相掾赵戬曰：“刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？蜀虽小区，险固四塞，独守之国，难卒并也。”徵士傅干曰：“刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？”典略曰：赵戬，字叔茂，京兆长陵人也。质而好学，言称诗书，爱恤於人，不论疏密。辟公府，入为尚书选部郎。董卓欲以所私并充台阁，戬拒不听。卓怒，召戬欲杀之，观者皆为戬惧，而戬自若。及见卓，引辞正色，陈说是非，卓虽凶戾，屈而谢之迁平陵令。故将王允被害，莫敢近者，戬弃官收敛之。三辅乱，戬客荆州，刘表以为宾客。曹公平荆州，执戬手曰：“何相见之晚也！”遂辟为掾。后为五官将司马，相国锺繇长史，年六十馀卒。蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，***为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。斋
，当二十年，孙权以先主已得益州，使使报欲得荆州。先主言：“须得凉州，当以荆州相与。”权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。先主引兵五万下公安，令关羽入益阳。是岁，曹公定汉中，张鲁遁走巴西。先主闻之，与权连和，分荆州、江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属，引军还江州。遣黄权将兵迎张鲁，张鲁已降曹公。曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。先主令张飞进兵宕渠，与郃等战於瓦口，破郃等，收兵还南郑。先主亦还成都。知
公军二十三年，先主率诸将进兵汉中。分遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆为曹公军所没。先主次于阳平关，与渊、郃等相拒。
二年春正月，先主军还秭归，将军吴班、陈式水军屯夷陵，夹江东西岸。二月，先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，於夷道猇亭猇，许交反。驻营，自佷山佷，音恒。通武陵，遣侍中马良安慰五溪蛮夷，咸相率响应。镇北将军黄权督江北诸军，与吴军相拒於夷陵道。夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议大破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归，收合离散兵，遂弃船舫，由步道还鱼复，改鱼复县曰永安。吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军，屯驻南山。秋八月，收兵还巫。司徒许靖卒。冬十月，诏丞相亮营南北郊於成都。孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。先主许之，遣太中大夫宗玮报命。冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。古鱿亍三年春二月，丞相亮自成都到永安。三月，黄元进兵攻临邛县。遣将军陈曶音笏。讨元，元军败，顺流下江，为其亲兵所缚，生致成都，斩之。先主病笃，讬孤於丞相亮，尚书令李严为副。夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”
翻译：先主很小父亲就去世了，他和母亲买鞋织席为生，他家东南角的篱笆旁有棵5丈多高的桑树，远远望去，枝繁叶茂，来来往往的人都很惊奇这颗非凡的大树，有人说这里要出大富大贵的人。先主小时候，同同族的小孩在大树下游玩，说：“我将来肯定要乘叔父子敬对他说：“你不要胡言乱语，这是要灭我们家族的！！”先主十五岁时，他的母亲让他外出求学，和同宗族的刘德然、辽西公孙瓒都向以前九江太守同郡卢植从师。刘德然的父亲元起常常资助先主，和刘德然等同的待遇。刘元起的妻说：“我们各自是一家，为什么要常资助他呢！”元起说：“我们家族中有这样的孩子，不是普通的人。”公孙瓒同先主交情很深。公孙瓒年纪大，先主把他当兄长看待。先主不是很喜欢读书，喜欢玩狗马、听音乐、穿美服。刘备身高七尺五寸，垂手下膝，眼能看到耳朵。为人不太爱说话，善待下人、百姓，与豪杰交朋友，，喜怒不形于色。喜欢和豪杰大侠结交，年轻人争着依附他。中山大商人张世平、苏双等家产万贯，在涿郡一带贩马，看到先主，对他感到很惊奇，于是给他很多钱财。所以先主能够利用很多人。
关羽(?—219年)，字云长，本字长生，河东解(今山东临猗西南)人，三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。
关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。当地民间传说，关羽为打铁的，也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭，一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下水是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。还规定了一条，凡是来挑水的人，只准年轻貌美的女人来，否则不许进。进来的年轻女人，不是被他调戏，就是被他奸污。大家气恨，但因吕熊财大气粗，谁也奈何不得。韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应，呼地不灵，只好独自悲泣。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后，他连夜逃往他乡。途中路过潼关时遭到守关军官盘问，情急之中他手指关口说自己姓“关”，以后就再未改变。
关羽流落到涿郡(今河北涿县)后，正遇上东汉***动员各地豪强地主组织武装，共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞，三人志同道合，一见倾心，友爱异常，亲如兄弟。后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义。《三国演义》则“演义”出他们的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”这虽是***家言，但由于符合了***频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大。后世好多农民起义，都效法结义的形式，来巩固队伍，加强团结。三人组织了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列。关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年(184年)一直到死，关羽始终忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
刘备起兵，参与镇压黄巾起义，关羽、张飞担当他的护卫，是他得力的左右手。中平元年(184年)，刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马，首先投奔涿郡的校尉邹靖。黄巾军打到涿郡，他们配合官兵出动抵抗，首战告捷，立了大功。接着，他们离开涿郡，前去投奔正在广宗(在河北省威县东)围攻黄巾首领张角的中郎将卢植。到广宗后，因卢植遭诬陷被押回京师，他们便决定返回涿郡。归途中，遇到黄巾军天公将军张角正在追击接替了卢植职务的董卓。关羽和张飞带领一支人马，突如其来地向黄巾军横杀过去，救了董卓。刘备后来投奔幽州军阀公孙瓒，因屡立战功长任平原相，关羽和张飞担任了别部司马，分统部曲。他们三人照样“寝则同床，恩若兄弟”(《三国志·蜀书·关羽传》)，关羽和张飞终日侍立刘备左右，保护刘备。
建安元年(196年)，曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后，独掌军政大权，总揽朝政，皇帝成为傀儡。建安三年(公元198年)，刘备被吕布打败，投靠了曹操。曹操表举他为左将军，拜关羽为中郎将(次于将军的武官)。时车骑将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等，密谋除掉曹操。
建安四年(199年)，刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击。曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为，不该放走心怀叵测的刘备，曹操立即派人去追，但已不及。袁术南逃寿春(今安徽寿县)，朱灵班师回朝，十二月，刘备杀死徐州刺史车胄，以关羽代理下邳(今江苏睢宁西北)太守，自屯兵小沛，招兵买马，扩充实力，与朝中反曹势力遥相呼应。东海(今江苏郯城)变民首领昌稀等，及周围郡县纷纷归附刘备，刘备部队很快发展至数万人，又派使者与袁绍媾结联盟，形成对曹操的严重威胁。并击败了前来讨伐的司马长史刘岱和中郎将王忠，暂且取得徐州、下邳地区，作为休养和发展的基地。
建安五年(200年)正月，车骑将军董承等企图刺杀曹操的***泄露，董承、王服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大。曹操亲自征讨刘备，刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察，果然望见曹军旌旗，只得仓猝应战，被曹军击溃，刘备妻子被俘。曹操接着攻陷下邳，迫降了关羽。刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍。
曹操赞赏关羽为人，拜其为偏将军，礼遇甚厚。不久却觉察关羽心神不定，无久留之意，便对与关羽关系甚好的张辽说：“卿试以情问之”。张辽去问关羽，关羽叹息道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关羽传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操，曹操闻后，不但没有怨恨关羽，反而认为他有仁有义，更加器重他。
建安五年(200年)，官渡之战爆发，二月，冀州牧袁绍调动十多万人马进军黎阳(今河南滑县东北)，征伐曹操并派大将颜良进围白马，攻东郡太守刘延，以保障主力渡河南进。刘延告急请援。四月，曹操为解除侧翼威胁，北救刘延。谋士荀攸建议：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也”(《三国志·魏书·武帝传》)，曹操依行其计。袁绍闻曹兵渡河，果然分兵向西，挺进延津。曹操趁机引兵向白马疾进，及距白马10余里时，颜良大为震惊，仓促迎战。曹操派张辽、关羽为先锋，率部进击。关羽跃马阵前，远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车，设幢麾、张盖)，直冲过去，在万众之中刺死颜良，斩其首级而归，袁绍诸将“莫能当者”(《三国志·蜀书·关羽传》)。曹操挥令大军冲杀，袁军大败溃散，遂解白马之围。
曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯(汉寿，地名；亭侯，侯爵名)。关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信，保护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后，要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备，这段经历始终口耳相传，流行播衍。到《三国演义》，则形成了一个花团锦簇、精***纷呈的故事单元，包括关公屯土山约三事(降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去)；曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关公斩颜良、诛文丑；关公挂印封金；千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会等。在中国，很少有人不知道这段故事。
袁绍兴师南进，派刘备南下汝、颍，攻掠曹操后方，被曹操部将曹仁击溃。刘备逃回袁绍军中，受到猜忌，暗中打算脱离袁绍，于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟，以使曹操腹背受敌。袁绍信以为真，派刘备率领本部人马，再度南下汝南与黄巾军首领龚都等会合，兵力扩充到数千人，对曹操后方又构成威胁。是年七月，曹操为稳定后方，派大将蔡阳率兵讨伐刘备。刘备预作充分准备和部署，率部迎战蔡阳。两军激战，曹军大败，蔡阳被杀。建安六年(201年)秋，曹操统军进击刘备于汝南。九月，关羽随刘备投靠荆州牧刘表，龚都等部皆散。至此，刘备脱离袁绍，获得发展自己势力的机遇。刘表对刘备以礼相待，此后，刘备便在荆州屯兵。
从建安六年到十三年(201—208年)，刘备在这八年中致力于礼聘人才，扩大军事力量。特别是在建安十二年(207年)，他“三顾茅庐”，请来了诸葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。刘备察觉以后，就严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。关羽和张飞就再也不表示反对了。
建安十三年(208年)，曹操亲率大军南征刘表。刘表死，继任荆州牧的刘琮投降曹操。刘备为避开曹军锋芒，便撤离樊城，向江陵(今湖北江陵)退去，并派关羽率领一万多水军，从水路往江陵会合。刘备军撤退到当阳长阪(今湖北当阳东北)时，被兼程追来的曹操骑兵打得大败，去江陵的道路被曹军截断，刘备只好斜趋汉津。关羽率水军前去接应，保护刘备退到了夏口。
据《蜀记》记载，当年刘备在许昌，与曹操一起打猎。关羽曾劝刘备乘人散混乱之际，杀掉曹操，以绝后患。可能由于形势不允许，刘备没有答应。这回在汉津会面，飘泊无依，关羽愤愤不平，说：“当年在猎场上，如果听了我的话，就没有今日的困厄之灾了。”刘备解释说：“当时，也是为国家着想，爱惜曹操是难得的人才。再说，如果天意***正人，又焉知今日的飘泊不是咱们的福分呢？”
曹操占领江陵后，气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势。这就发生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战。十一月，孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力，在这场战役中起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点，演义出了他在华容道上义释曹操的细节，至今脍灸人口。
赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内)，刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚。然后刘备封拜元勋。关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州。
建安十六年(211年)十二月，刘备带兵入巴蜀，取益州，关羽留守荆州。益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹。
荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后，曹操还占据着南阳郡和南郡的北部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”，就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年(215年)，孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝，孙权就派去一批官吏，接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒，马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。孙权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙。
鲁肃不愿意孙刘两家失和，就邀请关羽相见，双方各退兵马几百步，中间搭个供会谈用的帐篷。赴会的将军只准许带防身的单刀，不准带士兵。关羽接到邀请，带着随身的卫士周仓毅然赴会。这就是有名的“单刀赴会”。会谈一开始，鲁肃就责问关羽为什么不把长沙、零陵、桂阳三个郡还给东吴。关羽说：“乌林之役(即赤壁之战，乌林在赤壁对岸，故有此说)，左将军(指刘备)亲自作战，与东吴共同破敌，难道说他夺下来的土地连一块也不应该得到吗？您怎么能说要把这些地方归还给东吴？”鲁肃说：“东吴国土很小，只是体念刘豫州(指刘备，当时为豫州牧)兵马很少，又被曹军打败，才让给他一个安身之地。赤壁之战以后，又把南郡借给他。现在刘豫州已经得到了益州，就该把荆州还给东吴。我们并不要求全部荆州，也不要求退不南郡，我们只要求长沙、零陵、桂阳三个郡。要是连这一点也不答应，那就太说不过去了。”这进，周仓在一旁瞪着眼睛大声说：“天下的土地，有德的都可以住，怎么能永远归一家呢？”关羽手按在刀把上，给周仓使了个眼色，故意责备他说：“这是国家大事，你懂得什么！快给我出去！”周仓会意，立即出去准备兵马接关羽。关羽也向鲁肃告别说：“您的话，我一定转告左将军，再作商议。”鲁肃也就很有礼貌地把关羽送了出去。
关羽回来后，派人向刘备汇报了这次单刀赴会的经过。刘备这时因为得知曹操正率大军进攻汉中，担心前后受敌，丢失益州，就主动向孙权请和，双方商定以湘水为界，平分荆州，湘水以东的江夏、长沙、桂阳归孙权；湘水以西的南郡、零陵、武陵归刘备。
赤壁之战后，据守荆州的关羽名为“襄阳太守”，而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹操手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛，益州军队西出秦州(今陕西南部)，完成统一大业的计策，关羽一直虎视襄、樊。
建安二十四年(219年)，刘备在汉中大败曹兵，曹操不得不退出汉中。于是，在手下文武官员的拥戴下，刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军，并赐他节、钺。
是年六月，刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力有所扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荆襄。
襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角，是曹军抗拒南军北上的战备要地。时魏镇南将军曹仁驻守樊城(今湖北襄樊)，将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安后，又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城(今河南南阳)。樊城之战开始后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守，屯驻于樊城以北。
于禁不熟悉南方的气候地理。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互呼应，他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎。八月，连降大雨，汉水暴涨，平地水深数丈。于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高阜之处。关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路，被迫投降。庞德率的一部继续顽抗，誓死奋战，从早晨一直战到中午，箭尽矢竭，就短兵相接。将士有的战死，有的投降。关羽加强了攻势，同时，水势上涨更猛，土堤淹没，曹操部队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营，但水势太大，船只倾覆，被擒，不屈而死。
关羽乘胜围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳。樊城守军仅数千人，城墙因水淹多处崩塌，曹仁曾考虑放弃樊城，被***曹仁的汝南太守满宠所劝止。满宠认为：“山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非复国家有也。君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御。
关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下。此际，魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡，今河南淅川东南)太守傅方，均降于关羽，陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等，亦杀官起兵，响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
曹操感到威胁，一度准备迁都，被丞相司马司马懿及曹椽蒋济谏止。他们认为：“禁等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣。孙权、刘备，外亲内疏，羽之得意，权所不愿也。可喻权所，令掎其后，则樊围自解”(《晋书·宣帝传》)。
曹操***纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟，以坐收渔翁之利的策略，派使者去见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁。徐晃进至阳陵陂(樊城北)，曹操派将军徐商、吕建传令：必须待后续援军会齐后方可进击。时关羽前部屯偃城(樊城北约五里)，徐晃佯筑长堑，示以将切断蜀军后路。蜀军惧被围，烧营撤走，徐晃军进据偃城，渐向围城蜀军逼近。
当初，诸葛亮在《隆中对》中说：“若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一早将将荆州之兵以向宛洛。将军(刘备)身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)？意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定要外结孙权，形成巩固的联盟，然后才能北定中原。可见，孙刘结盟是刘备北定中原的基础。然而，这联盟却因为几个原因，出现了明显的裂痕：
一是在荆州的所有权问题上。荆州位于长江中游，北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义。曹操曾想占据荆州，统一天下，但赤壁一战使他美梦成空；孙氏集团一向认为荆州是必争之地。因为荆州据上游之重，只要操在别人手里，自己则处于被动地位。赤壁之战结束，为了继续联刘抗曹，不得已，只好暂借荆州给刘备。可刘备取得益州后，却无归还荆州之意。
二是关羽缺乏对孙刘联盟的正确认识。他自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不敬。鲁肃与他单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。
三是东吴臣子中，从大局出发，认为应与刘备集团修好、共拒曹操的鲁肃已经去世，而其他臣子，如代替鲁肃统兵的吕蒙，就认为关羽平素骁勇善战，且有兼并吴国的雄心，所以，要求出兵对付关羽。他说：“且羽君臣，矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。
所以 孙权得到曹操的信后，欣然允诺。他召吕蒙回建业，共商夺取南郡的***。关羽也知孙刘联盟不巩固，这时既要夺取樊城，又得防备孙权偷袭荆州。他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口，就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州，并将大部分军队留在南郡，还沿江设防，二三十里设一个岗楼，建起烽火台。吕蒙探知关羽防守严密，无懈可击，就佯称病重，上书给孙权，要求回去疗养。孙权公开发布命令，调吕蒙回建业养病。吕蒙推荐陆逊代替自己。当时，陆逊年少多才却无名望，正任定威校尉。孙权便任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙。陆逊到任后，派使者给关羽送去了礼物和一封信，信上恭维关羽水淹七军，功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵，还勉励关羽发挥威力，夺取彻底胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把荆州大部分军队陆续调到了樊城，打算趁徐晃的兵马还未赶到，大水又未完全退去，先攻下樊城。他亲自督战，加紧攻城，而曹仁依旧坚守。陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权，且说明了自己的看法，认为关羽可一战而擒。
关羽在襄樊的兵马越来越多，加上新得于禁降军数万人，粮食匮乏。他责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上，大怒说：“还当治之”(《三国志·蜀书·关羽传》)，二人于是存有叛心。后关羽为解燃眉之急，竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食。孙权得知此事，觉时机成熟，便命吕蒙为大都督，发兵袭击关羽的后方。
是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至寻阳(今湖北广济东北)，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防，全部被俘虏，江陵城内空虚，陷入混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁，又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满，这次又听说关羽回来要惩治他们，更是内心恐惧，于是在东吴大军兵临城下的情况下，献城出迎。吕蒙遂率大军进据江陵，从而，一举夺回蜀长期占据的荆州。吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属。他对他们加以优待和抚慰，并下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。
曹操使者返回洛阳，带来孙权密信，说即派兵西上袭击关羽，但请保密，以防关羽得知有备。曹操部属多数认为应代孙权保密。谋士董昭独持异议，认为应佯允保密而暗予泄漏。关羽知孙权来攻，如撤兵回防，则樊城之围自解。关羽南返与孙权交战，两敌相斗，正好坐收渔利。若为其保密，使孙权得势，对我并不有利。再者，被围将士久不见救，担心缺粮产生恐慌，一旦发生意外，局面将难以收拾。故应以泄密为好。曹操***纳董昭意见，令徐晃用箭将孙权密信内容，分别射入樊城及关羽营中。被围魏军得信后，士气倍增，防守更坚；关羽得信后，则既恐腹背受敌，又不愿前功尽弃，同时判断江陵、公安城防坚固，吴军若真来攻，一时不可能攻克，因而处于徘徊犹豫，进退两难的境地。此时，曹操已率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南)，并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃城，归徐晃指挥。关羽军主力屯围头，一部屯四冢。徐晃以声东击西战术，扬言欲攻围头，却出其不意突袭四冢。关羽恐四冢有失，自率步骑5000出战，被徐晃击败，当其退走营寨时，徐晃率军穷追不舍，紧随其后冲入营内。当时关羽营寨，***深壕及鹿角十重，障碍设施极为严密，若从营外强攻极为困难。现乘其军陷于混乱之机，由内突袭，一举大破之，杀降蜀之胡修、傅方。时关羽关羽惊悉江陵失守，遂撤围退走，樊城围解。曹仁部将多欲乘胜追击，参军赵俨认为，应保留关羽一定实力与孙权作战，不宜追击。曹仁同意赵俨看法，未部署追击。曹操得知关羽撤退消息后，果然派人传达命令，不许追击关羽。
当关羽撤军而回时，孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归)，切断关羽入川退路。在回军途中，关羽多次派人到江陵探问消息。每次，吕蒙都礼待来使，并让使者周游城中。使者回到关羽军中，将士们知道家门无恙，斗志尽失，多数都半途而逃。关羽自知势孤，派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援，二人以以上庸新定为由，拒绝支援。关羽陷于进退失据，腹背受敌的困境，遂西走麦城(今湖北当阳东南)。这时，陆逊乘胜西进，夺取了宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人，而援兵又迟迟不到，决定突围回西川。
吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋。十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里，然后在南门相见。吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。关羽及其子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，被吴将潘璋部司马马忠擒获，与其子关兴一起被杀，死时年约五十八岁。刘备追谥关羽为壮缪侯，其子关兴嗣。
《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”的确如此。
有时间去阅读《史记》中的《李将军列传》。
李广：
李广(约公元前181年一公元前119年)，陇西成纪(今甘肃渭东)人。李广是秦将李信的后裔，世代父子相传习射。公元前166年，“以良家子从军击胡”。由于对匈奴作战勇敢有功，被汉文帝任为武骑常侍。及景帝时，随周亚夫平定七国之乱，立下军功，历任上郡、陇西、北地、雁门、代郡、云中等郡太守。在汉武帝组织的大规模反击匈奴的战争中，他白发请战，杀敌报国。自“结发与匈奴大小七十余战”，“皆以力战为名”，匈奴称他为“汉之飞将军”。李广一生，“禄不及爵邑，官不过九卿”，最后以62岁的高龄出征，因“迷路迟到”获罪，引刀自刭，这位一生戎马，威震敌胆的老将军受到后人广泛赞扬、同情和怀念。
将门之子 初露锋芒
李广是世代将门之后，他的先祖李信是战国时期秦国著名的大将。
荆轲受燕太子丹指派去行刺秦王，刺杀未遂。秦王决心报太子丹之仇，遂派将军李信去攻打燕国，追逐燕王父子。李信大军压境，占领首山后，致书燕王喜，燕王喜大惧，佯召太子丹议事，以酒灌醉杀之，燕王将太子丹之首，函送李信军中，为书谢罪。李信驰奏秦王。这事大约发生在李广诞生前40年。
李广这个名将世家，代代传授射箭的技艺。李广的手比一般人要长，像长臂猿一样，弯弓搭箭有天生的优势。他家屋后的大草坪，就是一个练武场。李广从小看大人习武就很用心，他父亲还特地为他制做了一副小弓箭，李广从小就对射箭有浓厚的兴趣，技艺高人一筹。一生中都喜欢赌射这种游戏。就是在地上画出许多宽窄不同的直线，从高处向线的行距***箭。倘若箭能直立在窄的行矩中，就算胜，***如射到宽距之中，或者箭杆不能垂直扎进地上立起来都要算输。输的要被罚酒，李广自然是个大赢家。
李广早在十四五岁时，箭法已经练得百发百中。他的父亲又系统地教他学习兵法。李广又迷上了兵书，孜孜不倦苦读不息。公元前166年，匈奴大举进犯汉朝，杀到了泾水上游，在朝那、萧关(今宁夏、甘肃一带)打败汉军，距离西汉都城长安已经不远。汉文帝紧急动员全国的军事力量，调集战车千辆，集结10万军队，开赴前线保卫京城。文帝还准备御驾亲征上前线指挥这场战争。由于母亲皇太后的阻止，他才任命大将军去挂帅出征。
匈奴这次侵犯，所到之处大肆烧杀抢掠，战火硝烟已经烧到李广的家乡。当他看到汉文帝的募兵诏令，便热血沸腾，毅然报名参军保家卫国。
李广入伍以后，在战斗中表现得勇敢顽强。有一次，匈奴大队人马冲击汉军的阵地，年轻的新战士李广埋伏在前沿，当敌人逼近时，李广连发数箭，射死了匈奴的指挥官和冲锋在前的敌兵。匈奴部队的锐气立即挫伤，汉军发起反击，冲得匈奴军阵角大乱，取得了战斗的胜利。
参加指挥这次战役的一位将军回到长安后，在向汉文帝汇报战况时，对李广赞不绝口。汉文帝听说他是名将的后代，又箭法娴熟，顿生爱意，便把他召到长安，破格提拔他为宫廷中郎。李广这么年轻，就当上了皇帝的侍卫武官，是很荣耀很***的了，但李广的心却在战场上，他对整天守护宫廷感到憋闷，只有在陪皇上打猎时，他才感到***和惬意。
李广随汉文帝多次到长安郊外打猎。有一次，汉文帝为了追逐一只野兔，纵马驰骋，突然从密林中窜出一头金钱豹，朝他凶猛地扑过来。汉文帝吓得魂不附体，马也受惊乱蹦乱跳起来，汉文帝几乎掉下马来。这时，距皇帝几十步远的扈从武士，见状也惊惶失措起来，不知如何解救为好。这时只听李广一人有话，他高呼：“皇上莫要惊慌，看我的!”说是迟，那时快，李广贴弓搭箭，箭不虚发，正中那豹子的前胸。受伤的野兽仿佛更加凶猛暴怒，直朝飞身下马跑在最前面的李广扑来。李广纵身一跃，那豹子就扑了个空。李广回身揪住豹子的脑瓜皮，抡起铁拳挥舞不停，不大一会的功夫，那豹子口吐鲜血，瘫在地上再也动弹不得了。
汉文帝被众武士救了起来，惊魂初定，李广打豹的场面简直让他目瞪口呆了。只听他连连赞叹：“李广奇人哉，勇士也!”从此，对李广更加信任和器重，曾无限感慨地对李广说：“可惜你生不逢时，你若是生在高帝(刘邦)打天下的年代，取万户侯的封赏，何足道哉!”
平定内乱 有功无赏
刘邦夺取天下后在消灭异姓王的同时，又大封同姓子弟为王。想通过血缘关系来维护刘氏***的长治久安。但后来刘姓藩王的发展同他的愿望正好相反，极大地威胁中央***的巩固。汉景帝初年，藩王诸侯随着“与民休息”政策的贯彻，中央关于减轻农民负担的好处，多被各藩王捞取，他们的财富日增，势力日强，逐渐割据一方，与朝廷分庭抗礼。
汉景帝为了维护统一的中央集权，***纳了御史大夫晁错的“削藩”之策，开始削减藩王的一部分领地，缩小他们的一部分权力。这就引起藩王的极大不满，甚至反抗。
领头***“削藩”的就是刘邦的侄子刘濞。刘邦当初封他为吴王时，曾拍着他的肩膀嘱咐他：“天下同姓为一家，你千万不可反叛呀!”刘濞叩头谢恩，诚恐诚惶，说不出更多的话，只下个保证说：“不敢”。但是刘濞今非昔比了，他有特权，有实力，有军队，有影响。他联合六国的藩王，打起“诛晁错清君侧”的旗号，于汉景帝三年(公元前154年)正月，发动了“吴楚七国之乱”。
叛军发兵北上，很快地就占据了半壁河山。汉景帝大为震恐，想不到自己的对手竟如此厉害，他对自己削藩之策懊悔不迭，于是接受了刘濞等人的条件，诛杀了忠心为国的晁错，恢复了藩王的地盘。
但是，七国联军并没有停止他们的军事行动。刘濞在找不出任何借口加以掩饰的情况下，就干脆宣称“我要自己当皇帝”，剥去了任何伪装。
景帝刘启这才真正幡然悔悟。下了武力平叛七国暴乱的决心。他明智地选拔了“安刘诛诸吕”的汉初名将周勃之子周亚夫为统帅，率领36位将军东向迎战吴楚。
李广这时被任命为骁骑都尉，随从周亚夫出征。周亚夫提出了一个以梁国军队牵制叛军主力，疲惫消耗敌人，另以轻骑迂回敌后，袭其运输线，待叛军由强变弱后，再与其决战的作战方针，这一方针得到景帝的同意后，大军便由长安出发，不过没走由潼关过骰山的正路，而是秘密地走兰田出武关，一路急行军，部队很快开到前沿洛阳。叛军以为周亚夫从天而降。
到了洛阳后，周亚夫引兵东进，扼守昌邑(今山东金乡西北)，狙击叛军，双方在昌邑进行了一场激烈的战斗。李广在这次战斗中，仗打得很漂亮，一举夺了吴国的军旗，压倒了叛军的气势，为整个战役做出了较大的贡献。使周亚夫将主力转移到下邑(今安徽砀山)，继续***取疲敌之计，袭截叛军的粮道。吴军饥疲撤退，周亚夫衔尾追击，叛军进退两难，军心动摇，一触即溃。楚王刘戊***，吴王落荒而逃，后被捕杀。其他各藩王或***或被杀，来势汹汹的七国之乱，仅用两个月的时间就被彻底平息。大军班师回朝后，论功行赏，李广在短兵相接的战斗中，出生入死、立下军功，本该受到封赏，但是，他不仅没有受到任何赏赐，还被追究审查起来。
原来，这次平叛战争的主战场之一是梁国的都城睢阳(今河南商丘)。梁国的军队同周亚夫率领的中央军多有配合，协同作战。梁王见李广作战勇敢，武艺高强，是一位难得的将才，顿生爱意。他一向以宫中有母亲窦太后撑腰，景帝又是自己的胞兄而为所欲为。在这次平叛中，他便以梁王的名义封李广为将军，并授予他一颗将军的印章。李广无奈，明知收不得，但也深知拒绝不得。回到长安后，便追究了李广“私受梁印”的罪过。因为他立有军功，便不赏不罚了。
龙城飞将 威名远扬
平定七国之乱以后，李广被任命为上谷太守。
上谷郡在今河北中部及西北部一带。这一带地当燕山和长城的冲要，正是当年匈奴进犯最频繁的地方。朝廷曾派典属国(主管外事的部门)官员公孙昆邪到上谷郡视察战事，他对李广的工作非常满意，同时也深为他的安全担心。回到朝廷向景帝汇报时，他流着眼泪说：“李广这个人真称得上是举世无双的将领。他几乎每天都要和匈奴交战。这个人依仗自己武艺高强，作战极其勇敢。但我真担心这样一位难得的将才，会在偶然失利的情况下丧生。如果失掉他，那就太可惜了!”
由于北方边境战事的需要，李广一直驻守在前线。他历任上郡、陇西、北地、雁门、代郡、云中等诸郡太守，这些地方都是匈奴骑兵经常出没和寇掠的地方，可是，自李广舶镇守以来，这一带却很安宁。
汉景帝中和六年(公元前144年)，匈奴大举进犯，袭击上郡(今无定河流域及内蒙古鄂托克旗等地)，汉军战死2000余人。景帝派自己宠幸的太监到前线慰问上郡太守李广和全体官兵。
有一次，李广带兵出战不在行营。这位太监一时兴起，也带领几十名骑兵出了军营，他一看广阔的草原一点动静都没有，就纵马飞奔起来，不料，3个匈奴人与他们遭遇了。双方立即进入了战斗状态，匈奴人的箭法好得很，射死射伤了大部分汉兵，带兵的太监也受了伤，在兵士们的护卫下，狼狈而逃。当他们逃回汉军的大营时，向李广述说了战斗的经过。李广说：“你们遇上了匈奴射雕的人。”李广为了给他们报仇，点了百余骑汉兵出营。追击那3个匈奴人。追上后，李广令士兵左右散开，亲自与匈奴对射，片刻之时，射死2个，活捉1个。士兵将活捉的捆绑起来，拴在马上，带回营中。
李广一行没走多远，便与数千匈奴骑兵遭遇了。匈奴以为这支小分队是引诱他们深入埋伏圈的骑兵。因此，不敢追杀，而是迅速地爬上一个山头，布好阵地，相机行动。
李广手下的土兵一见黑压压的大片敌人，又占据着有利的地形，知道自己是寡不敌众，十分恐惧，都想赶快疾驰回营，脱离危险。李广说：“我们离开军营已经有数十里地了。现在如果脱离敌人往回跑，匈奴追射过来我们马上就会全被歼灭。可是，如果我们不走，匈奴必以为我们是埋伏大军的诱骑，这样，他们就不敢来袭击我们。”
李广胆大心细智勇双全，在士兵中有很高的威信。士兵对他的分析心服口服，没有一个再想逃命了，都镇定地听从李广指挥。李广斩钉截铁地说：“继续前进!”到了离大队敌人只有2里远的地方，汉兵才停止了前进。李广又发出命令：“下马卸鞍!”士兵们一听又急了：万一敌人打过来，我们不就得等死吗？李广耐心地对士兵说：“匈奴兵多，距离又近，如果有个紧急情况就是我们人不下马，马不卸鞍也是没用的。现在我们解鞍放马以示不走，用不走来迷惑匈奴，引起胡骑的猜疑，才能使我们免遭袭击。”士兵们对他酌指挥从不怀疑，听了他的话，也就胆壮起来了，百骑之兵四散休息若无其事。
匈奴将领见汉兵从容不迫的样子疑惑不解，于是派一名身骑白马的军官带一小队匈奴兵到汉兵停留的地方进行侦察。李广发现这股敌人靠近了他们，便带10几个士兵迎战，李广只一箭就射死了那个“白马将军”，吓得其余的匈奴兵掉头逃跑，汉兵也没再追击。匈奴将领得知汉兵并不法战，认为这股诱骑离大部队一定不远，因此不敢轻举妄动。
一直到傍晚，匈奴将领才下令撤军回营。汉兵探知敌人已经走远了，才悄悄地结鞍上马，李广带领士兵安全地返回大营。李广凭着自己的智慧和胆量，与数十倍于己的敌人周旋了一天，在这场心理战中，李广的惑敌之计，使匈奴难辨虚实，疑神疑鬼，终不敢与汉军开战交手。李广在身临极度危险之境，大摆“空城计”，牵制敌人，保存自己，真可谓大将风度。
李广有胆有谋，善于近战。凡与敌相遇他喜欢近处猛攻，以勇制敌。他与敌交战，非到数十步之内，决不滥发一箭，不射则已，射则必中，箭无虚发。凡是他驻守过的地方，匈奴无不为之胆寒，李广声威远扬。
汉景帝死后，汉武帝即位。朝廷重臣无不向他推荐李广，希望皇帝重用。
武帝把李广从边关调到京城。委任未央宫卫尉。与李广同时受命的程不识也是一员守边名将，他被任命为长乐宫卫尉。
这两位禁卫军的长官带兵的风格却不尽相同。程不识部队的编制排列都按一定的规制，每个军吏都仔细的登记造册，文书报表一大堆。部队有严格的约束，军纪森然，官兵不敢稍有懈怠。。而李广并不太讲究队列的整齐，到了水草茂盛之地就宿营，起居随其自便，幕府中的公文表册一概从简。甚至夜晚也不击刁斗(铜锅，白天用来烧饭，夜里敲着它巡更)，只派出岗哨远远地巡逻，监视敌情，让士兵充分地休息。这样，敌人也奈何他不得。
程、李二将军都曾在景帝时担任边郡太守，掌握一方军队。但是当时的人参军当兵都愿意投李广的部队，并甘心情愿地为他拼命，而以作程不识的部下而苦恼。至于匈奴，对于李广和程不识，就更畏惧李广的勇猛和计谋了。公元前128年，匈奴2万骑兵侵犯汉朝边境，杀死辽西(治所在今辽宁义县，辽西郡约当今河北省东北部，内蒙古自治区昭乌达盟和辽宁省西部)太守。向西又骚扰渔阳、雁门一带，杀死军民3000多人，击败汉将军韩安国，虏去大量的边民和畜产。这时，汉武帝便派李广任右北平(今河北省蓟县以东，北至热河一带)太守。
李广驻守右北平以后，匈奴人便收敛得多了。因为他们知道李广的厉害，尤其佩服李广出兵的神速。李广对骚扰之敌从不慢慢纠缠，而是常常打他们个措手不及，使之处于无计可施的局面。匈奴都称李广为“汉之飞将军”。
李广在驻守右北平期间，保卫了边境的安宁，自己也闲散得很，便经常出去打猎。有一次，他夜晚打猎回来，远远地看到草丛中有一只猛虎蹲在地上向他凶视，他立即弯弓搭射奋力向老虎射去，一箭中的。随从跑过去一看，原来是一块巨石。次日天明发现，因用力过猛，箭头深深射进石头里，拔都拔不出来了。这个故事唐朝诗人卢纶有诗赞道：林暗草惊风，将军夜升弓。平明寻白羽，没在石棱中。
李广在右北平还真射死过斑斓猛虎。他射虎也非在数十步之内，揣度不中不发，即发箭老虎便应弦而倒。有一次，老虎虽被射倒，并没死，反扑过来抓伤了李广，李广虽伤不惧，到底还是抽身放射，把那只老虎射死了。
李广冒险射虎在当时就威名远扬了。匈奴怎能不怕这位虎威将军呢。
终不封侯 愤然不平
元光二年(公元前133年)，汉武帝领导的历时14年之久的反击匈奴的战争开始了。
“马邑之谋”拉开了这场战争的序幕。
汉武帝即位后，为雪洗汉初对匈奴屈辱和亲的耻辱，彻底击败匈奴的寇掠，决心放弃一系列羁糜(笼络)匈奴的政策。主战派官员王恢向武帝进“马邑之谋”这个诱敌大计。
马邑，在今山西省朔县，是当时汉朝的一个边境重镇，属雁门郡。马邑富豪聂壹是王恢的朋友，他又是一位常到匈奴作买卖的大商人。
出于国家的利益，他准备冒险去做匈奴的“内应”，引诱匈奴单于来攻占马邑，借机消灭匈奴的有生力量。武帝从其计，元光二年(公元前133年)六月，汉武帝派王恢为将屯将军，率30万大军埋伏于马邑近郊的山谷之中。李广以骁骑将军被征调参战。
聂壹***装逃到匈奴后，对单于说：“我等已杀死了马邑县令、县丞，大王如发兵骤至，里应外合，马邑一举可得。”单于相信了，亲率10万骑兵南下，见城楼上挂两颗人头，以为是县令、县丞被杀。但一路上，只见成群’的牛羊，却不见放牧的百姓，他对这种反常的寂静产生了怀疑，于是攻打下一个汉军的塞亭，活捉了一名军官。这个军官在匈奴的威胁面前，为了免于一死，泄露了汉朝全部的军事秘密。单于庆幸自己如有天助；封那个汉宫为天王，急令撤退。埋伏在山谷中的汉军接到命令，便迅速追击，然而为时已晚，这次军事行动，劳而无功。武帝诛杀王恢以谢天下。这就是历史上著名的马邑之谋。
马邑之谋发生后，汉朝和匈奴的关系从此彻底决裂，只有兵戎相见了。
四年后，经过充分地准备，汉武帝派四路大军出击匈奴。
卫青作为车骑将军出上谷(今河北怀来)；李广以骁骑将军出雁门(关名，在今山西代县西北)；骑将军公孙敖出代郡(河北蔚县)；轻车将军公孙贺出云中(绥远托克托)，各路率1万骑兵出击匈奴。
卫青不负武帝的恩宠，直接打到匈奴祭天的龙城，把匈奴驱逐出河套地区，大获全胜。武帝非常高兴，下诏封卫青为关内侯。李广却很倒霉，因为名声大，匈奴都怕他，所以设重兵埋伏。李广军虽英勇善战，终因寡不敌众被匈奴破败。匈奴军臣单于一向钦佩李广的为人和胆略，便想收降他。遂令部众一定要活捉李广不准伤害。李广因为生病、负伤，未得逃脱，便被匈奴俘获。
匈奴兵抓到李广后，就把他放在了两匹马中间装上的绳编的网络(犹如吊床)里。几个匈奴兵高兴得不得了，因为把李广押送到单于的大帐，就能领到可观的赏格。李广也确实因为厮杀突围，伤势很重，呈现出奄奄一息的样子。
尽管李广身陷敌手，但头脑仍然很清醒，他躺在大网上，密切注意周围的动静。思索着脱身之计。大约走出10几里路，他发现一个全副武装的匈奴人骑着一匹高头大马，从他的旁边走过。他以神奇般的暴发力，纵身一跃，腾空而起，准确地跳到那匹马上，迅疾地夺过弓箭，随之将那个匈奴推下马，扬鞭催马一溜烟似的，向南飞奔。押送他的匈奴兵，一时被这惊奇的场面吓得目瞪口呆。待他们的神经反应过来的时候，又是喊叫，又是放箭。李广虽然浑身是伤，但是骑马射箭的功夫还是不含糊的，转身一箭，就射倒了追在最前头的匈奴兵。他连发几箭，射中数人，就定住了匈奴兵，把他们远远地甩开了。李广就这样逃脱出虎口，进了雁门关。回到朝廷后，武帝下令把他交给执法官审问。按照当时的法律，李广的兵力损失惨重，又被俘虏过，应判杀头死罪，但有规定只要缴纳一定数量的赎金，就可免去斩刑。李广虽侥幸存活下来，但被消除官爵，降为平民。
不久，削职为民的沙场名将，就开始了闲散的百姓生活。他和汉初功臣颍侯灌婴之孙灌强交谊深厚，两人一道隐居蓝田(今陕西蓝田县)终南山。在那里寄情山水，饮酒射猎，聊以度日。有一次，他打猎从山上很晚才下来，又在一田家多饮了几杯酒。到了霸陵(汉县名，在今陕西长安东，汉文帝的陵墓在此)已经入夜，亭尉不准通行。随行的侍从对亭尉说：“这是当年的李将军，你就放我们过去吧!”这个亭尉也喝了点酒，醉醺醺地斥责道：“现在的将军我都不准夜间通行，何况是过去的将军!”李广无奈，只能在霸陵驿站熬过了这一夜。
过了—些时候，汉武帝的郎中令(掌管宫殿门户的官)石建死去。皇上就召李广继任这个职务。
公元前120年，武帝派李广率4000骑兵出右北平攻击匈奴。同时，派博望侯张骞率1万骑兵随后接应。按说张骞出使西域刚刚回来，对地形比较熟悉，这次李广出征取胜应该没有多大问题。不料，张骞出塞后就走了岔道，与李广失去了联系。李广孤军深入，被匈奴左贤王的4万骑兵包围。官兵于是惊慌不安起来。为了消除士兵的恐惧心理，李广派自己的儿子李敢一马当先率少数精骑去冲击匈奴的围骑，深人敌阵后左右冲杀，然后回到本阵，向李广报告说：“匈奴兵没有什么战斗力，容易对付。”李广用此一计，消除了士兵的恐慌，增强了斗志。面对10倍于己的敌人，李广列成圆阵队形，面向圈外敌人，加强防守。匈奴不敢冲阵，只从四面拼命射箭，箭如雨下，汉军损失惨重。李广在队伍死伤过半，箭也将用完的危机关头，毫无惧色。他命令士兵弓拉满，箭上弦，不虚发一箭。匈奴的副将率队冲击汉军圆阵，李广挺身而出，在敌将进入他的射程时，他用自己的大黄连弩连连射杀匈奴的将领和前锋。敌兵冲阵失利，锐气顿挫，战斗一直进行到夜幕降临。
第二天，李广准备同敌人决一死战，冲出包围。这时，张骞的援军才赶到这里。汉军里外夹击，匈奴腹背受敌，不敢恋战，遂解围而去。汉军元气大伤，亦无力追击匈奴，罢兵而归。
在这次战争中，张骞未能如期到达指定地点，贻误军机，按军法应处***。他以钱赎罪贬为庶人。李广指挥有方，虽有战功，但损失过重，功过相当，故无封赏。
自“马邑之谋”长达十余年的抗击匈奴战争中，诸将领多因斩首和虏获敌人的数量符合封侯的规格得到封侯的赏赐。李广却始终不得封侯。
李广的堂弟李蔡，汉文帝时和李广一同共事，汉景帝时也不过是个俸禄二千石的官。到汉武帝时，以轻车将军(杂牌将军)随从大将军卫青攻击匈奴右贤王，一次战争下来，就因功封为乐安侯。元狩二年(公元前121年)，公孙弘死，李蔡就出任丞相了。
李广的名声远远超出李蔡，而且参战的次数多，每战都打得很艰苦，但他却得不到爵位和封邑，官职长期在九卿之列，处于三公和封侯的下面。
李广深感不平，他与军中以占卜出名的王朔经常私下交谈，他说：“自武帝出击匈奴，我李广哪一次没有参加？各部队校尉级军官，能力不如中等的，都有数十人封侯。我李广不算落后的人吧，为什么连尺寸之功都没有，是什么原因呢？”王朔反问道：“将军请回顾一下，您一生中是否做过感到遗憾的事情？”李广说：“我过去在陇西当太守时，羌人造反，我诱而降之，答应投降后一概不杀，可是800多人投降后，在同一天竟把他们全杀光了。就这么一件事心里有愧。”王朔说：“再没有比杀降更大的罪过了。这就是你的报应，所以至今不得封侯。”
王朔的解释是一种因果报应的迷信说法。在古代，很多人都相信这一套，唐朝诗人王维在诗中说：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”他也说李广点背，命运不好。
怒含悲怆 引刀自刭
元狩四年(公元前119年)，汉武帝又一次发动大规模军事进攻，准备彻底击败匈奴。
他派卫青出定襄，霍去病出代郡，深入漠北作战。李广并未派在出征将领之列。但他壮心不已，自请出征。武帝见他年事已高，初不应允，经李广再三恳求，才勉强同意。派他为前将军，归大将军卫青统辖。
出师前夕，武帝对卫青说：“李广老，数奇(命运不好>，毋令当单于”。意即不让李广担当主力与匈奴对敌。出塞后，卫青决定兵分两路，自率主力正面进攻，而让李广与右将军赵食其为东路军，***取迂回堵截，与他两面夹击匈奴。李广深知东路路途迂回绕远，且一路上水草少，部队人吃马喂困难，不能聚结行动。李广请求卫青说：“我自结发(20岁)与匈奴作战，盼望的就是能与匈奴单于交战，今为前将军，愿作先锋，与单于决一死战。”
卫青因为在出征前，暗中得到过武帝的警告，皇帝都认为他是一个背时的人，恐怕老天不会让他如愿以偿，如果派他当先锋能否取胜，不可预料。再说，他的救命恩人公孙敖也在军中。公孙敖已经3次随从卫青出击匈奴，配合很好，卫青给他请过功，曾封合骑侯，后来在随霍去病攻打匈奴时，因行动迟缓，没有按命令与主帅会合，按军法处斩，赎为庶人，削去侯爵。卫青为了让自己的好友公孙敖立功封侯，便决定把他留在自己的身边，让他去打单于，以便建功立业。
李广是前将军，属于先头部队，却不让他主攻，心中十分恼怒，但是军令不可违，只好充作东路军配合主攻。部队行进中，由于没有向导，有时不免迷失道路，会师时，落在了大将军的后面，没能与卫青按作战******匈奴、坐失战机。可是，卫青孤军作战打得也很好，大获全胜，凯旋而归。
在班师回朝的路上，卫青就追究了李广和赵食其的责任。命令他的长史(秘书长)调查他们迷路迟到的原因和情况，查勘他们的行军文书记录。调查清楚后准备向皇帝报告，给他们处罚。
李广对长史说：“我手下的校尉都没有什么过失，迷路误期的责任全由我一人承担。回去以后我将亲自到你们军府接受审讯。”李广回到自己的幕府后对部下说：“我20岁起就与匈奴交战，大小战斗经历70余次，这次有幸随大将军出战单于，大将军又令我迂回远行，行军又迷失了方向，这难道不是天意吗？我今60多岁了，总不能还去和那些刀笔吏打官司呀！”说完则抽刀***。
李广死后一军皆哭，百姓闻之，无论老幼都为之悲痛落泪。痛惜这位英勇善战，爰兵如子，可敬可爱的将领。
李广“家无余财，终不言家产事”。以每年收入二千石俸禄的官，共做40年，以终其身。他一生清廉，得到赏赐，则分给部下。“饮食与士共之”，行军作战遇到缺粮缺水时，“见水，土卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。”李广口讷少言，不善言词，但能得人死力，深得土兵拥护。恰如司马迁所说：“传曰：其身正；不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也!”
“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!”
闻鼙鼓而思良将，后人无不称道飞将军李广。
