柔弱造句
1、小草是柔弱的，是大地妈妈的新衣裳，是旺盛生命力的代表。
2、拖泥带水，离开的柔弱努力将会打压，你将被你的伴侣的意志所占领。
3、投下的影子如此柔弱，我几乎能看穿它们。
4、妹妹柔弱的样子，让我很想保护她。
5、不要认为妇女柔弱无助，就可以对之不公。
意思是：凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
原文：
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
译文：
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
扩展资料
创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方***以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。***上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至***至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到***之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
百度百科--道德经
“妇人弱也，而为母则强。”是指女人的身体柔弱。但当她有了孩子以后，因为天性的母爱。常常会发挥出令人难以想象的意志力。人们也常说：“女子本弱，为母则刚。”
出处：《新民说》，在第七节“论进取冒险”“西儒姚哥氏有言：「妇人弱也，而为母则强。」夫弱妇何以能为强母？唯其爱儿至诚之一念，则虽平生娇不胜衣，情如小鸟，而以其儿之故，可以独往独来于千山万壑中，虎狼吼咻，魍魉出没，而无所于恐，无所于避。大矣哉！热诚之爱之能易人度也。”
释义：西方学者姚哥氏有说：“女人太弱了，而为母则强。那小妇人为什么能做强母亲？只有那些爱孩子到实在的观念，即使平时娇不胜衣，爱情像小鸟，而把他的孩子的原因，可以独自前往，独自来到千山万壑中，狼吼咻，魍魉出没，而没有是在担心，没有什么比避。大了吗！热真诚的爱的能改变人的地方。”
扩展资料：
“妇人弱也,而为母则强”。“孺子弱也,而失母则强”。
这两个句子的道理是：
第一句： “妇人弱也,而为母则强”是指女人的身体柔弱。但当她有了孩子以后，因为天性的母爱。常常会发挥出令人难以想象的意志力。
第二句：“孺子弱也,而失母则强”是指年幼的孩子是很弱小的。就像温室的花朵。但是在他失去母亲以后，即使他再幼小，他也必须学会照顾自己。照顾身边的人。早早的扛起属于自己的责任和使命。
两句的意思个人理解是：虽然有的人比较弱，但是在另外的情形或者环境下会变得坚强、强大。
作者简介
（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。? 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。
维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。?
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。
在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯***，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞***。他倡导，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
柔 róu 形 (形声。从木,矛声。本义:树木可曲可直)
柔,木曲直也。——《说文》。段注:“凡木曲者可直,直者可曲,曰柔。”
荏染柔木。——《诗·小雅·小弁》 又如:柔木(柔软而又坚韧的木)
引申(一)：柔弱;细嫩
柔,弱也。——《广雅》
爰求柔桑。——《诗·豳风·七月》
薇亦柔止。——《诗·小雅·***微》
柔弱者,生之徒也。——《说苑·敬慎》
柔弱者,道之要也。——《淮南子·原道》
柳条将舒未舒,柔梢披风。——明·袁宏道《满井游记》
引申(二)：柔稚(幼嫩) 柔软
寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇》
引申(三)：柔和;温和
柔而立。——《书·皋陶谟》。郑注:“性行和柔。”
柔而正。——《礼记·乐记》
其声和以柔。——《史记·乐书》
然则柔风甘雨乃至。——《管子·四时》
士不偏不党,柔而坚。——《吕氏春秋·士容》
柔色以温之。——《礼记·内则》
温柔〖gentleandsoft〗
柔情绰态,媚于语言。——曹植《洛神赋》 又如:柔媚娇俏(温柔和顺,妩媚俏丽);柔婉(温柔);柔闲(温柔、娴淑);柔娥(温柔的美女);柔善(性格温柔的善良之人);柔情侠骨(温柔的情态,侠义的性格);柔淑(温柔贤淑);柔恶(外似温柔内心恶劣的人);柔惠(温顺柔和);柔习(温顺驯服);柔慎(温顺谨慎);柔煦(驯顺) 软弱;柔弱〖weak;delicate〗 蚤见而心柔懦。——《韩非子·亡征》 又如:柔肤弱体(柔弱的身体);柔蔓(柔弱的藤蔓);柔靡(柔弱委靡);柔筋脆骨(柔弱的筋骨);柔柯(柔弱的枝条);柔脆(柔弱,软弱);柔桡(柔弱苗条) 柔美〖gentleandbeautiful〗。如:柔妍(娇柔秀丽);柔艳(柔美的花);柔纤(柔美纤巧);柔颜(柔嫩的容颜);柔情绰态(柔美的情态);柔乡(女色迷人之境);柔握(柔美的手) 柔 róu 动 安抚或平息,尤其通过让步〖placate〗 柔远能迩。——《书·舜典》 怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》 又如:柔远(安抚远人或远方邦国);柔远能迩(怀柔远方,优抚近地);柔软绥怀(安抚外方归顺者);柔远镇迩(安抚远方,安定内地) 通过加工使变软〖soften〗 柔其肉。——《礼记·内则》 又如:柔麻;柔融(溶化使柔软) 润泽〖moisten;lubricate〗 祝融亦能昭显天地之光明,以生柔嘉材者也。——《国语·郑语》 厉利剑者,必以柔砥。——《淮南子·说山》 灵之圣之,岁殷泽柔。——南朝·梁·江淹《迎送神升歌》 柔 Róu 名 通“輮”。车轮的外周〖outerrim〗 椎车无柔。——《盐铁论·散不足》 汉代侯国名〖Roustate〗。治所在今山东省临沂地区境内 柔肠 róucháng 〖tenderheart〗温柔的心肠,多指女子缠绵的情意 柔肠百折 柔肠寸断 柔肠百结 róucháng-bǎijié 〖deeplysorrowed〗柔和的心肠打了无数的结。形容种种愁思郁结于心中 柔肠寸断 róucháng-cùnduàn 〖brokenhearted〗柔和的心肠一寸寸地断。比喻伤心之极 先夫之亡,妾柔肠寸断。——清·沙张白《再来诗谶记》 柔长 róucháng 〖softandlong〗软而长 柔长的柳丝 柔道 róudào 〖soft***roach〗起源于日本的一项体育运动。二人徒手相搏,类似摔跤 柔光 róuguāng 〖sheen〗一种柔和的、常带彩虹色或金属的闪光,接近光学上的反射但还差一点点;表面的光泽(如矿石的劈理面的或暗黑色羽毛的光泽) 柔和 róuhé 〖soft;gentle;mild〗柔软,温和 柔和的光线 性情柔和 柔滑 róuhuá 〖softand***ooth〗柔软润滑 柔滑的肌肤 柔静 róujìng 〖gentleandquiet〗温柔而宁静 (雪莲)洁白晶莹,柔静多姿。——《天山景物记》 柔丽 róulì 〖softandbeautiful〗温柔美丽 作品独有的女性细腻、柔丽之美在他心目中便化为透过春雨的橙黄灯光 柔麻 róumá 〖softenhempinwater〗把麻泡在水里,使变软 柔毛 róumáo 〖lithehair〗细软的毛发 柔美 róuměi 〖gentleandbeautiful〗柔和美好 柔美的唱腔 女性特有的柔美 柔媚 róumèi 〖begentleandlovely〗∶柔和可爱 柔媚的晚霞 〖meek〗∶温柔和顺,讨人喜欢 柔嫩 róunèn 〖tender〗质地柔和鲜嫩 柔嫩的幼芽 柔能制刚 róunéngzhìgāng 〖gentlenesscanovercomestength〗以柔克刚,谓以柔弱的手段在一定条件下可以制服刚强者 黄石公记曰:“柔能制刚,弱能制强。柔者德也,刚者贼也,弱者仁之助也,强者怨之归也。”——《后汉书·陈俊传》 柔腻 róunì 〖softand***ooth〗柔软细腻 皮肤柔腻 柔情 róuqíng 〖tenderfeelings〗温柔的感情 柔韧 róurèn 〖pliant〗柔软而坚韧 用柔韧的材料 细小柔韧的桦树随风摇曳 柔茹刚吐 róurú-gāngtǔ 〖deceivethegoodandafraidofevil〗《诗·大雅》:“人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏强御。”孔颖达疏:“喻见前敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。”后以“柔茹刚吐”比喻欺弱避强,欺软怕硬。亦作“吐刚茹柔” 柔软 róuruǎn 〖soft;lithe〗∶软和;不坚硬 柔软的垫子 柔软的体操 〖supple〗∶〖织物〗质地柔韧、柔顺 质地柔软的皮革 柔润 róurùn 〖tenderand***ooth〗柔泽。柔和润泽 皮肤柔润 柔弱 róuruò 〖delicate〗∶常指体弱,易感疲劳的;易得病的(身体柔弱) 〖frail〗∶容易受疾病或其它灾祸影响的 柔术 róushù 〖jujitsu〗日本的一种不用武器进行自卫的技巧(拳术或摔跤术),在很大程度上是利用对手的力量和重量的原理使对方失败或受伤 柔顺 róushùn 〖gentleandagreeable;meek〗温柔和顺;温顺 金花鼠十分柔顺 柔荑 róutí 〖(ofwomen’shands)slender;whiteandtender;women’shands〗植物初生的叶芽。旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手,也借指女子的手 手如柔荑。——《诗·卫风·硕人》 柔婉 róuwǎn 〖gentleandsweet〗柔顺婉转 柔婉的吟唱令人抚掌 柔性 róuxìng 〖suppleness〗柔软的或易弯的性质 柔性处理 柔鱼 róuyú 〖squid〗枪乌鰂,许多十腕头足类中的任何一种,典型的具有长而逐渐变窄的身体及两侧的尾鳍
商宪敏教授“治痹十法” ：散风宣痹法、祛寒通痹法、除湿蠲痹法、清热散痹法、化痰散结法、活血祛瘀法、健脾益气法、补肾壮骨法、养肝补血法、通经活络法。
散风宣痹法、祛寒通痹法、除湿蠲痹法： “治痹十法”与方药（上）
清热散痹法、化痰散结法、活血祛瘀法： “治痹十法”与方药（中）@中医康康
健脾益气法、补肾壮骨法、养肝补血法、通经活络法，如下：
07 健脾益气法
1. 概念 健脾益气法，即用具有健脾益气作用的补气药来扶助正气、强壮身体以治疗痹证的一种方法。
2. 治疗特点 诸痹患者，凡脾虚气亏、肢体麻木，均应辅以此法治疗。着痹在治疗时，虽以除湿蠲痹为主，也要适当配合健脾益气以治其本。此即“脾运湿邪自去，气旺顽麻可除”，因麻属气虚，木属血亏、气虚气滞，气滞血瘀，经脉痹阻，则关节疼痛、肢体麻木。久痹肌肉萎缩者，需重用健脾益气药。痹证兼见痰核、瘰块者，也可酌情配用此法治疗。
3. 临床表现 面色萎黄少泽，尪羸肉脱，神疲乏力，纳少迟消，便溏泄泻，或见肢体关节肿胀，沉重麻木，痰核瘰块，肌肉萎缩失用。
脾为后天之本，主运化，为生化之源，脾主四肢，又主肌肉，若脾气虚弱，不能运化水谷，化生精微，则气血乏源，形体失养，而见面色萎黄少泽，尪羸肉脱，神疲乏力，纳少迟消，便溏泄泻，肌肉枯萎而致肢体功能减弱。
脾虚不能健运，则水湿、痰浊内生，流注四肢关节、经络，而见肢体关节肿胀、沉重麻木、痰核瘰块。
脾虚失运则停湿生痰，精失所散，肺因之而虚，肺虚则卫外不同，外易感邪，内外合邪，病势倍增。
同时，脾虚不能奉养先天，久之又致肾虚，终成先后天俱虚亏。
脉象软弱，舌胖质淡，有齿痕均为脾虚之征，苔白或水滑为内停痰湿之象。
4. 常用方剂 （1）四君子汤（《太平惠民和剤局方》）：党参、白术、茯苓、甘草（2）参苓白术散（《太平惠民和剤局方》）：人参、茯苓、白术、甘草、山药、桔梗、扁豆、莲子肉、薏苡仁、砂仁
5. 常用中药 黄芪、党参、白术、甘草、茯苓
6. 注意事项与说明
（1）黄芪、党参、白术、茯苓、甘草均有健脾益气的作用。黄芪、白术甘温，补气健脾；党参，甘草、茯苓甘平，补中益气。
又白术燥湿利水，茯苓淡渗利湿，甘草缓急止痛、缓和药性、调和诸药，所以临证时应根据病情选用适宜药物配伍应用。
如体虚常易感冒者，用生黄芪配白术以益气固表；气虚血亏，肢体麻木者，用炙黄芪配当归以补气生血；脾弱气虚，肌肉萎缩者，重用黄芪，伍用党参；痰湿重者，用白术、茯苓健脾祛湿。
甘草与党参、白术、熟地、当归同用，可缓和其滋补之力，使补益作用缓慢而持久；与芍药合用，即为芍药甘草汤，可柔肝、缓急、止痛；与温热药附子同用，可缓其热，以防伤阴；与清热药石膏、知母同用，可缓其寒，以防伤胃。
总之， 甘草也是治疗痹证常用的一味药。
（2）在治疗痹证时，要注意辨别虚实标本，凡邪实标急者，纵有脾虚，亦要缓补，以防“闭门留寇”而加重病情；如实邪虽盛，邪去未尽，而脾气已伤，可在祛邪之中，佐以健脾益气；
如邪去正衰，症状稳定，病情缓和，可大胆补气扶正，久久投之，缓缓收功。
（3） 在用健脾益气之品时，为防止因“虚不受补”而出现气滞胸闷、腹胀纳呆等症状，应少佐理气药，如陈皮、砂仁之类。
08 补肾壮骨法
1. 概念 补肾壮骨法即用具有温补肾阳、滋补肾阴、强壮筋骨作用的药物来补肾壮骨以治疗痹证的一种方法。
2. 治疗特点 该法主要以治疗尪痹及诸痹缠绵、久病伤肾、形体虚衰，筋骨失养者。
3. 临床表现 体质柔弱，病程较长，筋骨关节疼痛、变形。偏于肾阳虚者，可见面色晄白、形寒肢冷、腰膝酸冷无力，五更泄泻，男子阳痿、滑精，女***寒不孕、月经衍期、小腹冷痛，舌淡苔白，脉沉细无力，两尺尤弱。
偏于肾阴虚者，可见形体羸瘦、眩晕耳鸣、视物模糊、腰膝酸软、五心烦热，口燥咽干，入夜尤甚，或潮热盗汗、男子遗精、女子经少经闭，舌红苔少而干，脉沉细数。肾为先天之本，水火之宅，内寄元阴元阳。
元阳即肾阳，又称命门之火，为一身阳气之根本，能温煦形体、蒸化水液，促进人身之生殖发育。肾阳虚衰则温煦失职、气化无权，而见面色晄白、形寒肢冷。腰乃肾之府，肾阳不足则腰膝酸冷无力，肾阳虚衰，不能温养中土，运化失常，则致黎明之前，阳气未振，阴寒尤盛之五更时，腹痛肠鸣而作泻。
肾阳虚，精关不固，则男子阳痿滑精；肾阳虚，宫寒气滞血凝，则女子不孕、月经衍期、小腹冷痛。舌淡苔白，脉沉细而尺弱均为肾阳虚衰之征。
肾主藏精、主骨生髓，肾阴又称肾水，为一身阴液之根本，能滋润形体脏腑，充养骨髓。若肾阴不足，精不能充养五脏六腑、四肢百骸，则形体羸瘦、腰膝酸软，髓海不充，脑失濡养则眩晕耳鸣；精血不能上荣于目，则视物模糊；阴虚火旺、虚火上炎，则五心烦热，口燥咽干、潮热盗汗。肾阴虚，精少，不能化血，则经少经闭；肾阴亏虚，虚火内生，扰动精室，故男子遗精。舌红苔少而干，脉沉细数均系真阴枯涸，虚火内生之象。
4. 常用方剂 肾气丸（《金匮要略》）：地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、丹皮、桂枝、附子
右归丸（《景岳全书》）：熟地、山药、山茱萸、杜仲、枸杞子、菟丝子、肉桂、附子、当归、鹿角胶
六味地黄丸（《小儿药证直诀》）：熟地、山药、山茱萸、茯苓、丹皮、泽泻
左归丸（《景岳全书》）：熟地、山药、山茱萸、枸杞子、菟丝子、鹿角胶、龟板胶、川牛膝
知柏地黄丸（《医宗金鉴》）：六味地黄丸加知母、黄柏 肾气丸、右归丸均有温补肾阳的作用，肾气丸兼能化气行水（“益火之源，以消阴翳”），而右归丸纯补无泻，重在温补肾阳，兼益精血，即前人所谓“扶阳以配阴”之法。
六味地黄丸、左归丸、知柏地黄丸此三方均有滋补肝肾之功。
六味地黄丸为补阴的主要方剂，不仅能滋补肝肾，且能补益脾阴，为三阴并补之方。左归丸为纯甘壮水之剂，滋补力量较六味地丸为大，用于精血亏损、津液不足之证，而知柏地黄丸滋阴降火之力雄。
5. 常用中药 地黄、山茱萸、补骨脂、骨碎补、*羊藿、肉苁蓉、狗脊、续断、桑寄生
6. 注意事项与说明
（1）熟地、山茱萸性微温，长于滋补肝肾之阴。肉苁蓉性温，桑寄生性平，两药为平补之剂。桑寄生补肝肾而祛风湿、强筋骨。肉苁蓉补肾助阳，兼能润肠通便。补骨脂、骨碎补、续断、狗脊、*羊藿性温而补肾阳，其中骨碎补、续断能活血通脉，骨碎补能祛骨风，*羊藿、狗脊能祛风湿，*羊藿能强筋骨，狗脊能壮腰膝。
（2） 痛痹、尪痹患者出现肾虚的症状及筋骨变形时可用补肾壮骨法。由于这些患者素日阳虚阴盛，又以感受风寒湿邪中之阴邪为主，故临床所见以肾阳虚为多。
在补肾时当以温补肾阳为主。但还需注意阴阳互根、阴生阳长的相互关系，切不可妄用、过用温补药，而应阴中求阳，于补阳之中，兼顾补阴。且补阳之药每多辛燥，容易燥伤肾阴，故要阴阳兼顾， 即甘温补肾阳的药物与甘润补肾阴的药物同用， 如景岳所说：“故善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭。”
当尪痹患者在疾病某一时期表现以肾阴虚为主证时，由于其本为阳虚阴盛，故施治中切勿一味滋阴，而要阳中求阴，适当配伍补肾阳的药。
（3） 大多数尪痹患者常见肾虚寒实证， 临床表现为：腰膝酸痛，两腿无力，喜暖怕凉，关节疼痛、肿胀，僵挛变形，晨起关节发僵发皱，筋短骨重，肢体屈伸不利，舌苔白，脉沉尽弱， 此乃肾虚为本，寒盛为标，补肾是治疗尪痹的重要治则。但还有一部分尪痹患者在不同阶段出现肾虚标热之证，
临床表现为：关节疼痛肿大，僵挛变形，屈伸不利，或局部灼热，皮色发红，喜将患肢放置被外或敷贴凉处，但久放之后又觉疼痛加重，仍欲着被喜暖，可伴有五心烦热、潮热盗汗、口干咽燥、溲黄便涩等全身症状，舌红苔薄黄或黄厚而腻，脉滑数或兼沉兼细，尺脉多沉小。
此系邪气郁久化热，本虚标实，初看似热痹，但与热痹不尽相同，治疗应根据正邪的虚实多寡，在补肾的基础上配伍清热除湿，而不能孤投清热除湿通痹之剂。
（4）有的患者需补肾阳，而又兼阴伤，阴虚有热，不宜纯补阳者，或久服补剂，虑其助火化热， 应在补肾之剂中佐入知母、黄柏，取其苦以坚肾、寒以除热之意，以减少燥热之弊。
09 养肝补血法
1. 概念 养肝补血法即用具有养肝补血作用的药物来养血濡筋，以治疗痹证的一种方法。
2. 治疗特点 治疗平素血虚，复又感邪而患痹证者，或久痹不已，日久气虚血亏而肝血不足者。
3. 临床表现 面色萎黄，唇甲苍白，头晕耳鸣，眼目干涩，视物模糊，心悸失眠，肢体麻木，筋脉挛急，妇女月经后期，量少色淡，甚至经闭。舌质淡，脉细。
《灵枢·决气》“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”血由脾胃水谷之精微所生化，行于脉中，周流全身，内至脏腑，外达皮肉筋骨，对人体各部起着营养和滋润作用。即《难经·十二难》所谓“血主濡之”。
《素问·五脏生成论》“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而摄”。《灵枢·本脏》“血和则……筋骨劲强，关节清利矣。”肝主藏血，肝血不足，阴液不能上承，头目失于濡养则面色萎黄、口唇苍白、头晕耳鸣、眼目干涩、视物模糊。
血虚，心失所养，则心悸失眠；血虚，四肢经筋不得濡润，则甲床苍白、肢麻筋挛；血虚，血海空虚则经少经闭，月经量少而色淡。舌淡脉细均为血虚之征。肝肾同源，肝阴与肾阴互相资生，盛则同盛，衰则同衰，肾阴不足可致肝阴不足，而肝阴不足，亦使肾阴亏虚。
4. 常用方剂 四物汤（《太平惠民和剂局方》）：熟地、当归、白芍、川芎当归补血汤（《内外伤辨惑论》）：黄芪、当归
5. 常用中药 熟地、当归、白药、川芎、阿胶
6. 注意事项与说明
（1） 熟地味甘微温，养血生精，滋补肝肾，是最常用的滋阴补血药， 辅以当归，补血养肝，佐以白芍养血和阴，川芎活血行气，四药合用，共奏补血和血之效，从而血充脉通，使营血调和、气血畅通。当归性温主动，能补血活血，通经活络，白芍微寒主静，养血敛阴，柔肝止痛。 故寒痹宜用当归，热痹宜用白芍，由于肝血不足、筋骨失荣，而见肢体拘急、屈伸不利者，可用芍药配甘草、伸筋草。
（2）熟地性黏腻，常腻膈有碍消化，故久服熟地者，宜用砂仁拌熟地，或佐以少量砂仁。凡脾胃虚弱者，应配伍健脾和中助消化之品，以免伤脾碍胃。凡痰湿中阻，脘腹胀满、纳少便溏者，不宜用熟地等滋腻补血药，应先健脾和胃、化痰利湿，再行养肝补血，以扶正或正邪兼顾。
（3）前人谓：“有形之血不能自生，生于无形之气”；“气能生血”。 故应用补血药时，常配伍补气药，如党参、黄芪之类以益气生血，增强补血效果。 尤其是气虚血虚患者，治当补气生血，使阳生阴长、气固血充， 重用黄芪为主药， 大补脾肺之气，以资生血之源，辅以当归，养血和营，两药相配，能补气生血。
10 通经活络法
1. 概念 通经活络法即用具有通经活络作用的药物来治疗痹证的一种方法。
2. 治疗特点 不论致成痹证的原因是风、寒、湿、热之邪，还是痰浊、瘀血阻滞，或伴气、血、阴、阳之虚，都必有血脉痹阻不行，故任何痹证的治疗，除需针对病因，治以散风、驱寒、除湿、清热、化痰、活血祛瘀等法，还应辅以通经活络。
3. 临床表现 肢体关节、肌肉筋骨疼痛、麻木。
4. 常用中药 秦艽、豨莶草、络石藤、金银藤、松节、伸筋草、木瓜、海风藤、千年健、透骨草、姜黄、鸡血藤、桑枝、海桐皮、穿山龙、老鹳草。
5. 注意事项与说明
（1） 根据肢体、关节、肌肉、筋骨疼痛麻木的特点、部位来选择合适的通经活络药，由于这些药在方剂组成中一般是佐使药，起***治疗作用，故只介绍常用药，而无代表方剂。
（2）秦艽、络石藤性微寒，豨莶草、金银藤性寒，多用于热痹。四药均有祛风湿、通经活络作用。 豨莶草入肝肾，祛风湿，生用苦寒，蒸制后甘温，兼益肝肾，去肝肾之风。 金银藤清经络中风湿热邪而止痛。
（3）松节、伸筋草、木瓜、海风藤、千年健、透骨草性温，祛风湿、通经络。多用于风寒湿痹。 松节、透骨草止痛效果较好。伸筋草、木瓜舒筋活络，木瓜兼能化湿和胃。千年健祛风湿、健筋骨，且止胃痛，故痹证而有胃痛者宜用之。 姜黄、鸡血藤温通经络而活血， 姜黄外散风寒，内行气血，长于治上肢痹痛。鸡血藤行气补血，用于血虚血瘀之关节疼痛，手足麻木尤佳。
（4）桑枝、海桐皮、穿山龙、老鹳草性平，均能祛风湿通经络。 穿山龙舒筋活血而有较好的止痛作用。桑枝、老鹳草可治风寒湿痹、四肢拘挛麻木。
（5） 根据疼痛、麻木部位选用适宜引经药。上肢部位以肩肘为主，可选羌活、川芎、姜黄、桂枝、桑枝；下肢部位以膝踝为主，可选牛膝、木瓜；颈项部位，可选葛根；腰脊部位，可选桑寄生、杜仲、狗脊、老鹳草；全身可选鸡血藤、海桐皮。
# 健康 一夏# # 健康 明星***#
小时候长得漂亮，和农村里土生土长的娃娃们完全不一样。在老家上学时，经常被路过的同龄人骂，拉扯，觉得我长得柔柔弱弱好欺负。偏偏我又不喜欢打架，骂人，所以我都是直接无视他们，提心吊胆地走开。想想他们当初在背后说我的坏话，都觉得好笑:“你看他有什么好拽的，不就是学习好，长得乖嘛？”现在嘛，我还是长得一副好欺负的脸，不过我会用“高冷”无视一切来自这个星球的恶意，就连我最擅长的互撕都不屑用在他们身上。
