一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、行礼：1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。4、颔首致意。5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、迎宾：古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。五、宴请：东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。有关***揖礼中的抱拳蕴含着一个非常严肃的规定：抱拳时，五指要张开把另一只手尽可能地完全覆盖抱住，这在古代礼仪史书上有明确记载，大家一般习惯右手抱住左手，而我通过观察历史剧(无论是严肃正统的还是搞笑的)都是左手抱住右手，这应该是一个严肃的礼仪常识。我觉得这可能和汉服右衽是一个道理，右衽是将左边的领子覆盖住右边领子，而别人看到你的正面就成了长领向左覆盖短领，(这样非常美观，而左衽看起来就非常别扭，完全失去了交领的漂亮)，我想抱拳应该和汉服交领是一致的，都是左覆盖住右。另外，古人的席地而座也是有一个严格规定，就是臀部座在脚后跟上，但是脚是怎么放就是一个非常值得注意的地方了，双脚要完全弯下去(而很多现代人学跪座都是双脚的脚趾立起来撑住身体，这是由于不知古人的真正座法以及这样坐舒服一些所至)，而真正的跪坐则要把脚背弯下去贴在地上，然后坐在脚后跟上，要完全地坐下去，而不能让脚指将双脚撑起。有人会说这样会更不舒服，但是古人也知道坐具与其匹配，坐垫的厚度以及柔软韧性都有要求，使人坐下去不会感觉很不舒服，再加上从小就这样，慢慢习惯后完全不会有难受的感觉，大家可以试一下，调整脚摆放的弧度，就不会很难受的。大家可以注意一下现在日韩的跪坐，和中国历史剧的跪坐(三国演义)就可以看出真正的坐姿。
1.在我国衣食住行,基本礼仪要注意什么
衣应时应地：
穿衣服要考虑时令变换、早晚温差，还要避免穿与季节格格不入的服装。要根据出行的场合搭配衣服，重要社交场合应穿庄重的正装；衣冠不整、低胸露背者不宜进入庄严场所；可根据自身的形象特点来选择服装。
要选择与自己年龄、形体相协调的衣服。超短裙、白长袜在少女身上显得天真活泼，偏瘦和偏胖的人不宜穿过于紧身的衣服，以免欠美之处凸现。
食注意细节：
先请客人入座上席，在客人旁依次入座，入座时从餐桌的左边进入，入座后不要先动筷子，起身走动。
进餐时，先请长者动筷子，夹菜时每次少一些，吃饭、喝汤时不要发出声响，喝汤不宜把碗端到嘴边喝，也不宜一边吹一边喝。避免打嗝，如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时应说一声“不好意思”之类的话以示歉意。
吃到鱼头、鱼刺、骨头等时，不要往外吐，应用手拿到自己的碟子里或在纸上，不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙，应用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
住互尊互爱：
日常生活往往都是和自己的伴侣、父母、子女在一起，也应互尊互爱，才能家庭和睦。不要忘记各种重要节日，每一位家庭成员的生日以及结婚等纪念日子。
要孝敬父母，尊敬老人，应尽量在物质和精神上报答，不要厌烦老人唠叨，经常嘘寒问暖，尽量帮父母扫地刷碗，陪他们聊天散步，有条件时带父母出去参观旅游。
对待小孩要言传身教，多与孩子沟通，注意距离，不随意翻阅子女的日记、信件，维护孩子自尊，注意发现并适当表扬孩子的优点。
夫妻恩爱是人生幸福的基本要素，相互之间应做到“互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅”的“八互”。
行瞻前顾后：
横穿马路时，要左右看看，要走人行斑马线，不与车辆抢道，不践踏花圃、绿地；走路时目光正视前方，不要在马路上手舞足蹈。
和几个人一起并行的时候，应把安全的位置留给长者、女士，男士一般走在外侧，在马路上不应三四人并排同行，不宜边走路边抽烟、边吃东西，不可随手丢放食物包装纸、盒、罐等。
乘坐公共汽车时候，应自觉排队有序上车，不可争先恐后，上车前要准备好零钱，遇到老、弱、病、残、孕及抱小孩的乘客，主动让座，在车内不要跷二郎腿，脚不可伸得太长，以免影响他人通行或弄脏别人的衣裤。
2.衣食住行的礼仪
住宿的礼仪：东西不乱放，你离开的时候房间和你来之前长一个样子。注意卫生，不乱丢乱扔，自己的衣服洗完澡后立马洗干净晾好。回家要喊人，***设是你伯伯家，进门就要说“伯伯，伯母，我回家了”出门也要说一句自己出门了。
出行礼仪：候车时要在站台或指定地点等候车辆，不要站在车道上候车。排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。
等车辆停稳依序上下车，不要争先恐后。遇太拥挤的车辆，不要上车，强行攀立车门容易发生危险。上下车时，先下后上，不要争抢；由前门上车，后门下车。上下车要礼让，不乱跑，不乱跳。扶助老弱妇孺、残障者先上车。下车后，不要从车前或车后穿越道路，等车开走后，才可通过。
扩展资料：
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏。
分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。
九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
参考资料：
3.衣食住行的礼仪
住宿的礼仪：东西不乱放，你离开的时候房间和你来之前长一个样子。
注意卫生，不乱丢乱扔，自己的衣服洗完澡后立马洗干净晾好。回家要喊人，***设是你伯伯家，进门就要说“伯伯，伯母，我回家了”出门也要说一句自己出门了。
出行礼仪：候车时要在站台或指定地点等候车辆，不要站在车道上候车。排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。
等车辆停稳依序上下车，不要争先恐后。遇太拥挤的车辆，不要上车，强行攀立车门容易发生危险。
上下车时，先下后上，不要争抢；由前门上车，后门下车。上下车要礼让，不乱跑，不乱跳。
扶助老弱妇孺、残障者先上车。下车后，不要从车前或车后穿越道路，等车开走后，才可通过。
扩展资料：
它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏。
分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。
九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。
《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
参考资料：
4.衣食住行的基本礼仪和应注意的问题
衣：
出门要穿干净点的衣服，这是最基本的.上班要穿正装.
食：
请客人吃饭，如果客人不是本地的，或不是一个民族的.一不定期要记得问人家有没有忌口的.
住：
我们那里盖房子.你的房子不能高于邻居的.是对别人的不尊重.同样对方也不能高于你的.
行：
做车的时候，如果是打别人的便车，并且车里就一人.一定要做在开车人的旁边.要不然路人会以为.你是老板，对方是司机. 车子右后方的位子是主坐.如果有领导一定要让他坐那里.
5.人们吃穿住行中住的礼仪
（一）非正式场合 《***规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
（二）正式场合 1，喜庆欢乐的场合 比如庆祝会、联欢会、生日、婚礼、聚会等。这时的穿着要跟人们高兴、快乐、兴奋的情绪协调，女士可以穿得色彩鲜艳、丰富一些，款式也可以新颖一些，以烘托活跃欢快气氛。
太深沉的色彩或太古板的款式都不太适合。男士可以穿着像白色或其它浅色西装、花色漂亮醒目的领带，以表现出轻松愉快的心情。
2，隆重庄严的场合 比如开幕闭幕式、签字仪式、剪彩仪式、出席重要的或高层次会议、重要的会见活动、新闻发布会等，这些场合，要特别注意个人的公众形象和媒介形象，注意仪表，衬托隆重庄严的气氛，所以不能穿得太随便。女士不要花里胡哨、随随便便，可以穿上套装或较为端庄的连衣裙，体现职业女士的正规场合的风范。
男士要西装革履，正规、配套、整齐、洁净、一丝不苟。甚至有人提出了穿西装时要遵守 “三一定律”什么是“三一定律”呢？它是指穿西装时，身上有些要害的部分要同一颜色，鞋子、腰带、公文包应该是一个颜色。
正装西装应该是深色的，衬衫应该是白色的。打领带也有讲究，图案不能太花。
穿鞋子也有讲究，要穿深色皮鞋，最好是黑色的系带的皮鞋。还有，男士穿双排扣西装，要随时扣上扣子。
穿单排扣西装与人见面握手或起身讲话时，要扣上第一个扣子以示礼貌 。穿三个扣子的西装，第三个扣子可以不扣。
3，华丽高雅的场合 这类场合多半是晚上举办的正式社交活动，如正式宴会、酒会、招待会、舞会、音乐会等。这时，女士要把自己打扮得漂亮一点，显示出女士独有的美好气质和修养。
可以穿连衣长裙、套裙，面料要华丽、质地要好，色彩应单纯。可以有花边装饰，或用胸针、项链、耳环加以点缀。
式样简洁的裙装，更能体现一种超俗的美。但要记住，你不是参加私人的社交聚会，而是以工作身份参加的与工作有关联的活动，所以，太艳丽、闪烁不定、过于袒胸露背的衣裙都不适合这时候穿，它会完全淹没你的职业身份。
男士穿着深色西装，就可以了。 4，悲伤肃穆的场合 比如吊唁活动、葬礼。
到这种场合来的人，应该抱着沉痛的心情、肃穆的情绪。所以，在着装上应该避免突出个性，而是将自我的个性揉进这种特殊场合的氛围中。
可以穿黑色或深色套服（西装或中山西装），西装配白衬衣、黑领带；女士不抹口红、不戴装饰品、不用鲜艳的花手绢，全身衣装是深色或素色，让外表的肃穆和内心的沉痛协调一致起来. 着装有时候影响工作的案例很多，下面我们再看两个案例： [案例12]一位时装***发现一位财税专家在着装方面有明显的缺憾：她26岁，身高147厘米、体重43公斤，看起来机敏可爱，喜爱着童装，象个16岁的小女孩，其外表与她所从事的工作相距甚远，所以客户对于她所提出的建议缺少安全感、依赖感，所以她难以实现她的创意。时装***建议她用服装来强调出学者专家的气势，用深色的套装，对比色的上衣、丝巾、镶边帽子来搭配，甚至戴上带黑边的眼镜。
女财税专家照办了，结果，客户的态度有了较大的转变。很快，她成为公司的董事之一。
[案例13]一位女推销员在美国北部工作，一直都穿着深色套装，提着一个男性化的公文包。后来她调到阳光普照的南加州，她仍然以同样的装束去推销商品，结果成绩不够理想。
后来她改穿色彩淡的套装和洋装，换一个女性化一点的皮包，使自己有亲切感，着装的这一变化，使她的业绩提高了25%。 二，食与礼仪 吃饭同样是个要讲究的问题，先看下下面的案例吧： [ 案例14]中国人吃饭，尤其是北方地区的人吃饭的习惯是先吃饭，后喝汤；西餐则不同，西餐是要先喝汤后吃饭。
你说谁对？其实是无所谓对与错。再比如，餐桌上放筷子，这是东方国家的习惯，中国人用筷子，韩国人、朝鲜人用筷子，日本人用筷子，但西方人用刀叉 。
[案例15]如果我们国际交往经验丰富的话，就会发现，“外外”也是有别的，即不同国家，有不同的习惯，有不同的做法。 *** 国家喜食羊肉，欧美国家喜食牛肉，中国人相对而言吃猪肉的人比较多一些。
而在印度，信印度教的人不吃牛肉，甚至不吃任何肉，吃食素。 [案例16]在举行的一次宴会上，一位中国使节按照在国内进西餐的习惯，用餐巾去揩拭刀叉，殊不知这种做法极不礼貌，仿佛是责备刀叉不干净。
一见之下，立即命令侍者将全体客人的餐具一律重新换过，使那位中国使节窘迫难堪。 [案例17]李鸿章出使德国时出的洋相。
李鸿章应俾斯麦之邀前往赴宴，由于不懂西餐礼仪，他把一碗吃水果后洗手用的水端起来喝了。当时俾斯麦不了解中国虚实，为不使李鸿章丢丑，他也将洗手水一饮而尽，见此情形，其他文武百官只得忍笑奉陪。
[案例18]我们中国人的传统习俗中有一个讲究，筷子在餐桌上是要竖放的。餐桌的筷子都是竖放的，竖放是吃饭之前的做法和进食中间的做法，不能横放，把筷子横放就有吃完送客的意味。
比如，如果我请你吃饭，我有点烦了或者我吃饱了或者我有事，想请你走了，我把筷子这样一横就行了。但在日本，筷子是横放的。
再比如我们有个传统做法，这个筷子是不能在碗。
6.住方面的礼仪知识问答有吗
处处好自为之，不要由于自己的不自觉而制造矛盾，惹事生非，更不要因为自己的行为不慎而招致非议。在这个方面，最重要的，是要注意下列三点。
其一，是要遵守约定。对于住客与房东之间的约定，不管是书面的还是口头的，大到交付房租的日期，到对于住客生活习惯一的具体要求，都要严格遵守。
其二，是要尊重房东。要尊重房东，除了要对其以礼相待之外，还要注意不要有碍其 私生活。不要擅自闯入其室内，或是乱拿、乱动、乱用其私人物品。
其三，是要爱惜物品。在国外，房屋在出租时，往往会连同家具一同出租。借住在外国人家中时，不论交付房租与否，都要对属于房东的物品，自觉地加以爱护。
7.的衣食住行有哪些值得注意的呢
仰首视不出寻常之内曰肃坐，然后拜手（手至地，膝着地，放在任何位置都行，手掌着地，主人立在门右（其实就是主人在东，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，直起上身：5用于一般用于祭祀，膝盖支撑身体。鉴于现在人不行大礼：坐以经立之容，举手加额如揖礼，曰经立，起身、拄着东西也行（古人是很通融的^_^），对朋友。
应用，即可，左手附其上；因以微磬曰共立：直立。 []四；因以磬折曰肃立，然后手放下，两手相合，展示出华夏之美。迎宾时，双手放在膝盖上，同时拿筷子就可以了、饮酒时，上身直。
4，每到拐角；因以垂佩曰卑立。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前。
应用。注意。
参考文物；若拜礼：抬起臀部，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）、一般揖礼，东道固请，客人后主人行，道理一样，甚至持着；也可收拢抱在腹部，经立时正身，同时上身鞠躬四十五度，决定行礼的程度，胻不差而足不跌，腰应当同时弯曲大概三十度。
总之，低头示敬是必须的。若在这种正规场合、平视，所以手臂要柔软，专称雅坐）是膝盖并紧。当然，手藏在袖子里、拱手。如果在与人交谈的时候又有人来：类揖手。足闲二寸，不必过分谦让，不必过分要求。 []二。手从胸口到下腹，两臂合拢向前伸直，对于友人聚会等生活场景，平肩正背。 []五，然后直身（这段叫鞠躬），然后直起上身，但主人引路，直立后手放下，客人答“请”，而不是笔挺。
喝茶。
参考文物，客人辞让：左手压右手（女子右手压左手），切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，那么主人会装作不认识、颔首致意、正规拜礼，鞠躬九十度。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说、迎宾 古人迎宾讲究衣冠严整，原则是，额头贴手掌上（这叫拜），要说“请”，两臂自额头下移至胸。
3。 []三，对师长应当共立，微俯视尊者之膝曰共坐。
2、正规揖礼。当然，臀部坐在脚跟上：，同时手随着再次齐眉，画家还是画成了直身。
6，所以不可能主位客位分清楚，两腿不得叉开，微低头即可。由于现在建筑布局多样，端面摄缨，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，大家箕距（臀部着地、坐容 贾子曰，冲前方，用左手的大袖挡住杯子，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），脚背贴地，视平衡曰经坐、一般拜礼（用于雅坐时）。
应用，然后起身，废首低肘曰卑坐。然后双膝同时着地，等换上衣服再开门迎宾，平身或再拜……平身时，掩在袖子里，缓缓下拜，现在为了区分，依据具体情况——对方受尊敬的程度，要为客人开门，处于艺术上的考虑，目视前方。对于胡坐：直立。迎客进门以后，拢手下垂、立容 贾子曰。双手可以握拳，以求雅观，但拱手应当能做到汉代礼仪，举手加额，是应当把握的精神，会有越来越多的场合需要雅坐：固颐正视，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行，为客人指路、行礼 1：窃以为经立是汉服同道必须注意的，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，微屈膝。6用于雅坐时。正规场合，不要求女子特殊行礼，只是身子和胳膊不用动，或非常敬重的场合，端正，鞠躬九十度，所以如果主客在门口不期而遇，同时手随着再次齐眉。
今天这一切都不必要了，汉代的经坐（这在古人就叫坐。
7、女子行礼，当注意问候时要根据身边人的情况：本着平等的精神，头微低。1到4，右手微曲，双手放在膝盖上。端股整足：中国人注重自然，客人请辞——最终看情况决定坐次、宴请 东道先说“请”。
5，可以行则行之——其他不强求：[]一：心安则行之，不理不睬地把门关上，体不摇肘，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳，应当作为汉服时的日常行礼、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上）：随着汉文化的复兴，臂如抱鼓，客人走门左，两手齐眉
1、适用范围不同：揖拜礼一般是官员上下级使用，揖礼平民之间使用，长揖不分老幼尊卑都可以使用，但多数用于平辈之间。
2、行礼方式不同：下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。长揖即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。
3、使用频率不同：长揖是古代汉族交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用，揖礼和长揖使用频率都要比揖拜礼高很多。
扩展资料：
交际礼分为两类，一是举止类礼节，就是如何以动作表达礼节；二是称谓之礼，这在中国古代最复杂，尤其是官场上的一些称谓。
举止类礼节大体上分为站立礼、跪拜礼、抱见礼、请安礼。同样，站立礼、跪拜礼又有很多种，分别体现礼节轻重等次，施用于不同的对象，从中可以了解人际关系、等级关系。
除此之外站立礼就是站着行礼，大致分为拱手、作揖、长揖、打躬，按次序一个比一个重。站立礼的共同特点就是都有手、臂的动作，如果表示礼重，加身躯动作。
1. 带手字的四字成语,越多越好
碍手碍脚 爱不释手 白手起家 不择手段 赤手空拳 出手得卢 垂手而得 垂手可得 寸铁在手 搓手顿脚 措手不及 大打出手 大手大脚 大显身手 得心应手 毒手尊前 断手续玉 额手称庆 翻手为云，覆手为雨 反手可得 蝮蛇螫手，壮士解腕 高抬贵手 革面敛手 拱手而降 拱手让人 拱手听命 河梁携手 狠心辣手 慌手慌脚 ***手于人 举手加额 举手投足 举手之劳 两手空空 鹿死谁手 毛手毛脚 妙手丹青 妙手回春 妙手空空 妙手偶得 目送手挥 拿手好戏 捏手捏脚 蹑手蹑脚 拍手称快 胼手胝足 七手八脚 棋逢对手 棋高一着，缚手缚脚 强将手下无弱兵 强中更有强中手 亲如手足 轻手轻脚 情同手足 拳不离手，曲不离口 人多手杂 人手一册 如手如足 如左右手 三拳不敌四手 上下其手 伸手不见五指 十目所视，十手所指 手不释卷 手不停挥 手到病除 手到拈来 手到擒来 手高手低 手疾眼快 手挥目送 手零脚碎 手忙脚乱 手无寸铁 手无缚鸡之力 手舞足蹈 手下留情 手眼通天 手泽之遗 手足重茧 手足胼胝 手足无措 手足之情 束手待毙 束手就擒 束手束脚 束手无策 水来伸手，饭来张口 顺手牵羊 缩手缩脚 唾手可得 握手言欢 无所措手足 洗手奉职 先下手为强 小手小脚 心狠手辣 心灵手巧 心慕手追 心手相应 心闲手敏 信手拈来 袖手旁观 眼高手低 眼明手快 摇手触禁 衣来伸手，饭来张口 一举手之劳 一手包办 一手独拍，虽疾无声 一手托天 一手一足 一手遮天 一朝权在手，便把令来行 以手加额 游手好闲 右手画圆，左手画方 指手画脚 炙手可热 着手成春 斫轮老手。
2. 成语大全 四字成语什么手什么脚碍手碍脚 妨碍别人做事。
搓手顿脚 形容焦急不耐烦的样子。
大手大脚 形容花钱、用东西不节省。
慌手慌脚 形容动作忙乱。
毛手毛脚 做事粗心，不细致。
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。
轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
束手束脚 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。
缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。
点手划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
点手莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
慌手忙脚 形容动作忙乱。同“慌手慌脚”。
挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。
楞手楞脚 形容动作鲁莽。
轻手蹑脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。
3. 带手的四字成语拳不离手： 拳：拳术。
练武的人应该经常练。比喻勤学苦练，长期坚持一朝权在手，便把令来： 着手生春： 眼明手捷： 看得准，下手快。
形容人反应快，动作敏捷眼捷手快： 揎拳裸手： 伸出拳头，露出手臂。一种粗野蛮横的姿态。
悬崖撒手： ①比喻人至绝境，只能另作选择，义无反顾。②指在紧急关头，放下一切不管。
袖手充耳： 袖手：藏手于袖中；充耳：塞住耳朵。指不闻不问，漠然置之雄文大手： 擅长写作宏伟诗文的高手。
无所措手足： 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
握手言欢： 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
水来伸手，饭来张口： 形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。书不释手： 手里的书舍不得放下。
形容勤学或看书入迷。束手受毙： 束手自毙： 指捆住双手，自取灭亡。
束手缚脚： 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。
同“束手束脚”。束手无计： 遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
同“束手无策”。束手听命： 拱手听从命令。
束手束足： 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。
同“束手束脚”。束手束脚： 捆住手脚。
形容胆子小，顾虑多。束手旁观： 犹袖手旁观。
比喻置身事外，不加过问。束手就殪： 比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
同“束手待毙”。束手就禽： 捆起手来让人捉住。
指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。
束手就困： 指无法摆脱困境。束手坐视： 拱着手，坐着看。
比喻对应当管的事无能为力或不管不问。束手就毙： 毙：死。
捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
束手无术： 指捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。
4. 形容动作灵敏手成语大全四个字形容动作灵活（敏捷）含有.手.字的词：
1、得心应.手.
2、.手.疾眼快
3、.手.急眼快
4、妙.手.偶得
5、心灵.手.巧
6、心闲.手.敏
7、.手.到擒来
8、眼捷.手.快
9、眼尖.手.快
10、眼明.手.快
11、眼疾.手.快
12、身.手.不凡
13、.手.脚麻利
5. 手成语有哪些成语大全手不辍卷手不释卷手不释书手不停毫手不停挥手不应心手到病除手到拿来手到拈来手到擒来手高手低手高眼低手滑心慈手慌脚乱手慌脚忙手挥目送手急眼快手疾眼快手脚干净手脚无措手快脚轻手零脚碎手忙脚乱手帕姊妹手胼足胝手起刀落手如柔荑手头不便手无寸刃手无寸铁手无缚鸡之力手舞足蹈手下留情手眼通天手援天下手泽尚存手泽之遗手指脚划手中败将手追心慕手足胼胝手足失措手足无措手足异处手足之情手足重茧碍手碍脚白手成家白手空拳白手起家白手兴家拜手稽首绊手绊脚笨手笨脚比手划脚比手画脚搏手无策赤手光拳赤手空拳赤手起家出手得卢触手可及触手生春垂手而得垂手恭立垂手可得垂手侍立搓手顿脚搓手顿足搓手跺脚措手不迭措手不及大手笔大手大脚得手应心登手登脚攧手攧脚点手划脚点手莋脚动手动脚毒手尊前毒手尊拳断手续玉多手多脚额手称庆额手称颂额手加礼额手相庆翻手是雨，合手是云翻手为云翻手为云，覆手为雨翻手为云覆手雨翻手云覆手雨翻手作云覆手雨反手可得负手之歌拱手垂裳拱手低眉拱手而降拱手而取拱手加额拱手让人拱手听命贵手高抬好手不敌双拳后手不接后手不上慌手慌脚慌手忙脚挤手捏脚***手旁人***手于人解手背面举手加额举手可***举手扣额举手投足举手相庆举手摇足举手之劳皲手茧足空手套白狼老手宿儒楞手楞脚敛手待毙敛手屏足敛手束脚两手空空捩手覆羹毛手毛脚妙手丹青妙手回春妙手空空妙手偶得妙手天成拿手好戏捏手捏脚蹑手蹑脚蹑手蹑足扭手扭脚拍手称快拍手叫好拍手拍脚胼手胝足七手八脚轻手蹑脚轻手轻脚轻手软脚人手一册如手如足撒手闭眼撒手尘寰撒手锏撒手人寰撒手长逝杀手锏摄手摄脚伸手不见五指伸手不见掌伸手可得生手生脚十手争指螫手解腕授手援溺束手待毙束手待死束手缚脚束手就毙束手就缚束手就困束手就禽束手就擒束手就死束手就殪束手旁观束手受戮束手束脚束手束足束手听命束手无策束手无措束手无计束手无术束手自毙束手坐视耍手腕顺手牵羊顺手人情俗手伶工随手拈来缩手旁观缩手缩脚抬手动脚探手可得徒手空拳脱手弹丸唾手而得唾手可待唾手可得唾手可取握手成交握手极欢握手言欢污手垢面洗手不干洗手不作洗手奉公洗手奉职小手小脚携手并肩携手接武心手相忘心手相应信手拈出信手拈来信手涂鸦腥手污脚羞手羞脚袖手旁观重手累足摇手触禁摇手顿足一手包办一手包揽一手独拍一手独拍，虽疾无声一手擎天一手托天一手一脚一手一足一手运承一手障天一手遮天以手加额以手加颡以手叩额引手投足游手好闲游手偷闲右手画圆，左手画方扎手舞脚札手舞脚着手成春着手回春支手舞脚只手单拳只手空拳只手擎天只手遮天指手点脚指手顿脚指手划脚指手画脚炙手而热炙手可热著手成春别出手眼不龟手药别具手眼不择手段吹鼓手倒持手板多面手倒执手版活人手段脚忙手乱口讲手画口举手画口巧手拙留一手莫措手足目披手抄目送手挥目治手营拿一手霹雳手胼胝手足强将手下无弱兵亲如手足亲若手足情若手足情同手足人多手乱人多手杂三只手神***视同手足探汤手烂握两手汗心慈手软兄弟手足心狠手毒心狠手辣心计手授心精手巧心辣手狠心灵手敏心灵手巧心摹手追心慕手追先下手为强心闲手敏一把手眼高手低眼高手生眼高手拙眼乖手疾眼急手快眼疾手快眼尖手快一***手之劳一就手儿一举手力一举手之劳眼明手捷眼明手挗眼明手快有一手儿足蹈手舞足茧手胝爱不释手碍足碍手不忍释手寸铁在手刀笔老手读不舍手打成平手大打出手跌脚拌手跌脚绊手丹青妙手单身只手大显身手得心应手低腰敛手顿足搓手弹丸脱手蝮蛇螫手，壮士解腕革面敛手高抬贵手高下其手高下在手各显身手回春妙手行家里手河梁携手狠心辣手枷脰械手空空妙手括囊拱手鹿死谁手灵心巧手良质美手妙在心手拿不出手捻脚捻手捏脚捏手蹑脚蹑手旁观袖手拳不离手拳不离手，曲不离口棋逢敌手棋逢敌手，将遇良才棋逢对手棋逢对手，将遇良才七脚八手轻脚轻手七郤八手七足八手跷足抗手热可炙手如足如手如左右手上下其手书不释手水来伸手，饭来张口十目十手遂心应手抬脚动手偷天妙手无从措手无从下手无所措手无所措手足无所错手足揎拳裸手雄文大手悬崖撒手长缨在手衣来伸手，饭来张口一身三手易于反手贼不空手斫轮老手如失左右手得于心应于手肩不能挑，手不能提入宝山而空手回如入宝山空手回三拳不敌四手三日不弹，手生荆棘双拳不敌四手棋高一着，缚手缚脚棋高一着，束手缚脚强中更有强中手强中自有强中手十目所视，十手所指大处着眼，小处着手。
一穿汉服的基本要求：
1、 穿汉服的态度：
任何人在穿着汉服时，必须要具有一个“诚敬”的心态，诚敬根本是要事事端正。
2、 仪容仪表：
1） 整洁：任何人在穿着汉服时，必须要保持汉服服饰整体的整洁，服饰没有污迹和褶皱. 。
2） 指甲：保持清洁，不可留长指甲、不可涂彩色指甲油，只可涂抹无色保护性指甲油。
3） 头发：整齐、清洁、光亮、无头屑、不凌乱，不留怪异发型，染花色发型，提倡保持本人发质的自然本色，女士要根据所穿的汉服款式，梳理出相应的发式或戴义髻，男士如果是长发要束起。
4） 面部：保持整洁，无眼垢、耳垢，面色均匀；男子胡须要定期修剪；女子要化淡妆。
5） 袜子：黑色或深色袜子，无破洞。
6） 裤子：可以穿深色西裤，不能穿牛仔裤和带条纹的运动裤。
7） 布鞋：我们提倡穿汉服时穿着布鞋，男士的布鞋一般为黑色，女士可以穿除了纯白色（丧礼除外）的任何布鞋。在不参与重大礼仪（特别是祭祀活动）活动情况下，女士可以穿平底的皮鞋和高跟鞋，男士可以穿系带子的黑色皮鞋。
8） 香水：如涂抹香水，应使用清新、淡雅的气味，涂于耳背及手腕处。
9） 个人卫生：身体、口腔、双手和鞋袜清洁无异味，牙齿无残留物，注意个人卫生清洁。
3、注意事项：
1） 穿着汉服时，坚决不允许穿纯白色的汉服外衣，丧礼除外。
2） 穿着汉服时，坚决不允许穿旅游鞋、球鞋和长筒皮靴。
3） 穿着汉服时，坚决不允许把内衣外穿。
4） 穿汉服时，必须穿中衣（内衣），现代的内衣不能露出。
5） 穿着汉服时，不能穿高领毛衣和衬衣。
6） 穿着汉服时，不能披头散发，整个额头和耳朵要露出来。
7） 穿着汉服时，要把鞋带，腰带和冠带系紧。
8） 穿着汉服时，不能抽烟，不能在礼仪、工作和行走中吃任何食物。
二关于立容与坐容
一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。 参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。 参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
三穿汉服的基本礼仪：
1、 站立：
1） 经立：正身、平视，两手相合（男士左手压右手，女士右手压左手），掩在袖子里，放在丹田和胸口之间，离胸口有一定的距离。
2） 肃立：在经立的基础上，腰身微微弓曲，低头示敬。
2、 坐行：
1） 正坐(跽坐，雅坐)：膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方，腰身挺直。
2） 端坐（胡坐）：保持腰身端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部，臀部坐凳子三分之一的面积。
3） 行走：在正规的礼仪场合下，双手如经立，正身、平视，按一定的节奏前行。
3、 行礼：
1） 颔首：正身经立，头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼，以及祭祀礼仪中，手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。
2） 拱手：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。
3） 士相见礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬三十度。正规场合，对朋友和平辈。
4） 大揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬四十五度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。正规场合，对长辈和答谢宾客。
5） 跪拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴在地上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜。平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。重大礼仪场合拜见师长和神灵时使用此礼。
4、其它行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
. (形声。小篆字形,从手,举( yǔ)声。本义:双手托物)
2. 同本义 [raise;lift up]
举,对举也。——《说文》
举,擎也。——《广韵》
其坚不能自举也。——《庄子·逍遥游》
举所佩玉玦。——《史记·项羽本纪》
3. 又如:举桉(桉同“案”。借指夫妻相敬);举案(举起托盘以进奉食品)
4. 拿起;提起 [hold up]
举全吴之地。——《资治通鉴》
举以予人。——宋· 苏洵《六国论》
5. 又如:举白(举杯喝尽。干杯);举踵(举起脚跟。比喻切望);举纲持领(提起网的总绳,网眼就张开了;提起皮衣领子一抖,衣上的毛就都顺了。比喻办事要抓关键部分)
6. 飞,飞起;飘动 [fly]
九万里风鹏正举。——李清照《渔家傲》
7. 又如:举翮(展翅起飞);风举(随风飘动)
8. 升起;耸起 [lift]
叔籔,火烈具举。——《诗·郑风》
中江举帆。——《资治通鉴》
9. 仰起;抬起 [face upward;raise]
举头望明月,低头思故乡。——唐· 李白《静夜思》
10. 又如:举眼无亲(人地生疏,孤单无依);举手加额(把手举上额头敬礼)
11. 发问;动问 [question]
主人不问,客不先举。——《礼记》。孔颖达疏:“举亦问也。客从外来,宜问路中寒热无恙,若主人未问,则客不可先问也。”
12. 推荐;选用 [recommend;choose]
君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》
建一官而三物成,能举善也。——《左传·襄公三年》
傅说举于版筑之间。——《孟子·告子下》
胶鬲举于鱼盐之中。
管夷吾举于士。
孙叔敖举于海。
举孝廉不行。——《后汉书·张衡传》
13. 又如:举孝廉(荐举孝子和廉洁之士);举保(推荐,举荐);举主(古时推举贤者做官或参加考试,被荐者称荐者为举主)
14. 提出;列举 [enumerate]
举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》
举数人以训汝。——宋· 司马光《训俭示康》
15. 又如:举似(指点,告诉);举案(列出罪状并加以查证);举正(列举其罪而正之以法);举陈(列举陈述);举驳(提出理由,予以驳回);举类(举例)
16. 兴起;发动 [start]
举事必循法。——《吕氏春秋·察今》
举大计亦死。——《史记·陈涉世家》
并举而争起。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》
17. 又如:举大事(指发动夺取***的武装起义);举大计(举大事)
18. 施行;办理 [carry out]
举先王之政。——宋· 王安石《答司马谏议书》
19. 攻克;占领 [occupy]
一战而举鄢郢。——《史记·平原君虞卿列传》
西举巴蜀。—— 汉· 贾谊《过秦论》
戊卒叫,函谷举。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
且秦举 咸阳而弃之,何但 越也。——《汉书》
20. 成就;成功 [become famous]
且壮士不死即已,死即举大名耳。——《史记·陈涉世家》
21. 参加科举考试 [examine]
应举下第。——唐· 李朝威《柳毅传》
岛初赴举。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
乙先得举。——清· 周容《芋老人传》
举乡试。——《明史》
22. 又如:举进士;举首(科举考试的第一名)
23. 指摘;检举 [censure;report to the authorities]。如:举罚(揭发并处罚);举劾(检举揭发)
24. 抚养;生育 [nourish;give birth to]。如:举子(生育小孩);举息(生育子女);举乳(哺乳)
25. 放;发 [put;break out]。如:举音(放音喧呼;为悼死者而放声哀哭);举迹(发迹);举阁(放置,存放)
26. 点燃 [fire]。如:举烛(点起烛火);举炊(生火做饭);举烽(燃点烽火);举燧(燃起火把;燃起告警烽烟)
27. 取;拾取 [pick up]
财务之遗者,民莫之举。——《吕氏春秋》。高诱注:“举,取也。”
28. 借贷 [borrow]。如:举债;举***(借贷);举贷(放债)
29. 攀援 [climb]
木熙者,举梧槚。——《淮南子》
30. 张开 [口] [open]。如:举口(开口,张口)
31. 带动;率领 [lead]。如:举众闹事;举众出迎
32. 耸立,突起 [tower]
河水翼岸夹山,巍峰峻举。——《水经注》
33. 成立,站得住脚 [stand]
要辞达而理举,故无取乎冗长。——晋· 陆机《文赋》
34. 记录;登记 [register]
举口数,生者著,死民者削。——《商君书》
35. 谈论;称引 [talk]
不惟举之于其口,而又笔之于其书。——唐· 韩愈《原道》
36. 赞许;表彰 [praise]。如:举名(称扬其名);举显(表彰)
37. 复兴 [revive]
继绝世,举废国,治乱持危。——《礼记》
38. 祭祀 [offer sacrifice]
靡神不举,靡爱斯牲。——《诗·大雅》
山川神袛有不举者为不敬。——《礼记》
39. 没收 [confiscate]
凡货不出于关者,举其货,罚其人。——《周礼》
40. 吃丰盛的饮食 [h***e a square meal]
王日一举,鼎十有二,物皆有俎。——《周礼》
41. 轻手诊脉 [feel the pulse lightly]
举,轻手诊脉之法。——《中国医学大辞典》
42. 总括 [summary]。如:举凡(凡是;所有);举籍(统计人口、田亩等以登记成册)
摘要：汉服是汉民族传统服饰，穿着汉服需要遵循诸多礼仪，包括站立的礼仪、坐行的礼仪以及一些场合的行礼姿势，当然现代穿汉服不必苛求完全按照这些礼仪做，只需要注意自己的言行举止就好了。女子穿汉服同样也要注意礼仪，一般女子行礼与男子没有什么太大的区别，主要是一个特殊的礼仪——万福礼。下面来了解一下穿汉服的礼仪吧。一、穿汉服的基本礼仪有哪些
中国是礼仪之邦，穿着代表汉民族文化的汉服，当然要讲究礼仪礼节，穿汉服需要注意的礼仪众多，包括：
1、站立
（1）经立：正身、平视，两手相合（男士左手压右手，女士右手压左手），掩在袖子里，放在丹田和胸口之间，离胸口有一定的距离。
（2）肃立：在经立的基础上，腰身微微弓曲，低头示敬。
2、坐行
（1）正坐：又称跽坐、雅坐，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方，腰身挺直。
（2）端坐：保持腰身端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部，臀部坐凳子三分之一的面积。
（3）行走：在正规的礼仪场合下，双手如经立，正身、平视，按一定的节奏前行。
3、行礼
（1）颔首：正身经立，头微低身体微微弯曲约15度致意，用于长辈答谢晚辈行礼。
（2）拱手：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。
（3）士相见礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬三十度。正规场合，对朋友和平辈行礼使用。
（4）大揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬四十五度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。正规场合，对长辈和答谢宾客使用。
（5）跪拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴在地上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜。平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。重大礼仪场合拜见师长和神灵时使用此礼。
以上是传统汉服礼仪，现代对于礼仪的观念没有过去那么看重了，注意基本的行为举止即可，不必过分追求行礼。
二、女生汉服礼仪怎么做
女生穿汉服的礼仪主要是两种：
1、女子行礼
女子行礼时，两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可，如果行的是拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
2、女子万福
万福属于典型的汉族传统女子之礼，两手松松抱拳，在胸前右下侧上下略作移动，同时微微鞠躬即可。
女生穿汉服的礼仪没有什么特殊的要求，只是要注意行礼两手相合时，女士应该是右手压左手，与男士有所不同。
应该是行冠礼，也叫弱冠，冠礼，是古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
一、冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则：
1、单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请***一天（或半天），而学校也应该给***一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）
2、集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。
二、冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.
古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
三、冠礼的参加人员
参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）
⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
四、冠礼所需的服饰及摆放方法
宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼：
（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖）
童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做***衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿***履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单（简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分）
中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。
衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
五、冠礼所需的其它物品准备
基本同笄礼，故略。
六、冠礼中所用到的常用行礼动作
①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）---然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
七、冠礼仪程中的取“字”问题
先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。
姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神***飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。
具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。
八、关于举礼前的沐浴
古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
九、冠礼的仪程
基本同笄礼，惟有所加元服不同，分别为：幞头、帽、巾。程序略。
十、仪式中礼辞的撰写
主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。格式上宜***用诗经式的四言诗文。古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青成人举行一定的仪式，才能获得承认。
华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文五十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。
《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
