养虎遗患: 遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。
养痈遗患: 留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
遗老遗少: 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
除疾遗类: 遗：留下。类：种。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不彻底，留下祸根。
楚弓遗影: 比喻因某事造成的疑惧心理。
沧海遗珠: 大海里的珍珠被***珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
策无遗算: 所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处。
断简遗编: 简：古时用以书写的竹片。编：穿简的皮条。指残缺不全的古籍。
蠹简遗编: 泛指残存的书籍。
遁世遗荣: 指避世隐居而抛弃荣华富贵。
父母遗体: 人是父母所生，指自己的身体
放虎遗患: 放掉老虎，留下后患。
甘棠遗爱: 甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
举无遗策: 举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。
流风遗迹: 前代流传下来的风尚、陈迹。亦作“流风遗躅”。
乐道遗荣: 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
谋无遗谞: 遗谞：才智不足之处。所设计谋没有不足之处。形容计谋周密，十分稳妥。
谋无遗策: 指谋划时没有遗漏的计策。形容谋划周密。
弃智遗身: 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
弃情遗世: 犹言忘情脱俗。
余业遗烈: 遗留下来的事业与功绩。
余风遗文: 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
轶闻遗事: 世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。同“轶事遗闻”。
轶事遗闻: 世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
野无遗贤: 有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。
野无遗才: 指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
野没遗贤: 指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
覆鹿遗蕉: 覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误
释知遗形: 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
算无遗策: 算：***；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。
亡矢遗镞: 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
弦外遗音: 弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思
越凡遗世: 超越凡俗，脱离世俗社会
成语中没有XX余晖，落日余晖不算成语。含余的成语如下。
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
酒余茶后 指随意消遣的空闲时间
流风余韵 前人流传下来的风度、情操
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
残年余力 指年老体衰。
残渣余孽 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。
茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。
茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。
齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。
目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
尸居余气 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
心余力绌 心里想做但力量不够。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
一览无余 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
余波未平 指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
余烬复燃 〖解释〗比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
茶余饭饱 泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《
东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
断袖余桃 指男性之间的同性恋。亦作“断袖之欢”，“断袖分桃”，“断袖之好”，“断袖之契”，“断袖之癖”，“断袖之冤”。
锋镝余生 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。
扫地无余 同“扫地俱尽”。
事不有余 谓达到极点。
拾人唾余 见“拾人涕唾”。
死有余辜 形容罪大恶极，即使处***也抵偿不了他的罪恶。
死有余僇 犹死有余辜。
死有余责 犹死有余辜。
死有余诛 犹死有余辜。
死有余罪 犹死有余辜。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
刑余之人 余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。
遗风余烈 遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。
余杯冷炙 指吃剩下来的酒食。
余风遗文 传留下来的习气和文章。
余膏剩馥 见“残膏剩馥”。
余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
余妙绕梁 见“余音绕梁”。
余声三日 语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌***食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
余桃啖君 《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。’及弥子色衰
余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。
余霞散绮 清·洪升《长生殿·定情》：“堪赏，圆月摇金，余霞散绮，五云多处易昏黄。”亦常用来评论文章结尾有不尽之意。详见“余霞成绮”。
余响绕梁 见“余音绕梁”。
余腥残秽 指吃剩的食物。
余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”
余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余韵流风 传留后世的韵致风度。《群音类选·<龙泉记·寿祝椿堂>》：“家传旧清白，余韵流风正洋溢，愿寿考弥高，华峰难敌。”
余子碌碌 余子：其它的人。谓其它人平庸无能，表示对别人的轻视。《后汉书·称衡传》：“衡唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’明·袁宏道《瓶花斋集之九·尺椟·与李龙湖》：“仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无
足足有余 形容充足、宽裕，支用不完。
刀俎余生 〖解释〗犹虎口余生。
狗猪不食其余 〖解释〗食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。
枯朽之余 〖解释〗指衰病残年。
流风余俗 〖解释〗指遗留的风气、习俗。
目空余子 〖解释〗眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。
袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与虎添翼 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与民除害 替百姓除祸害。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。后比喻改革旧状。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。
与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
与日俱增 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与世偃仰 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
与众不同 跟大家不一样。
与狐谋皮 比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
与时推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
与时消息 指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
与时偕行 变通趋时。
与世浮沉 随波逐流，附和世俗。
与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与物无竞 指与世人无所争竞。
与物无忤 指处世态度随和，与人无所抵触。
于今为烈 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外***的思想准备。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
于家为国 为国家为人民。
于事无补 对事情毫无补益。
于心无愧 在心里没有什么可惭愧的。
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余波未平 指某一***虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。
余杯冷炙 指吃剩下来的酒食。
余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
余膏剩馥 比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
余烬复燃 比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
余妙绕梁 形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
余声三日 形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
余桃啖君 比喻爱憎喜怒无常。
余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。
余霞散绮 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。
余响绕梁 形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
余腥残秽 指吃剩的食物。
余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。
余韵流风 传留后世的韵致风度。
余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
刘勰的文学思想
总结起来，有以下几点：一、强调文学的美质，这是与当代文学风气一致的。缺陷也同当代文人一样，是单纯地以华丽为美。二、主张宗经，提倡雅正，在原则上排斥一切离经叛道的文学，这是一种保守的文学观念。但在对待具体作品的时候，态度并不那么褊狭。尤其在以后的各篇中，并没有以是否雅正的标准随意否定有成就的作家与作品。三、应当注意到，刘勰所说的“宗经”，是指以儒家经典为典范，而不是要求把文学作为阐发儒家之道的工具。他还是承认文学有抒发个人感情的作用。这同后世极端的载道文学观还是有很大区别。四、联系刘勰对六朝文学的批评，主要是在两个方面，一是离异于儒道，包括思想感情不够纯正、艺术风格诡奇轻艳等等，二是有单纯追求辞***而缺乏充实的感情的现象。这些批评有些是正确的（如对后者），有些仍有些守旧倾向（如对前者）。但不管怎么说，以返归经典作为文学发展的出路，总是弊大于利。 作为“文之枢纽”的五篇，其意一在赋予文学以哲学本质上的说明，同时也由此赋予文学以崇高的意义，这一种理论上的努力，应该说是非常重要的；一在建立一种规范的、雅正的，同时又富于美感的文学准则，在这里，作者***取了折衷的态度，也反映出矛盾的心态。
刘勰的文学发展观
文学形式、文章风格，总会随着时代的变化而变化，并且总是“染乎世情”，“系乎时序”，“崇替在选”，适应时代需要的。辞赋的发展和演变也是这样：楚辞演变为汉赋，某些辞赋又演变成骈文……。
辞赋作品的成功与否，取决于辞赋家的才华、气质和学识。《才略》篇则是刘勰叙述文学家才华史的篇章。兹就其中有关辞赋作家的部分介绍给读者。汉初曾经劝说刘邦崇尚文化，提出“能在马上得天下，岂能在马上治天下”口号的陆贾，“首发奇***，赋《孟春》而选典诰，其辩之富矣”；文帝时“贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清”；枚乘、邹阳，“膏润于笔，气形于言矣”；司马相如自小喜爱读书，“师范屈宋，洞人夸艳，致名辞宗；然核取精意，理不胜辞，故扬子以为‘文丽用寡者长卿’，诚哉是言也”，意即司马相如注重文辞的夸饰，而影响了他的赋作的思想性；王褒善于辞赋的结构，“以密巧为致，附声测貌，泠然可观”；扬雄注重辞赋的思想性，“辞气最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣”，刘勰比较欣赏扬雄那种文辞与思想性俱佳的才略；刘勰在《才略》中叙述了自屈原、宋玉、荀子以下至东晋末约80位辞赋作家的才华和特点。可以说《才略》篇是一部简明的辞赋作家史。
虽然刘勰没有明确论述辞赋史发展的不同阶段，但他有几处论断，足以为我们引为辞赋史阶段划分的依据。比如：《时序》篇曰：“爰自汉室，迄至成哀，唯世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均余影，于是乎在。”辞赋史的阶段划分可以有多种标准，改朝换代、最高统治者的爱好与否、作品的内容和思想性、作品的形式等等，都可以作为依据，而刘勰以辞赋形式为标准。《时序》篇还说：“然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，造羲皇之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集啷陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之，其余风遗文，盖蔑如也。”我们知道，西汉、东汉的辞赋显然属于两个不同的阶段，刘勰在这里不是简单地以改朝换代为划分依据，而是以辞赋的内容、思想性、风格作为依据的；而且指出东汉从光武帝至灵帝为一个阶段，献帝的建安时代为另一个发展阶段。事实上刘勰也曾指出，西汉的辞赋也可以划分两个阶段，《才略》篇云：“然自卿渊已前，多役才而不课学；雄向已后，颇引书以助文；此取与之大际，其分不可乱者也。”如果说《时序》篇的两处论述并非直接关系到辞赋的阶段划分的话，那么这一段论述则是非常直接地专论辞赋史阶段划分的。西汉辞赋从汉初到王褒为一个发展阶段，扬雄、刘向所处的时代则为另一个阶段。整个两汉时代的辞赋，刘勰以为可以划分为四个阶段。
《诠赋》篇是辞赋发展的专门史；《时序》篇是文学的时代史（以时代为序列，但不是编年史，因为不以年代为序列），其中包含了辞赋的时代史；而《才略》篇则为辞赋作家的历史。从不同的角度总结辞赋发展的历史，是刘勰对辞赋学研究的一大贡献。
传统修辞学分为消极修辞和积极修辞两大方面：消极修辞包括语音修辞——讲究平上去入、阴阳清浊、音节对应、叠字双声、合辙押韵；语汇修辞——在同义近义词语中，作适合语境的意义选择与搭配选择、作适合感情和语体的色彩谐调选择；语法修辞——在同义表达中，对句式的长短整散、主动被动、肯定否定、常式变式、陈疑祈叹等作最适合语境的恰当选择；篇章修辞——文章的酝酿构思、选材布局、情感事理、风格详略、修改评析等。积极修辞——特指经过长期修辞实践而形成的固定而公认的修辞格。
刘勰在《文心雕龙》中，对这两方面都有精当而深刻的论述，尤其对消极修辞的论述，不仅论及文章技巧，而且深入到心理活动和思维规律与语言生成关系的层面，不仅当时直至今天也仍有重要指导意义。
汉字以建筑式方形结构为独立个体单位，一个个体单位为一个音节，音节又多具备阴阳上去不同调值，这种特点，为汉语语音修辞提供了有利条件。
在语音修辞方面，刘勰没有沿习名人沈约的“八病说”，而着重提出了“飞沉”问题、“双声叠韵”问题。
在《神思》中，刘勰就提出了“寻声律而定墨”的主张，在《声律》中又说：“凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽；沉则响发而断，飞则声飏不还。”意思是字调有阴阳清浊平声仄声之分，词之声韵之中有双声叠韵之别。（当时平仄之说，故以飞沉言之。此前借用音乐术语宫商角徵羽指称声调高低。《文镜秘府论》讲到调声三术：指出宫商是平声，徵是上声，羽是去声，角是入声，上去入是仄声。此处飞指阴清，平声；沉指阳浊，仄声）阴阳清浊之字，应平仄穿插交替，若连用仄声，就有声气沉沉欲断之觉，若连用平声，又有声气升飏飘飘不降之感。（如曹植《美女篇》：罗衣何飘飘，轻裾随风还，潘岳《悼亡诗》：望庐思其人，入室想所历）而双声叠韵之词，必须连用，若两词之间插入他字，或将一词分用于相邻两句，则会造成“吃文”——拗口的毛病。这确为卓见，诸多绕口令不都是故意运用这种穿插而造成“必睽”之“吃文”嘛。一旦产生了这种毛病，则须“左碍而寻右，末滞而讨前”，“则声转于吻，玲玲如振玉，辞靡于耳，累累如贯珠矣。”刘勰认为，作韵易而选和难——异音相从谓之和——平仄声调配合得当叫和谐，同声相应谓之韵——相应位置上同韵字遥相呼应叫押韵。足见刘勰不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点，对语音修辞在理论上作出了可贵贡献。如何用韵，《章句》有论：“若乃改韵从调，所以节文辞气，……然两韵辄易，则声韵微躁，百句不迁，则唇吻告劳妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。”折中的主张，是符合声韵运用美学的。
在语汇修辞方面，刘勰提倡慎重遴选词语。
《指瑕》凡举用词四疵，皆碍美文。——陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云：‘尊灵永蛰’；《明帝颂》云：‘圣体浮轻’，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂有当乎！——以指称微小虫豸之词而施于尊长，确属搭配对象失误。
潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤幼子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。——感口泽只能用来唁念辞世的母亲，心如疑只能用来悲悼故去的父亲，——潘岳用其哀挽同辈和小辈，分属词义运用错误、搭配对象错误，又是感彩分配失当。
所举另两种瑕疵，有左思反对孝道的思想错误和崔瑗把虞舜误比不出名的李公，虽属思想和比类之误，然毕竟要通过遣辞用语表现出来，归为语汇修辞亦非不当。
语汇修辞中，还涉及用字，刘勰在《炼字》提出用字“四要则”：……是以缀字属篇，必须拣择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异，生辟险怪之字，如汹呶；联边，相同偏旁之字，如峥嵘；重出，同字相犯即同一个字在句中重复使用；单复，字形肥瘠笔画多寡。——仔细想来，均有道理：读文时遇诡异之字，犹赤足行于怪石每现之途，必耗神费力坏心绪；联边相集，如寄寓客家牢守寒窗空寂寞，迷途远避退还莲迳返逍遥之类，也会呆板乏目；重出之弊，字之音形无不单调乏味；字形肥瘠笔画多寡如若不加调配，则会或失之于纤疏，或失之于垒重。无怪刘勰叹曰：故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。
语法修辞部分，刘勰在《章句》中提出了要按内容安排章句和按情韵安排章句的主张。按内容，要“控引情理，送迎际会”即根据表达的情理，有时枝蔓扶疏旁征博引，有时紧扣题旨不蔓不枝；据情韵，则“若夫章句无常，而字有枚数，四字密而不促，六字裕而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。”刘勰主张，句式的选择上，用长用短，或长短穿插，整散结合，完全要符合情韵需要，情韵急，少音节短词句，情韵缓，可用舒曼之长句，情韵起伏跌宕，则可长短并用整散结合，以收荡气回肠之效。
刘勰修辞美学最为璀璨的部分，在篇章修辞。
重涵养，立风格。《体性》之体，文章体貌，《体性》之性，人之性情，《体性》即论文章风格和作者个性的关系。文有“八风之议”即穷列文章八种风格——一曰典雅、二曰远奥、三曰精约、四曰显附、五曰繁缛、六曰壮丽、七曰新奇、八曰轻靡。又据不同标准分为四组：思想内容——雅与奇反，情理义蕴——奥与显殊，题材表达——繁与约舛，体象气韵——壮与轻乖。凡为文者，均望尽快形成自己独特风格，刘勰指出文章风格和作者涵养有密不可分的联系——“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐而至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。并性情所烁，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡有矣。故辞理庸俊，莫能翻其才，风趣刚柔，宁或改其气，事义浅深，未闻乖其学，体式雅郑，鲜有反其习。各师成心，其异如面。”由是观之，文如其人，理应不错。作者的内心情理外化为语言文章，作者的才学、气质、性情、习惯所陶染而成的个性，必然盈溢为文章风格。因此，要熔铸自己独特文风，必须注重修养才学，涵性怡情完善个性品质。无怪刘勰在《神思》中提倡“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神；积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”也只有如是，才有助于文章风格的形成。
文章有风格，更有风骨，才煽情动人，辞***焕然。什么是风骨呢？“《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊（ch o悲愤）怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”简言之，风就是充盈于作品中的情志和才气，是感化的根本力量。骨则是切中肯綮、言简意赅、恰如其分、流畅和谐的语言。风骨指向了感人才情和生动语言的修辞美学。要使文章含风树骨，则须“练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。”刘勰还进一步指出有无风骨对文章的不同效果：“捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。思不环周，索莫乏气，则无风之验也。相如赋仙，（作《大人赋》）气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。”如是观之，白居易“根情、苗言、华声、实义”之论，与刘勰风骨之议，均为至言也！
感人的才情和生动的语言固然重要，但一定要为情而造文，而不要为文而造情。要***情实话，不要***意虚言。“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文***所以饰言，而辩丽本于情性。”刘勰之论，对匡正无病***、言不由衷、矫揉造作、空***俗媚之流，不啻当头棒喝警钟长鸣。
重熔裁，明隐秀。文章长短、内容详略、语意显隐、精警庸凡，亦为文之必虑。《熔裁》指出：“规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。”简言之，熔是炼意，提炼中心，裁是炼辞，锤炼语言。因为“凡思绪初发，辞***苦杂，心非权衡，势必轻重。”所以，刘勰提出了“三准论”——“是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归赊于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文（献：可，替：否。即根据需要调节文字），绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏，字不得减，乃知其密。”“三准论”提出了写好文章的三部曲、三准则：首先根据情理确定文章体裁；其次分析素材遴选典型题材；再次简言要义提纲挈领。然后加工润色，处理详略，条贯首尾，敲定全文。
语意显隐、精警庸凡，义涉隐秀。《隐秀》云：“夫心之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重（ch ng）旨也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”今日言之，隐即弦外余音，秀即篇中警语。文章浅白直露固无余香满口，通篇俗语庸言亦难振聋发聩。文有余音，犹“石韫玉而山辉，水怀珠而川润”；篇纳秀语，似月依日而夜明，树沾春而林翠。
文章秀句，或自出锦心，或得益援引。《事类》认为：无论“引古事而莫取旧辞”的化用暗引，也无论“取旧辞万分之一”的择要精引，还无论“颇酌诗书传记”的综***博引，只要是为“以其据事类义，援古证今”，则无可指责。而《指瑕》认为：“若掠人美辞，以为己力”，则“宝玉大弓，终飞其有。全写则揭箧，傍***则探囊。然世远者太轻，同时者为尤矣。”由是观之，刘勰并非反对引用，而是反对抄袭。引用乃明借，旨在助己之文，抄袭是明抄，旨在当己之章。全抄无异开箱抢劫，小抄亦如掏腰绺窃，抄袭前代的贼味稍轻，同代相窃则堪堪致罪了。
透过鉴赏论的有关内容，也可看出刘勰篇章修辞的观点。他在《知音》中指出鉴赏作品要从两大方面六项内容入手，提出了“六观说”——是以将阅文情，先标六观：一观位体（即体裁情志），二观置辞（即铺饰辞***），三观通变（即通古变今适应时代）四观奇正（即语言态势是雅正通畅还是奇诡怪诞），五观事义（即据事类义，指典型题材）六观宫商（即调声协律，安排语调辞气）。斯术既形，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”以上六观，位体、通变、事义属于作品内容，置辞、奇正、宫商属于作品形式。从上论看出，只有从内容到形式作通盘考虑，这六个方面都熨烫妥帖恰到好处，才可以使文章“譬春台之熙众人，乐饵之止过客”。
在积极修辞即辞格的运用方面，刘勰也予以了诸多观照。《丽辞》专讲对偶，将对偶分成相容的两组四种——以内容分，言对、事对为一组；以意义分，正对、反对为一组。言对事对各有反正，两组互相包容。在具体运用方面，刘勰指出“碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。”
刘勰生活在殊重骈俪的时代，本人又对其青眼有加，一部洋洋大观的《文心雕龙》，通体骈俪为文，足证其爱。故所倡之法，可谓独得神髓，深谙三昧——骈散间出，方显错综之美，长短杂用，乃有灵动之活。
《夸饰》专讲夸张。刘勰没有像今天这样从形式上将夸张分为扩大式、缩小式、串前式等加以研究，而是抓住夸张得是否合乎事义情理这一关键，将夸张分为两类并指出其不同效果：“然饰穷其要，则心声蜂起，夸过其理，则名实两乖。”——如果夸张得合情理得神髓，就会引起强烈共鸣，反之，就会违背事实不合情理。
今天，我们如果面对这样的夸张——“麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上。一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。秸当柱，芒当梁，麦壳当瓦盖楼房，楼房顶上写大字，社会主义大天堂。”“玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风。就是卫星掉下来，也要弹回半空中。”——谁能不深切地感到刘勰所论，切中要害而又至关重要呢！
此外《比兴》讲到比喻，《事类》讲到引用，都有不刊之论。兹不赘述。
刘勰能在距今1500余年之遥，提出这如许之多的至今难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论，既有理性的阐释，又有言证、事证，既涉文章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认“物色之动，心亦摇焉”，“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故辞必巧丽”，尽管当时还没有堂皇的辩证唯物主义之说，然而在今天看来，这完全符合这种观点。在这种观点指导之下，他从内容决定形式的认识出发，建立了系统的剖情析***理论，他从历史唯物主义和现实唯物主义的认识出发，提出了“时运交移，质文代变”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，这种选择继承、据时创新的修辞观，这种服务于时代的“时文”修辞观，时至今日，也是必须遵循的一条修辞美学原理。 《文心雕龙》体大思精，深文周纳，拙文仅就修辞而蜻蜓点水，掠影浮光。若成引玉之砖，亦幸遂微愿矣。
余字开头的成语列举如下
余杯冷炙、余音绕梁、余勇可贾、余韵流风、余子碌碌、余光分人、余音袅袅、余香满口、余音缭绕、余霞散绮、余腥残秽、余霞成绮、余业遗烈、余声三日、余响绕梁、余能可贾、余烬复燃
余桃啖君、余妙绕梁、余波未平、余食赘行、余事勿取、余钱剩米、余味无穷、余响_梁、余风遗文、余杯冷炙、余音绕梁、余勇可贾、余韵流风
余子碌碌、余光分人、余音袅袅、余香满口、余音缭绕、余霞散绮、余腥残秽、余霞成绮、余业遗烈、余声三日、余响绕梁、余能可贾、余烬复燃、余桃啖君。
余音绕梁 余勇可贾 余音袅袅 余桃啖君 余霞散绮 余韵流风 余霞成绮 余音缭绕 余声三日 余波未平 余风遗文 余食赘行 余杯冷炙 余膏剩馥 余味无穷 余光分人 余妙绕梁 余子碌碌 余烬复燃 余响绕梁 余腥残秽 余业遗烈 余响遶梁
雅温文 尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲
一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
咬文啮字 〖解释〗形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
犀顶龟文 〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
文理俱惬 〖解释〗文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
斯斯文文 〖解释〗形容举目文雅。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
卖文为生 〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。
下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。” 解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，～故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自
秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。
秉文兼武 〖解释〗犹言能文能武。
班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
樽酒论文 唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
执文害意 谓拘泥于字面而损害内容。
枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
掌上观文 见“掌上观纹”。
允文允武 形容能文能武。
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
余风遗文 传留下来的习气和文章。
有文无行 虽有文才而人品不好。
遗文逸句 指散佚的文章和句子。
一文如命 见“一钱如命”。
以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
一代文宗 宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
咬文啮字 见“咬文嚼字”。
演武修文 指演练武艺，修习文章。
偃武兴文 同“偃武修文”。
偃武行文 同“偃武修文”。
偃武觌文 同“偃武修文”。
偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃兵修文 同“偃武修文”。
修文偃武 提倡文教，停息武备。
雄文大手 擅长写作宏伟诗文的高手。
兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
武偃文修 文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。
舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文巧诋 玩弄文字，诋毁构陷。
舞弄文墨 亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
舞笔弄文 犹舞文弄墨。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
文子文孙 指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
文质斌斌 见“文质彬彬”。
文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
文章宗工 为人所宗的文章高手。
文章宿老 工于文章的老前辈。
文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
文章钜公 见“文章巨公”。
文章巨公 亦作“文章钜公”。文章大家。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文圆质方 谓外表随和而内心方正。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文星高照 比喻文运亨通。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文无加点 见“文不加点”。
文武差事 喻明劫暗偷。
温文儒雅 犹言温文尔雅。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文丝不动 一点儿也不动。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文身翦发 见“文身断发”。
文身剪发 见“文身断发”。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文人学士 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人墨客 见“文人墨士”。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸，贪婪成性。
文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
文弛武玩 文武官员***。
文***风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
望文生训 见“望文生义”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
同文共规 见“同文共轨”。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
通文达艺 多才多艺，知识渊博。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
梳文栉字 谓训释文字。
识文谈字 见“识文断字”。
识文断字 知晓文字。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
身无分文 形容非常贫穷
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
深文曲折 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
深文巧诋 罗织罪名，蓄意毁谤。
深文峻法 犹言严刑峻法。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文附会 见“深文傅会”。
深文大义 深奥的大道理。
入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
乔文***醋 ***斯文；***道学。
强文浉醋 同“强文***醋”。
强文***醋 谓***斯文。
铺***摛文 “摛”念chī。铺陈文***。
片文只事 指零碎不全的佚文轶事。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
旁文剩义 次要的文字和内容。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不***岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
流言飞文 犹言流言蜚语。
揆文奋武 施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
横僿不文 粗鄙没有文化。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
孤文只义 指零碎的文字材料。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
高文典策 见“高文典册”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
分文未取 见“分文不取”。
飞文染翰 挥笔疾书。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
多文强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
雕文织*** 比喻词藻华丽。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
出文入武 谓文武兼备。
不直一文 见“不直一钱”。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
半文不白 见“半文半白”。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
弃文就武 放弃文业，改从武事。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
一文不名 一个钱都没有。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
1. 第三个字是“词”的成语和第四个字是“词”的成语
包揽词讼指招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
才尽词穷才；才学；尽、穷：完，没有了。才学用尽，没词了。形容学问肤浅。
官样词章指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。
空费词说说的话别人不听，等于白说。
理屈词穷屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
理正词直道理正当，言词朴直。
骚人词客指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
外交词令用于交往的空套话。
玩弄词藻以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为。
虚废词说空费精神白说话。指说话不起作用。
虚费词说空费精神白说话。指说话不起作用。
语近词冗指文辞浅近，但不简炼。
言讷词直言讷：出言迟钝；直：直率。说话不利索，用词直率。形容说话直率，不善于花言巧语。
义正词严义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
百喙一词犹言众口一辞。同“百喙如一”。
不实之词浮夸的言辞。
不赞一词一句话也不说。
陈言肤词指陈旧而肤浅的言词。
出言吐词犹言谈吐。指说话。
大放厥词厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指***议论。
大张其词张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
泛泛其词泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。
繁言蔓词蔓：蔓延。繁多而头绪纷杂的言词。表示说话、写文章烦琐而不简炼。
过甚其词词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
故甚其词指说话故意夸大，脱离事实。
甘言媚词甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句。甜美的语言，柔美的词句。指妇女节对意中人说的体贴温存的话。也指说奉承话，对人献媚。
各执一词执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
含糊其词含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
绝妙好词绝：极，最。指极其美妙的文辞。
夸大其词把事情说得超过原有的程度。
慷慨陈词慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
理不胜词说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。
丽句清词华丽清新的辞句。
念念有词念念：不停地念诵。旧指迷信的人祈祷时不停地念着口语，以通神灵。现多用来形容人嘟嘟囔囔说个不停。
迫切陈词迫切：十分急切；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。
片语只词犹片言只字。少量的文字。
情见乎词情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
闪烁其词言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
万口一词比喻意见一致。同“万口一辞”。
虚比浮词虚比：虚拟的比方。泛泛地讲空话。
析辨诡词指巧言邪说。
一面虚词单方面所说的***话。
一面之词争执的双方中一方所说的话。
艳曲*词香艳的乐曲和*秽的文辞。
隐约其词指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
张大其词张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
众口一词许多人都说同样的话，看法或意见一致。
支吾其词支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
造言捏词捏造虚***的言词。
振振有词振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
2. 关于第二个字是词的成语 和第四个字是词的成语第二个字：
强词夺理
命词遣意
懦词怪说
情词悱恻
清词妙句
清词丽句
砌词捏控
遣词立意
遣词造句
遣词造意
冗词赘句
调词架讼
饰词矫情
芜词俚曲
虚词诡说
兴词构讼
兴词告状
行词告状
以词害意
*词秽语
严词拒绝
严词厉色
*词媟语
*词亵语
*词艳曲
*词艳语
第四个字：
振振有词
众口一词
一面之词
各执一词
含糊其词
慷慨陈词
闪烁其词
夸大其词
念念有词
百喙一词
不实之词
不赞一词
陈言肤词
出言吐词
大放厥词
大张其词
泛泛其词
繁言蔓词
过甚其词
甘言媚词
绝妙好词
理不胜词
丽句清词
片语只词
情见乎词
万口一词
虚比浮词
析辨诡词
一面虚词
艳曲*词
隐约其词
造言捏词
3. 第四个字是语的成语有哪些第四个字是语的成语有：蛮歌獠语、软谈丽语、少言寡语、多言多语、片言只语、甜言蜜语、胡言汉语、能言快语、花言巧语、花香鸟语、齐东野语、风言风语、只言片语、窃窃私语、千言万语、流言飞语、自言自语、流言风语、生花妙语、七言八语、三言二语、话言话语、空言虚语、三言两语、流言蜚语、枝词蔓语、枝辞蔓语、沉吟不语、缄口不语、村学究语、*词亵语、谗言佞语、污言秽语、闲言冷语、目挑眉语、快人快语、对床夜语、呢喃细语、不言不语、尖言冷语、秽言污语、鹦鹉学语、*言狎语、街谈巷语、风言醋语、浮文巧语、纶音佛语、好言好语、冷言冷语、黑言诳语、散言碎语、伤言扎语、冷言热语、甘言美语、闲言长语、穷言杂语、殊言别语、粗言秽语、绵言细语等。
4. “词”字分别在第一第二第三第四字的成语“词？”的成语：词不达意 词穷理绝 词穷理尽 词华典赡 词穷理极 词钝意虚 词严义正 词言义正 词穷理屈 词约指明 词不逮意 词不逮理 词清讼简 词无枝叶 词正理直 词严义密 词穷理绝 “？词”的成语：强词夺理 陈词滥调 砌词捏控 *词艳曲 兴词构讼 命词遣意 以词害意 冗词赘句 虚词诡说 清词丽句 *词秽语 属词比事 *词亵语 舞词弄札 调词架讼 枝词蔓语 强词夺正 遣词造意 懦词怪说 枝词蔓说 谄词令色 遣词措意 遣词立意 出词吐气 片词只句 “词？”的成语：义正词严 理屈词穷 语近词冗 理正词直 空费词说 包揽词讼 虚废词说 骚人词客 “？词”的成语：不赞一词 大放厥词 闪烁其词 念念有词 振振有词 慷慨陈词 各执一词 百喙一词 夸大其词 大张其词 一面之词 丽句清词 众口一词 析辨诡词 含糊其词 支吾其词 万口一词 陈言肤词 情见乎词 隐约其词 绝妙好词 过甚其词 故甚其词 张大其词 出言吐词 造言捏词 “言？”的成语：言简意赅 言不由衷 言不及义 言行相顾 言之凿凿 言传身教 言过其实 言***殊 言为心声 言之有物 言简意该 言行不一 言必有中 言十妄九 言听计从 言多必失 言之不预 言近旨远 言笑晏晏 言而有信 言行一致 言笑自若 言而无信 言犹在耳 言出法随 言简义丰 言不尽意 言归于好 言之无物 言归正传 言行抱一 言重九鼎 言不由中 言无不尽 言外之意 言之有理 言行若一 言语道断 言笑自如 言谈林薮 言信行果 言三语四 言近意远 言和意顺 言行相悖 言气卑弱 言不逮意 言之有序 言谈举止 言芳行洁 言笑不苟 言必有物 言扬行举 言约旨远 言语路绝 言多伤幸 言之过甚 言行计从 言多伤幸 言简意深 言与心违 言外之味 言不达意 言中事隐 言不及行 言者弗知 言者不知 言清行浊 言行信果 言从计纳 言行相副 言行相诡 言文行远 言之成理 言来语去 言发祸随 言归和好 言信行直 言必有据 言方行圆 言近指远 言而不信 言高语低 言不顾行 言从计听 言不二价 言是人非 言之有礼 言行不符 言多伤行 言颠语倒 言若悬河 言听行从 言出祸随 言提其耳 言语路绝 言论风生 言类悬河 言简意少 言从计行 言行不贰 言听计行 言出祸从 言无二价 言无伦次 言之有故 言听谋决 言听事行 言听计用 言行相符 “？言”的成语：一言九鼎 不言而喻 危言危行 流言蜚语 嘉言懿行 花言巧语 大言不惭 巧言令色 微言大义 自言自语 要言不烦 危言耸听 察言观色 直言不讳 欲言又止 难言之隐 疾言厉色 三言两语 甜言蜜语 胡言乱语 只言片语 一言难尽 人言啧啧 千言万语 出言不逊 忠言逆耳 流言飞语 人言可畏 片言只语 一言为定 豪言壮语 食言而肥 风言风语 一言不发 能言善辩 七言八语 静言令色 陈言务去 静言庸违 靖言庸违 谗言佞语 不言不语 冷言冷语 靖言庸回 出言无状 讹言惑众 嘉言善行 闲言碎语 不言而谕 恶言詈辞 秽言污语 恶言厉色 发言盈庭 谨言慎行 散言碎语 疾言厉气 疾言怒色 直言贾祸 疾言遽色 一言半语 流言惑众 析言破律 美言不信 无言可对 讷言敏行 伤言扎语 仁言利博 一言千金 尖言冷语 黑言诳语 谈言微中 一言两语 仁言利溥 少言寡语 谭言微中 信言不美 妖言惑众 一言一行 一言兴邦 轻言细语 人言籍籍 *言狎语 殊言别语 德言工容 *言媟语 三言讹虎 不言而信 德言容功 坐言起行 穷言杂语 一言中的 人言藉藉 德言工貌 疾言倨色 一言丧邦 流言风语 绵言细语 龙言凤语 五言长城 规言矩步 多言或中 微言大谊 涎言涎语 巧言如簧 危言高论 嘉言善状 尖言尖语 多言多语 空言虚语 溢言虚美 风言醋语 闲言闲语 作言造语 能言快语 瞽言萏议 三言两句 风言雾语 语言无味 一言半辞 庸言庸行 耻言人过 多言数穷 瞽言妄举 一言半句 闲言泼语 胡言汉语 昌言无忌 甘言美语 詀言詀语 正言厉色 甜言美语 冷言热语 片言只字 闲言冷语 以言举人 好言好语 危言正色 吞言咽理 闲言赘语 风言影语 陈言肤词 轻言轻语 甜言媚语 有言在先 罕言寡语 犯言直谏 轻言软语 片言一字 躁言丑句 甜言软语 烦言碎辞 方言矩行 闲言淡语 出言吐语 闳言崇议 词言义正 片言折狱 危言逆耳 危言竦论 闲言长语 悖言乱辞 话言话语 要言妙道 谠言嘉论 闳言高论 甘言厚礼 以言徇物 多言繁称 危言核论 肆言詈辱 秕言谬说 陈言老套 直言无讳 妄言妄听 妙言要道 正言直谏 流言飞文 矫言伪行 前言往行 *言诐行 巧言利口 恬言柔舌 能言巧辩 出言成章 察言观行 危言核论 巧言偏辞 轻言肆口 出言有章 谠言直声 直言正谏 詹言曲说 正言不讳 诡言浮说 直言正论 以言取人 正言厉颜 虫言鸟迹 直言无隐 轻言寡信 直言取祸 直言极谏 造言生事 直言勿讳 放言高论 流言混话 千言万说 直言切谏 以言为讳 胡言乱道 出言吐气 直言正色 放言遣辞 遣言措意 能言快说 出言吐词 造言捏词 “言？”的成语：不苟言笑 名正言顺 溢于言表 广开言路 姑妄言之 人微言轻 交浅言深 举止言谈 极而言之 德容言功 事核言直 不可言喻 计行言听 语四言三 总而言之 握手言欢 诗以言志 智小言大 币重言甘 位卑言高 不可言状 不可言传 不堪言状 不可言宣 顾而言他 涩于言论 意在言外 杯酒言欢 溢于言外 行浊言清 身轻言微 在官言官 身微言轻 人微言贱 究而言之 知小言大 要而言之 目动言肆 痛可言邪 杜绝言路 “？言”的成语：妙不可言 仗义执言 中冓之言 畅所欲言 临别赠言 哑口无言 肺腑之言 沉默寡言 缄口。
5. 含有词的四字成语含有词的四字成语 ：
陈词滥调、
念念有词、
词不达意、
义正词严、
大放厥词、
理屈词穷、
振振有词、
支吾其词、
强词夺理、
夸大其词、
各执一词、
一面之词、
清词妙句、
言讷词直、
繁言蔓词、
*词秽语、
词华典瞻、
官样词章、
理正词直、
语近词冗、
侧词艳曲、
词穷理极、
兴词构讼、
闪烁其词、
空费词说、
玩弄词藻、
舞词弄札、
慷慨陈词、
百喙一词、
迫切陈词
调词架讼、
才尽词穷、
词无枝叶、
甘言媚词、
行词告状、
砌词捏控、
词约指明、
包揽词讼、
词人才子、
众口一词、
片词只词、
*词艳曲、
艳曲*词、
清词丽句、
造言捏词、
虚词诡说、
谄词令色、
词清讼简、
虚费词说、
情词悱恻、
陈言肤词、
片语只词、
词钝意虚、
遣词造句、
冗词赘句、
词不悉心、
枝词蔓语、
一面虚词、
懦词怪说、
浮词曲说
饰词矫情、
词华典赡、
博学鸿词、
不赞一词
属词比事： 连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
虚废词说： 空费精神白说话。指说话不起作用。
兴词构讼： 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
闪烁其词： 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
骚人词客： 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
绝妙好词：
词穷理绝：
张大其词： 张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
造言捏词： 捏造虚***的言词。
枝词蔓说： 指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语： 指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
*词艳曲： **的、不健康的诗歌、词曲。
*词秽语： *** 的言词。同“*词亵语”。
隐约其词： 指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
以词害意： 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
义正词严： 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
*词亵语： *** 的言词。亦作“*词秽语”。
语近词冗： 指文辞浅近，但不简炼。
虚词诡说： 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
析辨诡词： 指巧言邪说。
舞词弄札： 犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文***。后常指玩弄文字技巧。
玩弄词藻： 以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为
冗词赘句： 冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
砌词捏控： 捏造事实来控告。
遣词措意： 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
遣词立意： 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
遣词造意： 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
强词夺正： 指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
清词丽句： 指清新美丽的词句。
情见乎词： 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
6. 第四个字是地字的成语第四个字是地字的成语：
谢天谢地、
欢天喜地、
脚踏实地、
顶天立地、
惊天动地、
冰天雪地、
花天酒地、
弹丸之地、
死心塌地、
一席之地、
肝脑涂地、
经天纬地、
翻天覆地、
随时随地、
洞天福地、
呼天抢地、
闾阎扑地、
春回大地、
云阶月地、
昏天黑地、
如履平地、
改天换地、
昏天暗地、
江河行地、
立足之地、
四战之地、
不留余地、
一箭之地、
熯天炽地、
别有天地
瞻星揆地、
规天矩地、
熏天赫地、
薰天赫地、
吁天呼地、
哀天叫地、
桂玉之地、
蟠天际地、
梭天摸地、
骂天扯地、
钓游之地、
寸土尺地、
黑天摸地、
撼天震地、
普天匝地、
局天蹐地、
衣不曳地、
刁天决地、
哀感天地、
游刃余地、
埋天怨地、
咒天骂地、
漫天匝地、
足踏实地、
怆天呼地、
断木掘地、
进壤广地、
旦暮入地、
回天转地、
极天蟠地
7. 第四字是文的成语地下修文 旧指有才文人早死。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
横僿不文 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
厚貌深文 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
流言飞文 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
铺***摛文 指铺陈文***。
身无分文 形容非常贫穷。
斯斯文文 形容举目文雅。
唾地成文 形容文思敏捷。
舞笔弄文 指舞文弄墨。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
言而无文，行之不远 文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言之不文，行之不远 文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远 说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
偃武觌文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武兴文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武行文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
演武修文 指演练武艺，修习文章。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
掌上观文 比喻极其容易，毫不费力。
枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
樽酒论文 一边喝酒，一边议论文章。
8. 第四个字是子的成语*** 、
龙生九子、
翩翩公子、
天之骄子、
真命天子、
梁上君子、
梅妻鹤子、
谦谦君子、
凡夫俗子、
乱臣贼子、
封妻荫子、
风流才子、
天王老子、
正人君子、
将门虎子、
真龙天子、
须弥芥子、
扫眉才子、
狗拿耗子、
不当人子、
画荻教子、
广寒仙子、
无肠公子、
过河卒子、
梨园***、
耍嘴皮子、
江湖骗子、
私淑***、
黄口孺子
9. 第四个字是字的成语第四个字是字的成语 （23个）：
白纸黑字、
片纸只字、
载酒问字、
拆白道字、
鸿章钜字、
不易一字、
梳文栉字、
讲文张字、
三写易字、
点指画字、
拆牌道字、
咬文啮字、
咬文啮字、
逐句逐字、
识文谈字、
片言一字、
咬音咂字、
俗下文字、
点纸画字、
不立文字、
咬文嚼字、
片言只字、
识文断字
余字开头的成语列举如下
余杯冷炙、余音绕梁、余勇可贾、余韵流风、余子碌碌、余光分人、余音袅袅、余香满口、余音缭绕、余霞散绮、余腥残秽、余霞成绮、余业遗烈、余声三日、余响绕梁、余能可贾、余烬复燃
余桃啖君、余妙绕梁、余波未平、余食赘行、余事勿取、余钱剩米、余味无穷、余响_梁、余风遗文、余杯冷炙、余音绕梁、余勇可贾、余韵流风
余子碌碌、余光分人、余音袅袅、余香满口、余音缭绕、余霞散绮、余腥残秽、余霞成绮、余业遗烈、余声三日、余响绕梁、余能可贾、余烬复燃、余桃啖君。
