原因与结果的真理是相互作用！相互作用即是倒果为因的表现，因为在相互作用中作用和被作用的一方是相互转化的，或者说是分不清的，哪一个被先规定为主动的（先发生作用的），哪一个被后规定为被动的（受作用的），这是无所谓的，比如物质的相互吸引（太阳和地球）。举个纯粹被认为是原因和结果的经验现实例子就是：下雨导致了地湿，因而作为雨的水是地湿的原因，而地湿是结果；但湿地里的也是水，它将被蒸发重新成为天上的雨，于是又成为雨的原因！。
历代皇帝。
有一个孤儿，向高僧请教如何获得幸福，高僧指着块陋石说：“你把它拿到集市去，但无论谁要买这块石头你都不要卖。”孤儿来到集市卖石头，第一天、第二天无人问津，第三天有人来询问。第四天，石头已经能卖到一个很好的价钱了。
高僧又说：“你把石头拿到石器交易市场去卖。”第一天、第二天人们视而不见，第三天，有人围过来问，以后的几天，石头的价格已被抬得高出了石器的价格。高僧又说：“你再把石头拿到珠宝市场去卖……”
你可以想像得到，又出现了那种情况，甚至于到了最后，石头的价格已经比珠宝的价格还要高了。
其实世上人与物皆如此，如果你认定自己是一个不起眼的陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你可能就是一块宝石。
每个人的本性中都隐藏着信心，高僧其实就是在挖掘孤儿的信心和潜力。
信心是一股巨大的力量，只要有一点点信心就可能产生神奇的效果。信心是人生最珍贵的宝藏之一，它可以使你免于失望；使你丢掉那些不知从何而来的黯淡的念头；使你有勇气去面对艰苦的人生。相反，如果丧失了这种信心，则是一件非常可悲的事情。你的前途之门似乎关闭了，它使你看不见远景，对一切都漠不关心，使你误以为自己已经不可救药了。
信心是人的一种本能，天下没有一种力量可以和它相提并论。所以，有信心的人，也会遭遇挫折危难，但他不会灰心丧气。
自信使你能够感觉到自己的能力，其作用是其他任何东西都无法替代的。坚持自己的理念，有信心依照***行事的人，比一遇到挫折就放弃的人更具优势。
有一位顶尖的保险业务经理，要求所有的业务员，每天早上出门工作之前，先在镜子前面用5分钟的时间看着自己，并且对自己说：“你是最棒的保险业务员，今天你就要证明这一点，明天也是如此，一直都是如此。”经过这位业务经理的安排，每一位业务员的丈夫或妻子，在他们的爱人出门工作之前，都以这一段话向他们告别：“你是最棒的业务员，今天你就要证明这一点。”
人是为了信心——一种有深度需要的信心而生的，我们一旦失去了信心，就违背了自己的本性，一切都不敢肯定，人生就没有根了。
命运永远掌握在强者手中，也许你曾经失去过，但失去后，你学会了珍惜；也许你曾失败过，但失败后，你学会了坚强；你也许相貌平平，也许一无所长，但你不应该自卑，也许在某方面你存在着惊人的潜力，只是你并没有发觉罢了。正视自己，更深层地挖掘潜力，相信天生我材必有用，是金子就一定会发光。
你不应该抱怨，你也没有理由抱怨命运，你所遇到的困难与挫折都是命运对你的一种考验。
也许你并不出众，但平凡也是一种美，不被世间的功名利禄所累，知足常乐，要乐观地去面对生活中的每一天，不论快乐或悲伤，人生能有几回合，春去秋来，花谢花开，干嘛自寻烦恼，虚度光阴呢？
河流是永远不会高出源头的。人生事业之成功，亦必有其源头，而这个源头，就是梦想与自信。不管你的天赋怎样高，能力怎样大，知识水平怎样高，你的事业上的成就，总不会高过你的自信。正如一句名言所说：“他能够，是因为他认为自己能够；他不能够，是因为他认为自己不能够。”
有一次，一个兵士从前线归来，将战报递呈给拿破仑。因为路上赶得太急促，所以他的坐骑在还没有到达拿破仑那里时，就倒地气绝了。拿破仑看完战报后立刻下一手谕，交给这个兵士，叫他骑自己的坐骑火速赶回前线。
兵士看看那匹雄壮的坐骑及它华丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，对于我这样一个平凡的士兵，这坐骑是太高贵太好了。”
在这世界上，有许多人，他们总以为别人所有的种种幸福是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们不能与那些命运好的人相提并论。然而他们不明白，这样的自卑自抑、自我抹杀，将会大大减弱自己的自信心，也同样会大大减少自己成功的机会。
没有自信，便没有成功。一个获得了巨大成功的人，首先是因为他自信。有人说，自信是成功的一半，但它毕竟还不是成功的全部。若不充分认识这一点，有一天你会连原来的一半也丧失。自信的人依靠自己的力量去实现目标；自卑的人则只有依赖侥幸去达到目的。自信者的失败是一种人生的悲壮，虽败犹荣。
当你总是在问自己：我能成功吗?这时，你还难以撷取成功的果实。当你满怀信心地对自己说：我一定能够成功。这时，人生收获的季节离你已不太遥远了。
人生箴言：
自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信却使可能变成不可能。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
以前我总觉得那些说着想要了解一个人，就应该站在最远的地方看是特别愚蠢的一个观点，因为想要了解一个人不就应该站在最近的地方去观察他的方方面面么。所以应该是站在最近的地方才可以看清呀。当我真正明白这句话的时候，我才知道我当初的想法是是多么的愚蠢至极。后来的自己，站在来路，回头看看那时候的自己，觉得自己那个时候真的很单纯和天真，不懂那些有道理的话还以为那些话是可笑至极的。
大学的时候，我们为了响应我们院里的要求，成立社团。成立社团是一件很麻烦的事情，它不仅需要人力物力和财力，这三个力中，财力是最不重要的，因为钱没了随时都能够赚到，但是时间和精力就不一样了，这些东西耗尽了就没有了。我不是个特别勤快的人，所以我就想了一个偷懒的办法，我先别人帮忙，我当时物色的对象是我们班的心理委员，我那时候觉得他特别的负责任，班上大大小小的事情都是他来负责，而我们班长却什么都不用做，特别的快活，我就想这样有责任感的男生，很适合去负责一个协会。
我当时找到他的时候，我没找到他很轻易的就答应了，一开始确实还是不错的。叫他做什么他也愿意，后来时间长了，有些东西就慢慢的变味了。社团成立初期的时候，我们还是比较团结的，而且他那时候做事情也是比较负责任的，尽心尽力的做好我们交给他的每一件事情，但是他这个人吧，他不会用电脑，就是他只能做一点苦力，一些需要用到电脑的ppt和表格制作他都不会。因为他不会我也就没有太强求。很多人，都是长时间以后，站在远处才可以看的清清楚楚。后来因为指导老师是我的辅导员，我也就阴差阳错成为了社长。而他因为之前挺辛苦的，成了副会长。
社团成立以后，我们即将面临招新的事情，我们这样的兴趣社团，对于招新还是蛮有信心的。但是开学那段时间，我要去帮助辅导员，所以我就没有太过去社团那边。我也不知道他是不是每天每节课都那边，而我那段时间几乎就是来社团一趟就走了，当我真正静下心来的时候，我开始发现了很多的问题，那段时间，我没有管理社团的事物，只是作为一个旁观者的身份去看待他的为人处世。我发现了很多的问题，而这些问题也正暴露出他的本性。所以那个时候我明白之前说现在远处才能够看清一个人是有一定的道理的。
1、赵括
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。
然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。
廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。
赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
2、三国袁术
建安二年（公元1***年）二月，袁术称帝于寿春，建号仲氏（又称仲家），以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。但袁术治理国家无方，曹操、刘备、吕布、孙策四路人马杀向寿春城，大败袁术。
本来势力还可以，别人都称候，他心急非要当皇帝，袁术逃往汝南，继续作皇帝。后来，在汝南郡坐吃山空，袁术只得北上投奔庶兄袁绍。不想在半路途中被向曹操借兵的刘备所阻拦。不得已撤回寿春后，袁术找人要蜂蜜，却又找不到，袁术大叫道：“袁术至于如此吗？”遂吐血身亡。
3、刘贺
刘贺19岁时，汉昭帝刘弗陵驾崩，因刘弗陵膝下无子嗣，刘贺在大将军霍光的操纵下成为皇位的继承人。刘贺带着200多人进京即位后，天天跟这班人饮酒作乐，*戏无度，即位27天内，就干了1127件荒唐事，将皇宫闹得乌烟瘴气。
霍光见刘贺如此不堪重任，和大臣们商量之后，便奏请上官皇太后(上官氏)下诏，于当月便废了刘贺。
4、揠苗助长：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》）
翻译：
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
5、司马懿
此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城。
自退二十里路观察。及至探明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。空城计时的司马懿因没耐心等待，也怕孔明在城内设下埋伏而退兵成了他一生的痛。
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1，三国曹魏的蒋干、自持才高、过江去劝周瑜归顺，以为他看了周瑜的信件周瑜不知，谁知这是周瑜给他设的局，群英会蒋干中计。
2，三国曹魏杨修也自持才高，又是前太尉杨彪之子，屡次在曹操面前表现自己聪明无比，谁知后因为自己对鸡肋的揣测丢了性命。
3，三国曹魏中期的大司马曹休自持自己智谋超群、精通军事后被吴国鄱阳太守周鲂剪发诈降、军队损失惨重、从此一蹶不振，郁郁而终。
扩展资料：
聪明反被聪明误的中心点是自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。
聪明反被聪明误出自——宋·苏轼《洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”
孔子《中庸·聪明反被聪明误》——子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。”
译文——孔子说：“***都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。***都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”
历史上有很多因为不团结而失败的例子，比如：
1.战国时期，6国如果***取合作,一定能抵抗秦国,可惜6国各有个的打算,放弃合作,被秦国一一灭掉,秦始皇最终统一中国。当时秦国在战国七雄中明显有着压倒性的优势,但其余六国全都有自己的小算盘,表面上联合,实际上全都只想自己不受损失。
2.东汉末年，以袁绍为首的十八路诸侯起兵讨伐董卓，但是由于十八路诸侯都只顾自己的利益，在战争还没有开始就已经貌合神离，对于谁作为前锋都各自推诿。尽管十八路诸侯兵力庞大，但是，在董卓军坚守了一阵子后就军心涣散，诸侯联盟随后便瓦解了。
3.太平天国运动是个很好的例子。太平天国最辉煌的时候占领了半壁江山，后来洪秀全等进取心渐退，沉迷于物质享受，统治集团内部矛盾激化。韦昌辉杀杨秀清，韦昌辉又被处死，石达开负气出走，后被清军杀死。造成了国中无人，朝中无将的危险局面。这就是天京变乱。清军趁机围住天京，后来太平天国失败。
4.?官渡之战，袁绍外宽而内忌，手下谋事郭图，审配为了自己的利益陷害沮授，田丰，大战开始后，曹操要偷袭淳于琼烧毁袁绍粮草，张合、高览劝谏袁绍，应去援救乌巢，但审配却说应趁曹操大营空虚前去袭营，袁绍用审配之策，结果曹操早有准备，张合二人久攻不克，乌巢已被曹操攻破，烧了袁绍粮草。
审配害怕袁绍追究责任，于是诬陷张合、高览，说他们二人见袁绍不用他们的计策而失败便大喜，袁绍听都大怒，决定斩张合，高览，张合高览心惧，便带兵投曹操去了。后袁绍打败，曹操开创了以少胜多的经典战例。
5.三个和尚的故事：从前有座山，山上有座庙，庙里有一只水桶一根扁担。有一天庙里来了一个和尚，和尚要喝水，于是就用水桶和扁担到山下挑水喝；不久庙里又来了一个和尚，和尚要喝水，于是就用水桶和扁担到上下抬水喝。
后来庙里又来了一个和尚，和尚要喝水，可是问题出现了，一根扁担只有两头，一个和尚可以挑水喝，两个和尚可以抬水喝，三个和尚的话，就不知道该怎么办了，结果水桶和扁担被丢弃一旁，三个和尚也就都渴死了。
团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结就是相互配合，真正的团结就是无条件的配合。团结并不只存在于志同道合中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。
如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能称之为团队，只是志同道合而已，团结是成功的基石，没有团结就不会有理所当然的成功，这是千百年来不变的道理，团结就是力量！团结就是最后的胜利！
参考资料：
1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他
竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为
偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。
随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望。认为自己的生
活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他订婚了。但离结婚的日子还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击
实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年,他得了精神衰弱症。
1838年，林肯觉得身体良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美
国国会议员，但这次仍然没有成功。
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰
到这一切，你会不会放弃？放弃这些对你来说是重要的事情？
林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又
一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会
继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。但州***把他的申请退了回来，上
面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？
然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果
被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
坚持一下，成功就在你的脚下
一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。说起来，一个人克服一点
儿困难也许并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。
《简爱》的作者曾意味深长地说：人活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力
，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。确实，没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有
作为。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。
你不妨再试一次，人生有许多“柳暗花命又一村”的时候。在成长的过程***别是幼年时代，遭
受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，而又没有得
到及时的疏导、排解与鼓励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成
狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌，从而失去了自己的梦想。
这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流，没有人生的目标。与生俱来的成功火种过早
地熄灭了。
曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到，你可以有自己的
梦想，你可以为自己的人生树立一个目标。
如果你选择未来，那么你是上帝的孩子；如果你选择过去，那么你可能仍是“弃儿”。
过去可以决定现在，但不能决定未来。你的目标是为未来所设定，你在为你未来作出选择。
过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未还会成功；过去不失败了，也不代表未来就要失败
。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么。选择什么，就决定了未
来是什么！失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过
程的一件事。因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。
在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你
会因此而创造超越自我的奇迹。
