协记辨方是中国古代文献中经常提到的一种方术书籍，主要记录了一些方术和占卜的方法。其中有一部分内容涉及到了黄道和黑道的概念。
黄道指的是太阳在黄道带上运动一周所需的时间，即一个太阳回归年的长度。在中国古代的历法中，黄道的长度被规定为365.2425日。而黑道则是相对于黄道而言的，指的是月亮在黑道带上运动一周所需的时间，即一个朔望月的长度。在中国古代的历法中，黑道的长度被规定为29.53059日。
在协记辨方的记载中，黄道和黑道被用来描述太阳和月亮的运动轨迹。其中，黄道被描述为一条绕太阳一周的圆形轨迹，而黑道则被描述为一条绕月亮一周的圆形轨迹。此外，协记辨方还提到了一些关于黄道和黑道的占卜方法，例如根据黄道吉日来选择适宜的行动时机，或者根据黑道凶日来避免不吉利的活动等。
需要注意的是，协记辨方所记录的黄道和黑道概念以及占卜方法并非科学可靠，只是一种方术和迷信的表现。在现代社会中，我们应该遵循科学的方法来理解和解释自然现象，避免盲目相信迷信和方术。
在我们中国传统习俗中，不管是大事或是小事，都有择良辰吉日进行操办的习俗，但现在很多年轻人对吉日的理解并没有很全面，甚至理不清黄道日和黑道日的区别。那么今天，老黄历就要为大家来解析相关知识，一起来看看吧！
黄道日和黑道日的区别大黄道日：青龙 明堂 金匮 宝光 玉堂 司命小黄道日：除日 定日 执日 危日 成日 开日
黑道日：天刑 朱雀 白虎 天牢 玄武 勾陈黑道日：建日 满日 平日 破日 收日 闭日
黄道日与黑道日共十二位，称建星，也称十二神。其顺序是：建太岁、除青龙、满丧门、平***、定官符、执少耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收贵神、开吊客、闭病符。可简单的记为：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
十二建星既是每月的月建，正月建寅、二月建卯、三月建辰……依此类推，查月建同排四柱一样，以节为准，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
大黄道中十二星神的解析青龙黄道：天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。明堂黄道：贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，作事必成。金匮黄道：福德星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。宝光黄道：天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。玉堂黄道：天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。司命黄道：凤辇星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。天刑黑道：天刑星，利于出师，战无不克，其它动作谋为皆不宜用，大忌词讼。朱雀黑道：天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。白虎黑道：天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。天牢黑道：镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。玄武黑道：天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。勾陈黑道：地狱星，起造安葬，犯此绝嗣。此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。
小黄道中十二建星的解析黄道日： 除日 定日 执日 危日 成日 开日黑道日： 建日 满日 平日 破日 收日 闭日
另外，十二值的吉凶如下建日：诸事可为,但不宜动土修建。除日：除旧迎新大吉。满日：祭祀吉，其它不吉。最忌嫁娶。平日：万事大吉。定日：垒灶台、宴会、定协议大吉，不宜打官司、医疗、出师。执日：建房、种植吉，搬家、旅行、开市不吉破日：万事不利，但可做拆毁之事。危日：万事不利。成日：开业、结婚、上学、庆典吉。不宜打官司、拆除房屋等收日：收藏、垒灶台吉，不宜开业、举事开日：开业、结婚、垒灶吉，最忌安葬闭日：万事皆凶，但宜修筑。
十二值星也分别归入黑道日或黄道日。有首歌诀是这样说的：建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当。
但十二值星的黑道日、黄道日并不是绝对的吉或凶，要根据具体的事项择日。比如收日是黑道日，一些开业、婚嫁等带有喜庆色彩的事情就不要去做，而保存、收藏之类的事就可以去做。因为收字本来的意义就是收进来的意思。
了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供）： id="id2">十二生肖中最不好追的三个生肖，有你的生肖吗？
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
在许多情况下，我们会觉得我们还没有完全意识到我们生活中应该有的***。我们会觉得我们应该是一个生活中凶猛而不好的人。我们希望我们在生活中，当我能保护我的好东西时，在我的生活中，无论我能有多少委屈，我仍然希望你能成为一个善良的人。那么我们看看都有哪些是不好追的生肖吧？
鸡
鸡的人都很关心做事，不管他们在生活中长什么样，你会发现只要他们想做事，他们就能变得非常完美，能够在自己的世界里找到属于自己的东西。很多事情都在不断重复，而鸡的人会让你感到后悔，给你足够好的印象，但是他不会随便答应你。
属犬的
狗的人们觉得他们是一个有着明确爱的人，他们在做事情的时候，即使是不喜欢做别的事情，也能理解自己的生活。人们对狗会想到复仇，有时黄道狗会让人觉得自己在命运上有点失手。当他们生气的时候，不管你说什么都是没有用的，哪怕你给他们送玫瑰花他们也是无动于衷。
黄道鼠
许多黄道鼠的人会发现自己在寻找生命中的奇迹。黄道鼠觉得他的财富需要在生活中慢慢地被发现。在生活中，黄道鼠总是处在一个黑白相间的世界里，在生活中可以看到一种生活。哪怕有人给他们送一些礼物，想要跟他们在一起，他们依然沉浸在自己的生活里。
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，
鼠：猫鼠同眠 貊乡鼠攘
牛：九牛一毛 九牛二虎
虎：虎斗龙争 虎背熊腰
兔：守株待兔 动如脱兔
龙：龙马精神 龙飞凤舞
蛇：拨草寻蛇 打草惊蛇
马：一马当先 天马行空
羊：亡羊得牛 亡羊补牢
猴：猴年马月 猴头猴脑
鸡：鹤立鸡群 淮南鸡犬
狗：狗急跳墙 关门打狗
猪：一龙一猪 猪卑狗险
说相传在上古时代，人类知识有限，连年、月的计算与区分都不知道。于是，天帝应人类的请求，想出了用一些人们常见的动物，来命名各个年份的名字。
但选什么动物呢？经过左思右想，天帝决定在自己生日当天举办动物渡河比赛，取前十二名的动物作为十二生肖，以为纪年。消息传开后，所有动物无不铆足劲，跃跃欲试，想在十二个生肖里取得一席之地。而最后老鼠用了计谋，得了第一，水牛得到第二名，老虎第三，以此类推，也就是十二生肖的排序，本来应该是龙第一，但是由于天帝命它降雨，所以龙姗姗来迟，而猫则由于老鼠故意告诉了它一个错的比赛时间，致使它错过了比赛，所以才没上生肖榜，这也是猫和老鼠不共戴天的原因。后来这十二个动物，便成为了凡人记录年份的方式，牛年，狗年，蛇年等。
巧夺天工 -> 工于心计 -> 计日程功 -> 功德无量 -> 量才录用 -> 用行舍藏 -> 藏头露尾 -> 尾大不掉
-> 掉以轻心 -> 心急如焚 -> 焚琴煮鹤 -> 鹤发童颜 -> 颜面扫地 -> 地上天官 ->
-> 反裘负刍 -> 刍荛之见 -> 见微知著 -> 著作等身 -> 身强力壮 -> 壮志凌云 -> 云消雨散
-> 散兵游勇 -> 勇猛精进 -> 进退失据 -> 据理力争 -> 争长论短 -> 短小精悍 -> 悍然不顾
-> 顾影自怜 -> 怜香惜玉 -> 玉液琼浆 -> 浆酒霍肉 -> 肉薄骨并 -> 并行不悖 -> 悖入悖出
-> 出奇制胜 -> 胜任愉快 -> 快马加鞭 -> 鞭辟入里 -> 里出外进 -> 进寸退尺 -> 尺寸可取
-> 取巧图便 -> 便宜行事 -> 事与愿违 -> 违心之论 -> 论功行赏 -> 赏心悦目 -> 目光如豆
-> 豆蔻年华 -> 华而不实 -> 实事求是 -> 是古非今 -> 今愁古恨 -> 恨之入骨 -> 骨腾肉飞
-> 飞沿走壁 -> 壁垒森严 -> 严阵以待 -> 待理不理 -> 理屈词穷 -> 穷原竟委 -> 委曲求全
-> 全力以赴 -> 赴汤蹈火 -> 火烧火燎 -> 燎原烈火 -> 火烧眉毛 -> 毛羽零落 -> 落井下石
-> 石破天惊 -> 惊惶失措 -> 措置裕如 -> 如运诸掌 -> 掌上明珠 -> 珠沉玉碎 -> 碎琼乱玉
-> 玉碎珠沉 -> 沉滓泛起 -> 起早贪黑 -> 黑更半夜 -> 夜雨对床 -> 床头金尽 -> 尽态极妍
-> 妍姿艳质 -> 质疑问难 -> 难以为继 -> 继往开来 -> 来龙去脉 -> 脉脉含情 -> 情见势屈
-> 屈打成招 -> 招摇过市 -> 市井之徒 -> 徒劳往返 -> 返老还童 -> 童牛角马 -> 马首是瞻
-> 瞻前顾后 -> 后顾之忧 -> 忧国奉公 -> 公子王孙 -> 孙康映雪 -> 雪上加霜 -> 霜露之病
-> 病病歪歪 -> 歪打正着 -> 着手成春 -> 春蚓秋蛇 -> 蛇口蜂针 -> 针锋相对 -> 对薄公堂
-> 堂堂正正 -> 正中下怀 -> 怀璧其罪 -> 罪大恶极 -> 极天际地 -> 地丑德齐 -> 齐心协力
-> 力不胜任 -> 任重道远 -> 远见卓识 -> 识文断字 -> 字斟句酌 -> 酌盈剂虚 -> 虚舟飘瓦
-> 瓦釜雷鸣 -> 鸣锣开道 -> 道不拾遗 -> 遗大投艰 -> 艰苦朴素 -> 素丝羔羊 -> 羊肠小道
-> 道听途说 -> 说长道短 -> 短兵相接 -> 接踵而至 -> 至死不变 -> 变本加厉 -> 厉行节约
-> 约定俗成 -> 成仁取义 -> 义形于色 -> 俱全 -> 全军覆灭 -> 灭此朝食 -> 食日万钱
-> 钱可通神 -> 神施鬼设 -> 设身处地 -> 地平天成 -> 成年累月 -> 月白风清 -> 清净无为
-> 为期不远 -> 远交近攻 -> 攻其无备 -> 备多力分 -> 分寸之末 -> 末学肤受 -> 受宠若惊
-> 惊涛骇浪 -> 浪子回头 -> 头疼脑热 -> 热火朝天 -> 天高地厚 -> 厚貌深情 -> 情同骨肉
-> 肉眼惠眉 -> 眉来眼去 -> 去伪存真 -> 真脏实犯 -> 犯上作乱 -> 乱头粗服 -> 服低做小
-> 小试锋芒 -> 芒刺在背 -> 背井离乡 -> 乡壁虚造 -> 造化小儿 -> 儿女情长 -> 长歌当哭
-> 哭天抹泪 -> 泪干肠断 -> 断鹤续凫 -> 凫趋雀跃 -> 跃然纸上 -> 上树拔梯 -> 梯山航海
-> 海枯石烂 -> 烂若披锦 -> 锦绣前程 -> 程门立雪 -> 雪虐风饕 -> 饕餮之徒 -> 徒劳无功
-> 功败垂成 -> 成千上万 -> 万象森罗 -> 罗雀掘鼠 -> 鼠窃狗盗 -> 盗憎主人 -> 人莫予毒
-> 毒手尊前 -> 前因后果 -> 果于自信 -> 信赏必罚 -> 罚不当罪 -> 罪恶昭彰 -> 彰善瘅恶
-> 恶贯满盈 -> 盈科后进 -> 进退两难 -> 难分难解 -> 解甲归田 -> 田月桑时 -> 时和年丰
-> 丰取刻与 -> 与世偃仰 -> 仰人鼻息 -> 息息相通 -> 通权达变 -> 变化无穷 -> 穷途末路
-> 路不拾遗 -> 遗臭万年 -> 年深日久 -> 久悬不决 -> 决一死战 -> 战天斗地 -> 地利人和
-> 和而不唱 -> 唱筹量沙 -> 沙里淘金 -> 金屋藏娇 -> 娇生惯养 -> 养精畜锐 -> 锐不可当
-> 当头棒喝 -> 喝西北风 -> 风雨同舟 -> 舟中敌国 -> 国色天香 -> 香火因缘 -> 缘木求鱼
-> 鱼龙混杂 -> 杂七杂八 -> 八拜之交 -> 交头接耳 -> 耳鬓斯磨 -> 磨砖成镜 -> 镜花水月
-> 月旦春秋 -> 秋高气爽 -> 爽然若失 -> 失惊打怪 -> 怪诞不经 -> 经久不息 -> 息事宁人
-> 人言啧啧 -> 啧有烦言 -> 言必有中 -> 中庸之道 -> 道路以目 -> 目瞪口呆 -> 呆头呆脑
-> 脑满肠肥 -> 肥马轻裘 -> 裘弊金尽 -> 尽力而为 -> 为富不仁 -> 仁至义尽 -> 尽心竭力
-> 力透纸背 -> 背道而驰 -> 驰名中外 -> 外合里差 -> 差强人意 -> 意在言外 -> 外圆内方
-> 方底圆盖 -> 盖世无双 -> 双管齐下 -> 下车伊始 -> 始终如一 -> 一蹶不振 -> 振臂一呼
-> 呼风唤雨 -> 雨沐风餐 -> 餐风露宿 -> 宿弊一清 -> 清心寡欲 -> 欲取姑予 -> 予取予求
-> 求神问卜 -> 卜昼卜夜 -> 夜不闭户 -> 户枢不蠹 -> 蠹众木折 -> 折槁振落 -> 落落大方
-> 方寸已乱 -> 乱琼碎玉 -> 玉洁冰清 -> 清风明月 -> 月盈则食 -> 食言而肥 -> 肥遁鸣高
-> 高朋满座 -> 座无虚席 -> 席卷天下 -> 下不为例 -> 例直禁简 -> 简明扼要 -> 要价还价
-> 价值连城 -> 城狐社鼠 -> 鼠腹鸡肠 -> 肠肥脑满 -> 满腔热枕 -> 枕石漱流 -> 流离转徙
-> 徙宅忘妻 -> 妻儿老小 -> 小本经营 -> 营私舞弊 -> 弊绝风清 -> 清尘浊水 -> 水磨工夫
-> 夫唱妇随 -> 随才器使 -> 使贪使愚 -> 愚昧无知 -> 知书达礼 -> 礼尚往来 -> 来者不拒
-> 拒谏饰非 -> 非异人任 -> 任人唯亲 -> 亲密无间 -> 间不容发 -> 发指眦裂 -> 裂土分茅
-> 茅塞顿开 -> 开路先锋 -> 锋芒所向 -> 向隅而泣 -> 泣下如雨 -> 雨丝风片 -> 片言折狱
-> 狱货非宝 -> 宝山空回 -> 回光返照 -> 照本宣科 -> 科班出身 -> 身价百倍 -> 倍日并行
-> 行动坐卧 -> 卧薪尝胆 -> 胆破心寒 -> 寒木春华 -> 华不再扬 -> 扬长而去 -> 去粗取精
-> 精诚团结 -> 结党营私 -> 私心杂念 -> 念兹在兹 -> 兹事体大 -> 大势所趋 -> 趋炎附势
-> 势不两立 -> 立此存照 -> 照猫画虎 -> 虎背熊腰 -> 腰缠万贯 -> 贯朽粟陈 -> 陈词滥调
-> 调嘴学舌 -> 舌剑唇枪 -> 枪林弹雨 -> 雨过天青 -> 青出于蓝 -> 蓝田生玉 -> 玉卮无当
-> 当场出彩 -> 彩凤随鸦 -> 鸦雀无闻 -> 闻风而起 -> 起死回生 -> 生拉硬扯 -> 扯篷拉纤
-> 纤芥之疾 -> 疾风迅雷 -> 雷打不动 -> 动辄得咎 -> 咎由自取 -> 取辖投井 -> 井井有条
-> 条三窝四 -> 四衢八街 -> 街头巷尾 -> 尾生之信 -> 信口开河 -> 河山带砺 -> 砺山带河
-> 河清难俟 -> 俟河之清 -> 清汤寡水 -> 水滴石穿 -> 穿云裂石 -> 石沉大海 -> 海立云垂
-> 垂涎欲滴 -> 滴水成冰 -> 冰清玉洁 -> 洁身自好 -> 好肉剜疮 -> 疮痍满目 -> 目不识丁
-> 丁公凿井 -> 井中视星 -> 星旗电戟 -> 戟指怒目 -> 目指气使 -> 使羊将狼 -> 狼心狗肺
-> 肺石风清 -> 清夜扪心 -> 心织笔耕 -> 耕当问奴 -> 奴颜婢膝 -> 膝痒搔背 -> 背信弃义
-> 义无反顾 -> 顾全大局 -> 局促不安 -> 安步当车 -> 车载斗量 -> 量才而为 -> 为渊驱鱼
-> 鱼游釜中 -> 中馈犹虚 -> 虚有其表 -> 表里如一 -> 一呼百诺 -> 诺诺连声 -> 声罪致讨
-> 讨价还价 -> 价增一顾 -> 顾盼自雄 -> 雄心壮志 -> 志美行厉 -> 厉兵秣马 -> 马工枚速
-> 速战速决 -> 决一雌雄 -> 雄才大略 -> 略见一斑 -> 斑驳陆离 -> 离弦走板 -> 板上钉钉
-> 钉嘴铁舌 -> 舌桥不下 -> 下马看花 -> 花样翻新 -> 新陈代谢 -> 谢天谢地 -> 地久天长
-> 长枕大被 -> 被山带河 -> 河落海干 -> 干柴烈火 -> 火上浇油 -> 油腔滑调 -> 调兵遣将
-> 将伯之助 -> 助人为乐 -> 乐而不* -> *词艳曲 -> 曲终奏雅 -> 雅俗共赏 -> 赏罚分明
-> 明刑不戮 -> 戮力同心 -> 心心相印 -> 印累绶若 -> 若有所失 -> 失张失智 -> 智圆行方
-> 方枘圆凿 -> 凿凿有据 -> 据为己有 -> 有眼无珠 -> 珠光宝气 -> 气味相投 -> 投鼠忌器
-> 器宇轩昂 -> 昂首阔步 -> 步履维艰 -> 艰苦卓绝 -> 绝少分甘 -> 甘雨随车 -> 车水马龙
-> 龙飞凤舞 -> 舞衫歌扇 -> 扇枕温被 -> 被发缨冠 -> 冠冕堂皇 -> 皇天后土 -> 土阶茅屋
-> 屋乌之爱 -> 爱莫能助 -> 助我张目 -> 目挑心招 -> 招风惹草 -> 草率收兵 -> 兵不雪刃
-> 刃迎缕解 -> 解衣推食 -> 食古不化 -> 化零为整 -> 整装待发 -> 发凡起例 -> 例行公事
-> 事必躬亲 -> 亲如骨肉 -> 肉跳心惊 -> 惊弓之鸟 -> 鸟枪换炮 -> 炮凤烹龙 -> 龙蛇飞动
-> 动人心弦 -> 弦外之音 -> 音容笑貌 -> 貌合心离 -> 离心离德 -> 德高望重 -> 重蹈覆辙
-> 辙乱旗靡 -> 靡靡之音 -> 音容宛在 -> 在所难免 -> 免开尊口 -> 口耳之学 -> 学而不厌
-> 厌难折冲 -> 冲口而出 -> 出谷迁乔 -> 乔龙画虎 -> 虎踞龙盘 -> 盘马弯弓 -> 弓折刀尽
-> 尽善尽美 -> 美意延年 -> 年高望重 -> 重温旧梦 -> 梦寐以求 -> 求全之毁 -> 毁家纾难
-> 难言之隐 -> 隐恶扬善 -> 善始善终 -> 终南捷径 -> 径情直行 -> 行成于思 -> 思潮起伏
-> 伏低做小 -> 小恩小惠 -> 惠而不费 -> 费尽心机 -> 机关算尽 -> 尽忠报国 -> 国士无双
-> 双宿双飞 -> 飞灾横祸 -> 祸从天降 -> 降格以求 -> 求同存异 -> 异名同实 -> 实至名归
-> 归真反璞 -> 璞玉浑金 -> 金玉锦绣 -> 绣花枕头 -> 头没杯案 -> 案牍劳形 -> 形单影只
-> 只字不提 -> 提心吊胆 -> 胆大心细 -> 细枝末节 -> 节用裕民 -> 民脂民膏 -> 膏唇试舌
-> 舌锋如火 -> 火伞高张 -> 张冠李戴 -> 戴月披星 -> 星移斗转 -> 转祸为福 -> 福至心灵
-> 灵丹圣药 -> 药笼中物 -> 物以类聚 -> 聚蚊成雷 -> 雷厉风行 -> 行将就木 -> 木本水源
-> 源源不断 -> 断烂朝报 -> 报冰公事 -> 事预则立 -> 立身处世 -> 世外桃源 -> 源源不绝
-> 绝甘分少 -> 少不经事 -> 事不师古 -> 古今中外 -> 外强中干 -> 干城之将 -> 将机就机
-> 机杼一家 -> 家常便饭 -> 饭糗茹草 -> 草木皆兵 -> 兵连祸结 -> 结结巴巴 -> 巴三览四
-> 四面楚歌 -> 歌功颂德 -> 德厚流光 -> 光阴似箭 -> 箭在弦上 -> 上好下甚 -> 甚嚣尘上
-> 上下交困 -> 困知勉行 -> 行若无事 -> 事倍功半 -> 半夜三更 -> 更仆难数 -> 数见不鲜
-> 鲜车怒马 -> 马革裹尸 -> 尸居余气 -> 气冲牛斗 -> 斗筲之器 -> 器小易盈 -> 盈盈一水
-> 水陆杂陈 -> 陈规陋习 -> 习焉不察 -> 察察为明 -> 明知故问 -> 问道于盲 -> 盲人摸象
-> 象齿焚身 -> 身不由主 -> 主客颠倒 -> 倒凤颠鸾 -> 鸾翔凤集 -> 集苑集枯 -> 枯木逢春
-> 春山如笑 -> 笑里藏刀 -> 刀山火海 -> 海外奇谈 -> 谈笑封侯 -> 侯门如海 -> 海阔天空
-> 空室清野 -> 野草闲花 -> 花颜月貌 -> 貌合神离 -> 离乡背井 -> 井蛙之见 -> 见仁见智
-> 智勇双全 -> 全受全归 -> 归马放牛 -> 牛骥同皂 -> 皂白不分 -> 分香卖履 -> 履舄交错
-> 错彩镂金 -> 金城汤池 -> 池鱼之殃 -> 殃及池鱼 -> 鱼烂而亡 -> 亡羊补牢 -> 牢不可破
-> 破颜微笑 -> 笑逐颜开 -> 开宗明义 -> 义薄云天 -> 天南地北 -> 北辕适楚 -> 楚囚对泣
-> 泣不成声 -> 声嘶力竭 -> 竭泽而渔 -> 渔人之利 -> 利令智昏 -> 昏天黑地 -> 地大物博
-> 博闻强识 -> 识途老马 -> 马到成功 -> 功德圆满 -> 满腹狐疑 -> 疑神疑鬼 -> 鬼使神差
-> 差三错四 -> 四时八节 -> 节衣缩食 -> 食而不化 -> 化整为零 -> 零打碎敲 -> 敲冰求火
-> 火树银花 -> 花好月圆 -> 圆颅方趾 -> 趾高气扬 -> 扬汤止沸 -> 沸沸扬扬 -> 扬幡招魂
-> 魂不附体 -> 体无完肤 -> 肤皮潦草 -> 草长莺飞 -> 飞鹰走狗 -> 狗吠非主 -> 主情造意
-> 意马心猿 -> 猿猴取月 -> 月露风云 -> 云蒸霞蔚 -> 蔚为大观 -> 观眉说眼 -> 眼馋肚饱
-> 饱食暖衣 -> 衣架饭囊 -> 囊空如洗 -> 洗耳恭听 -> 听而不闻 -> 闻鸡起舞 -> 舞文弄墨
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-> 二心两意 -> 意气相投 -> 投机取巧 -> 巧取豪夺 -> 夺其谈经 -> 经年累月 -> 月下花前
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-> 长驱直入 -> 入木三分 -> 分文不取 -> 取信于民 -> 民怨沸腾 -> 腾蛟起凤 -> 凤毛济美
-> 美女簪花 -> 花说柳说 -> 说黄道黑 -> 黑灯瞎火 -> 火光烛天 -> 天壤悬隔 -> 隔年皇历
-> 历历可数 -> 数白论黄 -> 黄袍加身 -> 身外之物 -> 物换星移 -> 移樽就教 -> 教学相长
-> 长年累月 -> 月晕而风 -> 风流倜傥 -> 傥来之物 -> 物是人非 -> 非池中物 -> 物及必反
-> 反经行权 -> 权宜之计 -> 计出万全 -> 全无心肝 -> 肝肠寸断 -> 断梗飘蓬 -> 蓬户瓮牖
-> 牖中窥日 -> 日积月累 -> 累瓦结绳 -> 绳锯木断 -> 断发文身 -> 身体力行 -> 行不胜衣
-> 衣不完*** -> ***兰赠药 -> 药石之言 -> 言传身教 -> 教一识百 -> 百花齐放 -> 放任自流
-> 流星赶月 -> 月下老人 -> 人杰地灵 -> 灵机一动 -> 动魄惊心 -> 心慈面软 -> 软红香土
-> 土龙刍狗 -> 狗彘不若 -> 若即若离 -> 离群索居 -> 居安思危 -> 危如累卵 -> 卵与石斗
-> 斗转星移 -> 移山倒海 -> 海水群飞 -> 飞短流长 -> 长治久安 -> 安之若素 -> 素昧平生
-> 生栋覆屋 -> 屋如七星 ->星罗棋布 -> 布鼓雷门 -> 门到户说 -> 说三道四 -> 四平八稳
-> 稳扎稳打 -> 打牙犯嘴 -> 嘴直心快 -> 快步流星 -> 星火燎原 -> 原原本本 -> 本末倒置
-> 置若罔闻 -> 闻风丧胆 -> 胆小如鼠 -> 鼠窜狼奔 -> 奔走相告 -> 告朔饩羊 -> 羊狠狼贪
-> ***腐化 -> 化为乌有 -> 有备无患 -> 患难之交 -> 交淡若水 -> 水过鸭背 -> 背城借一
-> 一塌糊涂 -> 涂脂抹粉 -> 粉白黛黑 -> 黑白分明 -> 明目张胆 -> 胆战心惊 -> 惊心悼胆
-> 胆大心小 -> 小廉曲谨 -> 谨毛失貌 -> 貌似强大 -> 大璞不完 -> 完事大吉 -> 吉光片羽
-> 羽毛未丰 -> 丰衣足食 -> 食肉寝皮 -> 皮相之见 -> 见笑大方 -> 方便之门 -> 门当户对
-> 对酒当歌 -> 歌舞升平 -> 平白无故 -> 故入人罪 -> 罪该万死 -> 死灰复燃 -> 燃眉之急
-> 急不暇择 -> 择善而从 -> 从心所欲 -> 欲擒故纵 -> 纵虎归山 -> 山栖谷隐 -> 隐忍不言
-> 言之凿凿 -> 凿壁偷光 -> 光复旧物 -> 物腐虫生 -> 生不逢时 -> 时不再来 -> 来者可追
-> 追本穷源 -> 源源而来 -> 来者不善 -> 善善恶恶 -> 恶语中伤 -> 伤心惨目 -> 目不暇接
-> 接踵而来 -> 来日大难 -> 难以置信 -> 信口雌黄 -> 黄道吉日 -> 日下无双 -> 双瞳剪水
-> 水火无情 -> 情至意尽 -> 尽如人意 -> 意气风发 -> 发号施令 -> 令人作呕 -> 呕心沥血
-> 血气方刚 -> 刚直不阿 -> 阿谀逢迎 -> 迎头赶上 -> 上下其手 -> 手不释卷 -> 卷土重来
-> 来情去意 -> 意在笔先 -> 先意承志 -> 志士仁人 -> 人寿年丰 -> 丰亨豫大 -> 大言不惭
-> 惭凫企鹤 -> 鹤立鸡群 -> 群雌粥粥 -> 粥少僧多 -> 多藏厚亡 -> 亡命之徒 -> 徒托空言
-> 言重九鼎 -> 鼎新革故 -> 故作高深 -> 深藏若虚 -> 虚张声势 -> 势倾天下 -> 下里巴人
-> 人才济济 -> 济困扶危 -> 危言危行 -> 行云流水 -> 水泄不通 -> 通力合作 -> 作威作福
-> 福无双至 -> 至高无上 -> 上雨旁风 -> 风情月债 -> 债多不愁 -> 愁眉锁眼 -> 眼高手低
-> 低三下四 -> 四大皆空 -> 空前绝后 -> 后生可畏 -> 畏葸不前 -> 前车之鉴 -> 鉴往知来
-> 来去分明 -> 明白了当 -> 当门抵户 -> 户限为穿 -> 穿壁引光 -> 光前裕后 -> 后起之秀
-> 秀而不实 -> 实与有力 -> 力争上游 -> 游刃有余 -> 余波未平 -> 平淡无奇 -> 奇珍异宝
-> 宝刀不老 -> 老态龙钟 -> 钟灵毓秀 -> 秀才人情 -> 情窦初开 -> 开山祖师 -> 师老兵破
-> 破瓜之年 -> 年富力强 -> 强人所难 -> 难解难分 -> 分秒必争 -> 争猫丢牛 -> 牛鬼蛇神
-> 神出鬼没 -> 没精打*** -> ***薪之忧 -> 忧患余生 -> 生死存亡 -> 亡羊得牛 -> 牛鼎烹鸡
-> 鸡犬不宁 -> 宁缺毋滥 -> *** -> 权衡轻重 -> 重见天日 -> 日以继夜 -> 夜以继日
-> 日新月异 -> 异端邪说 -> 说黑道白 -> 白璧无瑕 -> 瑕瑜互见 -> 见兔放鹰 -> 鹰瞵鹗视
-> 视而不见 -> 见猎心喜 -> 喜新厌旧 -> 旧调重弹 -> 弹尽援绝 -> 绝路逢生 -> 生死相依
-> 依然故我 -> 我心如秤 -> 秤平斗满 -> 满面春风 -> 风刀霜剑 -> 剑拔弩张 -> 张三李四
-> 四不拗六 -> 六马仰秣 -> 秣马厉兵 -> 兵不由将 -> 将计就计 -> 计无所出 -> 出生入死
-> 死气沉沉 -> 沉鱼落雁 -> 雁杳鱼沉 -> 沉李浮瓜 -> 瓜剖豆分 -> 分甘共苦 -> 苦中作乐
-> 乐极生悲 -> 悲天悯人 -> 人言可畏 -> 畏缩不前 -> 前俯后仰 -> 仰首伸眉 -> 眉高眼低
-> 低首下心 -> 心乱如麻 -> 麻木不仁 -> 仁言利博 -> 博士买驴 -> 驴鸣犬吠 -> 吠影吠声
-> 声威大震 -> 震古烁今 -> 今非昔比 -> 比肩继踵 -> 踵决肘见 -> 见钱眼开 -> 开诚布公
-> 公诸同好 -> 好逸恶劳 -> 劳师动众 -> 众口难调 -> 调虎离山 -> 山崩钟应 -> 应运而生
-> 生龙活虎 -> 虎狼之势 -> 势成骑虎 -> 虎尾春冰 -> 冰炭不投 -> 投畀豺虎 -> 虎口余生
-> 生老病死 -> 死不悔改 -> 改邪归正 -> 正理平治 -> 治国安民 -> 民保于信 -> 信及豚鱼
-> 鱼贯而入 -> 入不敷出 -> 出入人罪 -> 罪有应得 -> 得过且过 -> 过目不忘 -> 忘其所以
-> 以莛叩钟 -> 钟鸣漏尽 -> 尽人皆知 -> 知难而退 -> 退如山移 -> 移天易日 -> 日就月将
-> 将信将疑 -> 疑信参半 -> 半吞半吐 -> 吐刚茹柔 -> 柔茹刚吐 -> 吐哺握发 -> 发愤图强
-> 强聒不舍 -> 舍生忘死 -> 死不瞑目 -> 目送手挥 -> 挥戈反日 -> 日暮途穷 -> 穷奢极欲
-> 欲罢不能 -> 能工巧匠 -> 匠心独运 -> 运用自如 -> 如应斯响 -> 响彻云霄 -> 霄壤之别
-> 别具一格 -> 格格不入 -> 入井望天 -> 天翻地覆 -> 覆车之鉴 -> 鉴影度形 -> 形枉影曲
-> 曲高和寡 -> 寡见少闻 -> 闻过则喜 -> 喜从天降 -> 降心相从 -> 从井救人 -> 人心所向
-> 向天而唾 -> 唾手可得 -> 得意忘形 -> 形影相随 -> 随俗浮沉 -> 沉冤莫白 -> 白云苍狗
-> 狗头军师 -> 师出有名 -> 名正言顺 -> 顺水人情 -> 情急智生 -> 生离死别 -> 别有用心
-> 心如死灰 -> 灰心丧气 -> 气焰熏天 -> 天长日久 -> 久安长治 -> 治病救人 -> 人心归向
-> 向壁虚造 -> 造谣惑众 -> 众擎易举 -> 举案齐眉 -> 眉目如画 -> 画中有诗 -> 诗中有画
-> 画虎类狗 -> 狗仗人势 -> 势焰熏天 -> 天悬地隔 -> 隔世之感 -> 感激涕零 -> 零敲碎打
-> 打成一片 -> 片甲不回 -> 回天之力 -> 力不从心 -> 心坚石穿 -> 穿井得人 -> 人亡物在
-> 在所不惜 -> 惜墨如金 -> 金枝玉叶 -> 叶落知秋 -> 秋色平分 -> 分斤掰两 -> 两瞽相扶
-> 扶危济困 -> 困兽犹斗 -> 斗鸡走狗 -> 狗血喷头 -> 头童齿豁 -> 豁然贯通 -> 通今博古
-> 古调单弹 -> 弹尽粮绝 -> 绝无仅有 -> 有枝添叶 -> 叶公好龙 -> 龙马精神 -> 神魂颠倒
-> 倒持泰阿 -> 阿其所好 -> 好为人师 -> 师出无名 -> 名存实亡 -> 亡魂丧胆 -> 胆大包天
-> ***人怨 -> 怨天尤人 -> 人己一视 -> 视同路人 -> 人尽其才 -> 才疏意广 -> 广土众民
-> 民胞物与 -> 与世无争 -> 争权夺利 -> 利欲熏心 -> 心灵手巧 -> 巧不可接 -> 接三连四
-> 四亭八当 -> 当务之急 -> 急流勇退 -> 退避三舍 -> 舍己救人 -> 人心不古 -> 古貌古心
-> 心手相应 -> 应付裕如 -> 如释重负 -> 负荆请罪 -> 罪恶滔天 -> 天昏地暗 -> 暗箭伤人
-> 人存政举 -> 举世瞩目 -> 目无全牛 -> 牛刀割鸡 -> 鸡鸣狗吠 -> 吠形吠声 -> 声应气求
-> 求田问舍 -> 舍己从人 -> 人微权轻 -> 轻重倒置 -> 置之脑后 -> 后来居上 -> 上下一心
-> 心灰意冷 -> 冷暖自知 -> 知人之明 -> 明争暗斗 -> 斗转参横 -> 横七竖八 -> 八方呼应
-> 应付自如 -> 如花似锦 -> 锦心绣口 -> 口沸目赤 -> 赤胆忠心 -> 心平气和 -> 和盘托出
-> 出将入相 -> 相惊伯有 -> 有求必应 -> 应有尽有 -> 有名无实 -> 实逼处此 -> 此唱彼和
什么样的日子是黄道日，什么样的日子是黑道日？
大黄道日： 青龙 明堂 金匮 宝光 玉堂 司命
小黄道日： 除日 定日 执日 危日 成日 开日
黑道日： 天刑 朱雀 白虎 天牢 玄武 勾陈
黑道日： 建日 满日 平日 破日 收日 闭日
历家对大黄道中十二星神的解释：
青龙黄道：天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。
明堂黄道：贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，作事必成。
金匮黄道：福德星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。
宝光黄道：天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。
玉堂黄道：天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。
司命黄道：凤辇星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。
天刑黑道：天刑星，利于出师，战无不克，其它动作谋为皆不宜用，大忌词讼。
朱雀黑道：天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。
白虎黑道：天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。
天牢黑道：镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。
玄武黑道：天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。
勾陈黑道：地狱星，起造安葬，犯此绝嗣。此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。
历家对小黄道中十二建星的解释：
黄道日： 除日 定日 执日 危日 成日 开日
黑道日： 建日 满日 平日 破日 收日 闭日
另外，十二值的吉凶如下：
建日，诸事可为,但不宜动土修建。
除日，除旧迎新大吉。
满日，祭祀吉，其它不吉。最忌嫁娶。
平日，万事大吉。
定日，垒灶台、宴会、定协议大吉，不宜打官司、医疗、出师。
执日，建房、种植吉，搬家、旅行、开市不吉
破日，万事不利，但可做拆毁之事。
危日，万事不利。
成日，开业、结婚、上学、庆典吉。不宜打官司、拆除房屋等
收日，收藏、垒灶台吉，不宜开业、举事
开日，开业、结婚、垒灶吉，最忌安葬
闭日，万事皆凶，但宜修筑。
十二值星也分别归入黑道日或黄道日。有首歌诀是这样说的：
建满平收黑，
除危定执黄，
成开皆可用，
破闭不可当。
但十二值星的黑道日、黄道日并不是绝对的吉或凶，要根据具体的事项择日。比如收日是黑道日，一些开业、婚嫁等带有喜庆色彩的事情就不要去做，而保存、收藏之类的事就可以去做。因为收字本来的意义就是收进来的意思。
子午临申地，丑未戍上寻，寅申居子位，卯酉却加寅，辰戌龙位上，已亥午中行。一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。
此亦即：道远几时通达路遥何日还乡十二字黄道法。
黄道与黑道详解：
黄道主吉，黑道主凶。黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：
(1) 、青龙，黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。
(2) 、明堂，黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。
(3) 、金匮，黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。
(4) 、天德，黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。
(5) 、玉堂，黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。
(6)、 司命，黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。
(7) 、天刑，黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。
(8) 、白虎，黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。
(9) 、朱雀，黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。
(10) 、天牢，黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。
(11)、 玄武，黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。
(12) 、勾陈，黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。
