另一个十年
“你现在——还爱她吗？”
阮湘君小孩满月了，请了几个交情较深的亲友吃满月酒，徐靖轩受邀去了，女主人的丈夫从头到尾像防贼似的，不让他与妻子多做接触。
他心里暗觉好笑，对男主人的敌意并不怎么在意。如果这样的危机意识，能让高以翔多珍惜湘君一些，别再轻忽她，他很乐意当那个活道具。
“不要告诉他真相。”得知她决定重回那个男人身边时，他这么告诉她。“如果你真的没有办法离开他，那么就别让他觉得你会无条件永远在那里等他，任他予取予求地轻忽你。”
“以翔不会——”
“我也是男人。”至少比她懂男人的心态。“湘君，听我这一次。”
她就是太傻，真诚地、毫无保留地爱，学不会在爱情里耍手段，但是对男人而言，有时候适时的压力与竞争是必要的，女人太乖巧不是好事。
他曾经也因为这样，轻忽了一个女孩心里最真实的感受……
“好。”她答应了，永远不告诉以翔，她和徐靖轩从来没在一起过，也不是那样的关系。
回到家，冲了杯浓茶醒酒，徐靖轩安静伫立在客厅的落地窗前，想起稍早前阮湘君问他的话——
“我很像她吗？”
“什么？”他一愣。
“不然为什么要对我这么好？难道不是移情作用？”
移情作用吗？他答不上话。
“你现在……还爱她吗？这句话我很早以前就想问了，十多年的光阴不算短，你一直没有发展其他恋情，是为了赎罪，还是——心里始终有她？”
他没有回答她，因为高以翔正往这里走来，他笑笑地说:“如果某人对你不好，我一直都在。”
她好笑地瞪他一眼。真演上瘾了你！
他可以对任何人演戏，但是夜深人静，面对无法欺骗的心，答案他在清楚不过。
初次见到湘君，她眉眼间似曾相识的神韵令他心房一悸。
她很坚强，初来时什么都不懂，状况频频，他替她收尾善后，她犯了错时明明眼中满是无助仓皇，却忍住不哭的模样，更是像极了那个人。
当她说，心情不好的时候会想吃片巧克力饼干时，他耳边也重叠着另一道声音。
医学研究指出，巧克力可以抗忧郁，你不知道吗？
我要吃我要吃我要吃啦！你做给人家吃……
依稀仿佛，又听见那女孩娇甜的嗓音，赖着他撒娇。记忆中的女孩，很特别，难过时，脸上笑容愈灿烂，开心时反而会流泪。
遇上湘君时，那一瞬间的心悸，让他以为，他可以再爱。
却到后来才悲哀地发现，那只是移情作用，他一直在湘君身上寻找那女孩的残影，所以怜惜、保护、忍不住想对她更好的心情，只是潜意识里想补偿对那女孩的亏欠。
他从来，从来不曾真正让那段最初的爱恋，走出心房。湘君的十年等待，换来的是拥抱幸福，他的十年等待，换来的只是遗憾追悔。
不知哪来的冲动，他拿起手机，拨出那串熟记在脑海里不曾忘却的号码，低低开口——
“好久不见，宛心，你过得不好？我……很想你。”
即使耳边回应他的，永远是一成不变的机械女音——
您拨的号码无人使用，请查明后再拨……
原本是美好的周末***期，谁能告诉他，为什么会变成这样？
大清早，脑袋还没完全清醒，怀中就被塞来一团软软的小肉球，肉球的制造者还极度***地对他说：“我们要去海边小木屋过两人世界，嘟嘟就拜托你了！”
抢了人家的新娘，***日还得要“据说”被抢了新娘的倒楣男人帮他顾小孩，此等行径会不会太得寸进尺了点？
湘君一脸抱歉地看着他，欲言又止。
当下他便完全认命了。
尿布奶瓶摆在桌上，怀中包成小企鹅的人球娃娃正张大眼与他四目相望，流淌童涎，好无辜地冲着他咧嘴笑。
一次、两次、三次，次数一多，也就习以为常了。
他想，湘君应该是露馅了，否则高以翔对他不会是这种态度。早该料到的，她哪里是高以翔的对手，要她耍爱情心机，根本没那种城府！
他抱高小娃娃。“走，昱昱，我们去公园玩！”
小娃娃开心地拍拍手，啾了他脸颊一口，早和他混得熟到不能再熟。
这高以翔，老把儿子往他这里丢，要是以后儿子不认他老子，就不要哭给他看！
单手抱娃娃，锁好了门，徐靖轩偏头瞧见隔壁出租的红纸已撕，心想，房子应该又租出去了，不知新邻居会是什么样的人？
十个月大的小昱昱活泼好动，刚学会走，已经无法安分待在大人臂弯中，老是动来动去爱四处探险，和他爹一个样。
他放下小娃娃，任他在小小的电梯里蹦蹦跳跳，一听到要出门就兴奋的要命，电梯门一开便迫不及待往外跑。
“昱昱，你小心不要——”
话还没说完，小肉球撞上正走入大楼的女子，女子低头，露出微笑，弯身张开手臂，任小娃娃摇晃不稳的身子扑到在她怀中。“好可爱的宝宝，把拔呢？”
“把、拔……”听到最近常接触的词汇，牙牙学语的小娃娃献宝似地重复，回身飞扑，好亲爱地依偎。
“把把把、拔——”
徐靖轩接抱住，怔愣着。
女子仰首，对上他的视线，愕然。
“宛心……”
“啊！”片刻错愕过后，他浅浅微笑。“好久不见。这是你儿子吗？好可爱呢。”
儿子？！
他猛然回神，急急解释：“不，他——”
“宛心，怎么拿个东西这么久？”外头，等得不耐烦的男人降下车窗，扬声喊她。
“抱歉，我男朋友比较没耐性，不跟你多聊了。”她急急说道，快步进电梯，步伐有些仓促凌乱。
“宛——”张了口，又咽回，沈默目送她消失在电梯门内。
男朋友……
这样，他很能说什么呢？
初恋男女朋友重逢时，该是什么样的场景？
**、***演得太多，浪漫唯美的剧情赚了多少人眼泪，但是现实生活中，那是长长的十年岁月，如何能期待对方守着最初的爱情，等待前缘重续?
他苦笑。
是啊，不然他还期待什么呢？她早就不是他的了，这他不是早就知道的吗？
“哥，你还不睡？”徐曼儒半夜起来，见他倚靠在阳台边，问了一句。
“一个人想点事情，你去睡，别管我。”
“喔。”徐曼儒也没多问，喝了茶又回房补眠。
街灯照拂在晚归的身影上，他垂眸，看见楼下缠绵吻别的身影。
她是那种谈起恋爱，就会全心全意、为那个男人牺牲奉献的个性，以前老爱腻在他的住处不回家，分别时总要再三索吻，有时候他会念她两句，要她认真过生活，人生不是除却他就没别的了……
她会声音甜甜地回他：“就很爱、很爱你嘛，我也没有办法啊。”
一直到后来，与她分开了，他才发现，要找一个用全部生命、认真去爱的女人，有多么不容易。
那个女人，曾经无条件爱她、迁就他，几乎抛却了自尊地迎合他，他却不曾正视过她温柔笑容的背后，爱得有多委屈、多卑微。
就连他开口要她拿掉孩子时，她都还能撑着笑对他说：“好，听你的……”
她总是在听他的话，不曾反驳过，他却从没去想，她是不是也希望他听听她怎么说？
他其实和高以翔没什么分别，都是***。
街灯下拥吻交缠的身影分开，不一会儿， 他听见隔壁传来开门声。
他闭上眼，缓慢滑坐在地板上，将脸埋进掌中。
一个月前，她搬入他隔壁的空屋，一个月来，他看见无数次她与那个男人出双入对的身影。
她现在有了新的恋情，有一个疼宠她、懂得珍惜她的爱情的男人了——
而他，十年等待的尽头，是遗憾。
另一种征服
她不喜欢乳臭未干的死小孩。
尤其是明明没断奶还硬要装成熟，以为自己多酷多帅气，其实净做幼稚行为的死小孩。
就像她家隔壁那个。
从小，左邻右舍对她只要夸奖的份，说她聪明、懂事、有教养，很自然地，隔壁那个就和她形成强烈的对比，常常被放在同一个天平上，成为邻里间闲暇谈论的话题。
“那个韵韵啊，真是个有气质的小淑女，不像杨家那个野孩子。他妈妈也真是的，都没有在教，任他调皮捣蛋……”
“韵韵愈大愈漂亮，杨家那个小孩老是喜欢欺负她，是看不惯人家好吗？真是的！”
“韵韵真聪明，听说这学期又拿第一名奖状了，杨家那个小孩不是跟韵韵同班吗？怎么每学期成绩吊车尾也不会不好意思……”
这些话，从小就听惯了，相信同龄、同班又住得近、理所当然被放在一起品头论足的“某人”应该也不会少听到哪里去。
确实，这些话听起来不是太舒服，因此她会被某人怨恨，视为眼中钉时时寻衅，似乎也容易被理解。
她自认错不在她，她无法控制别人的嘴，爸妈听到那些话也会厚道地适时阻止，街坊间婆婆妈妈其实也只是闲聊，没什么恶意，真要深究，他自己的行为也为人诟病，否则又怎会如此？
不过他似乎不 这么想，从他报复恶整、处处与她过不去的行径便可看出。
国小一年级时，他的座位在她后面，老是闹她、扯她辫子、用笔尖戳她的背，害她无法专心上课，他就跟全天下的顽劣男童一样，常常扰乱秩序被老师罚站。
国小二年级时，换了座位，他被老师调到最角落，以免老是影响别人，然后他的欺负行为变成当她的面将她打扫的区域弄脏，害她重扫一次。
国小三年级时，他吃定她不爱告状的个性，每次都在午餐时间抢她的便当吃。
国小四年级时，他变本加厉，时时将她的脚踏车放气，害她没办法回家。
国小五年级时，他偷走她的作业簿，害她交不出作业被老师罚，生平第一次在求学生涯中被打手心，就是拜他所赐……
一年又一年，他的行径俞形嚣张，升上国中后，她听闻他与几个不良少年鬼混，也几次目睹他和一些校外人士聚在一起抽烟，她没理会，绕道而行。
一直以来，她总认为他不是真的那么坏，他曾经也有过很纯真的一面。
但之后陆陆续续听到他逐渐偏差的行为，跷课、打架、斗狠、乱搞男女关系，渐渐地，她不这么肯定了……
晚餐开饭之前，她拎着一袋垃圾出来倒，回程时才留意到坐在围墙上头的人。
每次进出家门一定得经过这里，而他总是坐在自家围墙上，拿一堆有的没的物品扔她，刚刚出来时夜色太暗，他又不出声，一时竟没发现。
他一个人，安静地抽着烟，依旧是那副睥睨天下、对什么事都满不在乎的任性姿态，但她就是留意到他隐抑在眼底的一丝阴霾。
杨阿姨不太自律的私生活，在乡里间已经不是秘密，对这淳朴的小镇风气而言，无疑是惊世骇俗，连带当儿子的都抬不起头来，介于感情融洽的邻舍间，这对母子的存在特别突兀，格格不入。
只要她带男人回家，儿子就会被赶出来。
他们刚搬来的时候，他好像才五岁多一点点吧，家家户户用晚餐的时间，他一个蹲在门外挨饿，很可怜的样子……
她可以不理会，也不觉得自己有理会的必要，这些年他对她的欺辱行为，记恨一点的女生旧仇都可以堆得比喜马拉雅山还高，但——
她停下脚步，说了自己下一秒一定会后悔的话。“杨奕辰，要不要到我家吃晚饭？”
对方有些意外，熄了烟蒂跳下围墙，眼中隐隐跳动一丝火光。她立刻惊觉对方意图，迅速抽身。“当我没说——”
才刚移动脚步，对方攫住她的臂膀，将她扯了过来，待她反应过来，人被困住围墙与他之间，唇瓣被过重的力道衘吮住。
她瞪大眼，双手推拒，无法动摇他强悍的力道，只好紧闭双唇，不为所动。
可他似乎依旧能够自得其乐，啄吮、啃啮、以唇舌描绘她美丽的唇形。
“你够了没——唔！”舌尖乘隙探入，似乎笃定她狠不下心咬他，大大方方品尝唇腔之内每一寸甜美，将她的闪躲当成唇齿缠绵间的调情嬉戏。
“承认吧，你喜欢我。”否则早八百年前就咬断他的舌头了。
这几年来，无论他对她做了什么，她从来没向谁告状过，或许本身独立自主的性情是其一，但心里或多或少对他也是有感情，否则她那么聪明的人，要真厌恶，反击的方法多得是，她却从来都不舍得对付他。
意犹未尽地再吻一下，指尖撩逗地来回轻抚她细致脸容。不愧是校花，追求者成打成打地计算，她真的很美，就跟她的名字一样，清韵雅致，美丽出众，从小看到大，他依然这么觉得，即使是冷颜瞪他的此刻。
他失笑。“又不是第一次了，怎么还不习惯？”
“很臭。”
“什么？”
“满嘴烟味，很臭。”她蹷起娟细的眉，冷冷地说。
他挑了挑眉。“所以你的意思是，只要我戒烟就可以吻你了？”
“那叫吻吗？吻是恋人灵魂的交会，只要有一方缺乏意愿，充其量也不过是有温度的肌肤碰触而已，值得你沾沾自喜，同样的手段玩不腻？”
“你真的很爱泼我冷水。”一点点都不让他得意。“女孩子这样很不可爱，男人会疼不入心的。”
“强吻别人女朋友的行为更低级。”又一桶冷水泼来。
显然这一桶比较有效，他静默了下，表情产生一丝变化。
“那你什么时候要跟阿慎分手？”
“我们不会分手，不管你再耍什么花招，我和阿慎还是会坚定地相爱。”
相爱……
她说，她跟阿慎相爱。
杨奕辰失神了片刻。她乘机挣脱他，往自家方向跑。
“韵——”
她不该停留的，但脚步就是不受控制，迈不出去。他从来没有这样喊过她，不是连名带姓，就是而已戏弄的口吻，从来没有这么认真过。
“总有一天，我会让你卸下碍眼的矜持面具，心甘情愿说爱我！”宣告般的口吻，带着对她势在必得的决心。
这绝对是挑衅。
他似乎对摧毁她的冷静自持的游戏相当热衷，玩了这么多年也玩不腻，从恶整、欺凌到强吻的下流手段都用过了，惹她哭、看她痛苦真的那么有趣吗？他为什么会这么恨她？
“永远都不可能！”她不会爱他、更不可能被他引诱，达成他伤害她的目的。
“因为我配不上气质出众的美丽校花吗？那为什么是阿慎？如果这就是你的眼光，那也不过尔尔。”她讥讽。
她懒得跟这种人说太多，举步离开。
再过去就是阿慎家了，眼尾余光督见他仍站再那里一动也不动，她没回头，开口说：“阿慎懂得自己在做什么，每一份每一秒，脚踏实地做者自己认为对的事情，你又在做什么？不要告诉我，这些就是你所认定的‘对’。环境不是沉沦堕落的借口，你连自己的人生都不能负责，遑论其他。将毁掉你人生的重担与罪咎丢给杨阿姨来担也太沉重，让自己的母亲落人口实，你连最基本的‘孝’字都不如阿慎。”
“原来你喜欢的是那种会蹲再河边看小鱼往上游的人。”他低讽笑哼，真可惜蒋公作古好久了，不然她大**准是嫁伟人的命。“换句话说，如果我上进、我变好、有前途，你才有可能看上我，是吗？听起来似乎有点势利。”
“你有病！”愤世嫉俗了他。
不打算再为他偏激的想法浪费唇舌，她越过现任男友家门口，回到自己家中，这一次没再回头。
下课时间，校门口三三两两人群逐渐散去。
她读的是公立女校，离家有一段距离，平时她会搭公车往返，偶尔家人有空会来接他。她看了看表，昨天四哥说要顺路来接她，时间都过去半个小时了，拨了手机也没接，看来是又有突发状况了。
她思考了会儿，决定步行到公车站。四哥如果赶得过来，再校门口没看见她就会去公车站找，这是他们兄妹的默契。
经过学校附近的小巷口，听见巷口的打斗声，她蹷了蹷眉，快步而过。
“马的！她是我的！你们谁敢动她试试看——”
听起来就像是一起争风吃醋***。
这姓杨的一天不惹事就不痛快吗？指望他上进简直是痴人说梦。
爱逞强的结果，是以一敌人七，身上多出挂彩。她眉心蹷得更深。这真的不关她的事，但她就是拿起握在手中的手机了——
“喂，110吗？我要报案，有人聚众斗殴，这里是——”
巷内的人听见了，咒骂了几句脏话，迅速做鸟兽散，瞬间只留下他，抵靠着墙缓缓滑坐地面，将脸埋在臂弯间。
痛得站不起来了？活该！
她绷着脸，缓步上前，才发现他肩膀一耸一耸地，竟然是在——笑？！
“死性不改！”她气恼地转身欲走。
“你在担心我吧？”他冷不防出声。她可以不管的，但是她管了。
“你无聊！”懒得理会他。
这会儿，他倒生龙活虎，跳起来快步追上她。
“韵，你听我说，这次是——”
“你不用跟我解释，这与我无关。”
“你在生气？这叫什么？爱之深、责之切？”明明满脸青紫，却笑得清狂恣意。“快承认你爱我、关心我……”
她真的很想朝那张狂妄得意的嘴脸揍下去。
被他纠缠得烦了，她脚步一顿，冷冷回瞪他。“你最好不要再跟来。”
别人还好讲话，今天是四哥来接她，她和四哥感情一向最亲，历年来他已经不晓得吃过四哥多少次拳头了，是打不怕吗？
“我有事跟你说——”
“我不想听，请离我远一点。”
“我——”声音打住。
留意到他目光落在她身后，神色，她正欲转头察看究竟，耳边便传来他转冷的音律。“我想，我懂你不让我跟的原因了。”
难怪她不想听，是跟她无关没错……
什么？她不解地回眸，瞧见阿慎朝他们走来，再回头，他这回竟没再纠缠，安静地离开。
“杨——”有一度，声音几乎冲出喉间。
喊他做什么？她也不懂。
看着他离去的背影，一瞬间心房揪紧，为什么？
这原本就是她的目的啊，为了摆脱他的纠缠，阿慎二话不说帮了忙，那为什么……没有想像中的如释重负？
温暖厚实的掌心搭上她肩膀，她回眸，是阿慎一贯温淡的微笑。
“你四哥走不开，我刚好要到市区，顺路来接你。”
她点头，坐上他的机车后座，淑女地轻压裙摆，一手环在他腰间平衡重心。
“四哥又惹事了？”
阿慎轻笑。“你也觉得他没出息、没药救了？”女友家的家法，似乎专宠于她四哥。
“才不会。”四哥很好。她不管别人怎么想，在她眼里，四哥比谁都好。
“其实我觉得，阿辰和你四哥有几分相似，他们都不坏，你能理解你四哥，为什么——”
“阿慎！”她轻声打断。“能不能不要提那个人？”
他在停红灯时，回头凝视她。“我只是觉得，他或许不像你以为的，只是存心以欺凌你为乐，万一——我只是***设，如果他是真心想追求你呢？你一点都不喜欢他吗？”
“阿慎，你答应我，我们之间的约定，永远不要告诉第三个人，拜托！”她抵死都不愿让那个人知道真相。
……这个意思，应该就是“不考虑”吧？
答应当她的男朋友，其实只是挡箭牌，让那个人死心，摆脱被纠缠的困扰。韵韵很了解阿辰，就算告知父母，也不见得约束得了他的行为，毕竟连他母亲都管不动他。可是一旦她爱上别人，等于是回敬他一记又狠又准的回马枪，傲气如他，必然不屑再去纠缠别人的女朋友。
她其实也是倔性子的人。
“好，我答应你，永远不让第三个人知道真相。”保住她的骄傲于尊严，也替她挡去不想要的纠缠困扰。
往后的每一年，他始终守着对她的承诺，不曾打破。
北上求学的念头，已经存在她心里很久，除此之外，真的要彻底避开那个人，也或许只要离开吧！
意料之外的是，在那之前，却先接到他离去的消息。
由父母口中听闻时，她怔楞者，竟反应不过来。
“怎么？摆脱这个煞星，高兴到说不出话来？”四哥打趣地说。
是高兴吗？那——胸口怎么会揪了一下，闷闷的？
听说，他私生子的身分终于被扶正了，可是那么骄傲的他，怎么会接受生父迟来的关注？即使那是多显赫的家世，但他是那么现实的人吗？
那天，他说有事要跟她说，就是要讲这个吧？那他希望她有什么反应？
她会想走，他当然也可以，那……应该也是一样的意思吧？多年以来，她对他造成的屈辱也没少过，想摆脱的人，不是只有她……
他离去的那一晚，她一个人安安静静待再房中一整夜，等她察觉时，湿润的眼眶已经阻止不了往下掉的两颗清泪。
她甚至不懂自己为什么哭。
国中三年级时，被他恶意夺走初吻，她都倔强地忍着不哭，不教他称心如意。
一次又一次，无论他如何捉弄挑惹，她都可以不为所动地看待他的幼稚行止，不曾示弱过，为什么这一次……
直到多年以后，无意间谈及此事，大哥语重心长地叹了口气，对她说：“慢慢成熟懂事后，再用男人的角度回去看以前的事情，才渐渐领会，阿辰当时应该是喜欢你的。”
“为什么？”她不懂，喜欢，为什么要以欺凌来表达？如此迂回。
“男人的骄傲啊！你太优秀，他没有相同的条件，除非能够先掌控你的感情，否则怎么敢大刺刺地将真心丰上？有些男人的爱情，是摆在征服欲的后头。”
“自尊这么重要吗？”要是真有那么喜欢她，为什么还会顾虑那么多旁枝末节？她真的不懂男人的心态。
她想，是他不够爱她吧！
他更看重的，是征服，宁可因此任爱情流逝——
叶延滨<<灯火的温情>>阅读理解的答案拜托了各位 谢谢
不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯”。小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影憧憧，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地摸索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。 人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。我读高中时正值“***”，深夜值班站岗，四周万籁俱寂，心头还是害怕的，但回头看一眼同伴的眼睛，便相信这两个小时不会出事。现在回想起来，因为无知，反而坦然。 孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所给我们的 *** 。有时我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮著凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴向你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是：荒野无灯。乞助和寻求怜悯是常被人***取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。 人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份。这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。 说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显影，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”——在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一境界。能够不与人伍的独钓又是一境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。 其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的惟一自持者。***如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯…… （散文选刊2006年8月） 1-4题为温州市2009语文高阶职称考试选中的阅读题； 1、作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？（4分） 解析：本题考查对表现手法的分析综合能力。从内容上来看，作者叙述自己走乡间夜路的经历，这来自生活经历对黑暗的感触，亲切自然，而又令读者感到熟悉，正是为下文写人生之旅中的黑暗、人生的孤绝境界作铺垫。 参考答案：从自己的生活经历谈起，行文自然，为下文谈人生的孤绝境界作了铺垫。 2、第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。（4分） 解析：本题考查理解并解释文中重要句子的能力。结合文章语境中不难看出，第一段中的“荒野无灯”写的是生活经历对黑暗的感触，而第三段中的“荒野无灯”乃是身居繁华闹市甚至在熟悉的人群中，“心里刮著凄冷的风”，有着一种“孤绝感”，一种“无靠无助的感觉”，这正是一种孤绝的心境。 参考答案：第一个指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个指身居闹市与朋友之中却感到无靠无助的心境。 3、作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归云的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？（5分） 解析：本题考查体会重要语句丰富含意的能力。本语句理解关键在于“冷”和“灯”的含义，从上文第四段“人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗”可看出，“冷”是指人生路上的孤绝环境，人生路上遇到的一些困难和挫折。而第三段中通过理解“荒野无灯”是“心里刮著凄冷的风”，“感到自己是无人理睬的弃儿”，“无靠无助的感觉”，可以理解“唤我归去的灯”实际上是孤绝人生中所缺少的真情和温暖，是“通过这段黑暗时”的解脱的方式。至此，也就把握作品的深层内涵。 参考答案：在作者看来，人生路上的孤绝（困难和艰苦）环境并不可怕，可怕的是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。 4．作者说人在孤绝的环境中，往往容易***取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？***期你处在这样的环境又会如何？请联络全文谈你的看法。（5分） 解析：本题考查对文学作品的探究能力，要求考生就人在孤绝环境中所***取的人生态度谈看法。可以结合全文，联络自己的实际加以综合发挥。由于此题的答案不具有确定性，因而对考生有较大的挑战性，对素质好的考生有极大的鼓舞作用。考生只要能扣住身处逆境，也要“保持自我，勇于进取”这个要点，言之成理即可。 参考答案：这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。 5-8题为山东省2007高考语文选中的原创阅读题。 5、文章第一节作者为什么说对荒野无灯的感触难以忘怀？（6分） ①因为对黑暗的恐惧和想象中对藏在黑暗中的鬼怪的敬畏。②对温情灯火的热爱和感激。③沉淀于人生的经历令作者作出反思。 6、“你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。”这句话的含义是什么？请简要阐述。（4分） 参考答案：在现实生活当中，人与人相处由于缺少真诚和信任，充满普遍的冷漠，没有温暖和热情，人的内心没有值得信任和依赖的物件，虽然共同存在于这个世界，却感受不到彼此的温情和关爱，因而心理上觉得自己是被世界遗弃的孩子。 7、文中说柳宗元的《江雪》一诗揭示了孤绝处境下的三种人生境界，为什么说“能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界”？（4分） 参考答案：作者认为，人生难免失意，关键在于失意不失人格，不失风骨，不失高洁，于孤绝之际灵魂不沉沦，成为自我孤独高洁灵魂的持有者，这是沉沦乞怜求助者所不能达到的，因此说是荒野无灯的处境下最高的境界。 8、怎样理解作者笔下的“荒野无灯”和“灯火的温情”？（6分） 参考答案：①人生追求的路上难免遇到荒野无灯的处境，希望人世间充满温暖，热情和感激，而不是互相冷漠以对。②没有灯火的孤绝境界里，要不失风骨和尊严，保持独立高洁的人格。③作者含蓄地批判了现实的冷漠，表达了对人世间温情和关爱的渴望。
阅读理解 球赛与球迷(叶延滨)有关问题及答案朋友，麻烦你把问题再补充一下，谢谢~！
窗叶延滨阅读短文答案不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯”。小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影憧憧，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地摸索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。
人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。我读高中时正值“***”，深夜值班站岗，四周万籁俱寂，心头还是害怕的，但回头看一眼同伴的眼睛，便相信这两个小时不会出事。现在回想起来，因为无知，反而坦然。
孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所给我们的 *** 。有时我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮著凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴向你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是：荒野无灯。乞助和寻求怜悯是常被人***取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。
享受“失败”——叶延滨阅读答案在网上问答案是一个不好的习惯，我只能说你这样成绩是不会提高的，另外也没动力，自己想想有什么让你有动力的事，不管是为自己还是为了自己喜欢的人！不要求答案，自己做最好。
作业嘛作业，既然是作业 就要用心去完成 如果给你答案的话 对你是不负责任的表现。先问同学，再问老师，一步一步来。
周涛<<亲爱的麦子>>阅读理解的答案1、作者笔下的麦子很美，请根据文意概括其美在何处。(6分)
2、文中划线句“被小小的麦粒制约著的伟大物种啊!”应怎样理解?这句话在表达上有什么特点?(5分)
3、本文耐人寻味。请从形式和内容两方面，对文章第11段(“麦子进了磨坊……慢吞吞地磨损著”)进行简要赏析。(5分)
4、结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。(7分)
参考答案1、朴素柔和、不事喧哗的本色之美；(2分)天、地、人三者合作创造的深刻之美；(2分)忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。(2分)(意思对就可)
参考答案2、说明人类仍然没有摆脱自然的制约，人类不是神，是万物种类的其中之一。(3分)这句话运用了抒情的表达方式[或感叹的语气]、(1分)对比的手法[或反语的修辞]。(1分)
参考答案3、本段语言诗化、优美，富有意蕴。(1分)***用了联想、想象、(1分)拟人(1分)等手法，抒发了作者对麦子遭遇的同情和忧愤，(1分)同时发出了人同样被现实生活挤磨的感慨。(1分)
参考答案4、是对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；(2分)也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；(2分)更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。(3分)(意思对就可)
乔叶的<<成长是一件怎样的事>>阅读答案拜托了各位 谢谢(3分)成长是一件最漫长、最丰饶、最深情的事情。 (意思对即可) 2．(4分)说明对“成长”持不正确的认识具有普遍性，含蓄表明了讨论这个问题的意义。(意思对即可) 3．(3分)内容上，强调小时候对“成长”的认识是错误的。结构上，承上启下，起过渡作用。 (内容2分，结构1分。意思对即可) 4．(4分)必要的积蓄过程是另一种意义的成长。 把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。(各占2分。意思对即可) 5．(4分)让知晓学习的人永远在成长，永远保持年轻的心态。
散文阅读 静 叶延滨静
叶延滨
静，可读可阅可览可听可感，可烟雨独立，可众人皆醉我独醒。高山仰止，景行行止。静，方得其真谛。
红尘喧嚣，心静一隅，方寸间退隐万家灯火，炊烟暮笛中，升华的性灵散淡如雨。或温一杯香茗，或捧一本爱书，或听风看雨，或赏花观叶，或醉心于一支曲、一首歌，亦或仅仅痴坐。云水禅心间，散尽繁华，约会本心，安享时光，解读自己，开悟自然，此境是静，是福，是禅，是悟，是卓尔不群的美。
山川风月，海啸云飞，大千世界，风尘濡染，蓦然回首，于蛙鸣虫戏间，任世俗衣袂翩翩，傲然独立；过眼云烟，山盟海誓，渐行渐远，人生若只如初见的纯情停驻；宁静处，当初的情最初的爱滑曳指尖，抛开俗世的外套，是否当初既永远？名利世界，物欲沦陷，心若莲花情若磐石，尽享纯爱，这样的静，可比伊甸园。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。然万里长城今犹在，谁见当年秦始皇？生前不舍一根草，死时带不走一把土。尘世一遭不过尔尔，追名逐利、曲意逢迎、勾勾结结、奴颜、仰人鼻息、颐指气使、丢失本我、混沌媚俗皆不过一场空。山川啸傲、云卷云舒间静守，清蝉露饮，高洁盖世，人群中娴雅地做自己，清者自清，这样的静，永不流俗。
万丈红尘云烟起，消肩静对荷塘鸥。梅香雪魂襟袖宽，俯首沧桑一怀柔。伫立，回首。潇湘暮雨松涛际会间彻悟：圆满不过一轮月，禅心不过无哀愁。此可谓静得其道。
无需面壁，心静灵静，则静得其所。静得高洁、静得风雅、静得其妙、悟静得静、静得其静，静若菩提，大修为也。
叶延滨，现任《诗刊》主编，中国作家协会全国委员会委员。1948年11月17日生于哈尔滨，1982年分配到四川作家协会《星星》诗刊任编辑、副主编、主编共12年整。1994年调北京广播学院文艺系任系主任、教授。1995年调中国作家协会任《诗刊》主编等职。曾获中国作家协会优秀中青年诗人诗歌奖（1***9—1980）、第三届中国新诗集奖(1985—1986)以及十月文学奖、四川文学奖、北京文学奖、郭沫若文学奖等40余种全国及省以上的文学艺术奖。
诗人简介
1948年11月17日生于哈尔滨，在成都读小学，在凉山西昌读中学，在延安插队，在富县总后军马场当牧工、仓库保管员，后陆续当工人、工厂团委书记、文工团创作员及新闻报道干事等。1***8年考入大学，在校期间获全国诗歌奖并加入中国作家协会。辽宁省作协副***，1982年分配到四川作家协会《星星》诗刊任编辑、副主编、主编共12年整。1994年调北京广播学院文艺系任系主任、教授。1995年调中国作家协会任《诗刊》副主编、常务副主编、主编及编审，中国作家协会全国委员会委员， 享受国务院 *** 津贴专家。
曾获中国作家协会优秀中青年诗人诗歌奖（1***9—1980）、第三届中国新诗集奖（1985—1986）以及十月文学奖、四川文学奖、北京文学奖、郭沫若文学奖等40余种全国及省以上的文学艺术奖。
个人专著、
至今已正式出版个人的专著，有诗集《不悔》（1983）、《二重奏》（1985）、《乳泉》（1986）、《心的沉吟》（1986）、《囚徒与白鸽》（1988）、《叶延滨诗选》（1988）、《在天堂与地狱之间》（1989）《蜜月箴言》（1989）、《都市罗曼史》（1989）、《血液的歌声》（1991）、《禁果的诱惑》（1992）、《现代九歌》（1992）、《与你同行》（1993）、《玫瑰火焰》（1994）、《二十一世纪印象》（19***）。文集有《生活启示录》（1988）、《秋天的伤感》（1993）《二十二条诗规》（1993）、《听风数雁》（1996）、《白日画梦》（1998年)等以及文集44部。其余作品自1980年以来被收入了国内外450余种选集以及大学、中学课本；部分作品被译为英、法、俄、德、日、意、韩等文字。
秋天的落叶阅读答案 叶延滨的文章哦百度一下啦。
<<中国建筑的语言>>这篇阅读理解的答案中国建筑的语言 西风胡杨 阅读答案(2010-06-13 12:25:11)
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中国建筑的语言 阅读答案
1.斗形的木块与肘形的曲木在柱头上层层叠加，在梁柱与屋檐间搭起紧密有力的“骨架”，把木柱强大的托力向上传递、扩散，布满上面每个需要支撑的点
2.突出木结构建筑的三大特点：节省材料、节省劳动力、节省施工时间
3.删除“略微”后，就表达不出“向上收缩”很微小的意思。若只回答“略微”，表示程度不够的意思，修饰“向上收缩”。若只回答删除“略微”后，表达不准确。
4.斗拱摆脱了简单的梁柱承托方式，为东方所特有。斗拱在砖石结构的建筑中从不运用，在东方木结构形式建筑中得到普遍运用。
<镇定的女主人>阅读理解的答案(二) 镇定的女主人
在印度，一天，有一位太太请客。大家围着桌子坐着，一面吃喝，一面说笑。忽然女主人把女佣人叫来，低声吩咐了几句话。女佣人听了脸色发白，急忙跑了出去。
不一会儿，女佣人端了一杯热牛奶，匆匆穿过客厅，把牛奶放在了阳台上。客人都觉得很奇怪，可女主人仍然有说有笑。又过了一会儿，女佣人赶快把阳台的门紧紧关住，大声地吐了一口气。女主人说：“好了，现在大家都这安全了。”
客人问女主人到底是怎么一回事。她说：“刚才我们桌子底下有眼镜蛇，不过，我现在已经把它关在门外了。”
客人都吓了一跳。女主人说：“眼镜蛇来的时候，我不敢惊动它，也不敢告诉你们，只好***装没有事。因为眼镜蛇最喜欢喝牛奶，所以我让人把一碗热牛奶放在阳台上。它一闻到牛奶味，就会跟去。女佣人看见眼镜蛇到阳台上去喝牛奶了，就马上把门关起来了。”
一位客人说：“你怎么知道眼镜蛇就在桌子底下呢？”她说：“我能不知道吗？眼镜蛇就盘在我的脚上呀！”
另一位客人说：“你为什么不喊我们帮忙呢？”她说：“我一喊，你们发家会慌乱起来。大家一动，蛇受了惊，只要咬一口，我的命就完了。”
大家听了，都很佩服女主人的镇定。
6.读准下面带点的多音字，在正确的读音下打“√”。
***装(jià jiǎ) 吓一跳(xià hé)
7.用部首查字法查下面词语中带点的字。
带点字 查什么部首 除去部首共有几笔 应取哪一种解释
镇定 ①压；抑制 ②安定 ③较大的集市 ④把守、防守 ⑤用冰等使东西凉
佩服 ①佩带 ②古代系在衣服上的装饰品 ③敬服，服气
慌乱 ①没有条理 ②不安宁 ③随便、任意 ④战争，骚乱
8.比一比，再组词
喝( ) 吩( ) 奶( ) 慌( )
渴( ) 分( ) 仍( ) 谎( )
9.在括号里填上合适的词
(1)写出意思相近的词
急忙( ) 奇怪( ) 赶快( ) 喜欢( )
必定( ) 帮忙( ) 佩服( ) 仍然( )
(2)写出意思相反的词
安全( ) 镇定( ) 关闭( )
10.改写下面的句子
例：女主人叫来了女佣人。
女主人把女佣人叫来。
(1)大雪笼罩了山川、田野和村庄。
(2)女佣人关紧了大门。
(3)司机打开了前面的灯。
(4)太阳照亮了大地。
11.读下面的句子，回答括号里的问题。
(1)忽然女主人把女佣人叫来，低声吩咐了几句。(联络下文内容，你能说出女主人究竟是怎样吩咐的？)
(2)女主人仍然有说有笑。(“仍然”是什么意思？这里为什么要用“仍然”？)
(3)“我能不知道吗？”(“我”究竟知道逞是不知道？)
12.请你根据文章的内容，把下面一段话补充完整。
听了女主人的吩咐，女佣人端了一碗热牛奶，匆匆穿过客厅，把牛奶放在阳台上。眼镜蛇最喜欢喝。它(
)。女佣人( )，就马上把门关起来。这时，女主人说：“( )。”
13.文章用“镇定的女主人”做题目，想一想女主人遇到什么样的危险？在巨大的危险面前，女主人是怎么做的，怎么想的？
二、作文
我和 做游戏
参考答案
一、(一)1.B
2.懦弱的人
3.勇敢的人
4.“处处布满凶险”
5.“令我大开眼界”
(二)6.jiǎ，xià
7. 镇定：钅，10，②； 佩服：亻，6，③； 慌乱：忄，9，②
8.略
9.(1)连忙，惊奇，赶紧，喜爱，一定，帮助，敬佩，仍旧 (2)危险，慌张，开启
10.(1)大雪把山川、田野和村庄笼罩了 (2)女佣人把大门关紧了(3)司机把的灯打开了 (4)太阳把大地照亮了
11.(1)让她端一杯牛奶放以阳台上去 (2)和前面一样，表现女主人的从容和镇静 (3)知道
12.嗅著牛奶的气息往阳台爬去；看到蛇爬了出去；好了，现在大家安全了
13.略
女朋友分手以后发“山山而川，不过耳耳”意思是：两个人经历了这么多，最后的结局还是分开了，也不过如此。
完整句子：“人生海海，山山而川，不过尔尔”的意思是人生像大海一样茫然，总是起起落落，有多不确定因素，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现其实也不过如此。
出处：“人生海海，山山而川，不过尔尔”是一句闽南语，出自麦家时隔8年之后的首部长篇之作《人生海海》。
通过这句话看出来你们俩的爱情应该是经历过很多坎坷吧，比如父母的阻挠，分分合合，吵吵闹闹等等，但最终还是分手了。
不管怎样，如果不想复合就没必要去纠结太多，没有结果的爱情也不要去想，好好过好自己的日子，毕竟一生中有很多错过，正确的去看待就可以了。
女朋友分手以后发“山山而川，不过耳耳”意思是：两个人经历了这么多，最后的结局还是分开了，也不过如此。
完整句子：“人生海海，山山而川，不过尔尔”的意思是人生像大海一样茫然，总是起起落落，有多不确定因素，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现其实也不过如此。
出处：“人生海海，山山而川，不过尔尔”是一句闽南语，出自麦家时隔8年之后的首部长篇之作《人生海海》。
通过这句话看出来你们俩的爱情应该是经历过很多坎坷吧，比如父母的阻挠，分分合合，吵吵闹闹等等，但最终还是分手了。
不管怎样，如果不想复合就没必要去纠结太多，没有结果的爱情也不要去想，好好过好自己的日子，毕竟一生中有很多错过，正确的去看待就可以了。
面对苦难四题
周国平
(1945- )，中国当代学者。本文选自周国平《人生哲思语编》，上海辞书出版社，2001。题目为编者所加。
1. 面对苦难
人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的***和境遇。它包括个人不能抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡；也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋，婚姻破裂，事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
我们总是想，今天如此，明天也会如此，生活将照常进行下去。
然而，事实上迟早会有意外***发生，打断我们业已习惯的生活，总有一天我们的列车会突然翻出轨道。
“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看做例外。
人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的***儿。所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。
我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉，现在我知道，苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。
幸福的反面是灾祸，而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。
“大难不死，必有后福。”其实，“大难不死”即福，何须乎后福?
2. 苦难的价值
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的***，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗?
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的***再悲惨，如果它没有震撼灵魂，仅仅成为一个精神***，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
***和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的***和***，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
多数时候，我们是生活在外部世界里。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
至于说以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。人生中有顺境，也有困境和逆境。困境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引人彻悟。我无意赞美形形的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧，可是，如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。
领悟悲剧也须有深刻的心灵，人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感；相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在上输掉的，却在他描写赌徒心理的***中极其辉煌地赢了回来。
对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。
我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。
这个限度对***同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大***，素质差的人则可能兼毁于两者。
痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。
3. 以尊严的方式承受苦难
苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有***取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎惟一地就在于承受苦难的方式本身了。弗兰克说得好：以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡。而以尊严的方式承受死亡，的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严。这证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。
喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。
可是，面对自然悲剧，我们有什么呢?这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城庞贝城：意大利坎佩尼亚的古城，位于意大利南部维苏威火山东南麓，公元79年被火山喷发物掩埋。城市被毁时人口约25000。该城是手工业和商业发达的海港。居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢?地震、海啸、***、空难、瘟疫、绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然(=神=虚无)面前的尊严。
面对无可逃避的厄运和死亡，绝望的人在失去一切慰藉之后，总还有一个慰藉，便是在勇敢承受命运时的尊严感。由于降灾于我们的不是任何人间的势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人的最高尊严——人在神面前的尊严。
人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。
佛的智慧把爱当做痛苦的根源而加以弃绝，扼杀生命的意志。我的智慧把痛苦当的必然结果而加以接受，化为生命的财富。
任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。
人们爱你，疼你，但是一旦你患了绝症，注定要死，人们也就渐渐习惯了，终于理智地等待着那个日子的来临。
然而，否则又能怎样呢?望着四周依然欢快生活着的人们，我对自己说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。那么，一个人的灾难对于亲近和不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。
***者对别人的不幸或者同情，或者隔膜。但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏遭灾的不是我!
不幸者对别人的***或者羡慕，或者冷淡。但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我!
对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。
我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
在多数情况下，同情伤害了痛苦者的自尊。如果他是强者，你把他当弱者来同情，是一种伤害；如果他是弱者，你的同情只会使他更不求自强，也是一种伤害。
不幸者需要同伴。当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚于不能忍受苦难的命运本身。相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。我们对于个别人死于非命总是惋叹良久，对于成批的战争却往往无动于衷。仔细分析起来，同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安慰，亦即幸灾乐祸。这当然是愚蠢的。不过，无可告慰的不幸者有权得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。
如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承受的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不因为有一个难友而有所减轻。
4. 不美化苦难
痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。
一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!
浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，***的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。
人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。
我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华；做英雄又是沉重的，因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。
张鸣善《普天乐》：“风雨儿怎当?风雨儿定当。风雨儿难当!”这三句话说出了人们对于苦难的感受的三个阶段：事前不敢想像，到时必须忍受，过后不堪回首。
一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远地沉落了。
许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘——我当然是指对自己，而不只是对别人。
我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界；然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免地会被日常生活的潮流淹没。当然，淹没并不等于不存在了，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。
我的确相信，每一个人的心灵中都有这样的暗流，无论你怎样逃避，它们都依然存在，无论你怎样面对，它们都不会浮现到生活的表面上来。当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默的深渊里。认识到生命中的这种无奈，我看自己、看别人的眼光便宽容多了，不会再被喧闹的表面现象所迷惑。
阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）浙西三瀑布记[清]袁枚
甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。
壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆环梁遮囿。梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。水来自华顶，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢所推挡，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。
后十日，至雁荡之大龙湫。 未到三里许，一匹练从天下，恰无声响 。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙湫静；石梁急，龙湫缓； 石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也 。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。
后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口可吞数百人 。受瀑处，池宽亩余，深百丈，疑蛟龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。
昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、《书》者，如无《礼记》、《春秋》。”余观于浙西之三瀑也，信。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．则飞沫溅顶顶：山顶
B．及前谛视谛：仔细
C．飘散无着着：着落
D．或逼视而衣无沾逼：靠近
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．同一自高而下之水逝者如斯，而未尝往也
B．遂两宿焉置杯焉则胶
C．为群磥砢所推挡非臣陨首所能上报
D．如考钟鼓于瓮内室西连于中闺
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
A．第一段总领全文。起笔咏叹，赞美大自然的神奇功能。接着以一个总括句，高度概括浙西三瀑的总体特点在一个“异”字。
B．作者除了生动地描摹三个瀑布各自的形神动态之外，还都极力描写它们发出的震撼人心的声音，突出它们各自声音的不同。
C．作者写三个瀑布，用了详略不同的笔法，前两个瀑布写得详细，后一个瀑布写得简略，详略得当，各得其所，使行文显得变化多姿。
D．文章的最后，作者用读“四书五经”的感受来比观赏这三个瀑布的感受：误以为是一个样，一一看过来才知道各有各有味道。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口可吞数百人
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）未到三里许，一匹练从天下，恰无声响。（3分）
（2）石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。（4分）
答案：
16．A（顶：头顶）
17．B（两个“焉”都是兼词，于之。A项“而”，前者表示修饰，后者表示转折。C项“所”，前者表示被动；后者，用在动词前，与动词组成所字结构。D项“于”，前者介词，可译为“在”；后者介词，可译为“到”）
18．B（对第二个瀑布——大龙湫瀑布，作者并没有描写它的声音，更谈不上“突出它们各自声音的不同”）
19．后半月／过青田之石门洞／疑造物虽巧／不能再作狡狯矣／乃其瀑在石洞中／如巨蚌张口／可吞数百人（原文标点：后半月，过青田之石门洞，疑造物虽巧，不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。）
20．（1）在不到三里的地方，一匹白绢（练）从天上挂下来，恰好一点声音都没有。
（2）石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。
［参考译文］
大自然造化的才能，真是很强大啊。同样一幅从高处倾泻而下的水，而浙西三幅瀑布却有三种不同的情态，最终没有重复的笔法。
壬寅年，我游天台石梁瀑布，四面高耸的山峰巍然挺拔，大块沉重的山崖沉稳地竖立着，都围绕着石梁遮拦围合。石梁长两丈，宽三尺左右，好像一只巨大的龟背横跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水来自华顶峰，直落平流折叠四层，到石梁会合，如同万马结集成队，穿过石梁而狂奔。凡是被岩石阻挡的水必定愤怒，愤怒了必然号叫。凭借从千尺之高一跃而下之势，被众多的乱石所阻挡推击，自然怒势难抑，响声震天，人相对着说话而听不见声音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像骑在瀑布上。走在山脚下抬头仰望，就感觉到飞沫溅湿头顶，目光被飞沫晃得眼花缭乱，坐和站都不能稳，仿佛自己的身体都要被水一起冲走。瀑布上面的寺庙叫上方广，下面的寺庙叫下方广。因为喜爱瀑布的缘故，就在那里住了两个晚上。
十日之后，我到了雁荡山的大龙湫。在距离瀑布不到三里的地方，就看见一匹白绢（一般的瀑布）从天上挂下来，正好连一点声音都没有（指像白绢）。等到走到瀑布跟前仔细去看，就看见二十丈以上是瀑布，二十丈以下却不是瀑布，全都化为烟，化为雾，化为轻轻的丝绢，化为白玉的粉尘，化为珍珠的细屑，化为琉璃丝，化为白色的杨花。已经坠落下来，似乎又升腾上去；已经疏散开来，似乎又密集地织聚着。风吹来摇曳着，飘散飞扬无所着落。阳光照过去，五彩缤纷，光艳绚丽。如果站在远处，那么水沫就沾湿他的头，如果站在近处看，而衣服却没有被沾湿。它的原因是由于落差太大，而崖腹中间向里面凹下去，一点依凭也没有，不得不随风化作幻影；加上又很少有抵挡的东西，不能助长瀑布的威势，传扬瀑布的声音，跟石梁瀑布相比，一点也不相像。大致说来，石梁瀑布显得英武，龙湫瀑布文弱；石梁瀑布喧嚣震天，龙湫瀑布显得文静；石梁瀑布显得湍急，龙湫瀑布显得舒缓；石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。当初观石梁瀑布时，以为瀑布的壮观之状不过如此，大龙湫瀑布可以不去观赏。等到看了龙湫瀑布之后，才知道耳目没有触及的东西，是不可以凭想象推测的。
半个多月之后，观赏青田的石门洞瀑布，真有点怀疑大自然虽然巧妙，也不能再翻出什么新花样了。那个瀑布竟然在石洞中，如同一只巨大的河蚌张开大口，可以吞没几百人。承受瀑布的地方，水池宽幅有一亩多，潭深达百丈，仿佛蛟龙将要飞起，瀑布冲激潭水的声音，如同在瓮内敲击钟鼓一般嗡嗡作响。这又是石梁瀑布和大龙湫瀑布所没有的。
过去有人说：“读《易》时好像没有《诗》，读《诗》时好像没有《书》，读《诗》《易》《书》，就好像没有《礼记》、《春秋》一样。”我观赏浙西三大瀑布之后，相信了这种说法
一、基础知识(每小题3分，15分)
1．下列各组词语中加点字的注音全部正确的一项是( )
A．咬文嚼字(jué) 令人神往(wǎng)
熟能生巧(shú) 一蹴而就(còu)
B．数见不鲜(shù) 锱铢必较(jiào)
举不胜举(shèng) 一言难尽(jìn)
C．咄咄逼人(duō) 轻鸢剪掠(yuān)
清沁肺腑(qìng) 醍醐灌顶(tí)
D．遥思远怅(chàng) 窸窣飘零(xī)
眉眼颦蹙(pín) 临渊羡鱼(yuān)
解析：选D。A项，“嚼”应读jiáo，“蹴”应读cù；B项，“数”应读shuò；C项，“沁”应读qìn。
2．下列词语的书写，没有错误的一组是( )
A．洗练 皎洁 协调 斩钉接铁 自鸣得意
B．摹本 流弊 词藻 叫嚣呐喊 包罗万象
C．尺牍 纠葛 疏郎 回肠荡气 真知卓见
D．篇辐 绵密 筹划 臭名昭著 曲指可数
解析：选B。A项，“接”应为“截”；C项，“郎”应为“朗”，“卓”应为“灼”；D项，“辐”应为“幅”，“曲”应为“屈”。
3．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是( )
①咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的________通常不很好。
②你如果________在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。
③敏感而有________的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。
A．涵义 ?随意 ?教养
B．含意 随便 教养
C．涵义 随便 修养
D．含意 随意 修养
解析：选C。涵义：(词句等)所包含的意义；暗示。含意：(诗文、说话等)含有的意思。随意：任凭自己的意思。随便：任凭，无论；不加限制，没有明确的目的。教养：指一般文化和品德的修养。修养：指养成的正确的待人处事的态度。
4．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．工商总局网监司发布的《关于阿里巴巴集团进行行政指导工作情况的***》，实际是行政指导座谈会会议记录，不具有法律效力。
B．近几年，随着全民摄影时代、全媒体时代，出现了******截图技术，以生产静态照片为职业的摄影记者的生存空间受到了挤压。
C．中国举办反***战争胜利70周年纪念活动，目的在于为了唤醒人们对历史的记忆，表明维护二战成果、维护世界和平的坚定立场。
D．中国女药学家屠呦呦获2015年诺贝尔医学奖，这不仅是中医药走向世界的一个重要里程碑，更是屠呦呦及其研究团队的巨大成功。
解析：选A。B项，成分残缺，应在“全媒体时代”后加上“的来临”。C项，“目的在于为了唤醒人们对历史的记忆”句式杂糅，改为“目的在于唤醒人们对历史的记忆”或“是为了唤醒人们对历史的记忆”。D项，递进关系的分句语序不当，不合逻辑。
5．在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
中国茶具有红、绿、青、黄、白、黑六大类两千多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。________。________，它是茶叶品质的综合表现。________，它是茶叶品质的综合反映。________。________。
①所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等的程度
②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润，是好茶；反之则劣
③所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度
④不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质
⑤香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣
A．③①⑤②④ ? B．④③①⑤②
C．①③②⑤④ D．④①③②⑤
解析：选D。文段前面提出“风格迥异，效能各不相同”，④紧承上文，用一个条件句过渡到选择茶叶的方法，故排在最前；根据对应原则，应先说外形接①，再说内质接③；最后写分辨茶叶的好坏，也应该先说外形观感接②，再说内质口感接⑤。
二、阅读鉴赏(59分)
(一)阅读下面的文字，完成6～9题。(25分)
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到、鸦 片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
6．下列对这段文字内容的分析和说明，不正确的一项是(5分)( )
A．文字有直指的意义和联想的意义，直指的意义容易明确，但联想的意义却不易捉摸。
B．创作时要咬文嚼字，无论是科学的文字还是文学的文字，都要做到直指和联想的意义相结合。
C．文学创作时要敢于大胆发挥想象和联想，不能满足平淡的表达。
D．文学创作特别是诗歌创作要善用联想的意义，这样可以使诗文意蕴丰富。
解析：选B。错在“都要做到直指和联想的意义相结合”，说法过于绝对。
7．“无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制”，如何理解“意义的确定与控制”？(6分)
答：
答案：意义的确定，侧重于读者一边，取决于理解力和想象力；意义的控制，侧重于作者一边，取决于创造力。
8．本段文字论述的中心是什么？(不超过15字)(6分)
答：
答案：用字的难处在意义的确定与控制。
9．在文中作者举了“烟”和苏轼的《惠山烹小龙团》两个例子。这两个例子要说明的各是什么？(8分)
答：
答案：①字有直指的和联想的两种意义。②字的联想意义不易控制，它可以使诗文意蕴丰富。
(二)阅读下面的文字，完成10～12题。(9分)
情 与 辞
朱光潜
一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜怒爱恶哀愁等情绪，微妙的如兴奋颓唐忧郁宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情、说理、叙事、状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致，若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。
情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。行文的第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式，一条有灵有肉的生命。
英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”在沉静中经过一番回味，情感才由主观的感触变成客观的观照对象，才能受思想的洗练与润色，思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。这个诗的原理可以应用于一切文学作品。
就大概说，文学作品可分为三种，“情尽乎辞”“情溢乎辞”，或是“辞溢乎情”。心里感觉到十分，口里也就说出十分，那是“情尽乎辞”；心里感觉到十分，口里只说出七八分，那是“情溢乎辞”；心里只感觉到七八分，口里却说出十分，那是“辞溢乎情”。就常识说，“情尽乎辞”也应该是文学的理想。不过，“情溢乎辞”也未尝没有它的.好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用不在陈述而在暗示，古人所谓“言有尽而意无穷”。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。把所有的话都说尽了，读者的想象就没有发挥的机会，虽然“观止于此”，究竟“不过尔尔”。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限，抓住精要而排去糟糠。
(节选自《谈美谈文学》)
10．下列关于“情与辞”的表述，不正确的一项是(3分)( )
A．“情”无法直接用“辞”来表现，不借助事、理、物是没有办法表现出来的，这意味着“情”最终必须转化为思想。
B．“情”是一种自然状态，只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术；“辞”是用来表达思想情感的，它是思想情感的载体。
C．文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽，大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。
D．从常识上讲，情尽乎辞，也就是作者写出来的文字能把心里所有的感觉完全表现出来应该是文学的理想。
解析：选B。B项，“只要将其融合到思想之中，就是文学的艺术”不合文意，还缺少“达之于辞”这个必备条件。原文是说“融情于思，达之于辞，才是文学的艺术”。
11．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是(3分)( )
A．作为一种艺术形式，文学必须具有抒情性并表现某种心灵上的感触，这种感触可以是明显的或微妙的，甚至可以是难以表达的。
B．艺术来源于自然，艺术根据自然，经过文学家的熔铸雕琢，选择安排，而不是无中生有地胡乱创造，结果就是一种超自然的世界。
C．在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现，因此一个作家不能仅信赖自己的生糙的情感，让情感“自然流露”。
D．英国诗人华兹华斯有一句名言：“诗起于在沉静中回味过来的情绪。”这句名言表达出来的关于诗的原理可以应用于一切文学作品。
解析：选B。B项，文学只是艺术的一种，艺术“经过文学家的熔铸雕琢”错。
12．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是(3分)( )
A．文学作品中的文字无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致，缺少情致的文字，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字。
B．许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，这是因为人是有情感的动物，而情感又容易为理、事、物所触动。
C．心里感觉到十分，口里只说出七八分，这种“情溢乎辞”的文学作品的意味更加深永，还可让读者自由驰骋想象，举一反三。
D．用绘画来比喻文学创作的高明之处在于形象生动地说明了在表达某种感情时，文字越多就越啰嗦，而语言越简省就越生动有趣。
解析：选D。D项，原文中并未根据文字的多少来判定文学作品是否生动，关键是做到以有限寓无限。
(三)阅读下面的文字，完成13～16题。(25分)
“痴气”钱钟书
杨 绛
要认识一部书，还是得认识书的作者本人，最好从小时候起。
钟书一出世就由他伯父抱去抚养，因为伯父没有儿子。钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都计较，放下书本，又全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。钱家人爱说他有“痴气”。
钟书四岁起识字，并已开始囫囵吞枣地阅读家中收藏的《西游记》《水浒传》以及书摊上租来的《说唐》《济公传》《七侠五义》这类***，看完后便手舞足蹈向两个弟弟演说他刚看的***。后来我们在牛津时，他和我讲哪条好汉使哪种兵器，重多少斤，历历如数家珍。
钟书十一岁，伯父去世。伯母抽烟，家败得很快。钟书读书时练习簿也买不起，他就用伯父生前亲手用毛边纸、纸捻子为他订成的本子，老师看了直皱眉。同学都有许多笔尖，他只有一个，断了就没法写了。他急中生智，把毛竹筷削尖了头蘸着墨水写，当然写得一塌糊涂，老师简直不愿意收他的练习簿。
他有些混沌表现，至今依然如故。例如他总记不得自己生年月日。小时候他不会分辨左右，好在那时候穿布鞋，不分左右脚。他穿内衣或套脖的毛衣，往往前后颠倒，衣服套在脖子上只顾前后掉转，结果还是颠倒。
钟书十四岁考上苏州桃坞中学。那年他父亲到北京清华大学任教，寒***没回家。没有了严父管束，他借了大批的《***世界》《红玫瑰》《紫罗兰》等刊物恣意阅读。父亲回家命他做一篇文章，他的文章不文不白，用字庸俗，他父亲气得把他痛打一顿。这顿打激起了他发奋读书的正气。钟书从此用功读书，作文大有进步。那时商务印书馆出钱穆的一本书，上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我，那是他代写的，一字没有改动。
钟书在他父亲的教导下“发愤用功”，二十岁那年考上清华大学。其实他读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲剧本里的插科打诨，他不仅且看且笑，还一再搬演，笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作，他像小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚的书一本本渐次吃完。诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、辞典、百科全书等，他不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。
钟书的“痴气”书本里灌注不下，还洋溢出来。我们在牛津时，他午睡，我临帖，可是一个人写字时，困上来，便睡着了。他醒来见我睡了，就饱蘸浓墨，想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨，洗净墨痕，脸皮像纸一样快洗破了。以后他不再恶作剧，只给我画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，聊以过瘾。大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢)，他在她肚子上画一个大脸，挨他母亲一顿训斥，他不敢再画。
钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴，倒真是有点痴福。供他阅读的书，好比富人“命中的禄食”那样丰足，会从各方面源源供应，他只要有书可读，别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。
钟书写完了《围城》，“痴气”仍然旺盛，但是没有体现为第二部***。《围城》重印后，我问他想不想再写***。他说：“兴致也许还有，才气已与年俱减。要想写作而没有可能，那只会有遗恨；为了写作而写出来的不成东西，那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地，后悔是你所学的西班牙语里所谓‘面对真理的时刻’，使不得一点儿自我哄骗、开脱或宽容的，味道不好受。我宁恨毋悔。”这几句话也许可作《围城》《重印前记》的笺注吧。
13．下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．钱钟书周岁时“抓周”抓了一本书，由此得名。他的确极爱看书，且不择精粗，像戏曲那样极俗的书，他不仅且看且笑，还一再搬演，笑得打跌。
B．钱钟书伯父去世后，生活十分拮据。可他仍能乐观对待这一切，买不起练习簿，就把毛边纸、纸捻子订成本子来写；笔尖撅断了头，就把毛竹筷削尖了当笔尖来用。
C．父亲的一顿痛打激起钱钟书发愤读书的正气，他从此用功读书，作文也有了很大进步。他代父为钱穆的一本书所写的序文，十分成功。
D．“痴人有痴福。”钱钟书的“福”在于只要有书可读便别无营求，而供他阅读的书都很有价值，好比富人“命中的禄食”。
E．在这篇文章中，钱钟书夫人杨绛以时间为序，对钱钟书的生平进行了回忆。叙述中满怀深情，勾勒出一个充满“痴气”的钱钟书形象。
解析：选CE。A.文中未说戏曲剧本是极俗的书；B.他所做的并不能表现“乐观”，且本子是伯父生前亲手所订；D.不是“有价值”，而是“丰足”。
14．钱钟书的“痴气”表现在哪些方面？请简要概括并分析。(6分)
答：
解析：注意文中的重点句子：“众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都计较，放下书本，又全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。钱家人爱说他有‘痴气’”“钟书的‘痴气’书本里灌注不下，还洋溢出来”，抓住这些句子，列举相关事例即可。
答案：①读书成痴，自得其乐。表现：钱钟书读书孜孜以求，认真计较；投入其中，手舞足蹈；广泛涉猎，不择粗精；用心研读，不嫌其烦。②稚钝率真，童心未泯。表现：生活中有些糊涂，常不分左右、前后颠倒；爱搞恶作剧，在夫人、孩子睡觉时给她们画花脸。
15．《围城》重印后，钱钟书还想不想写***？为什么没再写？请简要分析。(6分)
答：
解析：答题时可根据文中重点语句提取关键的词语分条作答。重点语句：“兴致也许还有，才气已与年俱减。要想写作而没有可能，那只会有遗恨；为了写作而写出来的不成东西，那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地，后悔是你所学的西班牙语里所谓 ‘面对真理的时刻’，使不得一点儿自我哄骗、开脱或宽容的，味道不好受。我宁恨毋悔。”
答案：还想写。没再写的原因：①他认为自己才气已经与年俱减；②他认为写作要负责，不能为了写而写，不能自我哄骗、开脱或宽容，如果写不好，还不如不写。
16．钱钟书“读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进”，这样的读书方式你赞成吗？请至少从三个方面简述你的观点。(8分)
答：
解析：这是一道探究题，解答本题首先要明确自己的观点，然后在文中寻找依据，不要随意拓展。答此题关键还要弄清以下词语的意思：“食肠很大”形容读书量大，“不择精粗，甜咸杂进”比喻读各种风格品类的书。
答案：观点一：赞同。①博览群书才能开阔视野；②读不同风格的书才能领略多种妙处；③多读书，读不同的书才能提升自己对书的甄别能力。
观点二：不赞同。①读书不能凭量大，应该去读高品质的好书，这样才有正面意义；②有选择地去读书可以节省时间，提高效率；③有针对性的精读能提升自己的专业水平。
三、语言运用(16分)
17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①________________________。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②________________________。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，对个人而言可以改变气质；对社会而言③________________________。
解析：第①处为总结性的话语，第②处与后文“很多人都发生气质的变化”相关，第③处要扣住前文“对社会”来说。
答案：①就是继承传统的一种必要方式 ②其气质风度是截然不同的 ③可以转变风气
18．仿照下面的诗歌，自行选择一种日用器物，写一首小诗。(5分)
药 罐
装着中草药
一遍又一遍地熬着
那些苦涩的回忆
它们是贫寒、乡愁
答：
答案：台 灯
投射半壁光
一夜又一夜地照着
那些不眠的思考
它们是迷惘、智慧
19．某学校电视台要为“守望汉字”活动制作***短片《魅力汉字》，同时提供了“象形”和“形声”两种造字方法的例子，请你根据下图分条概括汉字的特点。(不超过20个字)(5分)
答：
解析：本题考查图文转换能力。仔细分析所给图画不难发现，从“象形字示例”来看，“马”字的形成一直要追溯到甲骨文，历史非常久远；“马”字的演变过程则经历了由繁到简的过程。从“形声字示例”来看，像“河”这样的汉字一般由意符和音符两部分组成，造字法非常灵活。
答案：(示例)历史悠久；由繁到简演变；造字法灵活巧妙(或“可由音符和意符构成”等)。
四、写作表达(60分)
20．阅读下面的材料，根据要求作文。
如果把人比作电脑，那么我们每个人的“硬件”都差不多。我们经常说，他有一个脑袋，我也有一个脑袋；他有一张嘴巴，我也有一张嘴巴；他有一双手，我也有一双手。可为什么人们的成就却有天壤之别呢？毫无疑问，这差别就在于软件，那么人的软件又是什么呢？无疑应该是我们每个人的态度、信念、价值观和思维方式！
请以“让心灵的软件升级”为话题作文。自拟题目，自主立意，自选文体(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。
1. 文言文尔是什么意思
尔ěr形容词义：1、形声字。
本义：窗格花纹。2、后引作薾。
华盛的样子。彼尔维何？维常之华。
——《诗·小雅》。毛传：“尔，华盛貌。”
3、近。通“迩”。
戚戚兄弟，莫远具尔。——《诗·大雅》尔上敦黍于筵上右之。
——《仪礼·少牢馈食礼》公降立于阼阶之东南，南乡尔卿。——《仪礼·燕礼》名相近者相远也，实相近者相尔也。
——《周礼·地官·肆长》士不信悫而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尔也。——《荀子·哀公》4、浅近。
代词义：1、第二人称代词，你。尔为尔，我为我。
——《孟子》尔安敢轻吾射。——宋·欧阳修《归田录》2、您；你们。
通常放在关系词“所”之前。如尔曹。
3、那。尔夜风恬月朗。
——《世说新语》4、这个；此。问君何能尔。
——晋·陶渊明《饮酒》5、如此；这样。尔毋从从尔。
——《礼记·檀弓》助词义：1、形容词、副词的词尾，相当于“然”。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
——《论语》2、相当于“了”。非死则徒尔。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》3、应诺声。相当于“是”。
如尔尔：应答之词。等于唯唯、是是。
4、通“耳”，表示限止语气，用在句末，可译为“而己”“罢了”。唯手熟尔。
——宋·欧阳修《归田录》。
2. 古文中“尔”是什么意思一、尔字的词性为代词、助词或语气词，相当于“地”、“然”，组词为卓尔、率尔。解释为你，你的，可以组词为尔父、尔辈、尔汝等。解释为如此，组词为偶尔、不过尔尔。
二、尔 ěr
1、代词，你；你的。《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》：“尔何如？。” 《肴之战》：“尔何知。”意思是你知道什么。
2、代词，这（样）；那（样）。《孔雀东南飞》：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”意思是同样是被逼迫的，丈夫这样，妻妾也是这样。
3、形容词、副词或动词词缀。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受。”意思是叫别人来吃，行走在道路上的人也不会吃。
4、兼词。同“耳”，相当于“而已”，译作“罢了”《志油翁》：“无他，但手熟尔。”意思是没有其他原因，就是熟练罢了。
5、助词，同“耳”。可译作“了”加强肯定语气。柳宗元《捕蛇者说》：“非死则徒尔。”意思是不是死就是走了。
扩展资料
尔字组词：
1、尔曹：尔辈；你们。杜甫《戏为六绝句》：“尔身与名俱灭。”意思是你们的生命和名声都没了。
2、尔尔：答应之声，相当于“是是”。《孔雀东南飞》：“媒人下床去，诺诺复尔。”意思是媒人离开床铺，连连称是。
4、尔来：自那时以来；近来。《蜀道难》：“尔来四万八钱岁，不与秦塞通人烟。”意思是自那四万八千年前，就不在与世间相联系。
5、尔汝：古代尊长对卑幼者的称呼，引申轻贱之称。《魏书·陈奇传》：“尝众辱奇，或尔之，或指为小人。” 意思是 曾经当众侮辱陈奇，有的人轻贱他，有的人说他是小人。
3. 尔在古文中的用法要例子(1) 形声。本义：窗格花纹 （2） 同本义 （3） 后引作薾。华盛的样子 彼尔维何？维常之华。——《诗·小雅》。毛传：“尔，华盛貌。” （4） 又如：丽尔（华丽的样子） （5） 近。通“迩” 戚戚兄弟，莫远具尔。——《诗·大雅》 尔上敦黍于筵上右之。——《仪礼·少牢馈食礼》 公降立于阼阶之东南，南乡尔卿。——《仪礼·燕礼》 名相近者相远也，实相近者相尔也。——《周礼·地官·肆长》 士不信悫而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尔也。——《荀子·哀公》 （6） 又如：尔者（近来）；尔语（凑向跟前说话） （7） 浅近
词性变化
〈代〉 （1） 第二人称代词 （2） 你 尔为尔，我为我。——《孟子》 尔安敢轻吾射。——宋· 欧阳修《归田录》 尔巡抚登莱等处地方备兵防海赞理征东军务兼管粮饷兵部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立，清任以和，直方而大。——明《袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》 （3） 又如：尔当（你）；尔躲（你身上）；尔汝（尊对卑称；贵对贱称；朋友间的亲密互称）；尔济（汝辈，你们） （4） 您；你们——通常放在关系词“所”之前。如：尔曹（你们大家） （5） 那 尔夜风恬月朗。——《世说新语》 （6） 又如：尔俸尔禄（那些俸禄。尔：其，那）；尔语（那样言语）；尔时（那时，彼时） （7） 这个；此 问君何能尔。——晋· 陶渊明《饮酒》 （8） 如：尔夕（今夕，这个晚上）；尔日（当天，这天）；尔为（这样，如此） （9） 如此；这样。 尔毋从从尔。——《礼记·檀弓》 （10） 又如：果尔；乃尔；尔馨（六朝时语词。即如此）；尔为（如此）；尔许（若此，如许。尔，此也。许，助辞）；不尔；云尔 〈助〉 （1） 形容词、副词的词尾，相当于“然” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。——《论语》 （2） 相当于“了” 非死则徒尔。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 （3） 应诺声。相当于“是” 。如：尔尔（应答之词。等于唯唯，是是） （4） 通“耳”，表示限止用在句末，可译为“而己”“罢了” 唯手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》
◎ 尔曹 ěrcáo：代词，汝辈，你们 尔曹身与名俱灭。不废江河万古流。——唐· 杜甫《戏为六绝句》 ◎ 尔后 ěrhòu： 从此以后；今后 ◎ 尔来 ěrlái： 自那时以来 尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》 ◎ 尔汝 ěrrǔ： 彼此以尔和汝相称，表示亲昵，不分彼此 其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 ◎ 尔雅 ěryǎ： 文雅；近于雅正 ◎ 尔雅 ěryǎ：中国古代最早解释词义的专著，汉代学者缀辑而成。 ◎ 尔虞我诈 ěryú-wǒzhà： 互相
那声音并不大，然而在这略显空旷的大殿内却显得极有穿透力，尤其是不紧不慢的语调，加上拖着长长的话尾，余音犹在耳边缭绕迂回，闻之当真让人不寒而栗。
“什么人？”叶未央条件反射似的扬声发问，但话一出口，他已意识到自己问的多余，还能是什么人呢，那种不与天地相干的自然慵懒，一向都是某人的招牌声音，除了他，还会有谁？
只能是他！
念及此，叶未央不由头皮一阵发麻，撩衣掠起的同时，也迅速抽掉了原本充斥脑中的那些柔软情绪。毕竟，风花雪月，也要看时候。
长歌亦已抱琴起身，二人四目不约而同的望向声音来处。
偌大的殿内，一时静的能够听到彼此长而紧窒的呼吸声。
箭——俨然在弦。
叶未央手上青筋暴起，半握的双拳正不自禁的微微颤抖，
右侧梁柱后，只见一人负手悠然转出，目力所及，白衣胜雪，俊颜如玉，嘴角沁着似有若无的浅淡笑意，不是沈惊逐是谁！
“你……”叶未央脑中闪过瞬间的疑惑，眼前之人笑意盈然、神色淡定，本来极易分辨，但——那眼神、那声音，却又让人拿捏不定了，原该属于两个人的特质，此时却纠缠于一身，此人——究竟是他？还是他？
云长歌心里却明白的紧，更知道师父光风霁月，即便生得再像，扮得再真，也终难完全骗过叶未央的眼睛，堂堂的一国之君，高距庙堂，运筹帷幄，又岂是当***的。
抱琴的手略紧了紧，眼神与沈惊逐在空中交汇，电光石火之间，她心下已有了主意：“师父！”抢前一步，尽量让声音中透着“毫不掩饰”的诧异，“您怎会来这儿？可是东宫有事不成？”
然那“沈惊逐”却并不理会二人，而是径自踱至布满酒菜的几案之前，怡然落座，举斛自斟。
“你——到底是谁？”虽然犹豫，叶未央却还是选择问出口，不问，就解不开眼前的迷局，不问，所有的疑惑便找不到答案。但他同时亦不忘一把将再欲向前的云长歌拦下。
风落眠？沈惊逐？那一夜， 不速之客抚着一张玉雕般的容颜告诉他，并不是单纯的相似而已，而是因为两人是兄弟，亲兄弟，虽非孪生，却天生的血脉相通。
他几乎是立刻就信了，没理由不信啊，相貌一般无二，偏偏气质神韵却南辕北辙，既不是同一个人，那有血缘牵系岂非就天经地义？况且，以那人的身份地位，也实在没理由对自己扯一个无关痛痒的谎，讲一个不干大局的故事。
真由不得他不信。
然而此刻，再面对同一张容颜，他却一点儿把握也没了，这两人是如此的难以分辨，一正一邪，难道差别真的就只在那一个眼神、一把声音？
还是——他们根本就是同一个人？
这是一个从来没有过的念头，此时却铺天盖地似的淹没了他所有的思维。
“沈惊逐”却仍不正面回答，反而一仰头饮尽杯中酒，随即眉心微蹙，道：“金风玉露？”
叶未央下意识的点头，那酒，的确名“金风玉露”，乃取九月之望的百年无花果实所酿，宫廷独秘，传承已久，坊间只闻其名，从来无人得识，不知他竟是如何晓得。
“沈惊逐”摇了摇头，“香则香矣，却未免失于浓艳，所谓深宫玉液、碧海琼浆，也不过尔尔，今儿本宫心情奇好，不如就再卖你一个人情，且让宫人以残荷之泪替那寻常井水试试，那才真个是‘金凤玉露一相逢，便胜却人间无数’呢！”
不知不觉，叶未央的思维已然被他所牵，唇齿之间似也有甘冽的酒香充盈，忽而一阵凉风袭来，令他陡的清醒，不由暗叹好险，大敌当前，自己怎么就先为对手言语所惑了？
果然，这厮不是易与之辈，不过，这一番唇舌，倒也叫他看出些端倪来：眼前人不动不语时虽似神清气朗，言谈举止间却难免露出冷佞疏狂之态，而这些，正是一直以来从不曾在沈惊逐身上感觉到的，念及此，他不由转头望向一旁的云长歌。
只见她玉颜茫然，竟似一时难以回神一般，抱琴的手臂不能自抑的用力，脚步也踉跄后退了半步：“你……”
“云皇后，别来无恙啊？”“沈惊逐”，不，或者，该称呼他风落眠了，轻笑着眨了眨眼。顽皮背后，隐隐透着邪肆。
此时此刻，叶未央心下已然笃定，故不待云长歌答话，他已抢上前去，冲来人冷声问道：“深夜造访，有何贵干？”
“天子、天子，果然是天之骄子，高高在上，六亲不厚，想本宫与你好歹也有半师之份，今日一见，即便不行尊师大礼，却也不该如此横眉冷对吧？”
