份外的词语解释是：格外，异常。分外，本分以外。
份外的词语解释是：格外，异常。分外，本分以外。拼音是：fènwài。注音是：ㄈㄣ_ㄨㄞ_。结构是：份(左右结构)外(左右结构)。
份外的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈格外，异常。份，一本作“分”。引柳青《铜墙铁壁》第十七章：“看着战士们一个个走上前去，他觉得份外得势。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“石得富心里份外兴奋。”⒉分外，本分以外。引《人民日报》1***0.3.24：“有的工作人员提出为顾客修理洗衣板的建议，一些人不同意，认为修洗衣板是‘份外’的事。”
二、网络解释
份外份外是一个汉字词语，意思是格外，异常。
关于份外的成语
门外汉方外之人魂飞天外攘外安内
关于份外的词语
吃里扒外节外生枝门外汉化外之民安份守己拒之门外出自意外出敌意外魂飞天外方外人
关于份外的造句
1、“过去，份内份外事是有区别的，现在没区别了，只要是居委会事，我都会去考虑。
2、消防官兵主动作为，抢着作为，不分份内份外。
3、提到徐静蕾、黄磊、谢园的名字，大家首先想到的是他们的演员身份，事实上除了这个身份外，他们还有另外一份职业，那就是高校教师。
4、哪怕是鸡毛蒜皮的小事，只要群众张了口，不管份内份外，张慧都像对自家人一样亲切周到，想尽办法解决好。
5、人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。
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1. 根字开头四字成语
根红苗正、根深蒂固、 根连株逮、 根株附丽、 根壮叶茂、
根据盘互、 根连株拔、 根结盘据、 根结盘固、 根株牵连、
根牙磐错、 根孤伎雹 、根株结盘、 根深叶茂
2. 根字打一成语是什么
根字打一成语是如坐针毡
如坐针毡 [rú zuò zhēn zhān]
生词本
基本释义
像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
出 处
明·罗贯中《三国演义》：“吉平只是大骂；王子服等四人面面相觑；如坐针毡。”
例 句
儿子离家出走了，一张字条也没留下，两口子捶胸顿足，～。
近反义词
近义词
坐立不安 芒刺在背
反义词
泰然自若 从容不迫
典 故
西晋时候有个叫杜锡的人，学识渊博，性格非常耿直，在做了太子中舍人以后，多次规劝晋惠帝的儿子愍（mǐn）怀太子。愍怀太子不仅不听劝告，反而对杜锡心怀怨恨，便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉， *** 被扎得鲜血直流。第二天，太子故意问杜锡：“你昨天出了什么事？”杜锡难以开口，只好说：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”太子说：“你喜欢责备别人，为什么自己也做错了事呢？”
成语接龙
毡上拖毛 毛骨耸然 然糠自照 照本宣科 科头裸身 身操井臼 臼杵之交 交浅言深 深山穷谷谷父蚕母 母以子贵 贵远贱近 近交远攻 攻其无备 备尝艰苦 苦心积虑 虑周藻密 密锣紧鼓鼓唇弄舌 舌桥不下 下塞上聋 聋者之歌 歌莺舞燕 燕约莺期 期期艾艾 艾发衰容 容头过身身名俱败 败俗伤化 化外之民 民富国强 强本弱枝 枝大于本 本枝百世 世扰俗乱 乱七八糟糟糠之妻 妻儿老小 小隙沉舟 舟中敌国 国富民安 安身立命 命在旦夕 夕阳西下 下车伊始始终不易 易于拾遗 遗风余象 象齿焚身 身败名裂 裂眦嚼齿 齿如齐贝 贝阙珠宫 宫邻金虎虎落平川 川泽纳污 污泥浊水 水尽山穷 穷日落月 月露风云 云涌风飞 飞遁鸣高 高名大姓姓甚名谁 谁是谁非 非分之念 念兹在兹 兹事体大 大起大落 落落难合 合衷共济 济济一堂堂而皇之 之死靡二 二缶锺惑 惑世诬民 民怨沸腾 腾达飞黄 黄钟大吕
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网络释义
如坐针毡，出自唐代房玄龄等人所撰《晋书·杜预传》：累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。 查看网络
英文翻译
Sit on pins and needles
3. 带根的字的成语有哪些
归根结底、
根连株逮、
刨根问底、
深根固柢、
穷根寻叶、
根株附丽专、
根蟠节错属、
三豕金根、
寻根拔树、
根据盘互、
穷苗苦根、
无根无蒂、
追根究底、
铲草除根、
有根有苗、
剗草除根、
拔树寻根、
削草除根、
根壮叶茂、
错节盘根、
盘根问底、
芝草无根、
连根共树、
斩草除根、
根生土长、
有根有底、
根椽片瓦、
咬定牙根、
追根穷源、
刬草除根
4. “根”字开头的成语有哪些
1、根深蒂固[ gēn shēn dì gù ]：比喻基础深厚，不容易动摇。
出自：《老子》：“有国回之母，可以长久，是答谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
2、根株附丽[ gēn zhū fù lì ]：比喻依附权势。
出自：明·唐顺之《与周约庵中丞论项守》：“又自罗翁当国，为缙绅所辐辏，而永嘉之人根株附丽，攫美官鼓声势者尤众。”
3、根壮叶茂[ gēn zhuàng yè mào ]：树的根部壮大粗实，枝叶就繁茂旺盛。比喻根基坚牢，发展前景就不可 *** 。
4、根连株逮[ gēn lián zhū dǎi ]：犹株连。
出自：《元典章·刑部二·系狱》：“小有词诉，根连株逮，动至什伯，系累满途，囹圄成市。”
5、根据盘互[ gēn jù pán hù ]：指把持据守，互相勾结。同“根据槃互”。
出自：《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“殿中宿卫，易以私人，根据盘互，纵恣日甚。”
6、根柢未深[ gēn dǐ wèi shēn ]：树根还没有扎得很深，比喻事业或学业的基础不牢，底子尚薄。
5. 带“根”字的成语有哪些
归根到底
寻根究底
拔树搜根
拔树寻根
不根之论
不根之谈
刬草除根
剗草除根
错节回盘根
达地知根答
断根绝种
耳根清净
根椽片瓦
根孤伎薄
根结盘固
根结盘据
根据盘互
根据盘互
根牢蒂固
根连株拔
根连株逮
根盘蒂结
根蟠节错
根深本固
根深柢固
根深蒂固
根深蒂结
根深叶茂
根深枝茂
根生土长
根牙盘错
根牙磐错
根株附丽
根株结盘
根株牵连
归根到底
归根结底
归根结柢
归根结蒂
归根究柢
剪草除根
翦草除根
绝其本根
连根带梢
六根清净
六根清静
落地生根
落叶归根
孽根祸胎
刨根究底
刨根问底
刨树搜根
盘根错节
盘根究底
盘根问底
盘根错节
起根发由
切树倒根
上根大器
深根固本
深根固柢
深根固蒂
深根宁极
深根蟠结
树大根深
树倒根摧
树高千丈，叶落归根
搜根剔齿
无根而固
无根无蒂
无根之木，无源之水
无了根蒂
削草除根
削株掘根
寻根拔树
寻根究底
寻根问底
寻根追底
询根问底
咬得菜根
咬定牙根
叶落归根
一根一板
移根换叶
移根接叶
引绳排根
引绳批根
游谈无根
有根有底
有根有苗
再实之根必伤
扎根串连
斩草除根
芝草无根
枝末生根
追根查源
追根究底
追根究蒂
追根穷源
追根求源
追根溯源
追根问底
追根寻底
6. 带根四字成语有哪些
带根四字成语 ：落地生根、刨根问底、根深蒂固、斩草除根、落叶归根。
一、落地生根
解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
出自：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”
语法：连动式；作谓语、宾语；用于确定的意思
近义词安家落户
反义词腾云驾雾
二、刨根问底
解释：比喻追究底细。
出自：老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”
示例：你刨根问底，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！ 柳青《创业史》第一部第九章
语法：联合式；作谓语、定语；比喻追究底细
近义词刨根究底、寻根究底
三、根深蒂固
解释：比喻基础深厚，不容易动摇。
出自：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇。 鲁迅《两地书·十一》
语法：联合式；作谓语；比喻基础牢固
近义词积重难返、树大根深、盘根错节、深根固柢、坚不可摧、根深叶茂
反义词头重脚轻、摇摇欲坠、摇摆不定、腾云驾雾
四、斩草除根
解释：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
出自：明末***家冯梦龙《东周列国志》第五回：‘’斩草留根，逢春再发。”
除草时要不把根除掉，到了春天会重新发芽。
语法：连动式；作谓语、宾语；指彻底成事
近义词一网打尽、一扫而空、鸡犬不留、消灭净尽、除恶务尽、寸草不留、抽薪止沸、赶尽杀绝、削株掘根、斩尽杀绝、养虎遗患、不留余地、剪草除根
反义词姑息养奸、养虎自齧、为虺弗摧、手下留情、贻害无穷、后患无穷、放虎归山、养痈成患、养痈贻患、养虎遗患、养痈遗患、纵虎归山
五、落叶归根
解释：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
出自：落叶归根，丰城剑回。 明·王世桢《鸣凤记》第三十八出
飘落的枯叶，掉在树木根部，龙泉剑最后化为龙回到了水中。
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；比喻事物有一定的归宿
近义词解甲归田、故土难离
7. 含有根字的成语大全
拔树寻根 比喻追究到底。
不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。
耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。
根深柢固 比喻基础深厚，不容易动摇。
根深蒂固 比喻基础深厚，不容易动摇。
根深叶茂 茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
归根到底 归结到根本上。
归根结蒂 归结到根本上。
剪草除根 除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
孽根祸胎 灾祸的根源。旧指坏的儿子。
盘根错节 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
盘根究底 盘问、追究事情的根由。
刨根问底 比喻追究底细。
起根发由 比喻指出事物的根源。
切树倒根 比喻彻底。
深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
搜根剔齿 比喻故意挑毛病、找岔子。
无根而固 固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
削株掘根 株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。
寻根究底 追求根底。一般指追问一件事的原由。
寻根追底 追求根底。一般指追问一件事的原由。
咬得菜根 旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
引绳排根 指勾结起来排斥异己。
再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度***，反而招致灾祸。
斩草除根 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
追根究底 追究根底。一般指追问一件事的原由。
拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问。
不根之谈 指没有根据的话。
刨树搜根 比喻追究底细。
刨根究底 比喻追究底细。同“刨根问底”。
错节盘根 错：交错；节：枝节；盘：盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。
达地知根 指根底清楚、明白。
根椽片瓦 ①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
根孤伎薄 势力孤单，才智浅薄。
根结盘固 比喻关系错综牢固。
根结盘据 形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。
根据盘互 指把持据守，互相勾结。同“根据槃互”。
根据槃互 指把持据守，互相勾结。
根牢蒂固 指根基牢固。
根连株拔 指连根拔除。
根连株逮 犹株连。
根盘蒂结 犹言根深蒂固。比喻基础深厚，不容易动摇。
根蟠节错 犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根深本固 指根基深厚牢固。
根深蒂结 犹根深蒂固。指根基深厚牢固。
根深枝茂 比喻基础牢固，就会兴旺发展。同“根深叶茂”。
根牙盘错 犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根牙磐错 犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
根株附丽 比喻依附权势。
根株结盘 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
根株牵连 指一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。
归根结底 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根究柢 追究底细。
翦草除根 翦：“剪”的异体字，割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根，不留后患。
连根带梢 比喻事情的情节十分完整。
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
落地生根 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无了根蒂 比喻无所凭依；没有本源。
盘根问底 盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
上根大器 佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
深根固本 使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
深根固蒂 使根基深固而不可动摇。
深根宁极 ①指深藏静处。②根柢牢固。
深根蟠结 犹盘根错节。比喻恶势力根基深厚，勾结紧密。
树大根深 比喻势力强大，根基牢固。
树倒根摧 树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
削草除根 犹斩草除根。指从根本上消除祸患。
寻根拔树 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
寻根问底 追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。
询根问底 指询问事情的详细原委，问个水落石出。
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
一根一板 方言。原原本本，一五一十。
移根换叶 比喻彻底变换处境。
移根接叶 喻指牵引媒介。
引绳批根 比喻合力排斥异己。亦作“引绳排根”。
游谈无根 指没有根据信口乱说。
有根有底 犹言有根有据。
有根有苗 有根据，有线索。
扎根串连 深入群众并将分散的群众串连起来。
芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。
枝末生根 树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
追根查源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根究蒂 追究底细。同“追根究底”。
追根穷源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根求源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根溯源 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
追根问底 追究底细。同“追根究底”。
追根寻底 追究底细。同“追根究底”。
刬草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
剗草除根 斩草除根。
8. 带有根字的成语有哪些
落叶归根、
树大根深、
落地生根、
根深蒂固、
六根清净、
寻根问底回、
有根有底、
盘根答错节、
叶落归根、
刨根问底、
根深叶茂、
追根溯源、
归根结底、
斩草除根、
寻根究底、
追根究底、
追根求源、
归根结蒂、
孽根祸胎、
耳根清净、
归根到底、
六根清静、
根深柢固、
望夷宫之变，其实就是指?发生在望夷宫的一次宫变行动?，望夷宫之变对于当时的影响还是比较大的，因为在望夷宫之变中的受害者，是当时秦朝的皇帝秦二世，秦二世虽然不得民心，但是秦二世之死也是让很多百姓震惊了，秦朝的军队也因此而士气锐减。
首先来说说望夷宫之变的时代背景，当时的秦二世已经当了很长时间的皇帝了，而赵高也被秦二世扶持为丞相了，但是但是的秦二世荒*无度，导致秦朝出现了很多农民起义，本来赵高一直在镇压的，但是到了望夷宫之变前夕，赵高其实也很清楚，秦朝恐怕就快要灭亡了，秦朝的大军人数越来越少，而且败仗越来越多，很显然是要倾覆了，赵高担心秦二世将秦朝的覆灭怪在自己身上，所以便主动派人去杀了秦二世。
其次，丞相赵高当时派遣了阎乐带兵诛杀秦二世，阎乐走到望夷宫门口的时候，便下令将仆人砍掉了，阎乐声称望夷宫出现了贼人，自己是要带兵去巡查的，所以便光明正大冲进去了，而且当时其实也没有人能够阻止阎乐。
秦二世看到了阎乐以后十分吃惊，得知阎乐是赵高派来杀自己的以后，秦二世立刻开始请求阎乐放自己一马，还说自己不当皇帝了，可以当一个普通的王侯，后来见阎乐始终不答允，甚至说自己可以当一个贱奴，只求能够获得活命的机会。
然而，阎乐此次前来就是要取了秦二世的命，所以不管秦二世如何哀求，阎乐始终不为所动，而且还将这些年对秦二世的怨气，全都发泄到秦二世身上了，秦二世见阎乐不肯放过自己，所以便主动自尽了，秦二世死后，死讯立刻震惊了整个秦朝。
问题一：金融领域所说的“野蛮人”是什么意思？ 这个称谓源于一本书《门口的野蛮人》，指华尔街的一些私募基金，对其他企业进行恶意收购。这些“野蛮人”本来是公司经营管理圈之外的人，当看好某家公司的时候，就开始通过各种手段持有该公司股份，达到一定比例，成为控股股东后，就接管了公司，使原来的股东、经营管理层边缘化。
因为这些人是进行恶意收购，往往手段十分凶悍，出手迅速，但因为原来在公司圈子之外，所以被成为门口的野蛮人。你可买到这本书，还拍成了**。
上面一段话，万科现有股东达成攻守同盟，共同应对外界的恶意收购，就是那些“野蛮人”。
问题二：金融领域所说的“野蛮人”是什么意思 这个称谓源于一本书《门口的野蛮人》，指华尔街的一些私募基金，对其他企业进行恶意收购。这些“野蛮人”本来是公司经营管理圈之外的人，当看好某家公司的时候，就开始通过各种手段持有该公司股份，达到一定比例，成为控股股东后，就接管了公司，使原来的股东、经营管理层边缘化。
因为这些人是进行恶意收购，往往手段十分凶悍，出手迅速，但因为原来在公司圈子之外，所以被成为门口的野蛮人。你可买到这本书，还拍成了**。
上面一段话，万科现有股东达成攻守同盟，共同应对外界的恶意收购，就是那些“野蛮人”。
问题三：高智商的野蛮人是什么意思？ 高智商野蛮人指的是那些文化知识水平和道德水准不协调的人。这些人虽然拥有较高的知识文化水平，但其道德水准和精神境界却还停留在很低的水平上。
问题四：野蛮人是什么人种 “Barbarian”亦即欧洲中世纪时代的蛮族人，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念一样，蛮族实际上是古希腊人和古罗马人对邻族（日耳曼人）以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为化外之民。然而，正是这些化外之民将曾经不可一世的罗马帝国推下了灭亡的深渊，一般意义上的蛮族便是指那些推翻罗马帝国的日耳曼部族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。在古希腊人和古罗马人的眼里，蛮族始终居于文明社会的边缘，未曾开化。部族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境的变化非常敏锐；他们崇拜野兽的力量，因此狼人的传说常与蛮族联系在一起。
问题五：网上所说的野蛮人指谁 政治是什么东西？政治是一种人和高等动物与生俱来的思维意识，狼有狼群，狮子有狮子群。不同的是动物的政治仅仅限制于团结合作和抵御外强。而人类的政治却用于压榨和利用。这种东西起源于人的无知和狂妄自大，而且是一种巧妙的为己谋私的工具。 ...
问题六：什么是高智商的野蛮人 拥有很高的文凭，却没有很高的文学素养的人，就是高智商的野蛮人。
问题七：财经新闻中提到的野蛮人是指什么 是指兼并收购市场的资本市场的公司或企业家
炎黄财经新闻头条：资本市场的一个功能就是把资本流向最有效的地方。而只有当资本市场的收购行为增多，这个功能才能实现。在合法合规的前提下，资本市场不存在所谓“野蛮人”，市场收购行为提高了企业的估值水平，为企业注入了新的活力，促进了有效竞争，活跃了交易。
在欧美国家，使用杠杆资金开展收购的案例比比皆是。对企业来说，法无禁止皆可为。不可否认，较高的杠杆资金会加剧收购方的风险，但只要能够运用好杠杆，将风险控制在自身及市场能够承受的范围内就是合理的。
问题八：究竟谁，才是真正的“野蛮人” 政治是什么东西？政治是一种人和高等动物与生俱来的思维意识，狼有狼群，狮子有狮子群。不同的是动物的政治仅仅限制于团结合作和抵御外强。而人类的政治却用于压榨和利用。这种东西起源于人的无知和狂妄自大，而且是一种巧妙的为己谋私的工具。
通常人们总会认为盗贼，，j女必定承认自己的行业很坏，感到羞耻。实际上完全相反，凡是由于命运的安排触发错误的观念主宰这些人头脑而趋使走进歪路的人，无论他们处于多么不正当的地位，却总是本能地去依附那些承认他们对生活保持相同看法，承认对他们的生活地位不可缺少的交际人群。每逢事情涉及盗贼夸耀他们的本领，黑帮夸耀他们的暴力，j女夸耀他们的 *** 。这样的事情就会使得我们感到震惊。然而，这所以会使得我们感到惊讶，无非是因为这些人的生活圈子和生活气氛局限在狭小的范围，而我们却处在局外罢了。不过，每逢富翁夸耀他们的财富，也就是他们对生活的炒作和掠夺。果加夸耀他们的税收，也就是他们制定的合法 *** ，统治者夸耀他们的权力，也就是他们的随从和2奶。这样的事情就不会使得我们感到意外。这主要是因为我们由祖辈那儿传承下来的思想意识不但吻合了生活现状，而且我们也都是生活在这个圈子里的人而已。
无阶级社会分为三个阶段，作为现代的人类社会来说，共产主义社会和机械产力社会都已经看到了一些曙光。共产主义呢，就是每种东西就一个生产和维护模式，普及到这个社会范围各地，这种社会下，钱币这种衡量各种物质价值的东西已经消失了，而且没有所谓的果夹证券植物之类说法。机械产力社会呢，是建立在共产主义思想之上更为科技一些的社会，简单的说，就是非人力为主要劳动力的社会，按照现在的说法就是人享乐，由人创造的能源和机械代替劳动。这样的社会有一定范围和人口限制。不过可以像蒙古包一样大量建造共同的环境。当然，作为生命来说，还有一个最高等的特殊化阶段，那就是独立化时代，又称为无社会时代，蚁后时代，UFO时代。是目前人类的科技和脑力无法想象的时代，这相当于打破了牛顿的万有引力论点，打个比喻来说就是地球离开太阳还能一直生存下去。这时人类能够以家庭为最大团体，实现独立去寻找并开发外星球，征服宇宙各地，一家人一个星球并能存活发展并繁衍下来的时代。当然，说不定到时候的人类是***同体化了，像蚁后一样，生出各种后代并且不同分工。人类如果能够在地球灭亡前发展到可以实现这种近似科幻化的时代，那么就可以和宇宙同存，生命永久不息了。总的来说，整个人类社会，就是由思想分裂到合作进步，然后再到摆脱对其他同类依赖，实现完美个人主义的必然过程。
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性 散文 集《朝花夕拾》。中学时期的你是否学过这 文章 呢？下面是我给大家整理的二十四孝图主要内容，供大家阅读!
二十四孝图主要内容
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家***思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的 故事 ，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。?孝道?是我中华民族 传统 文化 之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读?老莱娱亲?和?郭巨埋儿?两个故事时所引起的强烈反感。
鲁迅二十四孝图原文
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓?文学革命?以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一般别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京人常用?马虎子?这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来，须是?麻胡子?。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!
这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓?跳到半天空，骂得体无完肤，?还不肯罢休。?而且文士们一定也要骂，以为大悖于?文格?，亦即大损于?人格?。岂不是?言者心声也?么?文?和?人?当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有?不尊敬?作者的人格而不能?不说他的***好?的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上?象牙之塔?去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《 儿童 世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的?引导青年的前辈?禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读?人之初性本善?读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着?文星高照?四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但?跳到半天空?是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。这所报的也并非?睚眦之怨?，因为那地方是鬼神为君，?公理?作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓?绅士?，也没有?流言?。
阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，当前的中国，流言的治下，而又大谈?言行一致?的时候。前车可鉴，听说阿尔志跋绥夫曾答一个少女的质问说，?惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。?于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，所以我完全诚实地劝你***来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。?
其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有***。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了?什么?了罢。诚然，?这些时候，勇敢，是安稳的;情热，是毫无危险的。?
然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改;虽有?言行不符?之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：
我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的;便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的 事迹 。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道?孝?有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的***，完全绝望了。
?人之初，性本善?么?这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释?孝顺?的做法，以为无非是?听话?，?从命?，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了<<孝子>>这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如?子路负米?，?黄香扇枕?之类的。?陆绩怀桔?也并不难，只要有阔人请我吃饭。?鲁迅先生作宾客而怀橘乎?我便跪答云，?吾母性之所爱，欲归以遗母。?阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。?哭竹生笋?就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到?卧冰求鲤?，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是?老莱娱亲?和?郭巨埋儿?两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着?摇咕咚?。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：?鼗，小鼓，两旁有耳;持其柄而摇之，则旁耳还自击，?咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙(仙)所画的本子，叙老莱子事云：?行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。?大约旧本也差不多，而招我反感的便是?诈跌?。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意?诈?作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，?老莱子?常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。?(《太平御览》四百十三引)较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他?诈?起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过?弃?而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将?肉麻当作有趣?一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着?摇咕咚?的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，?汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，?及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!?
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
回想起来，实在很觉得傻气。这是因为人们已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况我早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连?摇咕咚?一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世?这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
鲁迅二十四孝图原文注释
1、本篇最初发表于一九二六年五月二十五日《莽原》半月刊第一卷第十期。
2、?文学革命?：?五四?时期反对旧文学、提倡新文学的运动。
3、《开河记》：******，宋代人作。
4、胡人：中国古代***称除了***以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落，带有藐视的意义，指其为不文明、未开化的化外之民。
5、?跳到半天空?等语，是陈西滢在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表的《致志摩》中攻击鲁迅的话。
6、?言者心声也?：意思是说，语言和文章是人的思想的表现。
7、不能?不说他的***好?：陈西滢在《现代评论》的《闲话》中说：?我不能因为我不尊敬鲁迅先生的人格，就不说他的***好，我也不能因为佩服他的***，就称赞他其余的文章。?
8、?象牙之塔?：后用以比喻脱离现实生活的艺术家的小天地。
9、《儿童世界》：一种供高小程度儿童阅读的周刊，内容分诗歌、童话、故事、 谜语 、笑话和儿童创作等。
10、?人之初性本善?：旧时学塾通用的初级读物《三字经》的首二句。
11、魁星：奎星的俗称，原是我国古代天文学中二十八宿之一。
12、《文昌帝君阴骘文图说》：是宣传因果报应的画集。阴骘即阴德。
13、《玉历钞传》：全称《玉历至宝钞传》，是一部宣传迷信的书。
14、?睚眦之怨?：意即小小的仇恨。
15、大谈?言行一致?：陈西滢曾说：?言行不相顾本没有多大稀罕，世界上多的是这样的人。讲革命的做官僚，讲言论自由的烧报馆。?
16、阿尔志跋绥夫(1878?1927年)：俄国***家。
17、《二十四孝图》：是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。
18、?子路负米?：子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞(在今山东泗水)人。孔丘的学生。
19、?黄香扇枕?：黄香，东汉安陆(今属湖北)人。九岁丧母，《东观汉记》中说他对父亲?尽心供养?暑即扇床枕，寒即以身温席?。
20、?陆绩怀橘?：陆绩，三国时吴郡吴县(今蘇州)人。
21、?哭竹生笋?：三国时吴国孟宗的故事。
22、?卧冰求鲤?：晋代王祥的故事。
23、?老莱娱亲?：老莱， 传说 是春秋时楚国人。《艺文类聚?人部》记有他七十岁时穿五色彩衣诈跌?娱亲?的故事。
24、?郭巨埋儿?：郭巨，晋代陇虑(今河南林县)人。
25、朱熹(1130?1200年)：字元晦，徽州婺源(今属江西)人。
26、小田海仙(1785?1862年)：日本江户幕府末期的文人画家。
27、师觉授：南朝宋涅阳(今河南镇平南)人。
28、《太平御览》：类书名。宋太平兴国二年(***7)李昉等奉敕撰。
29、邓伯道弃子救侄：邓伯道，名攸，晋代平阳襄陵(今属山西)人。据《晋书?邓攸传》载，石勒攻晋的战乱中，他全家出外逃难，途中曾弃子救侄。
30、伦纪：即伦常、纲纪，指封建道德规定的人与人之间应该遵守的相互关系准则。
31、道学先生：道学先生，即指信奉和宣扬这种学说的人。
32、刘向(公元前77?前6年)：字子政，西汉沛(今江苏沛县)人。
具体用法就是在别人到自己家来的时候，为表谦虚和欢迎（当然者只是暗含的一层涵义）而说的。通常与之搭配的还有蓬荜生辉。
拼音：guāng lín hán shě?
造句：
1、各位莘莘学子能够光临寒舍是我们全家人的荣幸。
2、您光临寒舍,顿使蓬荜生辉。
3、她的确是可爱透顶,不拘名份,乘着她那辆小马车光临寒舍.
4、她的确是可爱透顶,常常不拘名份,乘着她那辆小车光临寒舍.
5、阿尔芒:是的,而且美丽无比.欢迎光临寒舍!
6、那里,那里,在下一个化外之民,各位能光临寒舍,实在让在下受控若惊啊。
7、赵大人光临寒舍,真是蓬荜生辉啊!
8、不知东皇陛下光临寒舍,失迎,失迎;罪过,罪过。
外甥的结构是：外(左右结构)甥(左右结构)。
外甥的结构是：外(左右结构)甥(左右结构)。词性是：名词。拼音是：wàisheng。注音是：ㄨㄞ_ㄕㄥ。
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外甥wàisheng。(1)姐妹的儿子。(2)方外孙。
二、引证解释
⒈姐或_的儿子。某些地区亦称外孙为外甥。按，亦作外生。参见“外甥女”。引《后汉书·种_传》：“时河南尹田歆外甥王_，名知人。”唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》诗：“贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。”《儒林外史》第五回：“舍妹殁了，你若另娶一人，磨害死了我的外甥，老伯老伯母在天不安，就是先父母也不安了。”
三、国语词典
称谓。称姊妹的儿子。词语翻译英语sister'sson,wife'ssibling'sson德语Neffemütterlicherseits,SohnderSchwester(S)_法语neveu
四、网络解释
外甥甥子是称呼用语，将自己姊姊和妹妹的男儿子称为甥男，如是女儿，则称为甥女，对应称呼：姨妈—姨爸/舅爸—舅妈。外甥有以下意思。甥子。姊妹嫁给姊兄、妹弟，其子为甥子，但不同姓，所以称外甥。夫甥。男外女内。老公又叫外子，姑子为外姊妹，老公的甥子所以叫外甥子。又叫夫甥，婆家甥子。甥子。古代女子称姊妹为兄弟。女子称姊姊为兄兄。女子称妹妹为弟弟。女子称姊夫为兄夫。女子称妹夫为弟夫。古代女子称姊妹之子为侄子，又称女侄，外侄，姨侄，姨甥，外甥等。妻甥。古代女子称姊妹之子为甥子，所以跟着老婆叫，老婆怎样叫自己就怎样叫。妻甥。连襟兄弟的孩子叫襟侄，所以叫侄子，但不是本家的侄子所以又叫外侄、姨侄、姨甥、内甥、襟侄、外甥。妻侄。妻子称外来女，妻子的母亲为外母，姊妹兄弟可以是为外兄弟也可以是外姊妹，有时候姊妹之间称兄弟，有时候兄弟之间称姊妹，所以妻子的侄子可以为外侄、外甥。内侄的另一种称呼。即内子的侄子。甥女。甥女以后要嫁人，不是姐姐本家人，关系更远，所以叫外甥。意思外面的甥儿。甥子。甥子成为上门女婿，不是姐姐本家人，关系更远，所以叫外甥。意思外面的甥儿。
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5、我的外甥乔治有一个存钱罐，可里面老是空空如也。
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娘惹，是指中国人和马来西亚人通婚的女性后代。
是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。
扩展资料
郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。
马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。
他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。
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外褂的词语解释是：清朝官员的礼服之一，因加于各衣之外，故名。长及胫，裾前左右开叉，胸部及背部皆绣有花纹。
外褂的词语解释是：清朝官员的礼服之一，因加于各衣之外，故名。长及胫，裾前左右开叉，胸部及背部皆绣有花纹。结构是：外(左右结构)褂(左右结构)。拼音是：wàiguà。注音是：ㄨㄞ_ㄍㄨㄚ_。
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⒈清朝官员的礼服之一，因加于各衣之外，故名。长及胫，裾前左右开叉，胸部及背部皆绣有花纹。引《二十年目睹之怪现状》第四回：“后头送出来的主人，却是穿的枣红_绸箭衣，天青缎子外褂。”
二、国语词典
清代官吏大礼服的上衣，因加于各种衣服的外面，故称为「外褂」。
三、网络解释
外褂外褂，指清代服饰名称。清代以“袍褂”为正装，即服饰主体由大襟右衽的袍与罩在袍外的外褂两部分组成。
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墙外汉节外生枝方外之人拒之门外出自意外化外之民吃里扒外门外汉出人意外出敌意外
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