众所周知，中华民族这一古老民族拥有五千多年的发展历程，历史悠久且拥有博大精深的文化，几千年来凝聚了许多老祖宗以及古人智慧的结晶。在古代人当中同样会面对许多抉择和困难，而古代的智者通常都会总结出一些经验以及看法，留下了许多现如今鲜为人知的千古名句，但是随着时间的流逝和社会的发展，人们通常只留意到了这名句的上半句，从而忽略了下半句，而今天我们要说的就是这一千古名句“生死有命，富贵在天”，下句更是经典，却鲜有人知。
生死有命，富贵在天，其实这句话很好理解，其意思就是我们从生下来那刻起，所拥有的一切，一生当中不管有多大的作为都是由上天决定的，并不为我们所控制，穷富都是由上天注定。因为封建社会的古代人们都信奉鬼神之说，所以在古代人们也经常会把有些事情用命运来衡量。但不可否认的是像生老病死，容颜衰退或是身体不好，这都是我们所不能控制的，也无法避免，这都是每个人都会经历的正常自然现象。
千古名言当中的生死有命，富贵在天，下一句才是这千古名言之精华所在，但现如今却少有人知道。它的下半句就是“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。这句话表达的意思就是人在顺应天命的同时，也要以一个平和的心态去对待周边人和事，并通过自身努力积极融入这个尘世。我们在如今快节奏的社会当中，或多或少对于一些事情总是保持逃避态度不愿意去面对，而大部分人对于人际关系甚至是交际场合有些排斥，不愿意也不想融入其中，只想着过好自己的舒适圈，这种想法是不对的。
不管是平时做人还是做事，都要认真仔细避免出差错，与人交往同时也要尊重对方并要有礼貌，人际关系才不至于一塌糊涂。这句千古名言的下半句更像是在向我们传递着另一种人生价值观，教导我们要正确认识和接受人生起起伏伏，毕竟人生难免总会遇到一些不平或不顺之事。就比如像刚步入社会对于工作时所经历的不顺，这些经历每个人都无法避免，所以也算得上命中注定，而在面对这些困难和不顺时，我们不仅要最大程度克服，更要学会以平常心看待，没有必要纠结于此，还要学会接受遗憾。
而我们在社会中与人往来时，也不要***惺惺故作玄虚，要做到表里如一，才能真正做到意义上的“敬而无失，与人恭而有礼”。人与人交往只要把自己最真实的一面展现出来就足够了，千万不要当面做一套背后又另一套，狼来了的故事大家都知道吧？只有心里尊重别人，别人才能够真正从心里接纳你。
对人内心保持一份恭敬这是基本礼仪，在这个世界多一个朋友总好过多一个敌人，朋友多了兄弟自然也少不了，这就是四海之内皆兄弟。我们一定要学会在浮躁的生活当中，保持着遇事不慌不急的心态，并以一个平和心去对待，真正做到勿忘初心。
大家都听说只要努力，就一定会成功，但是事实上并非如此，好多人无论怎么努力都赚不到钱，有人只是运气好，就大富大贵了，也没有做什么努力，所以才会有富贵在天的说法，就努力还是要努力，至于能不能大富大贵，就看运气，看老天爷，看上帝是不是眷顾你了
《富贵在天》改编自台湾地区同名电视剧，讲述了富商千金卓曼君与下人朱德纲好不容易获得家族许可成婚，却又因船难失踪而分离，卓父为寻女婿下江南竟死在恶仆手中而引发的故事。
1914年，富商千金卓曼君与下人朱德纲好不容易获得家族许可成婚，却因德纲船难失踪而分离。卓父为寻女婿下江南，竟死在恶仆佟富贵手中。曼君失去了一切，富贵欲趁机取代德纲并占卓家财产，曼君识破了富贵，并得到义仆高大海相助，带着孩子度过难关，因无从选择，她嫁给了大海。
七年后，曼君与德纲相遇，他仍坚守着当初的承诺，曼君却得面对前夫有情、后夫有义的两难。曼君与两个男人都生了儿子，她不管选择谁，都注定要伤害另一方。大海一生仅守侠义之气，却因命运的捉弄而使他重新认识“侠义”的含义。
《富贵在天》是一部反映家族恩怨情仇的年代戏，全剧有着复杂的矛盾冲突和情感纠葛，更兼具催人泪下的真情真义、情感纠葛，在道德与情感之间面临选择，引人深思。剧中叶童的扮相是180度的大转弯，夸张的红唇，考究的旗袍，加上风流的气度，将这个风尘女人演绎得十分“招人嫌”。
该剧的剧情相当纠结，锦绢和春妍这两个女性角色则在剧中担当起生活、争斗的压力与重担，这对母女一起迎接各种困难，彼此扶持、鼓励，在剧中体现出浓浓的亲情味。
生死有命，富贵在天”是一种积极还是消极的人生态度？
似乎不积极，也不消极——只是说明了一个道理（事实）。
命，似乎有历程的意思；天：环境，自然。
生死是一个历程——有生必有死，
（生从何来？死从何去？人的一期生命，只是生死链上的一环）
至于寿夭，却是因果；
富贵是人与环境（包括他人）的一种交互和比较，
贫贱与富贵，却是报应（反馈，回馈）。
与"生死有命，富贵在天”相关的，还有一句：
“尽人事，安天命！”
如果你理解了“君子爱财取之有道”这句话，就会明白你的问题的答案。
固定的命运，人是规律的傀儡
1. 人不仅有命运，而且命运是固定的。本文的“命运”，也就是“规律”的意思。“人是规律的傀儡”，也就是说“人是命运的傀儡”。
2. 当写下“人是规律的傀儡”这几个字的时候，我就知道很多人是不能忍受“人是傀儡”这个事实的。什么是傀儡?比喻不能自主、受操纵的人或组织。人的所思所想，所作所为，不过是忠实地执行了规律的作用而已。
3. 每个人都想主宰自己的命运。所谓“主宰”，就是你能做出自己的判断和选择，这些判断和选择纯粹是你自愿自觉的结果，而非受到其他事物的完全左右。实际上，没有谁能主宰自己的命运。甚至是你以为是自己的主观想法，也完全是各种规律互相影响和作用的产物，完全不是自主的结果。
4. 人们对任何事物都有两种反应态度，一种是感情上的主观反应和接受程度，一种是对认知的客观事实判断。“人是规律的傀儡”让人在感情上无法接受和强烈排斥，但是这完全是科学推理的客观事实存在。
5. 下文就以“提示发问+分析解答”的方式，一步步引导大家认识清楚这个问题。人们是否能够理解本文，就只能由命运决定，而非本文是否足够通俗易懂。
6. 为什么说命运是固定的?
7. 请大家注意这样一个事实：世界这一刻的具体存在状态，是前一刻的具体状态依据规律变化的唯一的必然的特定结果;世界下一刻的具体存在状态，是这一刻的具体存在状态依据规律变化的唯一的必然的特定的结果。这句话起码有三层含义：第一，前一时刻是原因，后一时刻是结果，结果不是无缘无故就有的，尽管有时候人们找不到原因是什么，找不到原因不等于不存在原因，人自身认识能力的局限导致人们想不透很多事情;第二，特定的原因产生特定的结果，而且只能是这一种结果，而非其他结果;第三，特定的原因只能产生唯一的结果，而无法产生两种结果。自然规律是普遍的，但是事物存在的每一个状态都是具体而实在的，也就是说，是特定的唯一的。理论总是让人费解。举个例子吧，如果事物存在一个初始状态，而且其状态的变化规律都是确定好了的，那么其在未来任何时候的状态，都是确定了的，完全可以根据变化规律推断这个事物在未来的某个时刻的特定存在状态。
8. 为什么说人是规律的傀儡?
9. 人和外界的互相***和反应是有规律的，而且人本身是由符合客观规律的物质合成的。人和外界的互动，其实不过是各种规律的互动而已。人的一切所思所想所做所为，都是在依照规律做事。而且这些所思所想所做所为，也完全是客观规律在背后发挥作用。另外，这些所思所想所做所为产生的结果，也完全是规律发挥作用的结果。因此，从事情变化的起因、发展过程和最终结果这一切状态，都只是规律的外现而已，完全不由人做主。事情无论成败，都是规律在起作用。既然一切都是规律在起作用，人不过是规律的载体而已，那么，人为的事情看起来是人自己在做，其实是规律在做而已，因此，人就是规律的傀儡。尽管人实际上什么都无法改变，但是人却可以体验事物的变化过程，这也许是人活着的唯一理由了。
10. 只有人是规律的傀儡吗?
11. 让人值得安慰和好受一点的是，不仅人是规律的傀儡，而且一切事物都是规律的傀儡，一切事物变化过程也都是规律的傀儡，结果当然也都是规律自然变化的结果。世上的事物都处于变化之中，而变化的趋势和细节都是规律在背后完全限定好了的。命运即规律。“命运天注定，半点不由人”，这里的“天”也就是规律。人在世界的变化中充当了一个见证者的角色。
12. 世界的组成元素是什么?
13. 物质、能量、信息、通路。从作用的角度看，一切元素都具有物质的性质。物质的结构决定物质的功能。物质的结构变化是各种规律互相影响和互相作用的结果。新的结构又拥有新的作用。人的精神，思想等等，其实也是物质互相作用产生的一种效果。
14. 世界变化的方式是什么?
15. 互相***和反应。任何事物的作用，在对其他事物的***中发挥出来。
16. 人是什么?
17. 从规律的角度看，人和其他事物一样，是规律发挥作用的一个载体，是客观规律的载体，是规律作用的外化的执行者，是规律价值实现的一个激发反应器，如果有价值存在的话。也就是说，人的所思所想所做所为，完全是规律的外在表现，而非什么独立存在的人的实体来起作用。客观规律的载体很多，不仅仅是人。在规律面前，一切平等。似乎没有不受规律控制的人、事、物。
18. 什么决定事物的功能?
19. 从深层次上看，是规律决定事物的功能。从浅层次上看，结构决定事物的功能。具体来说，物质结构决定事物的功能。人也不例外。规律通过环境不断地影响人的先天物质结构，人的先天物质结构不断变化，于是，人也就不断地变化，具备新的功能。
20. 为什么说人仅仅是载体?
21. 第一，人的身体和想法是由外界而来的。人不是自生自灭的。人是身不由己地来到世界上的。就是说，人的身体和先天特性(天赋)是客观的，而客观的东西是由规律而来的，而且始终依照规律变化。
22. 第二，人如何发展变化，都是由规律决定的，是规律在控制着你。人对外界的反应，也不过是人的先天特性和客观事物按照一定的规律互相作用后，产生的必然的特定的唯一的结果。
23. 第三，人对外界***所做出的反应，不是自己做出的。你觉得是自己做出的选择，其实还是规律在起作用，是规律影响你的产物。你会有什么样的选择，也是规律完全定好了的。你不可能做出没有规律的选择。规律决定了你如何应对。无论你如何选择，都是自身物质和外界***互相作用产生的自然结果，而且是必然的唯一的特定的结果。你只可能对一个***产生一个必然的唯一的行动，而不是产生两个。而这唯一的行动，恰恰是人的先天特性(天赋)和外界物质互相影响的唯一的结果。在数学上，有一个概率论。这是人在自身能力有限的情况，无奈地企图对事物的变化情况有一个近似的计算和预测。实际上，世界上一切都是确定的，任何时候存在什么状态，产生什么结构，不仅在质上固定，而且在量上也完全固定，规律让产生1就绝对是1，是2就一定是2。人们常用的“可能”是对自身能力低下的坦然承认。人们无法预测绝对会发生什么，只好用“可能”来糊弄自己。
24. 什么是时间?
25. 时间=变化。变化是有规律的。各种规律是可以互相影响的。实际上，变化正是在各种规律的驱动下进行的。具体表现在泛物质的变化。物质的结构变化、物质的数量变化、物质的作用变化、物质的状态变化、物质的属性变化等等。(泛物质：世界一切变化元素)
26. 人认识到了所有的客观规律了吗?
27. 没有。即使是对规律所表现出来的结果，这种结果所传递的信息，人们的接收能力也非常有限。而且人对这些信息的归纳整理的能力也处在非常低级的阶段。人们已知和未知的各种规律完全控制了这个世界的变化。人们之所以对世界总有新发现，那是因为人们的认识能力有限，接触的东西还不够。另外，人们往往容易忽视“例外”情况，不要忽视“例外”。对宇宙规律来说，任何事物的存在状态都在规律之中，宇宙没有例外。人们把自己认识不到的东西当作“例外”，当作“不合理”，这是最大的谬误。“例外”恰恰是人们发现更多规律的窗口。一切机会都存在于变化之中，特别是“突变”之中。永动机的发明创造也必然在能量的突变之中诞生。当然了，这也是命运让人们如此作为。人们是否会改变此种作为，也只能由命运做主了。
28. 人能预测未来吗?
29. 难以预测。因为人们还没有认识所有的规律，也无法获取事物存在状态的足够信息。预测未来没有任何意义。因为一切都是固定了的，预测不预测都一样。不要企图依靠预测未来来改变命运。命运是固定的，是无法改变的。现在的所谓预测，都是“可能性”的另类说法。预测=可能性。这样的预测，实际上等于什么也没预测。
30. 命运就是让人遭受苦难的吗?
31. 在一些文字和话语中，经常有“和命运抗争”，“战胜命运”之类的说话。这是完全错误的。因为这些话，有一个隐含的意思——命运就是让人遭受苦难的。实际上，在规律里，从来没有什么好坏对错之分，只有客观存在的作用和影响。所谓苦难和幸福，也仅仅是人对各种体验的情绪化定义而已。命运既不会刻意让人遭受苦难，也不会故意让人体验幸福。命运只知道让规律发挥作用，至于人们如何定义各种体验，完全不在命运的考虑范围之内。你的人生如何变化，你的存在状态怎么变化，你是积极还是消极，你是努力还是颓废，无论你怎么想，怎么做，怎么应对，其实都是命运固定好了的。一个成熟的人，就是懂得从作用的角度应对变化，而非情绪的角度看待变化的人。当然了，是否成熟，什么时候成熟，不是人能改变的，还是命运早已设定好了的。
32. 既然一切都固定了，人活着还有意义吗?
33. 虽然一切都固定了，但是人活着还是有意义的。什么是意义?有价值和有意思。有价值，就是有作用。有意思，就是体验世界。尽管实际上一切都是规律变化的产物，尽管人不过是先天特性和后天环境依据各种外在规律互相作用的一个载体，但是从人的感觉上来看，我们还是以为是自己选择的结果，我们还是以为是自己发挥了作用和影响，我们还是以为自己能改变什么，人就是活在这种“错觉”之中。另外，尽管未来的一切都是固定好的，但是我们并不知道啊，也没法知道。未来的一切对我们来说，还是未知的。因此，这种无知，让未来充满了无限可能，让人们对未来还是心存希望的，这难道不是很有意思的事情吗?人，是一种靠理由活着的事物。去体验未来会发生什么，一切皆有可能，已经是人们活着的足够理由了。这就足够了。给活着一个理由，这就是最好的理由。难道有谁不想知道故事下回如何分解吗?
34. 命运固定的积极意义是什么?
35. 第一，凡事可以心平气和地面对。因为一切都是固定好的，无论你的情绪如何，都不能改变事情的变化状态和结果。
36. 第二，凡事不必烦恼。因为没有必要。烦恼也并不能改变什么。
37. 第三，谋事在人，成事在天(规律)。不必过分患得患失。实际上，谋事也不是人，而是规律对外界***做出的反应，但是人感觉起来是人而已。
38. 第四，勇敢。勇敢地追寻心中的希望。明白了此文，也就无所畏惧。无论你做什么，都由命运给你撑腰，不要怕。
39. 第五，没有心理疾病。人不过是见证了各种规律的互相作用的见证人而已。既然一切都不是自己所能改变的，何必受到影响呢?你似乎可以拒绝不好的影响，接纳良好的影响。
40. 如何模拟固定的命运?
41. 根据命运固定的原理和成因，我们可以在计算机中近似地模拟一下。设定好系统环境参数，设定好时间变量，设定好各种事物运行的规则(规律)，设定好事物生死的规则，设定好各种事物互相作用的变化关系，设定好事物结构对事物的影响。总之，事物、事物结构、事物属性、事物作用、属性值对事物的影响。这样的模拟类似构建游戏。实际上，这种模拟和游戏完全不同。因为这种模拟如何发展变化是自然进行的，人们只能设定好初始状态，其以后的状态变化完全不能让人操作。因为一旦在后续的变化中，由人来操作，规律就完全变了。模拟命运，关键是模拟三样东西：第一，事物;第二，事物的互动关系;第三，事物状态因时间而变化的规律。
42. 世界上存在不符合客观规律的事情吗?
43. 一切事情的起始、变化过程和结果有有规律，不存在不符合客观规律的结果。任何事情都有道理。当有人说“某人做事不符合客观规律”的时候，真实的意思其实是——“运用了不适当的规律，没达到想要的结果”而已。要达到什么结果，就要运用能达到想要结果的规律。要选择适当的规律，也就是***用合适的手段和方法。只有良好的企图心是做不成任何事情的，只有***用了合适的手段和规律，才能产生符合心意的结果。意图好、过程好、手段好和结果好，是做事的理想状态。是否懂得***用，都是命运定好的。命运不让你想到这样做事，你就永远不会用。
44. 将以上答案系统地归纳总结一下：人的来源是身不由己的，是客观的;人经受的***来自外界环境，环境是客观的;人对***的反应实际上是天赋和环境依据规律作用的结果，这种结果不是人能控制的;人能力的变化也是环境改变天赋的结果，这种结果也不是人能选择的;人的“自我”选择，实际上是规律选择的结果，规律是客观的。总之，人是各种规律相互作用的载体。事物和事物的变化规律决定了事物未来的具体状态，而且在每一个时刻，都只有必然的唯一的特定的确切的状态。尽管如此，人生还是有意义的。因为人们是无知的，人并不知道接下来会发生什么。这种无知，让人们感觉未来还是有无限可能性的。这种模糊的未知状态，正是人活下去的理由和希望所在。
45. 总之，你只要科学，你就要相信一切都有规律;你只要相信规律，你就要相信命运;你只要相信命运，你就要相信命运固定。你只要相信命运固定，你就要相信人是命运的傀儡——命运天注定，半点不由人。
46. 本文的整个论点、论据和结论，从人自身由来的客观性，人对外界***和反应的客观性，人能力变化的客观性，人的思考和行动的客观性等各个层面，对人的存在的规律性做了彻底的论证，从来彻底地证明了“人有固定的命运，人是规律的傀儡”这个道理。
我想对于历史比较了解的人，应该都知道我国有着5000余年的悠久历史。在这5000余年中可谓诞生了多项文化与传承。这些传承一部分被历史长河所淹没，但是更多的则被流传下来。至今还被民众所遵守与传承、我国古代所流传下来的话语，都象征着当时民众智慧的结晶与产物，流传至今更是被民众奉为经典，一些人还将其中的一部分语句，当作平日的口头禅来使用，我想对于俗语比较了解的人，应该都不会对“生死有命，富贵在天”感觉到陌生吧。一些人还拿这句话作为人生起落的感慨。
这句话所蕴含的意思为：一生中所经历的事情如生老病死、荣华富贵。都是上天所安排好的。其实如果对这句话有深刻的理解，还会发现这其中蕴含的消极的作用。虽然这句话被许多人所熟知，但是很少有人知道下半句的内容是什么。
其实被世人所熟知的这句话则是一个半成品，后半句才是真正的精华所在。这也是当年子夏与司马牛在对话时最为经典的一句，后者原有的身份为宋国的一位贵族，后来因为种种变故与的发生，使得遭受罢免。在这样的情况下，其独自一人前往鲁国，拜孔子为师。也正是因为如此才会与子夏等人成为了师兄弟。
孔子对于子夏极为欣赏，认为其自身所拥有的能力才能够真正知晓自己所表达的意思。也正是因为如此，其才会多次受到师父的表扬与称赞。在这样的情况下，司马牛未免有些感慨，师兄弟表现得亲密无间，孔子与***相处的也是极为融洽，只有自己难以融入这样的环境中，着实有些可怜。在听闻其如此的说法后，子夏就说了一句极为经典的话语：商闻之矣:死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
俗话说“生死有命，富贵在天”，很多人不明白它的真谛。这句话想必大部分人都听说过，很多***剧里也经常提到。大家对这句话可能有不同的理解，但估计大致相同。他们都觉得人的命运从出生的那一刻就注定了，这辈子会有什么样的生活，会过什么样的坎，也是上帝早就定下的，所以说“富贵在天”。
当然，说这句话的人大多是对自己的心理安慰，说明事情已经发展到了无法控制，人力无法挽回的地步，只能看天意。
但是，我们前面说过，汉语要结合语境来理解。有时候这句话虽然听起来很消极，但也不全是无奈。相反，有些人会用这句话来激励自己。当他们真的无路可退的时候，他们会说“生死有命，富贵在天”，最后他们会想尽办法争取一次。如果他们这个时候不努力，那就真的只有死路一条了。
生死有命，富贵在天，这句话属于客观唯心主义哲学观点。
客观唯心主义：客观唯心主义英文：Objective Ideali***是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。
客观唯心主义指出某种客观的精神或原则（原理）是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或外部世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的，例如力与加速度的关系F=mA，是一条原理，这条原理是独立于人的，是自然界自身（客观）具备的原理，而当有一物体受到一个力的作用，从而对外界表现出加速运动这一现象，即F=mA这个原理控制着现实世界的物体的运动和表现物体是受原理控制的。所以说原理是第一性，而物质是第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，即都是这种作为世界本体的客观精神或原则。
客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，它是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，分支则成为神秘主义的创世说和宗教信仰主义。
因此，客观唯心主义同宗教常常有着密切的联系。客观唯心主义的分支是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种理想形式。
