祠堂对联有：
一、先代有贻谋，肇基端由勤俭；后人宜续绪，务本只在读耕。
二、堂势尊严，昭奕代祖功宗德；孙支繁衍，承万年春祀秋尝。
三、百年树德，奕代流芳； 绳其祖武，佑我后人。
四、仁义礼智信，忠孝节德行； 万叶荐余庆，千龄光本支。
五、祖功宗德流芳远；子孝孙贤世泽长。
六、千枝归一本；万派总同源。
七、祖德振千秋大业；宗功启百代文明。
八、守祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，唯读唯耕。
九、一脉源流先世泽；满堂酝酿太和春。
导语：垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。以下是我为大家分享的祠堂大门对联大全，欢迎借鉴！
祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长
燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人
乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源
光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长
神龛联
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
氏族联
百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
昭***烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，
门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，
宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，
光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
可以。
这个对联看起来非常的工整，平仄的韵脚也十分押韵。既有子孙又有祖宗既有公德也有贤能，非常的适合用在祠堂。
祠堂的对联可以***用一些具有警示意义的对联，这样可以体现出祠堂的创造，也可以给来祠堂的人警示作用。
华夏，在几千年前便有着贴对联的风俗，过年贴对联是为了祈求来年的幸福安康，结婚时候贴对联祈求婚姻幸福美满，早生贵子，祠堂贴对联是或是为了表示孝敬，或是为了歌功颂德。总之，对联，总是被赋予特殊的意义。但为了省事，也有一劳永逸的对联万能句。
祠堂永久性对联
作为祠堂永久性对联，可以选择歌颂功德型的和请求庇佑型的对联内容。下面给你推荐几个，
歌颂功德型：
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
请求庇佑型：
堂势尊严，昭奕代祖功宗德;
勤俭持家，农工商贾各居业;
欲光门第，还自读书积善来。
好对联的评判标准
就算是门外汉也知道，好的对联，内容意思要到位，像是放在祠堂的永久性对联来说，就不能拿春节的对联来代替，这就很荒谬了。但是意思对了还不够，对联的基本要求还是要达到的。第一，字数相等，说的是上联和下联字数相等，这个是为了填的时候美观，中国古代以对称为美；第二，词性相当，动词对动词，形容词对形容词，而且相对的词必须在相对的位置上；第三，结构相称，第四，平仄相协；第五，节奏相应。
贴祠堂对联的注意事项
祠堂是尊严和威严的象征，贴对联一定要按照规矩来。首先中间的两根柱子贴一副；两边的两根柱子贴另一副；面对贴对联的地方，自己的右手边贴上联，左手边贴下联。还有这些禁忌也要注意，一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。第四失替应留意，五为乱脚六孤平。第七切记三平尾，八忌上重下边轻。
宗祠是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。宗祠有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的宗祠以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用宗祠作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。在宗祠落成后，会挂上横幅标语以示祝贺。下面是我搜集的宗祠落成横幅标语，希望对大家有帮助。
农村宗祠落成对联大全：
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
燕翼贻谋承后裔，凤毛齐美耀前人。
乔木千枝思已本，长江成派溯清源。
光前振起家声远，裕后遗留世泽长。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。
昭***烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
宗祠四字通用联：
长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“緜长”。
延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》提及：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普谕世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿理密亲王允礽传》提及：“如大清历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》提及：“君子之泽，五世而斩。”明·吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清·姚衡《寒秀草堂笔记》卷三提及：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振：、大力振兴。《东周列国志》第六九回提及：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”
家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》提及：“家世衣冠族。”百世：很多世代；很长时期（一世，三十年）
俎豆：
1、祭祀，宴客用的器具。《史记·孔子世家》提及：“常陈俎豆，设礼容。”
2、引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书·祭遵传》提及：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。”
千秋：岁月久远。
春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年，四季、《诗鲁颂閟宫》“秋匪解，享祀不忒。”
匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗大雅烝民》提及：“夙夜匪解，以事一人。”郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书宣帝纪》提及：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。”继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗周颂闵予小子》提及：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”《乐府诗集郊庙歌辞八晋宗庙歌》提及：“明明烈考，丕承继序。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”
昭***烈祖；佑启后人。
昭***：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗大雅云汉》提及：“大夫君子，昭***无赢。”毛传：“***，至也。”马瑞辰通释：“言诚能昭***於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂噫嘻》提及：“噫嘻成王，既昭***尔。”一说，明告。高亨注：“昭，明也。***，读为嘏，告也。”又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周颂噫嘻篇〉的解释》。《后汉书冯异传》：“昔我光武受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭***上下，光耀万世。”
宗祠五字通用联：
千枝归一本；万派总同源。
枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的来源一样。
世代源流远；孙枝奕祀长。
孙枝：喻孙儿。明·高明《琵琶记高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
奕祀：亦作“奕禩”。世代，代代。清·胡鸣玉《订讹杂录奕禩》：“禩同祀，商谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。
典祀千年重，绵延百世昌。
典祀：按常礼举行的祭祀。宋范成大《祭灶词》：“云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。”
重：重视。认为重要而认真对待。
绵延：一个连着一个，接连不断
昌：昌隆。昌盛兴隆。
宗祖规模远；儿孙绍述长。
宗祖：即祖宗，先祖。
规模：指***，谋筹。
绍述：泛指承继前人所为。明·高攀龙《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
祖功垂福泽；宗德布春光。
祖功宗德：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
垂：传下去，流传后世。
祖功垂福泽；宗德衍家声。
衍：延长，开展。
涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。
涧溪毛：指山涧中的'草。《左传．隐公三年》：“涧溪沼沚之毛。”杜预注："毛，草也。"
荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。荐胙（供献鬼神的肉）。荐新（果菜米谷刚熟，先到神主先人前设供祭祀）；荐享（祭献；祭祀）。荐奠（祭奠。祭祀的仪式，即向鬼神敬献祭品）。荐羞（奉献的祭品）。荐享（进献祭品祭祀）。
黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨”五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
神龛，旧时中国民间放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁，以下是我为你整理的祠堂神龛对联，欢迎大家阅读。
祠堂神龛对联经典篇
祖德流芳思木本;
宗功浩大想水源。
树发千枝根共本;
江水源同流万派。
祖德振千秋大业;
宗功启百代文明。
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
祠堂神龛对联精选篇天高地厚国恩重;祖德宗功师范长。
家无孔孟谁为首;我有祖宗即是神。
神圣一堂常赐福;祖宗百代永流芳。
祖功宗德流芳远;子孝孙贤世泽长。
土中生白玉;地内出黄金。
土出无价宝;地生有道财。
虽然居下位;却也是高神。
紫竹林中观自在;莲花座上现如来。
宗功伟大兴民族,祖德丰隆护国家。
木本水源扶风世袭,秋尝春福先贤流芳。
孝顺父母,友爱兄弟;和善乡邻,知书达礼;
崇尚正义,见贤思齐;国法莫犯,圣命勿违;
祠堂神龛对联最新篇土出无价宝
地生有道财
虽然居下位
却也是高神
土能生万物
地可发千祥
招财看童子
进宝有郎君
祖德流芳思木本
上联：祖功宗德流芳远
下联：子孝孙贤世泽长
很好的对联。
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对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
