1. 有“合”字的四字成语有哪些
齐心合力、情投意合、貌合神离、合二为一、不合时宜、天作之合
齐心合力
读音：qí xīn hé lì
释义：意思是形容认识一致，共同努力。
情投意合
读音：qíng tóu yì hé
释义：形容双方思想感情融洽，合得来。
貌合神离
读音：mào hé shén lí
释义：形容表面看上去关系很亲密，实际上内心却不一致，各有各的打算和想法。
合二为一
读音：hé èr wéi yī
释义：指将两者合为一个整体。
不合时宜
读音：bù hé shí yí
释义：指形容与时代潮流不合的事物。
天作之合
读音：tiān zuò zhī hé
释义：好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
2. 合在第四个字成语是什么下面是能查到所有的合在第四个字的成语，已经其含义，望***纳！
悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。
龃龉不合 龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。
里应外合 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
落落寡合 形容跟别人合不来。
落落难合 原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。
起承转合 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
情投意合 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
信口开合 比喻随口乱说一气。
一拍即合 拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或。
朝升暮合 零碎卖米。形容生活困难。
志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。
珠联璧合 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
百年好合 夫妻永远和好之意。
承嬗离合 继承演变。
楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
道同契合 犹言道合志同。
道同义合 犹言道合志同。
道同志合 犹言道合志同。
分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。
蜂屯乌合 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
肤寸而合 指（云气）逐渐***。
毁方瓦合 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
行不苟合 指做事有主见，不随便附和别人。
金钗细合 金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
镜圆璧合 比喻圆满。
劳逸结合 逸：安乐、休息。工作与休息相结合。
碌碌寡合 形容性情孤僻，与人合不来。
论高寡合 言论高超，投合者少。
貌离神合 指表面上不同而实质上一致。
破镜重合 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。
千载一合 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。
牵强附合 犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
情投契合 形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
情投谊合 双方感情和心意都很投合。
曲意迎合 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。
情孚意合 形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
雾集云合 形容众多的事物聚集在一起。
延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
延津之合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
一匡九合 春秋时管仲***齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。
云交雨合 指相会，重逢。
贞元会合 指新旧更迭。
针芥之合 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
珠连璧合 指日月、五星同时出现于天的一方。亦泛指日月五星普照天下。
纵横开合 指操纵自如。同“纵横开阖”
3. 形容合的四字词语闭门合辙：犹言闭门造车，出门合辙.比喻互相投合.
别别扭扭：说话、作文不通顺，彼此意见不投合.亦指争执之事.
不打不成相识：指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合.
臭味相投：臭味：气味；相投：互相投合.彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）.
胶漆相投：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合.形容朋友之间亲密投合.
金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合.指交情投合的朋友.
枯鱼得水：好像鱼得到水一样.比喻有所凭借.也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境.
论高寡合：言论高超，投合者少.
4. 合字的四字词语志同道合、
合二为一、
貌合神离、
悲欢离合、
中西合璧、
一拍即合、
前仰后合、
珠联璧合、
里应外合、
乌合之众、
分工合作、
同流合污、
不合时宜、
天作之合、
公平合理、
合情合理、
情投意合、
百年好合、
通力合作、
斗榫合缝、
同符合契、
五合六聚、
切合实际、
匡合之功、
反经合道、
揣合逢迎、
钿合金钗、
碌碌寡合、
复合判断、
土洋结合
5. 什么应什么合你好！
内应外合、里应外合
词目内应外合
读音nèi yīng wài hé
释义应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
更多解释请看：
词目 ：里应外何
读音 ：lǐ yìng wài hé
释义 ：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
更多解释请看：
6. 合和的四字的成语悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。 不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
不谋而合 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
揣合逢迎 揣：揣测，揣摩。现指揣摩、迎合权贵的心意，以谋求私利。
大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。 斗榫合缝 榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。
形容手艺高超。 苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。
苟且迎合，取悦于人。 合而为一 把散乱的事物合在一起。
合浦珠还 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
合从连衡 从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。
纠合之众 指纠集起来的百姓。 龃龉不合 龃龉：上下牙齿不相配合。
喻意思不合，有分歧。 离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
里应外合 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
连珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。 ***之内 ***：天地及东南西北。
指天下。 落落寡合 形容跟别人合不来。
落落难合 原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
貌合心离 表面上关系很密切，实际上是两条心。 。
7. 合组词有哪些词语四字词合四字组词如下：
反经合道、
破镜重合、
齐心合力、
钿合金钗、
情投谊合、
情孚意合、
貌合行离、
出门合辙、
行不苟合、
延津之合、
貌合神离、
合两为一、
同心合胆、
碌碌寡合、
珠还合浦、
势合形离、
斗榫合缝、
不合时宜、
云合雾集、
造车合辙、
延津剑合、
同符合契、
天作之合、
通力合作、
落落寡合、
揣合逢迎、
五合六聚、
肤寸而合、
曲意迎合、
中外合璧、
合情合理、
分工合作、
同流合污、
悲欢离合、
金钗钿合、
偷合苟容、
信口开合、
应节合拍、
开合自如、
纵横开合、
志同道合、
乌合之众、
貌合心离、
一匡九合、
道同契合、
意合情投、
金钗细合、
里应外合、
土洋结合、
针芥之合、
道同义合、
蜂合蚁聚、
承嬗离合、
知行合一、
中西合璧、
分进***、
琴瑟合鸣、
云合响应、
龃龉不合、
同心合意、
千载一合、
公平合理、
牵强附合、
天缘凑合、
合从连衡、
珠联璧合、
合浦珠还、
偷合取容、
偷合苟从、
一拍即合、
情投契合、
合浦还珠、
合胆同心、
蜂屯乌合、
合眼摸象、
不谋而合、
同心合德、
情投意合、
严丝合缝、
同心合力、
璧合珠连、
闭合思过、
镜圆璧合、
斗唇合舌、
合二为一、
计合谋从、
闭合自责、
道合志同、
合衷共济、
雾集云合
1.
95.仿照例句写出起头是“一”的成语：（1）最深切的思念 一日三秋（2）最快的阅读 一目十行（3）最赚钱的生意 一本万利 （4）最大的浪费 一掷千金96.上不在下，下不在上，天没有它大，人有它大（打一字） 一***.你没有他有，天没有地有（打一字）也98.木在口中栽，非杏不足呆，如果猜秀字，不是好秀才.困99.聊斋志异的含义是什么 “聊斋”是蒲松龄的书斋的名字所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生.“志”是一种文体，有记录之意.像是“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事.“聊斋志异”变由此而生. 100.三国演义中耍小聪明参与曹操立嗣大事最后被曹操杀掉的是谁？杨修。
2. 关于挣钱的四字成语招财进宝 [zhāo cái jìn bǎo]
生词本
基本释义
招引进财气、财宝。
出 处
元·刘唐卿《降桑椹》：“招财进宝臻佳瑞；合家无虑保安存。”
例 句
许多乡村延聘农业科技人员，把这当作~的好办法。
近反义词
近义词
发财致富
反义词
招灾惹祸
成语接龙
宝刀未老 老气横秋 秋荼密网 网漏吞舟 舟中敌国 国泰民安 安身乐业 业精于勤 勤学好问问羊知马 马迹蛛丝 丝竹筦弦 弦外有音 音问两绝 绝妙好辞 辞严义正 正气凛然 然糠自照照章办事 事在萧墙 墙高基下 下阪走丸 丸泥封关 关情脉脉 脉脉含情 情投契合 合从连衡衡石程书 书声朗朗 朗目疏眉 眉语目笑 笑中有刀 刀山剑树 树碑立传 传龟袭紫 紫绶金章章决句断 断决如流 流年不利 利害攸关 关山迢递 递兴递废 废寝忘餐 餐霞饮景 景入桑榆榆瞑豆重 重纰貤缪 缪力同心 心知其意 意料之外 外简内明 明廉暗察 察己知人 人仰马翻翻箱倒箧 箧书潜递 递胜递负 负地矜才 才大如海 海桑陵谷 谷父蚕母 母以子贵 贵不召骄骄奢放逸 逸兴云飞 飞黄腾达 达官要人 人多嘴杂 杂七杂八 八难三灾 灾难深重 重迹屏气气愤填膺 膺箓受图 图财害命 命蹇时乖 乖嘴蜜舌 舌端月旦 旦旦而伐
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百科释义
招财进宝花钱：古时多用于社会交往，传递感情，表达寄托吉祥，除凶避邪的良好愿望和对幸福生活的美好追求，反映了古代民间风尚和习俗。大多为方孔圆钱，常见的面文有“招财进宝、黄金万两”“招财进宝、黄金万两、胡人舞狮”等等。 查看百科
英文翻译
Felicitous wish of making money
1. 含有恒字有什么四字词语
含有“恒”字的四字词语有：
1. 恒河沙数[héng hé shā shù]
恒河指南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
出处：《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”
示例 ：吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。（清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》）
2. 恒河一沙[héng hé yī shā]
比喻极其渺小。
出处 ：清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》：“宋阴念一身蜩寄世间，真如恒河一沙，沧海一粟。”
3. 酣歌恒舞[hān gē héng wǔ]
形容纵情歌舞，耽于声色。
出处 ：《书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”
4. 持之以恒[chí zhī yǐ héng]
持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
5. 日升月恒[rì shēng yuè gèng]
恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
出处 ：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
恒[ héng ]，部首：忄。
“恒”有三个含义：
1. 持久 ：~心。~久。~定。~齿。永~。~星。~温。
2. 经常的，普通的 ：~言。
3. 指姓氏。
参考资料
360百科：
2. 与恒谐音的四字词语衡：
散带衡门、
参前倚衡、
衡石量书、
掊斗折衡、
衡门深巷、
望衡对宇、
权衡轻重、
衡阳雁断、
权衡利弊、
鉴空衡平、
持衡拥璇、
衡短论长、
负衡据鼎、
衡情酌理、
合从连衡、
衡石程书、
衡虑困心、
盱衡厉色、
匡衡凿壁、
饮水栖衡、
困心衡虑
横：
专横跋扈、
横翔捷出、
豺狼横道、
歪不横楞、
楞眉横眼、
纵横交贯、
飞来横祸、
蛮横无理、
横征苛役、
霸道横行、
横蛮无理、
老气横秋、
横僿不文、
横刀揭斧、
涕泗横流、
参横斗转、
横冲直撞、
横行霸道、
横见侧出、
横征苛敛、
横拖倒拽、
横科暴敛、
月没参横、
横征暴敛、
纵横交错、
斗转参横、
横行不法、
横抢武夺、
横行无忌、
磊落豪横
望***纳，谢谢
繇是的解释
(1).从此。繇，通“ 由 ”。 《汉书·路温舒传》 ：“近世 赵王 不终，诸 吕 作乱，而 孝文 为大宗。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。” 唐 韩愈 《答元侍御书》 ：“ 足下 繇是与之交，欲令 逢 父子名迹存诸史氏。” 《旧五代史·唐书·庄宗纪八》 ：“阉宦伶官交相谗谄，邦国大事皆听其谋，繇是渐多猜惑，不欲大臣典兵。” 明 方孝孺 《祭王文节公》 ：“吾繇是知天之可持，善之可必。” (2).于是。表示后一事承接前一事，后一事往往是前一事引起的。繇，通“ 由 ”。 《汉书·游侠传序》 ：“陵夷至於 战国 ，合从连衡，力政争彊。繇是列国公子， 魏 有 信陵 ， 赵 有 平原 ， 齐 有 孟尝 ， 楚 有 春申 ，皆藉王公之势，竞为游侠， 鸡鸣 狗盗，无不宾礼。” 唐 韩愈 《送许郢州序》 ：“繇是刺史 不安 其官， 观察 使不得其政。” 宋 范仲淹 《杨文公***赞》 ：“公以 斯文 为己任，繇是 东封 西祀之仪，修史修书之局，皆归大手，为***之 盛典 。当时台阁英游盖多出於师门矣。” 明 方孝孺 《传经斋记》 ：“﹝老儒硕生﹞所从事者止乎训解辩义，至於补世善俗之道，蔑如也。繇是世之君臣指经为浮言。”
词语分解
繇的解释 繇 á 同“徭”。 古同“谣”，歌谣。 繇 ó 古同“由”，从，自。 繇 ò 古同“籀”，占卜的文辞。 部首 ：糸； 是的解释 是 ì 表示解释或分类：他是工人。《 阿Q 正传》的作者是鲁迅。 表示存在：满身是汗。 表示 承认 所说的，再转入正意，含有“ 虽然 ”的意思：诗是好诗，就是太长了。 表示 适合 ：来的是时候。 表示任何：凡是。是活
在写以下文字之前，我需要先来解释一下何谓“诸子百家”，虽然这样做显然有点多余，不过为了能更好的表达我的文意，我只好给它下个个论了。
诸子百家应该指的是春秋战国时期的“士”阶层。所谓“士”，他们的身份尽管各有不同，但活动的基本目的大都是为了巩固统治者的地位。可是“士”阶层中，大多是统治阶层中下层的知识分子，有的本身也出身贫贱，因此和人民还是保持着一定的联系的。他们对历史的动向、社会的矛盾有比较敏锐的观察力，多多少少看到了人民生活的痛苦和人民的力量的强大，因此在他们的言论和著述中，都或多或少地反映人民的利益和社会的进步要求。他们代表着不同统治阶级的利益，提出许多中心问题，例如统治者与广大人民之间的关系问题、把社会引向何方的问题等等，开展了热烈的争辩。他们游说诸侯，提出各种政治主张；著书立说，总结社会斗争经验，相互辩论，形成了一个轰轰烈烈的百家争鸣的局面。在相互攻击中，由于不同学术思想的相辅相成、相生相长，共同促成了各种学说的发展。殷周古文再也不能完成记录这样复杂的学术思想的任务了。为了更好的表达这种复杂的学术思想，使她更具有说服力，文学语言在水到渠成下迅速发展……
正是在这样特定的历史背景下，社会条件下，学术思想勃兴，诸子的散文有了突飞猛进的蜕变。
由于时代久远，现今流传下来的著作似乎不多，远远没有百家之说。就我所知有：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。其中又以《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》具有代表性。（老子的学说《老子》以及以吕不韦为首的《吕氏春秋》我不是很熟悉，不敢妄论。就算以上六部著作，我也仅仅敢对前三部频频乱点，至于后三部只是窥猎而已。）
《论语》的作者相信大家都很熟悉了，就是我们尊崇至今的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人。第一个创立儒家学派。孔子的思想核心是具有人道主义精神的“仁”。（对此，好象现今的知识份子是褒贬不一的）他主张“己欲立而立人，己欲达而达人”。他说：“仁者，人也。”樊迟问仁，他答以“爱人”。又说：“节用而爱人，使民以时。”他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。但他又把这“仁”具体化到体现君臣、人伦关系的“礼”上去，因而又有了极大的局限性。
《论语》是孔子的***和后学者记录孔子的言行片段。内容几乎无所不涉，包括哲学、政治、教育、时事等各个方面。《论语》当作理论文看，是一种萌芽；作为语录看，又是一种典范。《论语》在文学上的成就主要表现在语言上。它的风格雍容和顺，简练含蓄，没有战国时代文章的锋芒。这是由于孔子的时候，还没有战国时代那样激烈的阶级斗争和著书辩论的风气。所以说，文化与时代背景是紧密相连的。
《论语》的语言特点是多方面的，成功的原因也较复杂。首先，由于孔子丰富的社会实践，多方面的文化修养，使他在《论语》中留下了不少形象而具体的格言。这些格言，含义丰富，概括了很多宝贵的生活经验。象：“三人行必有我师焉。”“当仁不让于师。”“共欲善其事，必先利其器。”“欲速则不达。”等等。这些我们耳熟能详的句子，确实是从生活中提炼出来的，所以才使人觉得亲切具体，对生活也具有一定的指导意义。
其次，《论语》语言口语化，有幽默风趣，富于启发性。表现了孔子循循善诱的长者风范。对于同一个问题，因为问的人不同，时间场合不同，孔子往往从各个角度，作出不同的回答，因人施教，实在是做的很出色的。（这点恐怕不会有很多人否定的）
孔子非常注重语言的修养，最善于运用语气词。《论语》中不少语句，富有诗意。常常能用一两句话概括极为复杂丰富的内容，意味深长，能引起人对现实的联想。象“岁寒然后知松柏之后雕也”（《子罕》），短短一句，正是对坚强性格的颂扬，给人以进取力量和美的感受。后来中国的诗画常取松柏作题材，寄托诗人不向现实妥协的感情，这是多少受了《论语》的影响的。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！'”（《子罕》）更具有诗的意境。读来不免扩大了眼界，开阔了胸襟，引起我们很多对古往今来人生世界的联想，也表达了孔子对现实生活的热爱。
另外，《论语》里还有一些极为简单的小故事，以生动的对话和行动，展示了人物的性格，鲜明精确，费笔不多，却耐人寻味。如《子路、会皙、冉有、公西华侍坐》章不过二百多字，描写了五个人物，各人有各人的性格和修养。（很难想象现在要我用不到两百的篇幅来如此生动的描写这样五个截然不同的人物）
至于孔子在文化上的贡献，大家是有目共睹的，因为与文章立意不符，我也不赘言。
接着谈谈《孟子》。孟子名柯，字子舆，战国时邹人。是孔子后的一个儒家***。由于时代的不同，他的思想主张都比孔子积极鲜明，富于战斗性。《孟子》文章的风格，锋芒毕露，感情强烈，有战国时纵横家的气概，具有鲜明的时代特征，但仍处于理论文的发展阶段，基本上还是对话语录体。
孟子的时代，正是“秦用商君，富国疆兵；楚、魏用吴起，战胜强敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐；天下方务合从连衡，以攻伐为贤”（《史记：孟子荀卿列传》）的这么一个列国间混战最激烈的时代。当时贫富极为悬殊，所谓“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”（《孟子：梁惠王》），就是当时两种生活的对比。统治阶级完全不顾人民的死活，为达到他们的所谓：“大欲”，进行着连年不断的战争。孟子此时就以救世主的姿态出现了，自比周孔。他说：“如欲平治天下，舍我其谁也”。锋芒盛极一时。他从政的热情很高，不苟同世俗，有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的品格。但在政治上，他和孔子一样是失败的，其原因亦同司马迁所说的“迂阔而远于事情”，所谓“持方柄而欲内圆凿，岂能入乎？”（我个人对孟子其人不是很赞赏，他有很多思想的局限性和落后的成分很明显，如：“为政不难，不得罪于巨室”、“不孝有三，无后为大”等都是。他强调性善，企图从爱出发来建立唯心哲学体系，模糊了阶级对立的实质，后来被统治阶级用来欺骗人民，起了作用。）
《孟子》七篇是他政治理想不得实现时，和学生一起写成的，所以文章充满感情，愤世疾俗，嬉笑怒骂，大有山摧河决不可阻挡的气势。《孟子》文章的特点约有以下几方面：
首先，感情激烈，有强烈的战斗性和巨大的讽刺力量。对于所厌恶的人，总是不遗余力地挖苦，毫不留情，如：“孟子见梁襄王，出，语人曰：望之不似人君，就之不见所畏焉。卒然问曰：“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一”。”（《梁惠王》）寥寥几句，梁襄王的愚蠢可憎、孟子的厌恶心理都表达的非常真切。
构成《孟子》散文气势的又一特征，是他灵活多样的辩论方法。他往往能根据行文中思想感情及逻辑的发展，揣摩对方情况，控制主动，把握辩论方向。或开门见山，单刀直入；或虚设实击，先擒后纵；或先来个小小的迂回，造成蓄势，然后展开攻击，紧迫不已，表现了孟子的机敏和智慧。（也可以理解为孟子其人心胸狭隘，得理不饶人）如“王顾左右而言他”就是被他生逼出来的。常说行文如用兵，孟子的文章，确实体现了“知己知彼，百战百胜”的道理。
其次，善于运用比喻，巧妙、确切而有趣，使抽象的道理具体化，增强读者的印象，加深读者的理解。例如：“缘木求鱼”、“五十步笑百步”，都已经是我们今天经常使用的语句了。
《孟子》中，也有些寓言故事，善于刻画人物，可以看作是后来***的萌芽。如齐人有一妻一妾、陈仲子哇鹅肉、宋人拨苗助长等，不论是说明一个道理，揭发批判一种现象，都很深刻，有认识价值，也有美学意义。其中，对人物行为，心理的描写很细致传神。
孟子文章对话体较多，但于对话当中，往往顺别写一下人物行动，使文章变的灵活起来，从而加深了读者对文章的理解。而《孟子》的语言，不但有气势磅礴的一面，也有诙谐风趣的一面。
最后一点，是孟子语言的鼓动性，很容易煽动人们的情绪。可以说，孟子是个文人，更是个政治家，纵横家，哲人，但他是用“理”而非“利”去说明问题的。
孟子的社会地位不及孔子，但散文影响却比《论语》大的多，尤其是在气势和战斗性这一点上。唐以后的古文家就我看来，几乎无不喜爱学习《孟子》散文。
庄子名周，宋国人。（我个人最偏爱的古人之一）
《庄子》一书共三十三篇，内篇七篇大体上是庄子的亲笔，外篇，杂篇系庄子的门人或或学所作。整部《庄子》的思想和文章的风格基本上还是一致的。
庄子出生在一个社会矛盾极其尖锐复杂的时代，他自己是一个穷困潦倒的知识分子，亲身经受了暴君宋康王的统治。庄子愤世疾俗，对现实给予无情的揭露和抨击。他说：“今处昏上乱相之间，而欲无备，奚可得邪？”（《山木》）“方今之世，仅免刑焉。”（《人间世》）他还尖锐的指出：“窃钩者诛，而窃国者为诸侯。”（《人间世》）真是一语道破了社会的实质。而他对于世俗之徒，追逐富贵权势之辈，也加以无情的嘲骂。对于趋势应世的学问，庄子也加以讽刺，特别是对于“俗儒”、“贱儒”的揭露，更比比皆是。这些都是我认为都该给予肯定。
但他的思想也有消极的一面。他一方面对现实极为不满，另一方面却又极力寻求内心的调和和自我***。他以为以道观之，无所谓生死、存亡、荣辱、是非、善恶之分，幻想一种超原始的“混沌”，和最朴鄙的“同与禽兽居的生活。这些思想虽然为很多人以及世俗所批判，但我个人并不觉得有什么过激，毕竟他这些思想源出己身，回归己身，不会对他人造成什么伤害和影响。说白了，你可以就当他有点书呆子气，或是精神幻想症，但他绝对不值得人民大众对他批判。（呵呵，好象离题了）
《庄子》的论说文学真有“如长江大河，滚滚灌注“之威，其论辩罕以逻辑力量取胜，而是以高妙奇特、汪洋恣肆、变化多端的议论取胜。他的论说文字有巨大的力量，使人读了赞叹不已，就连对手也不得不自惭形秽，屈服在其天才之下。《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》等就是最好的例子。庄子是有意用寓言故事来作文章的。他善于把各种事物人格化，使一切东西都成了代他立言的乌有先生。《庄子》寓言的特色是想象的奇幻和无比的丰满。而庄子的寓言故事，幽默、辛辣、有巨大的讽刺力量。
《庄子》中脍炙人口的寓言很多，如西施病心、庖丁解牛、井蛙海龟等等。这些都表现出庄子对事物观察的细致和想象力的丰富。
庄子之驾驭语言，逸笔妙致，姿态横生，可谓无往而不胜。
《庄子》比喻总是十分大胆而富于创造性，如：“肌肤若冰雪，绰约若处子”（《逍遥游》）《庄子》文章流畅、有节奏感、骈句很多，又用的很极好。
后世隐逸诗人，山水田园诗人都颇受他的影响。在我看来，《庄子》实在不亚于当时任何一部散文著作。
以下三人及其作品，因涉猎未深，只好匆匆带过。
墨子，鲁国人，生当孔子之后和孟子之前。主张兼爱，反对战争，反对礼乐而信鬼神，是但是和儒家思想对立的一大学派。墨家重质，而否定了形式的作用，但他们的文章在理论文的发展中，却有着很重要的作用，开辩论文之先河。
《墨子》一书是墨子及其***、后学所作。其文章逻辑性及说服力都很强，善于运用具体的事例说理，如《公输》、《兼爱》、《非攻》等篇。他的文章是从实用的争论进而到概括性的辩难，代表了说理文的一个进展，不过墨家学说，汉以后好象就逐渐消失，其影响也不算大。
荀子名况，战国赵人，活了好象有百岁上下，一生从事政治教育活动和著书工作。荀子是战国末年最大的儒者。他也主张尊王道，举贤能，这和孟子相同；但他又兼称霸力，法后王，提倡性恶论，又和孟子相反。他的文章表现了高度的组织能力和分析能力，比喻及辞藻丰富多彩，语言简练明确，如《劝学》便是很好的代表。不过从说理文来讲，不论语言、结构都没有什么创造性的发展。
韩非，荀子的学生（为荀子另一个学生秦国的李斯所杀），天生口吃，但善于著书。有爱国思想。曾屡劝韩王行法、术，不听，愤而著书十余万言，结果大受秦王赏识。他的思想集中地反映了统一的要求，摆脱了一切旧思想的束缚，把刑名、法、术、势四种思想结合起来，构成统一封建中央集权专制主义的思想体系。
他的文章风格，严崤峻刻，干脆犀利，体现了法家的特点。他是先秦诸子说理文的集大成者，理论文到韩非，可以说是已经完全成熟了。
像《难一》、《难二》、《难三》、《难四》几篇，其辩论的方法，别家倒也有用过的，但是，绝对没有人能像韩非这样有气魄的，你能想象整篇都用这一种形式“或曰”“或曰”地讲下去是什么效果吗？他不但不让人觉得单调，而且说理性很强，这也是说理文的一种发展。
总之，春秋战国的诸子散文不仅本身有着巨大的成就，而且一直影响着后来的历史家、古文家、诗人等，其源远流长，是我国古代文化的渊海。
1. 形容美味的四字成语
八珍玉食、垂涎欲滴、垂涎三尺、津津有味、脍炙人口、三牲五鼎、食指大动、五味俱全、秀色可餐、山珍海味
一、八珍玉食
解释：泛指精美的肴馔。
出自：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”
译文：“精美的肴馔邀请你吃饭，千言万对回答生意。”
二、垂涎欲滴
解释：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
出自：邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》：“但是在我这样的一个穷小子看来，确觉得 这是一个不小的数目，而且老实说，确也有些垂涎欲滴！”
三、垂涎三尺
解释：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
出自：现代老舍《赵子曰》第三章：“对面坐着一个垂涎三尺的小黑白花狗，挤眉弄眼的希望吃些白薯须子和皮。”
四、津津有味
解释：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
出自：杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。”
五、脍炙人口
解释：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味***爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。
出自：现代闻一多《歌与诗》：“一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精***部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。 ”
2. 都有哪些四字成语拨云见日 称王称霸 重睹天日 垂范百世 词不达意
窜端匿迹 大才盘盘 大公无私 大含细入 大好河山
大声疾呼 大相径庭 大有可观 代拆代行 担惊受怕
丹凤朝阳 胆大心粗 惮赫千里 当耳边风 岛瘦郊寒
倒戈卸甲 悼心失图 倒背如流 倒持泰阿 登木求鱼
堤溃蚁孔 羝羊触藩 掂斤播两 点金乏术 电光朝露
刁斗森严 吊尔郎当 东拉西扯 洞察其奸 冻解冰释
斗粟尺布 斗折蛇行 都头异姓 独步当时 独辟蹊径
独善其身 黩武穷兵 妒能害贤 短褐穿结 断头将军
度德量力 夺门而出 蛾眉皓齿 讹言惑众 恶迹昭著
扼吭夺食 扼喉抚背 饿莩遍野 尔虞我诈 发人深省
浮白载笔 伏低做小 芙蓉并蒂 拊背扼喉 付之丙丁
父慈子孝 蝮蛇螫手，壮士解腕 肝肠寸断 甘败下风 敢不承命
干父之蛊 刚愎自用 高材疾足 ***显爵 隔年皇历
个中妙趣 更长梦短 绠短汲深 功败垂成 公报私仇
弓调马服 勾魂摄魄 钩心斗角 钩章棘句 狗恶酒酸
姑妄听之 姑射神人 孤犊触乳 孤立无援 孤鸾寡鹄
古道热肠 股肱之力 谷贱伤农 告朔饩羊 故步自封
固步自封 告贷无门 瓜瓞绵绵 瓜田不纳履，李下不整冠 关东出相，关西出将
观过知仁 鳏寡孤独 冠绝一时 归根到底 龟鹤遐寿
龟冷支床 诡变多端 佹得佹失 贵耳贱目 海内存知己，天涯若比邻
骇浪惊涛 邯郸学步 含苞待放 汉官威仪 行行出状元
豪夺巧取 毫不讳言 好吃懒做 好整以暇 河东狮吼
何患无辞 合而为一 合从连衡 褐衣不完 横殃飞祸
哄动一时 轰动一时 弘毅宽厚 宏图大志 后车之戒
后患无穷 囫囵半片 虎落平川 花朝月夕 华不再扬
华屋秋墟 华亭鹤唳 画饼充饥 划一不二 怀宝迷邦
涣然冰释 宦海风波 皇皇不可终日 灰飞烟灭 毁于一旦
晦迹韬光 绘影绘声 荟萃一堂 浑身解数 魂不附体
混沌不分 混淆视听 活灵活现 豁达大度 祸兮福所倚，福兮祸所伏
货真价实 激昂慷慨 积案盈箱 击鼓鸣金 击中要害
赍粮藉寇 机变如神 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 疾风劲草
及宾有鱼 极而言之 极目迥望 岌岌不可终日 急景凋年
汲引忘疲 虮虱相吊 掎裳连袂 几次三番 济寒赈贫
计不旋踵 计出万全 稷蜂社鼠 记问之学 浃髓沦肤
家道从容 家给民足 夹袋人物 佳儿佳妇 加官进爵
夹板医驼子 戛戛独造 甲第连天 嫁祸于人 价廉物美
驾轻就熟 驾雾腾云 肩摩毂击 监守自盗 尖担两头脱
奸同鬼蜮，行若狐鼠 茧丝牛毛 间不容发 见鞍思马 见风是雨
见机而行 僭赏滥刑 姜桂之性 江东父老 将门虎子
3. 形容“美味”的四字成语有哪些脍炙人口、其味无穷、津津有味、垂涎欲滴、五味俱全
一、脍炙人口
白话释义：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。
朝代：五代·
作者：王定宝
出处：《唐摭言》卷十：“皆脍炙人口。”
翻译：都是美味的食品
二、其味无穷
白话释义：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。
朝代：宋
作者：朱熹
出处：《四书集注·中庸》：“其味无穷；皆实学也。”
翻译：含义深刻，使人回味不尽，这是真才实学。
三、津津有味
白话释义：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
朝代：明
作者：朱之瑜
出处：《朱舜水集·答野节书之十七首》：“佳作愈；读愈觉津津有味。”
翻译：优秀的作品越读越觉得有趣
四、垂涎欲滴
白话释义：形容非常贪馋想吃的样子。
朝代：唐
作者：柳宗元
出处：《招海贾文》：“垂涎闪舌兮。”
翻译：馋得连口水都要滴下来了
五、五味俱全
白话释义：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
朝代：西汉
作者：戴胜
出处：《礼记·礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
翻译：，酸、苦、辛、咸、甘，谓五味。以滑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。十二食指人在一年十二个月中所吃的不同食物
4. 四个字成语什么口若悬河kǒu ruò xuán hé
[释义] 若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水；注而不竭。。”清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“知县见他说的口若悬河；又是本朝确切典故；不由得不信。”
[正音] 若；不能读作“kǔ”。
[辨形] 若；不能写作“苦”；河；不能写作“何”。
[近义] 夸夸其谈 侃侃而谈 能言善辩
[反义] 沉默寡言 噤若寒蝉 闭口无言
[用法] 含褒义。多用来形容人口才好；能言善辩。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
5. 带有浩字的四字成语都有哪些同字：
浩如烟海 浩浩荡荡 卷帙浩繁
烟波浩渺 浩浩汤汤 浩然之气
殷浩书空 东风浩荡 汪洋浩博
人烟浩穰 浩气长存 泛浩摩苍
声势浩大 昏昏浩浩 浩气凛然
同音：
耗矣哀哉 杳无音耗 魂耗魄丧 五虚六耗 蠹国耗民 狗拿耗子
发号施令 号令如山 号啕大哭 狂风怒号 虎啸狼号 发号布令
发号出令 发号吐令 更令明号 街号巷哭 啼饥号寒 行号巷哭
先笑后号 号寒啼饥 神号鬼哭 神号鬼泣 施号发令 施命发号
奔走呼号 砥厉名号 号啕大哭 涣发大号 涣汗大号 号天扣地
呼天号地 砥砺名号 触地号天 鬼哭神号 鬼泣神号 狼号鬼哭
行号卧泣 天字第一号 先号后庆 先号后笑
皓首穷经 皓月千里 皓齿青蛾 皓齿朱唇 蛾眉皓齿 皓齿娥眉
皓齿蛾眉 皓首苍颜 明眸皓齿 须眉皓然 皓齿红唇 皓齿明眸
黄童皓首 朱唇皓齿 庞眉皓发 庞眉皓首 尨眉皓发
昊天不吊 昊天罔极
