原文
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能
我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣
专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠
于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？
据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，
臣无隐忠，而百姓大说
魏徵相貌平平，但是很有胆略，善于挽回皇帝的主意，常常犯颜直谏。有时碰上太宗非常恼怒的时候，他面不改色，太宗的神威也为之收敛。他曾经告***去祭扫祖墓，回来后，对太宗说：“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，不知为什么？”太宗笑着说：“起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途停止了。”太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀上，远远望见魏徵走过来，便藏在怀里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停下来，鹞鹰最后竟死在太宗的怀里。
《狄仁杰》文言文注释及翻译6
1.《狄仁杰》文言文注释及翻译狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。（孔平仲《续世说》）
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区。狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧。”于是到长史蔺仁基，请代高质行。当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗。”相待如初。（孔平仲《续世说》）
2.狄仁杰文言文翻译原发布者：***亚
文言文狄仁杰翻译篇一：文言文狄仁杰翻译原文狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。（孔平仲《续世说》）译文当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。练习1.解释文中画线的词语。（1）当使绝域（）（2）乃诣长史蔺仁基（）2.用现代汉语解释文中画线句。因谓曰：“吾等独无愧耶。”3.文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？4.读了这篇短文，你有什么体会？答案1、（1）派往（2）到……去2、（蔺仁基）因此对李孝廉说：“我们难道不感到惭愧吗？”3、表现出狄仁杰的品行影响了他人，侧面衬托出狄仁杰品性的高尚4、人与人之间要真诚相待，友好相处，尽力帮助他人更多有关的资料篇二：文言文狄仁杰翻译狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：吾等独无愧耶。相待如初
3.狄仁杰文言文翻译狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。
有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。
郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。
当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）
4.狄仁杰文言文译文狄仁杰狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。
仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。
时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。
翻译狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。
郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。
狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。
（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。
5.文言文狄仁杰翻译译文：狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。
：狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。
天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，***后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（6***年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。
后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。
唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。总评价：狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。
狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启***盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
参考资料：
6.文言文狄仁杰翻译译文：
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。
狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。
狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。
天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，***后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（6***年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。
总评价：
狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启***盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
参考资料：
7.狄仁杰的原文和译文原文：狄仁杰，字怀英，并州太原人。
为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经，调汴州参军。狄仁杰使岐州，遇背军士卒数百人，夜纵剽掠，昼潜山谷，州县擒捕系狱者数十人。
仁杰曰：“此途穷者，不辑之，当为患。”乃明榜要路，许以陈首。
高宗喜曰：“仁杰识国家大体。”乃颁示天下，宥其同类。
武则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。
时狄仁杰检校刺史，哀其诖误①，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。
此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。
诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。
初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴？仁杰，汝南叛乱，一越王耶？”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”
光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃②二十余万，所在劫夺，远迩流离。创巨之余，肝脑涂地，此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲③理之也。
自天兵暂临其弃城归顺者不可胜计绳坠四面成蹊奈何纵求功之人杀投降之人但恐冤声腾沸上彻于天将请尚方断马剑斩足下。遂为光辅所谮，左授复州刺史。
寻征还魏州刺史，威惠大行，百姓为立生祠。迁内史，及薨，朝野凄恸。
则天赠文昌左相。中宗朝，赠司空。
睿宗朝，追封粱国公，哀荣备于三朝，代莫与之比。（节选自《***新语》）译文：狄仁杰字怀英，是并州太原人，当他还是儿童时，家里有位门人被了，当官府来查问时，众人争相申辩回答，唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他，他说：“在书中正与圣贤对答，哪有时间和世俗的官吏说话呢？”狄仁杰通过明经科考试及第，调任汴州做参军。
狄仁杰出使到岐州，遇到几百个逃兵，他们夜间四处抢掠，白天藏在山谷里，州县擒拿拘捕在监狱里的有几十人。狄仁杰说：“这些都是走投无路的人，不缉拿他们，会成为祸患。”
于是在大路上张贴榜文，答应他们自首。高宗高兴地说：“仁杰识得国家大体。”
于是颁布诏令，告知天下，饶恕他们的同类。武则天准备自立为帝，对王室不利，越王李贞在汝南起兵，没有成功。
当地士人和百姓因此受到牵连而获死罪的有六百多人，被抄没家产的有五千多人。监督行刑的官吏相继来到，催促执行***。
当时狄仁杰代理刺史，同情那些受连累的人，制止了监督行刑的官吏，停止执行***的决定，派人飞骑送奏表（给朝廷）说：“我想（把这件事）奏禀皇上，似乎是在替谋反的人说情；知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。奏表写成了又毁掉，主意总是拿不定。
这些受连累的人（的行为）并非出自本意，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的。”奏表上奏以后，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州。
这些囚犯在宁州暂时停留时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，（对他们）说：“是我们狄使君救活了你们啊！”（囚犯们）互相搀扶着在（狄人杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的）石碑旁痛哭，斋戒了三天然后才上路。囚犯们到了丰州以后，又立石碑来纪念（狄仁杰的）恩德。
当初，张光辅凭宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）后，将士依仗威势，对当地横征暴敛，毫无节制。狄仁杰一概不听。
张光辅很生气说：“你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰，你们汝南发生叛乱，难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。
狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，那些投降的人用绳子从城上滑下来，在城池的四周踏出一条条的小路。
（您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你。”（因此）他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史，不久被召回任命为魏州刺史。
（他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。（后来他又）担任内史，到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。
武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。
8.狄仁杰荐贤文言文翻译圣历元年（公元698年）秋，女皇武则天为了选拔人才，命各位宰相各举荐尚书郎一名。
各位宰相都行动起来，积极推荐人才。令大家吃惊的是，狄仁杰把自己的儿子司府承狄光嗣举荐上去，居然被女皇陛下提拔为地官员外郎。狄光嗣干得很出色，十分称职，乐得武则天对狄仁杰说：“卿可谓是第二个祈奚啊！”
祈奚是春秋时晋国的中军尉，因年老请求退休。晋国国君晋悼公问他：“你退下来以后，谁可以接替你的位置呢？”祈奚毫不犹豫地说：“解狐可以接替臣的职务。”其实，解狐是他的仇人。为了国家利益，祈奚放弃了私仇，公正地举荐能够胜任的人才。很遗憾，国君虽然同意了祈奚举荐的解狐，刚要让他上任，他却不幸死了。晋悼公又问祈奚：“还有谁能接替你的职位？”祈奚回答说：“子午可以。”子午是祈奚的儿子。于是，就以祈奚的儿子祈午为中军尉。
这是历史上有名的“内举不避亲，外举不避仇”的故事。
武则天以祈奚比喻狄仁杰，这是对他最高的奖赏。
武则天又问狄仁杰：“娄师德这个人怎么样？”
娄师德在河陇40年，勤勤恳恳，一丝不苟，任劳任怨，把那里治理的井井有条，无论是汉族还是少数民族都很敬仰他、钦佩他。他性格敦厚，待人宽容，大家都很喜欢他。狄仁杰能够当上宰相，是娄师德的举荐，而狄仁杰对此事一无所知，他并为看重娄师德，甚至不愿让他当京官。
这一切，武则天心里清清楚楚，所以他用这个机会想向狄仁杰说清楚。狄仁杰并未感到女皇陛下的问话有什么特别，随口答道：“娄师德为将能守卫边陲，至于他个人如何，臣实不知。”
武则天又问：“娄师德善于知人吗？”
狄仁杰回答说：“臣与他同朝为官，并不知道他能识人。”
女皇武则天微微一笑，说：“朕能知卿，是娄师德所荐，难道这还不算知人吗！”
武则天的话，出乎狄仁杰所料，他怎么也没想到，自己能当宰相，是他所看不起的娄师德所荐。
狄仁杰带着惭愧的心情出宫，边走边叹气，心想：“楼公道德高深，像大海，我只是被大海包容的一个水滴，我看不到他的边际！”
一直到死，狄仁杰也没有机会报答娄师德，甚至连句感激的话都没有机会说。
实际上，娄师德根本不求狄仁杰的报答，他只不过为国家举荐人才而已。
9.《高中文言文狄仁杰阅读答案附译文》古诗原文及翻译作者：狄仁杰则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克。
士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。
时狄仁杰检校刺史，哀其诖（gua）误，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。
此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。
诸囚次于宁州，宁州耆老郊祖迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。
初，张光铺以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”
光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注]二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。
自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面***，死犹生也。”
遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。
迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赐文昌左相。
中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封梁国公。
哀荣备于三朝，代莫与为比。（选自唐·刘肃《***新语》有删改）注戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。
13、下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是（）A。没官人五千余口没：抄没、没收B。
奏成复毁，意不能定毁：受诋毁C。明公亲董戎旃二十余万董：统率D。
哀荣备于三朝哀荣；死后得到的荣誉14、下列各组句子中，全都直接表现狄仁杰拯教无辜体恤百姓的一组是（）①止司刑使，停斩决②知而不言，恐乖陛下存恤之意③相携哭于碑侧④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应5奈何纵求功之人，杀投降之士6威惠大行，百姓为立生祠A。①③⑤B。
②④⑥C。①④⑤D。
②③⑥15、下面对原文有关内容的分析概括，正确的一项是（）A。狄仁杰认为属下六百余名反对武则天的官员是受到牵连而犯死罪的，因而上书请求免除他们的***。
B。狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配到丰州，丰州和宁州的百姓闻讯，都为此抱头痈哭，伤心至极。
C。宰相张光辅在平定越王叛乱的过程中，对百姓横征暴敛，狄仁杰刚直不阿，痫斥了他的这一暴行。
D。狄仁杰生前，老百姓就为他立碑立祠；在他死后，则天、中宗、睿宗三朝都为他赠官封爵，备极哀荣。
16、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（满分8分）（1）似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。
（4分）译文：（2）遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。（4分）译文：参考答案：13、B；毁：撕毁，毁掉。
14、C；②是向武则天表示自己的忠诚，③是侧面表现，⑥是老百姓对狄仁杰的怀念。15、D;A项被判***的是士人、百姓，并非都是狄仁杰的属下官员。
B项刺配丰州的是免死的囚徒，不是狄仁杰。C项这是“既平之后”的事。
16、①似乎是在替谋反的人说情，知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。（“逆人”1分，“论理”1分，“乖”1分，“存恤”1分，共4分）②为此他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史。
不久被召回任命为魏州刺史。（“为……所”1分，“谮”1分，“左授”1分“寻”1分。）
狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。
郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。
狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。
（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）。
原文：
九月，壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名；上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇杰、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一土，陛下何以处之？’今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解，二人除名，流岭南。后数日，擢仁杰为侍御史。
初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不叶，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。
当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。
译文：
九月，壬申（初七），大理寺上奏说左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误砍昭陵柏树，论罪应当除去官吏名籍；唐高宗特意命令处死他们。大理丞太原人狄仁杰上奏说：“这两人的罪行不够处死。”唐高宗说：“权善才等砍昭陵柏树，我不杀他们就是不孝。”狄仁杰一再坚持自己的意见，唐高宗满脸怒色，命令他出去，狄仁杰说：“冒犯皇帝的威严，直言规劝，自古以来就认为很难作到。我以为遇到桀、纣则困难，遇到尧、舜则容易。现在依照法律不该处死的人，而陛下特意杀他，是法律不能取信于人，人们将何所适从？汉朝张释之对文帝说过：‘***如有人**高祖长陵一土，陛下如何处分他？’现在因砍一棵柏树而杀两位将军，后代会认为陛下是怎么样的君主？我之所以不执行处死他们的命令，是恐怕使陛下陷于无道的处境，而且无脸见张释之于九泉之下的缘故。”唐高宗的怒气这才消解，权善才、范怀义被除去名籍，流放岭南。几天以后，朝廷提升狄仁杰为侍御史。
1、受小人谗言
在魏征去世不久，李世民却干了件让许多人都难明白的事，他亲自下令把魏征的碑给砸了。因为，此时的李世民已是垂垂老矣，身边少了直言的诤臣，所以慢慢又变得自负、偏信、易怒、莽撞，所以，当别人诬陷魏征曾经收受贿赂时，就派人把魏征墓前的碑给砸毁了。后来，事实证明是李世民错了，魏征的墓碑在李治执政时又给重修了。
2、发泄内心不满
魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的谏奏前后达二百余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。
3、发现魏征的记录
魏征死前把一生谏言以及李世民的过错收录下来没有如房玄龄一般把一生谏言烧毁，这件事李世民觉得魏征沽名钓誉，自己可能被骗了。所以非常的生气，觉得魏征是奸臣，下令毁掉其坟墓。捣毁墓碑，还取消了公主与魏征儿子的婚约，将其视为奸臣。
4、魏征推荐的人
在魏征死前，李世民问他谁人可担当大任，这一般就是皇帝经常干的事，于是魏征推荐了中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集，说他们有宰相之才华，可以担当大任。但是后来杜正伦犯罪被罢免，侯君集更是直接叛变。这使得李世民怀疑，魏征跟他们一伙的，而且人以群分，唐太宗怀疑魏征的人品。
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“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以只得失”，这是李世民在吊唁魏征时留下的千古名句。这段话的意思就是：用铜做镜子，可以让自己衣冠端正；以古代的人和事做镜子，可以知道王朝之间兴替的原因；以别人的评价做为镜子就可以知道自己的得失，这段话也体现了唐太宗李世民对宰相魏征的敬重。
李世民发动玄武门之变做了皇帝后就开始励精图治，他开创了***的第一个盛世――贞观之治。李世民是历史上少声誉很高的明君。他明白皇帝若是独断专行，必会导致朝臣都成了摆设，不可能集思广益国家也就没有传承的希望。
所以他善于纳谏，并且鼓励朝臣向他进言。他还有一句名言为后世传颂：“水能载舟亦能覆舟。”这个皇帝明理、睿智、知人善用、善于纳谏。说到李世民的这个优点就不得不提一个人，当时的宰相魏征。
百度百科-魏徵
成语有如下：
不可轻犯、明知故犯、一干人犯、犯而不校、风流罪犯、犯而勿校、逆指犯颜、逆天犯顺、
知法犯法、犯言直谏、纤毫无犯、犯颜直谏、犯上作乱、作奸犯罪、毫毛不犯、犯关排闼。
“犯”字共5画，笔画笔顺分别为：
第1画：撇；第2画：弯钩；第3画：撇；第4画：横折钩；第5画：竖弯钩。
“犯”的拼音为fàn，左右结构，书写时先写左半边，再写右半边。常见释义有：①抵触，违反：犯规。犯法。
犯罪。犯颜（旧时指冒犯君王或尊长的威严）。犯讳。②违反法律的人，有罪的人：。罪犯。③侵害，进攻：侵犯。秋毫无犯。④触发，发作：犯病。犯愁。犯疑。⑤做错事情：犯错误。
详细释义
犹犬之触反瑞信是犯之范式。本义：抵触、违反。
(1) 同本义
犯，侵也。——《说文》。按，字本言犬。转注为凡干陵违逆之称。
軓又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》
(2) 又如：人不犯我，我不；犯界(侵犯他国领土)；犯境(犯边。侵犯边界)
(3) 触犯，冒犯
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》
原来杨修为人恃才放旷，数犯 曹操之忌。——《三国演义》
(4) 又如：犯忌讳；犯阙(危害国家，对抗朝廷。阙：指朝廷)；犯颜(冒犯他人的尊严。颜：颜面，引申为尊严，威严)；犯鳞(因直谏触犯君王)；犯众(触犯众人)
(5) 袭击?
王祖帅诸垒共救之，夜犯 燕军， 燕人逆击，走之。——《资治通鉴》
(6) 遭遇；顶着；冒着?
触风雨，犯寒暑。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
戴胄犯颜执法全文翻译如下：
李世民因为戴胄忠诚清廉公正，任命他为大理寺卿。贞观元年正月，“朝廷盛开选举”，大力选拔人才。一些人趁机对自己的做官资历，李世民知道后，下令他们自首，否则，以后查出来要判处***。不一会儿，一个人伪造自己的做官资料被发现了，李世民想把他杀掉。
戴胄上奏说：“根据法律应该判这个人流放。”李世民非常愤怒，说道：“你想要遵守法律而令我失去威信吗？”戴胄回答：“说出的话，只是当时凭喜怒，而法律，是国家用来向天下公布大信用的。陛下一时发怒，想要杀死他。已经知道不能这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”
李世民说道：“先生能够执法，我还有什么可值得担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而李世民全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情。
戴胄犯颜执法作者及相关人物简介作者：
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
相关人物：
戴胄（573－633年），字玄胤，谯郡谯县（安徽省亳州市）人。唐朝初期宰相，汲县令戴承伯之子。初仕隋朝，明经入仕，起家吏部云骑尉，迁门下录事。反对郑王王世充篡位，出镇虎牢关。归顺秦王李世民，生性忠直，犯言直谏，参预朝政，位列宰相。
贞观七年（633年），病逝，时年六十一岁，追赠尚书右仆射、道国公，谥号为忠。
一、译文
魏征的样貌虽不超过一般人，却有胆识谋略，善于让皇帝回心转意。魏征总是触犯龙颜当面直言规劝；有时遇到皇上特别生气，魏征却面不改色，皇上也就息怒。魏征曾请***回家上坟，回来后对皇上说：“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发。
但现在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，藏到怀中。魏征上奏故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。
二、原文
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，征神色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
三、出处
《资治通鉴》
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一、创作背景
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
二、作品赏析
《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著。
《资治通鉴》以时间为“纲”，以***为“目”，纲举则目张，时索则事叙。
三、作者简介
司马光（1019-1086），北宋时期政治家、史学家、文学家。北宋陕州
司马光
司马光
夏县涑水乡（今山西夏县）人，出生于河南省光山县，原字公实，后改君实，原号迂夫，后改迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。
百度百科-李世民畏魏征
不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
不讳之门：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
草茅危言：草茅：指民间；危言：直言。指民间敢于指责朝政的正直言论。
昌言无忌：昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
持禄保位：禄：旧时官吏的薪俸。为了保持俸禄官位，大臣阿谀奉承，不敢直言进谏。也指大臣有过失不肯引咎辞职。
从谏如流：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
谠论危言：公正的议论，无畏的直言。
谔谔以昌：谔谔：直言争辩的样子。群臣勇于直言争辩，国家就会兴盛。
谔谔之臣：谔谔：直话直说。勇于直言劝谏的臣子。
犯颜敢谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
犯颜极谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
犯颜进谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
犯颜直谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
謇谔之节：謇谔：忠诚直言；节：节操。忠诚直言的节操。
謇謇谔谔：謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。形容忠正直言。
谏争如流：谏争：争同“诤”，直言相劝。劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。
君仁臣直：仁：仁义；直：正直。君主仁爱，臣下才能直言相谏。
良师诤友：良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
麦丘之祝：指直言之谏。
面引廷争：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面折廷争：面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。
面折廷诤：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面折庭争：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面争庭论：指直言敢谏。同“面折庭争”。
批鳞请剑：指敢于直言犯上请斩巨奸。
批逆鳞：批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。
批其逆鳞：批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。
饰非拒谏：饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
廷争面折：廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。
言人所不言：言：说。敢于说别人不敢和不便说的话，即直言不讳。
言无粉饰：粉饰：装饰表面。说出的话没有虚伪掩饰的地方。形容说话直言不讳。
义不容隐：隐：隐瞒。就道理上讲不应隐瞒，理应直言。
有犯无隐：指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
直言极谏：①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直言切谏：谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
直言无隐：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
直言勿讳：直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
朱云折槛：朱云：汉代人名。折槛：折断栏杆。朱云折断了栏杆。形容敢于直言进谏。
