言的基本意思是说的话，此外还有其他意义，包含言的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的言字成语相关内容，欢迎大家学习。
言字基本字义
1.讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中(zh?ng)(一说就说到点子上)。 2.说的话：～论。～辞(亦作?言词?)。语～。～语。～简意赅。 3.汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4.语助词，无义：～归于好。?～告师氏，～告～归?。 5.姓。
带有言的成语
言发祸随 遣言措意 胡言乱道 言者不知 尖言冷语 急不择言 直言正色 能言善辩 巧语花言 妙不可言 言必有物 言提其耳 发言盈庭 闲言闲语 位卑言高 仁言利溥 言行信果 不言而谕 言行计从 言信行果 三言讹虎 坐树不言 言之有礼 事核言直 嘉言善状 直言不讳 言芳行洁 言方行圆 金石良言 直言贾祸 风言风语 人言藉藉
言字相关成语意思
1) 三言两语：几句话。形容话很少。
2) 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
3) 能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
4) 大言不惭：说大话，不感到难为情。
5) 言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
6) 言之有理：说的话有道理。
7) 握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
8) 闲言碎语：闲：与正事无关;碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
9) 妙不可言：形容好得难以用文字、语言表达。
10) 千言万语：形容说得话很多。
11) 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
12) 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
13) 胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
14) 自言自语：自己一个人低声嘀咕。
15) 托之空言：指寄托所怀于文词议论。
16) 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
17) 直言无讳：直率地说话，无所隐讳。
18) 言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
19) 靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违。
20) 正言厉色：正：严正;厉：严厉，严肃;色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
21) 靖言庸回：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同?靖言庸违?。
22) 言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
23) 言不由衷：由：从;衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
24) 哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
25) 言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
包含言字成语解释
1) 疾言遽色：言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
2) 言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
3) 轻言细语：形容说话轻而柔和。
4) 言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
5) 甜言软语：甜蜜温柔的话。
6) 正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
7) 言之无文，行之不远：说话没有文***，就传播不远。亦作?言之无文，行而不远?、?言之不文，行之不远?。
8) 言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
9) 微言大义：微言：精当而含义深远的话;大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
10) 言之无文，行而不远：文章没有文***，就不能流传很远。
11) 言行相符：说的和做的相符合。
12) 言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作?言不逮意?。
13) 言行计从：说的话出的主意都***纳照办。形容深被信任。
14) 沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作?沉厚寡言?、?沉重寡言?。
15) 能言快语：能说会道，言词敏捷爽利。
16) 顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
17) 疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
18) 言无二价：货物的价钱说一不二。
19) 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
20) 言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
21) 言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
22) 流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
23) 不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
24) 言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
25) 三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
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言之有物意思是文章或讲话有具体内容。
言之有物出处：?
《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
用法：
主谓式，作谓语、宾语、定语。
近义词：
言必有中、持之有故、言之有理、言简意赅、言之有据。
反义词：
空洞无物、蛙鸣蝉噪、游谈无根、言之无物、废话连篇、纸上谈兵。
言之有物例句：
1、例句：这本书的内容非常言之有物，让人读起来非常过瘾。
这句话表达了这本书的内容非常丰富，作者在书中详细阐述了观点，提供了有价值的信息和见解，让读者在阅读过程中感到非常满足和过瘾。
2、例句：这篇论文言之有物，具有很高的学术价值。
这句话表示这篇论文具有实质性的内容和研究结果，作者在论文中提出了有价值的观点或结论，对学术领域有一定的贡献。
3、例句：他的讲话言之有物，让人印象深刻。
这句话说明他的讲话内容具体、实在，没有空洞或虚浮的语言，让人听完之后印象深刻，觉得受益匪浅。
4、例句：这个演讲言之有物，让人感到非常震撼。
这句话表示这个演讲内容充实、有深度，演讲者通过具体的案例、数据和事实来支撑自己的观点，让听众感到非常震撼和信服。
5、例句：这篇影评言之有物，对**的解读非常深入。
这句话说明这篇影评具有实质性的内容和观点，作者对**进行了深入的分析和解读，提供了有价值的见解和评价，让读者受益匪浅。
6、例句：他在文章中言之有物，对每个论点都进行了详细的阐述和论证，让读者们对这个问题有了更深入的了解。
这个句子中，“言之有物”用来形容他的文章内容非常具体、充实，对每个论点都进行了详细的阐述和论证，让读者们能够更好地了解这个问题。
原文***规，圣人训。首孝悌，次谨严。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
译文 ***规是依据圣贤孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处，要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习，这些都是很重要且非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝这是学生主修的第一门课。入，是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母。这是做人的根本，百善孝当先。
原文父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬命 父母责 须顺承 冬则温 夏则淸 晨则省 昏则定
译文父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓，父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬的聆听，对父母的责备，要顺从的接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快，早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，伺候父母安眠。
原文出必告 反必面 具有常 业无变 事虽小 勿擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 瑾为去
译文出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易去改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。加入自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来，否则，一旦发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母很喜欢的东西，一定要替他们准备好，凡是父母所讨厌的东西，一定要小心处理掉。
原文身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
译文要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。如果在德行上有了欠缺，就会使父母感到丢脸。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
原文亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞(tà)无怨
译文如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说，使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
原文亲有疾 药先尝 昼夜侍shì 不离床
译文父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在父母的身边，不能离开一步。
原文丧sàng三年 常悲咽yè 居处变 酒肉绝
译文父母亲去世以后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣。哀思父母养育之恩，居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
原文丧尽礼 祭jì尽诚 事死者 如事生
译文丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同父母在世时一样。
出则悌tì这是学生主修的第二门课。出，是指出了家门，进入社会、国家的意思。悌，是指兄弟的关系，就是在社会上与人相处，要能够像在家庭一样顺从长上，善事兄长，爱护弟弟妹妹。
原文兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
译文作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟、姐妹之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
原文财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯mǐn
译文如果彼此都把财务看得轻一些，不贪图钱财，兄弟、姐妹之间就不会有怨仇。若说话时都能够相互忍让一点，多替对方着想，忿恨自然就会消除。
原文或饮食 或坐走 长者先 幼者后
译文不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
原文长呼人 及代叫 人不在 己即到
译文听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看还有什么事情需要做。
原文称尊长 勿wù呼名 对尊长 勿见能
译文称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
原文路遇长 疾趋揖yī 长无言 退恭立
译文在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
原文骑下马 乘下马 过犹待 百步余
译文遇到尊长骑马时要下马，乘车时要下车。要等尊长走过百步以后，自己才能上马或上车离开。
原文长者立 幼勿坐 长者坐 命乃nǎi坐
译文***如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
原文尊长前 声要低 低不闻 却非宜
译文在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
原文进必趋 退必迟 问起对 视勿移
译文在见尊长时，要快步走上前去；告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
原文事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
译文对待自己的叔叔、伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样。对待堂兄、表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
原文朝cháo起早 夜眠迟 老易至 惜此时
译文清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
原文晨必盥guàn 兼漱口 便溺回 辄zhé净手
译文早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯，应该在小时候就养成。
原文冠必正 纽必结 袜与履lǚ 俱紧切
译文帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿戴整齐，鞋带要系紧。
原文置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
译文脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
原文衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
译文穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
原文对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
译文对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
原文年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
译文年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
原文步从容 立端正 揖yī深圆 拜恭敬
译文走路时要不急不慢，从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖时要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
原文勿践阈yù 勿跛bǒ倚yǐ 勿箕踞jījù 勿摇髀bì
译文进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
原文缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱léng
译文进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的身体伤害。
原文执虚器 如执盈 入虚室 如有人
译文手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像走进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
原文事勿忙 忙多措cuò 勿畏难 勿轻略
译文做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即便是小事，也要认真对待。
原文斗闹场 觉jiào勿近 邪僻事 绝勿问
译文凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
原文将入门 问孰shú存 将上堂 声必扬
译文准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
原文人问谁 对以名 吾与我 不分明
译文当里面有人为是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
原文用人物 须明求 倘(tǎng)不问 即为偷
译文想要使用别人东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人的同意。***如不问一声就拿走，这就是偷盗。
原文借人物 及时还 人借物 有勿悭qiān
译文借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。以后若是有急用，再借也就不难了。
信这是学生主修的第四门课。信，是指一个人当与社会他人打交道时，在语言、行为上要做到言必行、行必果，这就是言而有信。讲信用是成功阶梯之第一步，人无信则不立。
原文凡出言 信为先 诈与妄wàng 奚可焉
译文凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
原文话说多 不如少 惟其是 勿佞nìng巧
译文说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理，符合实际，千万不要花言巧语，否则人家只会讨厌你。
原文奸巧语 秽huì污词 市井气 切戒之
译文虚伪狡诈，尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底解除掉。
原文见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
译文看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见。听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。
原文事非宜 勿轻诺 狗轻诺 进退错
译文对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。***如你轻易许诺，就会进退两难。
原文凡道字 重且舒 勿急疾jí 勿模糊
译文说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲的太快，也不能讲的含糊不清，使人家听不明白。
原文彼说长 此说短 不关己 莫闲管
译文东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。
原文见人善 即思齐 纵去远 以渐跻jī
译文看到了被人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也就会赶上的。
原文见人恶 即内省xǐng 有则改 无加警
译文看到了别人的恶行，要立刻反省自己，如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
原文唯德学 唯才艺 不如人 当自砺lì
译文做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。
原文若衣服 若饮食 不如人 勿生威
译文如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。
原文问过怒nù 闻誉乐 损友来 益友却
译文听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。
原文闻誉恐 闻过欣 直谅liàng士 渐相亲
译文听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
原文无心非 名为错 有心非 名为恶è
译文如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意做错事，那就叫“恶”。
原文过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
译文有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
泛爱众这是学生主修的第五门课程。泛爱，就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等、博爱，这是指交友。爱人者，人恒爱之。
原文凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
译文不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
原文行高者 名自高 人所重 非貌高
译文一个行为高尚的人，名声自然就会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
原文才大者 望自大 人所服 非言大
译文一个才学丰富的人，名望自然会大，因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
原文己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
译文自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。
原文勿谄chǎn富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
译文不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
原文人不闲 勿事搅jiǎo 人不安 勿话扰
译文当别人正忙着没空时，不要因为自己有事而去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打搅他。
原文人有短 切莫揭 人有私 切莫说
译文别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。
原文道人善 即是善 人知之 愈思勉
译文称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因受到勉励而更加努力地去行善。
原文扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
译文宣扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
原文善相劝 德皆建 过不规 道两亏
译文朋友之间互相规过劝删，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能相互规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。
原文凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
译文拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。
原文将加人 先问己 己不欲 即速已
译文想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。
原文恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
译文受人恩惠，要感恩在心，常记不忘，并时时想着报答。别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
原文待婢bì仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
译文对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然十分重要，对人还要仁慈宽厚。
原文势服人 心不然 理服人 方无言
译文用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
亲仁这是学生主修的第六门课。亲，是亲近。仁，仁者，是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学。这是讲择师，仁者无敌。
原文同是人 类不齐 流俗众 仁者希
译文同样在世为人，品行高低各不同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
原文果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
译文真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。
原文能亲仁 无限好 德日进 过日少
译文能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。
原文不亲仁 无限害 小人进 百事坏
译文不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
文，指六艺等其他有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间、精力，就要好好地学习六艺等其他有益的学问。这是辅修，文以载道。
原文不力行 但学文 长浮华 成何人
译文如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
原文但力行 不学文 任己见 昧理真
译文如果只晓得卖力去做，而又固执于自己的见解，不肯读书学习，就不会明白道理，不会分辨事物的真***、是非、曲直，这也是不对的。
原文读书法 有三到 心眼口 信皆要
译文读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。
原文方读此 勿慕mù彼 此未终 彼勿起
译文正在读着这本书时，不要去想着那本书这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
原文宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
译文不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时抓紧时间。只要功夫到了，不懂得地方自然就通达了。
原文心有疑 随札记 就人问 求确义
译文读书时，如果心中有疑问，就要立即做笔记，以便随时向别人请教，求得准确的意义。
原文房室清 墙壁净 几案洁 笔砚yàn正
译文房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
原文墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
译文如果你把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写的潦草、不工整，说明你浮躁不安，思想不集中，心没定下来，学习要专心致志。
原文列典籍 有定处 读看毕 还原处
译文存列典籍，要有固定的地方。阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
原文虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
译文读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。
原文非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
译文应该多读圣贤的著作。对于无益身心健康的书刊，应该避而不看。因为书里面有不正当的事理，会蒙蔽人们的智慧，败坏人们的心志。
原文勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
译文说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可以这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进地努力修学而达到的。
[眼中有铁] 比喻军容整肃。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言而有信] 说话靠得住，有信用。
[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
[言必有物] 指言论或文章内容充实。
[言必有据] 说话一定要有根据。
[训练有素] 素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
[休休有容] 形容君子宽容而有气量。
[胸中有数] 指对情况有清楚的了解，心里有底。
[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等;效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
[行己有耻] 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
[信而有证] 真实而有根据。
[信而有征] 信：确实;征：征验，证据。可靠而且有证据。
[心中有数] 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
[像煞有介事] 指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
[象煞有介事] 指装模作样，活象真有那么一回事似的。
[相知有素] 素：向来。指一向互相了解的好朋友。
[相鼠有皮] 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
[相门有相] 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
[弦外有音] 比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
[下笔有神] 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
[吾自有处] 我自有办法对付。
[无私有意] 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
[无私有弊] 私：私心;弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
[无丝有线] 比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。
[无何有之乡] 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
[无何有乡] 无何有之乡。
[无独有偶] 独：一个;偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
[通共有无] 指互相接济;互通有无。
[天外有天] 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
[天若有情天亦老] 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
[天命有归] 天命：上天的意志;归：归宿。上天所安排的归宿。
[谈笑有鸿儒] 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
[死生有命，富贵在天] 指万事皆由天命注定。
[书缺有间] 泛指古书残缺已有多年。
[守土有责] 指军人或地方官有保卫国土的责任。
[事出有因] 事情的发生是有原因的。
[事不有余] 谓达到极点。
[实与有力] 与：参与，在里面。确实在里边出了力。
[实繁有徒] 实：实在;繁：多;徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
[实蕃有徒] 实：实在;徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
[诗中有画] 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
[师出有名] 师：军队;名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
[生财有道] 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
[三生有幸] 三生：佛家指前生、今生、来生;幸：***。三世都很***。比喻非常***。
[人各有志] 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
[取予有节] 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得
[匹夫有责] 国家大事每个人都有责任。
[怕鬼有鬼] 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
[念念有词] 念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
[男女有别] 男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
[莫须有] 原意是也许有吧。后指凭空捏造。
[靡不有初，鲜克有终] 靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
[忙中有失] 匆忙当中难免有失误。
[忙中有错] 在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
[落花有意，流水无情] 比喻这一方面有情，那一方面无意(多指男女恋爱)。
[罗敷有夫] 旧指女子已有丈夫。
[孔武有力] 形容人很有力气。
[铿锵有力] 形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
[亢龙有悔] 亢：至高的;悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
[开卷有益] 开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。
[就正有道] 向有学问和有道德的人请求指正。
[炯炯有神] 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
[憬然有悟] 憬然：觉悟的样子。有所觉悟。
[井然有序] 井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
[井然有条] 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
[井井有绪] 有条理，有秩序。同“井井有序”。
[井井有序] 有条理，有秩序。
[井井有条] 形容说话办事有条有理。
[井井有方] 形容有条理有办法。
[井井有法] 有条理、有法度。
[进退有节] 指前进后退动作均合法度。
[进退有度] 指前进后退动作均合法度。
[进退有常] 常：规律。前进和后退都有规律。
[津津有味] 指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
[今日有酒今日醉] 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
[今朝有酒今朝醉] 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
[教导有方] 教育引导很有办法。
[将门有将] 旧指将帅门第也出将帅。
[兼而有之] 指同时占有或具有几种事物。
[及宾有鱼] 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。
[祸中有福] 指不幸之中也包含着产生***的因素。
[祸福有命] 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
[恢恢有余] 恢恢：形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。常形容本领大，技巧高，处理问题毫不费力。
[话中有话] 话里含有别的意思。
[话里有话] 话里含有别的意思。
[话里有刺] 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
[画中有诗] 指画里富有诗意。
[互通有无] 通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
[后继有人] 有后人继承前人的事业。
[后会有期] 期：时间。以后有见面的时候(用在分别时安慰对方)。
[赫赫有名] 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
[恭而有礼] 恭：恭敬;礼：礼节。恭敬又有礼节。
[隔墙有耳] 隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。
[蜂虿有毒] 虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。
[奋发有为] 精神振作，有所作为。
[动静有常] 常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
[鼎鼎有名] 鼎鼎：盛大的样子。非常有名。
[鼎铛有耳] 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
[盗亦有道] 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
[当之有愧] 当：承受;愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
[错落有致] 错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
[粗中有细] 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
[绰绰有裕] 绰绰：宽裕舒缓的样子;裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
[绰绰有余] 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
[楚楚有致] 形容陈列整齐，富有情趣。
[出言有章] 说话有条理。
[出师有名] 有正当理由进行征伐。
[持之有故] 持：持论，主张;有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
[称家有无] 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
[长幼有叙] 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
[长幼有序] 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
[不知有汉，何论魏晋] 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
[不求有功，但求无过] 不要求立功，只希望没有错误。
[彬彬有礼] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
[败事有余，成事不足] 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
[奥援有灵] 奥援：暗中支持的力量;有灵：有神通。多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。
“有”字在第四位的成语
[左宜右有] 宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
[子虚乌有] 子虚：并非真实;乌有：哪有。指***设的、不存在的、不真实的事情。
[一无所有] 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
[相惊伯有] 伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
[无中生有] 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
[无所不有] 什么都有(多指不好的事物)。
[无奇不有] 什么奇怪的事物都有。
[通无共有] 指互相接济;互通有无。同“通共有无”。
[谈空说有] 泛指闲谈、空谈。
[是非自有公论] 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
[强中自有强中手] 比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。
[强中更有强中手] 比喻技艺无止境，不能自满自大。
[前所未有] 从来没有过的。
[前古未有] 自古以来未曾有过。
[旷古未有] 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
[攫为己有] 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
[绝无仅有] 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
[据为己有] 将别人的东西拿来作为自己的。
[将无做有] 把没有的事情当作有。同“将无作有”。
[将无作有] 把没有的事情当作有。
[家藏户有] 指家家都有。
[吉人自有天相] 相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
[化为乌有] 乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
[何罪之有] 即“有何罪”，有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
[何所不有] 用反问的语气表示无所不有。
[公说公有理，婆说婆有理] 比喻双方争执，各说自己有理。
[亘古未有] 亘古：***有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
[得未曾有] 从来没有过。
[得未尝有] 指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
[包罗万有] 犹包罗万象。
“有”字在第五位的成语
[三人行，必有我师] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
[皇天不负有心人] 上天不会辜负有恒心的人。
[不知人间有羞耻事] 形容***到极点。
[不识人间有羞耻事] 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
“有”字在第六位的成语
[重赏之下，必有勇夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[重赏之下，必有死夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
[智者千虑，或有一失] 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
[智者千虑，必有一失] 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
[愚者千虑，亦有一得] 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
[愚者千虑，或有一得] 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
[愚者千虑，必有一得] 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
[人无远虑，必有近忧] 虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
[千里餽粮，士有饥色] 指远粮不解近饥。
[虎生三子，必有一彪] 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
[二虎相斗，必有一伤] 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
“有”字在第七位的成语
[朱门酒肉臭，路有冻死骨] 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
[天下兴亡，匹夫有责] 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
[上方不足，下比有余] 比上不足，比下有余。
[日计不足，岁计有余] 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
[此处不留人，自有留人处] 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
[成事不足，败事有余] 指办不好事情，反而把事情弄糟。
[比上不足，比下有余] 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
“有”字在第八位的成语
[天下无难事，只怕有心人] 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
[世上无难事，只怕有心人] 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
“言之有物，辞必己出”是韩愈的文学主张。
韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。自称郡望为昌黎（今属河北），故世称韩昌黎。唐代著名政治家、文学家。自幼勤勉好学，沉潜诗书。
在思想上，韩愈推崇儒学，排斥佛老；在文学上，他崇尚秦汉散文，反对六朝以来的骈俪文风，并因此倡导了有革新意义的古文运动，强调文学要为儒学道统服务，要求言之有物，辞必己出。
个人作品
韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。
言必有中 [yán bì yǒu zhòng]
基本释义
中：正对上。指一说话就能说到点子上。
褒义
出 处
《论语·先进》:“夫人不言，言必有中。”
近反义词
近义词
一语破的 一针见血 言之有物
反义词
言不及义 废话连篇 有口无心 漫无边际 词不达意 词不逮意 语无伦次辞不达意
言之有理?[ yán zhī yǒu lǐ ]说的话有道理。
以理服人?[ yǐ lǐ fú rén ] 用道理来说服人。
言简意赅[yán jiǎn yì gāi]简：简洁；简练；赅：完备
言之有物?[ yán zhī yǒu wù ] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言必有中?[ yán bì yǒu zhòng ] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
一语道破?[ yī yǔ dào pò ] 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
“一”字开头的成语都有哪些啊？
一帆风顺 一鸣惊人 一心一意、一醉方休 一无是处 一心二用 一如既往 一刀两断 一片冰心 一衣带水 一往情深 一了百了 一举两得 一日万机 一触即发 一马平川 一马当先 一时足成千古恨 一气呵成 一成不变 一毛不拔 一泻千里，一生一世，一言九鼎 一言一行 一路顺风
一片丹心 一劳永逸 一笔勾销 一死了知 一寸赤心 一口同音 一夕一朝 一夫当关 一五一十 一支半节 一日千里 一手遮天 一反常态 一文不值 一本万利 一目十行 一目了然 一式一样 一成不变 一吐为快 一年一度 一年半栽 一走了之 一技之长 一步登天 一举成名
一清二白 一马平川 一蹴而就 一朝一夕 一尘不染 一成不变 一筹莫展 一触即发 一触即溃 一锤定音 一蹴而就 一寸丹心一代风流 一代楷模 一弹指顷 一刀两断 一得之见 一得之愚 一德一心 一定之规 一发千钧 一帆风顺 一反常态 一饭千金 一方之任 一飞冲天 一分为二 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一鼓作气 一官半职 一哄而散 一呼百应 一狐之腋 一挥而就 一技之长 一家之计 一家之言 一见倾心 一见如故 一见钟情 一箭上垛 一箭双雕 一箭之遥 一浆十饼 一介不取 一举成名 一举两得 一举之劳 一决雌雄 一蹶不振 一刻千金 一孔之见 一来二去 一览无余 一劳永逸 一力承当 一了百了 一鳞半爪 一龙一蛇 一路福星 一路顺风 一落千丈 一马当先 一马平川 一脉相承 一脉相传 一毛不拔 一面如旧 一面之词 一面之交 一鸣惊人 一暝不视 一命呜呼 一模一样 一木难支 一目了然 一目十行 一年半载 一念之差 一诺千金 一拍即合 一盘散沙 一片冰心 一片焦土 一片汪洋 一贫如洗 一曝十寒 一气呵成 一钱如命 一窍不通一清二白 一清如水 一穷二白 一丘之貉 一人之交 一仍旧贯 一日千里 一日三秋 一日之长一如既往 一扫而空 一身是胆 一生一世 一石二鸟 一时半刻 一事无成 一视同仁 一室生春 一手包办 一手托天 一手一足 一手遮天 一树百获 一丝半粟 一丝不苟 *** 一丝一毫一塌糊涂 一潭死水 一团和气 一团漆黑 一推两搡 一网打尽 一往情深 一往无前 一望无际 一文不名 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所得 一无所能 一无所有 一无所知 一五一十 一息尚存 一相情愿 一笑置之 一泻千里 一心一德 一心一意 一星半点 一薰一莸 一言半语 一言九鼎 一言难尽 一言为定 一叶知秋 一衣带水 一意孤行 一饮一啄 一应俱全 一拥而上 一隅三反 一隅之见 一语道破 一语破的 一张一弛 一针见血 一针一线 一枕黄梁一知半解 一纸空文 一掷千金 一柱擎天 一字褒贬 一字不苟 一字千金 一字一板 一字一珠 一不扭众
一刀切 一窝蜂 一溜烟 一锤子买卖 一去不复返 一问三不知 一物降一物 一退六二五 一碗水端平 一棍子打死 一言以蔽之 一床锦被遮盖 一尺水十丈波 一蟹不如一蟹 一动不如一静 一块石头落地 一客不烦二主 一钱不落虚空地 一年之计在于春 一寸光阴一寸金 一失足成千古恨 一个巴掌拍不响 一个萝卜一个坑 一口吸尽西江水 一传十，十传百 一日不见，如隔三秋 一人得道，鸡犬升天 一夫当关，万夫莫开 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一则以喜，一则以惧 一著不慎，满盘皆输 一叶障目，不见泰山 一年被蛇咬，十年怕井绳 不经一事，不长一智
人一己百 讽一劝百 杀一儆百 赏一劝百 惩一儆百 教一识百 说一不二 划一不二 数一数二 独一无二 决一死战 举一反三 以一当十 闻一知十 不一而足 成一家言 捏一把......>>
以有字开头的成语有哪些？
有案可查 有案可稽 有蠙可乘
有备无患 游必有方 言必有据 言必有物 有板有眼
有本有原 有本有源 言必有中 有鼻子有眼 有耻且格
有才无命 阳春有脚 有财有势 有的放矢 有胆有识
言而有信 有凤来仪 有福同享 有福同享，有祸同当 有福同享，有难同当
有风有化 有负众望 有国难投 有根有底 有根有苗
冤各有头，债各有主 有绩之而无不及 有过之，无不及 有过之无不及 有何面目
有害无利 有机可乘 有家难奔 有脚书橱 有脚书厨
有借无还 有教无类 有己无人 有进无退 有加无已
有脚阳春 有口皆碑 有口难辩 有口难分 有口难言
有口无心 有口无行 有利可图 有例可援 有来无回
间字开头的成语有哪些成语有哪些
1、间不容发：释义：间：中间。两物中间容不下一根头发。
形容事物之间距离极小，也形容与灾难相距极近，情势极其危急。
间不容砺：指磨治的时间也没有。形容时间的短促。
间不容瞚：指眨眼的时间都没有。形容时间的短促。
间不容息：间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。
2、间不容缓：指刻不容缓。出自龚振黄《青岛潮》第十章：“是否赞同，迅祈赐覆。千钧一发，间不容缓也。”
间不容缕：比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。同“间不容发”。
间不容瞬：指眨眼的时间都没有。形容时间短促。同间不容瞚。
间见层出：先后一再出现的意思，出自唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》。
咱字开头的成语有哪些
自不量力（原自成语“不自量力”）拼音zì bù liàng lì解释自己不估量自己的能力，指过高的估计自己的力量。（量：估量；估测）...
成字开头的成语有哪些？
成败得失
犹成败利钝
成败利钝
成功或失败，顺利或挫折。谓事情的结果好坏
成败论人
以成功或失败作为评论人物的标准
成败兴废
成功或失败，兴起或衰退
成帮结队
犹成群结队
成城断金
谓万众一心，力量无比强大
成风尽垩
同“成风斤”
成风之斫
同“成风斤”
成佛作祖
佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就
成己成物
谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
成家立计
犹言成家立业
成家立业
成立家庭，建立家业
成名成家
树立名声，成为专家
成年古代
犹言长期以来
成年累月
极言时间之长
成千成万
极言数量之多
成千累万
见“成千成万”
成千论万
犹言成千成万。形容数量极多
成千上万
见“成千成万”
成群打伙
见“成群结伙”
成群集党
谓一部分人结成小团体
成群结党
见“成群集党”
成群结队
众多的人或动物结成一群群、一队队
成群结伙
犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙
成群逐队
见“成群结队”
成群作队
见“成群结队”
成人不自在，自在不成人
人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就
成人之美
成全他人为善的美名
成人之善
成全别人为善
成仁取义
为正义事业而牺牲
成日成夜
整天整夜，日日夜夜
成事不说
对做过的事不再提它
成事不足，败事有余
不能把事情办好，只能把事情弄坏
成双成对
见“成双作对”
成双作对
配成一对
成团打块
聚集成群
成王败寇
见“成则为王，败则为寇”
成也萧何，败也萧何
宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人
成也萧何败萧何
见“成也萧何，败也萧何”
成则为王，败则为寇
旧谓在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点
成则为王，败则为虏
见“成则为王，败则为寇”
成则为王，败则为贼
见“成则为王，败则为寇”
成竹在胸...>>
来字开头的成语有哪些?
来处不易表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
来回来去指动作或说话来回不断地重复。
来鸿去燕比喻行踪漂泊不定的人。
来好息师招致和好，停止战争。
来历不明来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。
来路不明来历未验明。
来龙去脉本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
来来去去来和去。指往来不断的样子。
来来往往指多次来和去交往。
来去匆匆形容来和去迅速。
来去分明形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
来情去意事情的内容和原因。
来去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来日大难表示前途困难重重。
来日方长来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来日正长将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来世不可待对于未来的事，不可期望等待。
来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来势汹汹动作或事物到来的气势很厉害。
来苏之望苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。
来往如梭梭：织布机上的梭子。来去不停，象织布机上的梭子似的。形容来往频繁。
来无影，去无踪踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来因去果指事情的来龙去脉。
来迎去送来者迎之，去者送之。
来者不拒拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来者不善善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。
来之不易来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
来轸方遒轸：古代车后的横木，指称车子；方：正；遒：健，有力。相继而来的车子正在有力地行进。比喻人事的先后相继不断。
来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来之坎坎坎：陷。比喻进退都很艰难。
来者可追可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
来踪去迹指人的来去行踪。
来踪去路指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
来者勿禁对归来的人不禁止。表示听人自愿。
来者勿拒对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
每字开头的成语有哪些
每饭不忘指时刻不忘。 每况愈下越往下越明显。表示情况越 来越坏。 每食甘寝甘寝：安睡。
好。形容生活安逸。 每时每刻每分钟，每一时刻。 每下愈况越往下越明显。表示情况越 来越坏。
给字开头成语有哪些
字里行间>>指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
字斟句酌>>斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
字顺文从>>用词行文自然妥贴，表达清楚。
字正腔圆>>形容吐字准确，唱腔圆熟。
字字珠玑>>珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
字字珠玉>>每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
往字开头的成语有哪些
往返徒劳
往古来今
往蹇来连
往来如梭
往日无仇，近日无冤
往日无冤，近日无仇
往哲是与
往者不谏，来者可追
往渚还汀
懂字开头的成语有哪些
似懂非懂好象懂，又好象不懂。
半懂不懂不十分懂。
不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子。
懵懵懂懂糊里糊涂，什么也不知道。
似懂非懂 [sì dǒng fēi dǒng]
生词本
基本释义
好像懂，又好像不懂。
出 处
叶圣陶《得失》:“然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。”
例 句
1. 看样子，他～，还没有完全明白这件事。
近反义词
近义词
一知半解
反义词
了如指掌心中有数
百科释义
似懂非懂拼音：sì dǒng fēi dǒng解释：好像懂，又好像不懂。出自：叶圣陶《得失》：“然而学生还是似懂非懂，教他们回讲往往讲不出来。” 查看百科
英文翻译
Not fully understand
出自<论语>的成语:
一息尚存--一息尚存.此志不容稍懈.
有朋自远方来.不亦乐乎--学而时习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而
不愠.不亦君子乎?
巧言令色--巧言令色.鲜矣仁!
言而有信--事父母能竭其力.事君能致其身.与朋友交言而有信.
众星拱月--为政以德.譬如北辰.居其所而众星共之.
一言以蔽之--诗三百.一言以蔽之.曰[思无邪".
三十而立.不惑之年.随心所欲--吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知
天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.
温故知新--温故而知新.可以为师矣.
见义勇为--见义不为.无勇也.
是可忍孰不可忍--八佾舞于庭.是可忍也.孰不可忍也?
既往不咎--成事不说.遂事不谏.既往不咎.
尽善尽美--尽美矣.又尽善也.
朽木不可雕--朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也.于予与何诛.
不耻下问--敏而好学.不耻下问.是以谓之文也.
三思而行--季文子三思而后行.子闻之.曰:[再.斯可矣."
愚不可及--其知可及也.其愚不可及也.
文质彬彬--文质彬彬.然后君子.
诲人不倦--默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉?
举一反三--举一隅不以三隅反.则不复也.
三月不知肉味--子在齐闻韶.三月不知肉味.
三人行必有我师--三人行.必有我师焉.
择善而从--择其善者而从之.其不善者而改之.
君子坦荡荡--君子坦荡荡.小人长戚戚.
任重道远--士不可以不弘毅.任重而道远.
不在其位.不谋其政--不在其位.不谋其政.
循循诱导--夫子循循然善诱人.博我以文.约我以礼.
欲罢不能--欲罢不能.既竭吾才.如有所立卓尔.
后生可畏--后生可畏.焉知来者之不如今也?
升堂入室--由也升堂矣.未入于室也.
过犹不及--曰:[然则师愈与?"子曰:[过犹不及."
己所不欲.勿施于人--己所不欲.勿施于人.在邦无怨.在家无怨.
内省不疚--内省不疚.夫何忧何惧?
生死有命.富贵在天--商闻之矣:死生有命.富贵在天.
四海之内皆兄弟--四海之内.皆兄弟也.
一言既出.驷马难追--夫子之说.君子也.驷不及舌.
察言观色--夫达也者.质直而好义.察言而观色.虑以下人.
名正言顺--名不正.则言不顺.
手足无措--刑罚不中.***无所措手足.
一言兴邦--一言而可以兴邦.有诸?
欲速则不达--欲速.则不达,见小利.则大事不成.
杀身成仁--志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁.
工欲善其事.必先利其器--工欲善其事.必先利其器.
人无远虑.必有近忧--人无远虑.必有近忧.
道不同不相为谋--道不同.不相为谋.
分崩离析--邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙--吾恐季孙之忧.不在颛臾.而在萧墙之内也.
血气方刚--及其壮也.血气方刚.戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀--割鸡焉用牛刀?
色厉内荏--色厉而内荏.譬诸小人.其犹穿窬之盗也与?
道听途说--道听而涂说.德之弃也.
患得患失--其未得之也.患得之,既得之.患失之.
心安理得--则心安而德全矣.
文过饰非--小人之过也必文.
老而不死--老而不死.是为贼也!
待价而沽--子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人--君子不怨天.不尤人.
