抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”
并存不悖 指同时存在而不冲突。
出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
出处：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”
覆巢毁卵 覆：翻倒。巢：鸟窝。毁：破坏。卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。亦作“覆巢破卵”、“覆巢倾卵”、“覆巢无完卵”。
各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
出处：汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
出处：晋·干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”
好景不长 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
好景不常 景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
居心不良 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。”
枯鱼衔索 衔：含；索：绳子。穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“枯鱼衔索，几何不蠹？”
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫(丰收)序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
出处：唐·韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士***，或役于有司，名存实亡。”
弃智遗身 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
秋风落叶 秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
失魂落魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
誓不两立 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
水流花谢 谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
出处：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
出处：***《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
出处：汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共***万古长春。”
亡魂失魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
无所不在 到处都存在，到处都有。
习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
出处：《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
心凝形释 精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
出处：《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。”
遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
出处：清·徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
子虚乌有 子虚：并非真实；乌有：哪有。指***设的、不存在的、不真实的事情。
出处：汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
『壹』 形容画笔的成语有哪些
入木三分、出神入化、耐人寻味、 排奡纵横、下笔有神
『贰』 关于绘画的成语
笔底春风、笔精墨妙、笔墨横姿、不拘绳墨、丹青不渝、丹青妙手、点屏成蝇、点指画字、画龙点睛、画龙刻鹄、画若鸿沟、画沙聚米、画水镂冰、画脂镂冰、画中有诗、挥翰成风、挥毫落纸、挥洒自如、活色生香、落笔成蝇、眉黛青颦、描神画鬼、妙手丹青、润笔之绢、山节藻棁、山耶云耶、涉笔成趣、神工意匠、铁画银钩、下笔风雷、一挥而就、银钩铁画、银钩玉唾、匀红点翠、醉墨淋漓
『叁』 神字下面有个毛笔头,画了一条弯曲的线打个成语
神来之笔:基本解释:由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩
拼音读法:shén lái zhī bǐ
使用举例:周作人《知堂回想录》：“自己也觉得仿佛是～，如用别的韵语形式去写，便决不能有此力量。”
近义词组:妙笔生花
反义词组:词不达意
使用方法:偏正式；作主语、宾语；含褒义
成语出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
『肆』 画的成语有哪些
画蛇添足，画梅止渴，画饼充饥，画龙点睛，画卵雕薪，画荻教子，画虎类犬，画地成图，画沙聚米，画野分疆，画画疆墨守，，等等
『伍』 看图猜成语一个神字一竖是毛笔,画一道弯曲线
神来之笔
shén lái zhī bǐ
解释由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
结构偏正式。
用法用作褒义。一般作主语、宾语。
正音之；不能读作“zī”。
辨形笔；不能写作“比”。
近义词妙笔生花
反义词词不答意
例句马致远的《天净沙·秋思》以简洁的语言、白描的手法；组合了人们常见的几种事物；勾勒出意境深远的深秋画面；真可谓是～。
『陆』 形容画的成语有哪些
妙笔生花,破画欲来、维妙维笑,以***乱真、点睛之笔、丹青妙笔、如临此境、下笔如神、妙致毫巅、一笔传神、苍劲雄浑、入木三分、墨洒青山
『柒』 描什么画什么的成语
描头画角 [miáo tóu huà jiǎo]
基本释义
比喻刻意模仿，毫无新意。
贬义
出 处
清·袁枚《随园诗话》第三卷：“阮亭之意，必欲其描头画角若明七子，而后谓之窥盛唐乎？”
描写画角 [miáo xiě huà jiǎo]
基本释义
比喻无中生有。
描神画鬼 [miáo shén huà guǐ]
基本释义
描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
贬义
出 处
鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
『捌』 形容图画十分逼真的成语有哪些
1、笔底春风
读音chuán shén xiě zhào
解释传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描
写人物，能生动逼真地描画出来。
出处顾长康画人，或数年不点目精(睛)。人问其故，顾曰:"四体妍蚩，本无关于妙处，传神
写照，正在阿堵中"（南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》）
示例丰子恺的作品是山水风物的传神写照。
『玖』 描写画作的褒义成语
行云流水。大气磅礴。笔傲山河。挥洒自如。
登峰造极。炉火纯青。出神入化。妙笔丹青。
曲婉灵动。意在笔先，神余画外。起雷霆于笔落之间。
大巧不工。跃然纸上。意境高远。栩栩如生。清秀幽雅。
雍容华贵。清新唯美。……………………………………
对不同人，不同画，评价都不一样，真实感觉，随机应变而已……希望有用……
『拾』 神笔的作用是（）（就是画什么得到什么的意思）四字成语！
神笔的作用是（立等可待、遂心了愿、心想事成、称心如意、……梦想成真）还真有点难呃，这是小学考小孩子的吧。
荒野无灯：字面意思就是在荒芜的野外，漆黑的夜里，又没有灯火。是指黑暗、陌生的环境等等。
巨贾名流：字面意思就是生意做得很大的商人和很有名的社会名人。指的就是有钱、有名的人。
青葱岁月：字面意思就是像青色的葱一样的岁月。指的是年青时代。
管宁割席 的来历----《世说新语·德行》管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：「子非吾友也。」
意思就是因为对朋友的一些言行持不同意见（往往是自己对而对方错）而决定同对方绝交。
形容人笑的很灿烂用“脸上乐开了花、灿若桃花”
形容某物很虚幻不真实用“虚无飘渺”，不可以用“天马行空”。形容某人的话不切实际时可以用“天马行空”。
天马行空1.神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。 明 刘子钟 《＜萨天锡诗集＞序》：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。” 清 昭连 《啸亭杂录·山舟书法》：“惟公兼数人之长，出入 苏 米 ，笔力纵横，浑如天马行空。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。”
2.形容脱离羁绊，迅猛前进。 邹韬奋 《萍踪寄语》九十：“现在已自己能够制造所需要的机器，基础已立，向前发展就如天马行空，也用不着再依靠别国了。”
3.比喻言大而夸，脱离实际。 叶圣陶 《倪焕之》九：“真是个‘天马行空’的家伙，口口声声现状不对，口口声声理想教育。”
神思驰骋：其实就是
-- 思绪如天马行空，任意奔腾。
-- 如果是灵感的话,就是才思泉涌。
摆渡百科关于“神思”的注释
1. 思维；想象。
三国 吴 韦昭《从历数》诗：“建号创皇基，聪睿协神思。” 南朝梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。” 清袁枚《随园诗话》卷六：“余尝考古官制，检搜羣书，不过两月之久，偶作一诗，觉神思滞塞，亦欲於故纸堆中求之。” 鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作<丰收>序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。”
2. 精神；心绪。
元 马致远《黄粱梦》第一折：“听他说甚么，不觉神思困倦，且睡一会咱。” 明 谢榛《四溟诗话》卷四：“此乃内出者有限，所谓辞前意也；或造句弗就，勿令疲其神思。”
3、在刘勰《文心雕龙·神思》中指作家在想像力活跃时或处在灵感状态下进行的创作构思。
1、想法；打算：我猜不透他的～。
2、思考的能力：挖空～。
3、心情；兴趣：没有～下棋。
拼音：xīn si
引证：
1、鲁迅《呐喊·狂人日记》：“后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。”
2、巴金《随想录·一谈<望乡>》：“我们的青年并不是看见妇女就起坏心思的人，他们有崇高的革命理想，新 中国的希望寄托在他们的身上。”
心思的近义词：神思、心绪
扩展资料：
近义词释义：
一、神思[ shén sī ]
释义：精神；心绪：～不定。
引证：鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作<；丰收>；序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。”
二、心绪[ xīn xù ]
释义：心思，心情。
引证：冰心?《荷叶 母亲》[原《往事(一)》之七]：“……我不宁的心绪散尽了！”
鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：()
B.可以在现实世界找到鬼神的原型 (√)
C.人按照自己的形象进行艺术加工的结果 (√)
D.与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象 ( )
