言外之意的意思是有这个意思，但没有在话里明说出来。
出处：宋·叶梦得《石林诗话》：“句中有力而纡余，不失言外之意。”
译文：句子中有力而从容，有这个意思，但没有在话里明说出来。
用法：作主语、宾语。
示例：他的言外之意就是你今后批评人时要讲究方式方法，不要当着众人的面发脾气批评人。
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言外之意的近义词：
一、话中有话
释义：话里含有别的意思。
出处：峻青《海啸》第四章：“老宫听得出这话中有话，心里也自然明白了几分。”
二、弦外之音
释义：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
出处：刘半农《奉答王敬轩先生》：“自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。”
曲江二首
杜甫
一片花飞减却春, 风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼, 莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠, 花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐, 何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣, 每日江头尽醉归。酒债寻常行处有, 人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见, 点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转, 暂时相赏莫相违。创作背景曲江又称曲江池，在长安城南朱雀桥之东，时称，汉称乐游苑。《太平寰宇记》中记载，因为其水曲折，又似广陵之江，故名之。后隋文帝观曲江池“水盛而芙蓉富”之景。又僻曲江名不正之嫌，将曲江改名为芙蓉池，池岸东区为芙蓉园，唐初，芙蓉池恢复旧名，仍称曲江池。同时芙蓉园的名称得以保留。***中期，唐玄宗引峪水入曲江黄渠，使得曲江水量剧增，其南有紫云楼、芙蓉苑,西有杏园、慈恩寺,另有夹城复道与兴庆宫、大明宫相通,两岸楼阁宫殿起伏连绵,成为当时长安城中最大的风景区。曲江早在秦汉时期就属于帝王苑囿范围，唐朝也是如此，但她也可同时供公众游玩，为公共园林。每至佳节，人们常倾城而致。其盛景令人难以想象。在风景如此优美的地方。文人雅士场至此赋诗吟咏，留下了不造佳篇名作杜甫的一生与长安紧密相连，也与曲江休戚相关。是人因在长安一系列特殊的经历。留下了深深的曲江情节，通过曲江这一切情感的载体。诗人由早期对个人的生存与功名的愤激转变为对国家命运的关怀。完成了由一般文人向诗圣转变。在杜甫的一生中，创作了大量与曲江有关的诗篇。每一时期的曲江诗，都凝聚了诗人不尽的情思。是诗人心境的写照。
赏析一
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗***年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈思寺。是著名游览胜地。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可称“赏心乐事”了，但作者却别有怀抱，一上来就表现出无可奈何的惜春情绪，产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江，二没有写来到曲江时的节令，三没有写曲江周围花木繁饶，而只用“风飘万点”四字，就概括了这一切。“风飘万点”，不止是客观地写景，缀上“正愁人”三字，重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”，这对于春风得意的人来说，会煞是好看，为何又“正愁人”呢？作者面对的是“风飘万点”，那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”，因而用跌笔开头：“一片花飞减却春！”历尽漫长的严冬，好容易盼到春天来了，花儿开了。这春天，这花儿，不是很值得人们珍惜的吗？然而“一片花飞”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人又怎能不“愁”？“一片”，是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可如今，面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊！因此“正愁人”三字，非但没有概念化的毛病，简直力透纸背。
“风飘万点”已成现实，那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的，又一片、一片地飘走，眼看即将飘尽了！第三句就写这番情景：“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”，只能“且看”。“且”，是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中又是什么滋味呢？于是来了第四句：“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁；风飘万点更愁；枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。因而“酒”已“伤多”，却禁不住继续“入唇”啊！
蒋弱六云：“只一落花，连写三句，极反复层折之妙。接入第四句，魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者何以要如此“反复层折”地写落花，以致魂消欲绝？究竟是仅仅叹春光易逝，还是有慨于难于直陈的人事问题呢？
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”就写到了人事。或谓此联“更发奇想惊人”，乍看确乎“奇”得出人意外，细想却恰恰在人意中。诗人“且看欲尽花经眼”，目光随着那“风飘万点”在移动：落到江上，就看见原来住人的小堂如今却巢着翡翠——翡翠鸟筑起了窝，何等荒凉；落到苑边，就看见原来雄踞高冢之前的石雕墓饰麒麟倒卧在地，不胜寂寞。经过安史之乱，曲江往日的盛况远没有恢复；可是，好容易盼来的春天，眼看和万点落花一起，就要被风葬送了！这并不是什么“惊人”的“奇想”，而是触景伤情。面对这残败景象有什么办法呢？仍不外是“莫厌伤多酒入唇”，只不过换了一种漂亮的说法，就是“行乐”：
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
难道“物理”就是这样的吗？如果只能如此，无法改变，那就只须行乐，何必让浮荣绊住此身，失掉自由呢？
联系全篇来看，所谓“行乐”，不过是他自己所说的“沉饮聊自遣”、或李白所说的“举怀消愁愁更愁”而已，“乐”云乎哉！
绊此身的浮荣何所指？指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被***纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是乾元元年（758）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺，这究竟是为什么？
诗人终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
“穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句，叶梦得曾指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’：‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之，便当如‘鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭’体矣。”（《石林诗话》卷下）这一联“体物”有天然之妙，但不仅妙在“体物”，还妙在“缘情”。“七十古来稀”，人生如此短促，而“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，大好春光，又即将消逝，难道不值得珍惜吗？诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是多么恬静、多么自由、多么美好的境界啊！可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，还能存在多久呢？于是诗人“且尽芳樽恋物华”，写出了这样的结句：
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，难道唤不起春光明媚的美感吗？蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。 赏析二
曾经笙歌扬扬，廊亭画舫，盛极一时的***都为你倾倒；为何曲江，仍是昨日的你，怎的今日如此憔悴，如此哀伤！ 曲江池位于唐长安城东南，即从今大雁塔向东南约一华里左右就到曲江池西岸，今天的东、西曲江池村即为曲江池遗址。唐代时这里为长安城最大的名胜风景区，“曲江流饮”被誉为长安八景之一。曲江池南北长而东西短，东南西三面隆起，北面有一很窄的出水口，大致形状为一不规则的葫芦瓢样。镶嵌在长安少陵原头突然下陷的一块低洼地域中，登临大雁塔向下俯视，犹如一颗水珠，天然成趣，自然而又壮观。因池水“透底何澄澈，回流乍屈盘”，所以得名“曲江”。 秦时曾在曲江边修筑了离宫宜春苑，隋代以前曲江中的水源主要依靠池内西侧的汉武泉，此泉一年四季都有泉水涌出，而且水量充足。西汉以后，曲江年久失修，泉眼堵塞。隋代建都，曲江被修复，重新放焕光彩。玄宗***年间，开凿了一条通道引水入曲江池的黄渠，从而使曲江池的池水大增，曲江在***也美到极致！ 而曲江，盛衰与***同在。你荣我荣，你衰我衰，生生息息永不相弃。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”我美是因为你的欣赏而生，你衰，我怎能不殇！ 每年仲春，这里“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”“林花着雨燕脂落，水荇牵风翠带长。”正是群鸟临池飞，百花争相艳时。到了秋季，“秋波江蓼水，夕照青芜岸”，“曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，”竟有种喧哗过后淡漠的美。曲江是文人墨客、达官贵人眼中的极地。“公子华筵势最高，秦川对酒如平掌，长安木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。”正是莺歌燕舞，碧草萋萋的季节，杨长史在大好春光中大摆筵席，登临少陵原的最高处，俯视九转曲江，美得触目惊心。公子翩翩风度，举起长寿木瓢向大家祝酒，宾客兴致高昂。“阊阖晴开亦荡荡，曲江翠幕排银牓。”长安的富家子弟们成群结队来到曲江边上，翠幕罗列在曲江边上，幕上悬挂的匾牌在阳光中熠熠生辉。“却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。圣朝已知贱士丑，一物自荷皇天慈。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。”忆起往昔酒醉不醒之时，但现在还未醉就已经悲伤之情充溢心中，为什么这数根白发就抛却不去呢？平添我的衰老。千百杯罚酒我并不推辞，仰头一饮而尽，今日杜甫我只求一醉方休。当此春和，一草一木，皆因秉承皇天慈悲，欣欣向荣的生长，唯独我这一贱士，玷污圣朝的恩泽。酒罢欲还，思量之下，渺渺长安城竟连野老容身之处都没有，唯有茕茕独立对这浩浩曲江独自吟诗！可是这诗，有人懂否？ 《乐游园歌》是杜甫在长安谋职期间写的，最令我触动的是前后的一喜一悲的情景对照，同一筵席中，有人纵情声色、乐不思蜀；有人却满腹愁肠，郁郁寡欢！曲江虽好，却是达贵逍遥的天地，在这里一掷千金是最平常的事。而在这里也有饥不果腹的文人在此停留！落寞的孤影映照在繁华的歌舞中将是怎样一种萧瑟？曲江，***都说爱你，我却对你无语，彼此的距离让我对你又欢喜又怨恨！ 此诗写于天宝十载，即是公元751年，安史之乱发生于公元755年11月，那就是说，这些奢侈浮华发生在安史之乱前三四年。我坚信安史之乱这一浩劫发生前肯定有明显的预兆，而且这段时间已经离安史之乱很近了，近在皇城脚下的上层阶级生活醉生梦死，丝毫不会居安思危，可知：盛极必衰是永恒的道理啊！朝堂之上是什么人呢？嫉贤妒能极尽谄媚的小人，而真正的有贤之士却不得志！那再看天宝十二载（753）***的统治者在干什么？《丽人行》中写道“三月三日天气新，长安水边多丽人。”这些丽人赏游曲江，穿的是“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”吃的是“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。”杨氏兄妹停驻曲江，自然华贵不可一世。曲江此时也被染上了浮华的色彩。曲江很美，爱曲江固然没错，要怪就怪身在其位却不谋其职！曲江啊曲江，此时你是否也为这些荣华遮住双眼，高高在上，不知身后事呢？ “一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫言伤多酒入唇。”转眼已公元758年，长安早已“城春草木深”，暮色中旧地重游，曲江的繁华已早如过眼云烟，花又在眼前飘飞了，春天是不是要过去了？风从四面八方侵袭我身，我被寒得体无完肤！饮酒吧！醉了就不会再想了！可是触目的一景一物都刺痛了我的双眼：“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”那些曲江边曾经的琼台玉宇现在都已成了断壁残垣了；曾经在此极尽欢娱的公卿已成这冢中鬼了！物是人非事事休，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”醉吧！醉吧！不要看，不要想了！ 此时安史之乱已经平息，但是长安城内满目疮痍，杜甫时任左拾遗，并不能起到拾遗补缺的作用，不过徒有虚名。肃宗并不能举贤纳谏，本来杜甫是抱着极大的热忱与期待来投奔肃宗，但是希望落寞后还能有什么希翼？闲居长安城中，无所事事，不经意间就走到曲江边上，这一伤心地，你以前不是极尽浮华吗？怎么现在落魄如此，我们的之间曾经隔的距离消失了，我可以随意亲近你，可是为什么离你越近，我却越悲伤？ “瞿塘峡口曲江头，万里风尘接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘秀柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。”独立在曲江头上，我再次为你悲伤，更那堪冷落清秋节！以前你这里天天歌舞升平，现在…我看着你由盛转衰，为你喜过伤过！为你耗尽毕生精力，可是你却一蹶不振，这多么令我心痛!我的时日已经不多了，也许这是我最后一次见你，最后一次为你吟咏。我走了，带着一颗伤痕累累的心以及苍老不堪的身躯。但是，曲江——***，请记住，不是我不再爱你，是我已经承受不起。如果可以，我愿意再为你奉献一生，也可以！ 杜甫，在诗中把曲江与***融为一体，用曲江的盛衰比***的盛衰。将全部的哀思给予曲江这一实物，这比空泛地写***的兴衰形象得多。首先，曲江前后的变化比较明显，而且曲江的兴衰是因***导致的。其次可以更直接地表达出讽喻，伤感等感情，不受禁忌。再者***太抽象也太广博，极尽刻画也不能描摹冰棱一角，而且会流于空泛抒情却没有任何实证寄托。 杜甫写曲江的诗从一个侧面反映了***的兴衰，可以看做一部诗史。承认他的诗中史料价值确实很重要。但是更令我动容的是其情之真挚、其痴之决绝，其命运之坎坷！中国的文人自古就有铮铮铁骨，就算踏上了不归的死路，只要我问心无愧，哪怕我会一生痛不欲生，我也要走下去，愁下去！ 杜甫，这个迎风立在曲江边上的倔强的老头，这个悲天悯人的苦吟诗人。如果可以，我多么希望你眉头舒展，含笑凝望曲江！但是历史是不可以篡改的，“国家不幸，诗家幸”。少陵野老，你是怎样在苦痛中挣扎的，一定如蚌埠孕育珍珠，那么痛！赏析三
细推物理须行乐
每每读到杜甫诗《曲江》的最后两句，“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”总会产生许多的感慨。笔者虽然是一个布衣百姓，但几十年了，为了所谓的浮名也没有少费苦心，结果是到如今还是空空如也，徒落得心力交瘁、心神疲惫。然而至今还是放不下，还在无谓的努力。“细推物理须行乐”，诗人杜甫所说得“乐”究竟是指什么，笔者不可妄言，但笔者理解的“乐”，绝对不是及时行乐，不是让人们用一种及时行乐的处世态度去生活。这种“乐”也许就是做自己喜欢的事情，过自己喜欢的生活。
芸芸众生，都非圣贤，永远也逃脱不出追名逐利的人生藩篱，这是人性的本能，也是人性的必然。因为人生一世，为了有一个好的生存环境、场所，为了过上一个衣食俱丰的生活，为了能够光耀祖宗，就得拼命的去追名逐利。对任何人来说，勇敢的去追名逐利没有一点过错，而且是应该弘扬和鼓励的。因为如果没有人们的追名逐利，我们的社会就会失去竞争力，失去竞争力，我们的社会就不会进步和发展，我们的生活质量也就不会改善。所以说追求名利绝对没有错，我们的社会正是靠着人们的追名逐利才不断的发展进步。追名逐利没有错，错的是我们在追逐名利的过程中没有把握一个正确的心态。人这一辈子之所以累，之所以难，就是因为被名利缠身，为名利而活。
杜甫老先生一语道破人生存的最高境界，就是追求一个“乐”，乐才是人生存的终极目标。正是因为寻乐，我们才不断的追名逐利。但如何追名逐利却大有的学问，这和我们是否快乐有着直接的关系。既然人生就是为名利而来，那我们就大胆的去追逐浮名吧，只是别让浮名蒙蔽心灵，让心灵为了浮名而着魔变得失却理智。在人生的进程中，在追名逐利的过程中，我们会因为名利而快乐和痛苦。但是不管为了快乐如何追逐名利，我们的快乐绝对不能建立在别人的痛苦上。那样的快乐即使暂时快乐了，我们的心灵却会永远不安宁。但是，看看我们生活的世间，却有许多人的快乐是建立在别人的痛苦之上，他们用牺牲别人的利益甚至生命来换取自己的快乐。这样的追名逐利破坏了社会的正常秩序，扰乱了人们的正常生活。也许正是因为自古以来许多人的快乐都是建立在别人的痛苦之上，用别人的痛苦换来的，所以诗人杜甫才发出了“何用浮名绊此身”的千年前的感慨。寻找快乐是人性的本能，追求名利是人性的必然。但是千万不能让浮名将人的心灵迷失，那样的名利真的如诗人所言就绊住此身了，也就没什么乐可言了。
“细推物理须行乐”，如何理解和领会这个乐字，关乎人一生的幸福和快乐。人一生在不停的追逐名利，这是一个漫长而又艰苦的过程，虽然其中充满许多快乐，但欢乐的背后就是痛苦。如何让快乐多于痛苦，是衡量一个人一生是否幸福和快乐的一把尺子，是个人智慧和才干的综合体现。当然“乐”并不是单纯的建立在丰富的物质生活上的，在市场经济的条件下，衡量一个人的标准似乎就是其自身的财富，收入的高低，但是，快乐虽然和财富、金钱有关系，但并不是必然的关系。生活中真正快乐的人并不是拥有巨大财富和地位的人，真正的快乐着恰恰是那些衣食无忧却没有大量财富和金钱可以支配的人。这些人享受着并不富裕的物质生活却过着悠闲快乐的生活，他们也追名逐利，但他们没有寻找到大名大利，没有被真正的浮名所羁绊，因此才能平静的善对人生。
“乐”是什么，乐的基本条件是衣食俱丰。食不果腹、衣不蔽体，没有一个可以遮风挡雨的居所，这样的生活绝对不是快乐的。但是具备了衣食俱丰的生活条件，其间的快乐也许就因人而异。寻乐，不是及时行乐，不是做什么只要自己快乐就行，不是用别人的痛苦来换取自己的快乐。“细推物理须行乐，”乐就是用平和的心态去做自己喜欢的事情，过自己喜欢的生活。这样的“乐”，才是真正的乐。不管怎么找乐，千万别让“浮名”迷失心灵，羁绊此身。
有哪些描写人的声音好听的词语咧？
比如：呢喃软语，林籁泉韵，黄莺出谷，娓娓动听，莺声燕语，婉转悠扬，林籁泉韵，似水如歌，清澈动听，呢喃软语，清脆嘹亮，如梦似幻，刚柔并济，酥软人心，甜如浸蜜，心旷神怡，天籁之音；余音绕梁，余音袅袅，敲冰戛玉，间关莺语，新莺出谷，乳燕归巢，燕语莺声，莺啼燕语，莺舌百啭，莺声宛转，一串骊珠，珠圆玉润，珠落玉盘，婉转悦耳，贯珠扣玉，声如贯珠，圆转自如，清脆悠扬，娓娓动听，抑扬顿挫，声如银铃，声动梁尘，绕梁三日等等。
下面是几个比较常用的描写声音好听的词语和解释：
娓妮动听
解释：形容善于讲话，使人喜欢听。
出自：清曾朴《孽海花》第三十四回：就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。
莺声燕语
解释：莺：黄丽。燕子的话语，黄丽的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
出自：元关汉卿《金线池》楔子：袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？
黄莺出谷
解释：一般形容女子有美妙的声音或歌喉。
例句她没有黄莺出谷的绝妙音质，但是她能让人感动。唯一的原因，就是她拉近了灵魂与音乐的距离，她有对音乐良好的理解力和极好的诠释能力。
天籁之音
解释：天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁现在通俗用法为形容声音好听。
关于声音的文章
你听过蒲公英梳头的声音吗？蒲公英有一蓬金**的头发，当起风的时候，头发互相轻触着，像磨砂纸那样沙沙地一阵细响，转眼间，她的头发，全被风儿梳掉了！你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗？那一天，蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操，“噗！”一粒小酸果从头顶落下，“不好，***来啦！”顷刻间，它们全逃散了！你听过雪花飘落的声音吗？一个宁静的冬夜，一朵小小的雪花，从天上轻轻地、轻轻地飘下，飘啊飘，飘落在路边一盏孤灯的面颊上，微微地一阵暖意，小雪花满足而温柔地融化了…… 如果你问，这都是想像的声音吧？我怎么听不出来呢？那么我再说清楚一点：你总听过风吹的声音吧？当微风吹过柳梢，当清风拂过明月，当狂风扑过巨浪，当台风横越山岭，你总听到些什么吧！你总听过动物的声音吧？当小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴拨水，金丝雀在窗沿唱歌，当两只老猫在墙头吵架，三只芦花鸡在啄米吃，你总听到些什么吧？你也总听过水声吧？当山间的清泉如一道银箭奔向溪流，当哗啦啦的大雨打向屋脊，当小水滴清脆地落在盛水的脸盆里，当清道夫清扫水沟里的落叶，当妈妈开水龙头淘米煮饭，你总该听到些什么吧？说得明白一些，只要你不是聋子，只要你两只耳朵好好地贴在脸侧，打从你初生那一刻哇哇大哭起，你就在听，就不得不听；你学着听奶奶摇摇篮的声音，妈妈冲奶粉的声音，爸爸打喷嚏的声音；学着听开门、关灯、上楼梯、电话铃的响声.这些随时在你身边发出的响声，你怎么会听不见呢？你当然知道，声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响，而每一种声响，每一种声音，都代表了不同的意思.从声音里，人学会了分辨、感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识.愉快动听的声音，带给我们快乐，嘈杂无聊的声音，则会使人痛苦.从声音里，我们逐渐成长.人有耳朵，听八方，加上眼睛，观四方.用心听，用心看，也用心想，构成了一个丰富奇妙的世界.可是，说也奇怪，当一个人长期习惯了一种声音或者潜意识里抗拒某种声音的时候，它们竟然也不知不觉地消失了.例如马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老奶奶唠唠叨叨的抱怨声，久而久之，左耳进右耳出，人，开始了声音的“过滤”.聪明的人，知道什么时候该听，什么时候不该听，这是因为他在“听”的成长过程里，学会了选择和思考，他听进心里的声音，不仅“好听”，也是“有益的”这些声音，充实了他的生活，使他得到很多乐趣.可是对一个不用心听又没有兴趣听的人来说呢？久而久之，就成了“没有感觉”的人.当大家说“好”的时候，他盲目地跟着鼓掌，大家批评的时候，他也跟着摇头.鸟啼虫鸣，只是一种“声音”，即使美妙的音乐，也只不过是几种乐器的组合.想想看，如果一个“充耳不闻”的人，对外界的一切已经无动于衷，必然也是一个“视而不见”的人了.当一个人丧失了接收“世界声音”的能力，不也正意味着这个人内心世界的封闭和退缩，成了一个不折不扣的木头人吗？你善于用你的耳朵吗？你听见了世界的声音吗？你用心听了吗？你听见了什么？这里的几个声音游戏，你要不要试着玩玩看，也试着把感觉记录下来？轻轻松松嚼几片脆脆的饼干、几颗硬硬的糖果，感觉一下是什么声音？把玻璃纸揉成一团，然后聆听它缓缓舒展的声音.听一听雨点打在玻璃窗上的声音.听一首喜爱的音乐，把它编成一个故事.录下自己或家人、朋友的一首歌或一段话，仔细听一听.你开始微笑，轻轻地笑，大声地笑，这时候，你一定会听见的，这个世界，也跟着你欢笑.。
表示声音的词语有哪些
双音节： 啦啦 哗哗 汪汪 咚咚 咚隆 呀呀 呼呼 嗖嗖 潺潺 嘘嘘 咻咻 鸭鸭 嘎嘎 铃铃 令令 滴滴 答答 飕飕 訇訇 吁吁 淅淅 得得 瑟瑟 冽冽 剌剌 沥沥 哼哼 啊啊 叨叨 隆隆 呜呜 呷呷 嘶嘶 嗡嗡 嘟嘟 喋喋 呜呜 咯咯 咩咩 关关 雝雝 嘤嘤 嘐嘐 嗷嗷 叫叫 轩轩 烈烈 铿铿 啾啾 啧啧 楂楂 蛮蛮 劳劳 呴呴 晓哓 唶唶 咕咕 叽叽 唧唧 喳喳 呱呱 *** 喔喔 嘀嘀 呼呼 沙沙 吱吱 哇哇 嘻嘻 哈哈 崩崩 AB型： 乒乓 扑哧 扑通 喀嚓 喀嗒 滴答 丁东 叮当 布谷 知了 哧溜 啪嗒 哗啦 呼噜 噼啪 间关 绵蛮 呢喃 轰隆 喵呜 呼啦 啁啾 叭卜 AAA型： 嗡嗡嗡 呱呱呱 达达达 轰轰轰 喃喃喃 AAB型： 叮叮当 滴滴答 咚咚锵 通通扑 啦啦哗 ABB型： 扑通通 哗啦啦 ABA型： 吱咕吱 AAAA型： 当当当当 AABB型： 嗡嗡嗡嗡 哔哔剥剥 毕毕剥剥 滴滴答答 嚓嘎嚓嘎 叽叽喳喳 叽叽呱呱 乒乒乓乓 唠唠叨叨 嘟嘟囔囔 劈劈啦啦 哗哗啦啦 ABAB型： 哗啦哗啦 咕咚咕咚 淅沥淅沥 嘟噜嘟噜 朴隆朴隆 哔里哔里 呼噜呼噜 当郎当郎 啪拉啪拉 卡拉卡拉 唰拉唰拉 叮当叮当 轰隆轰隆 卜通卜通 咕噜咕噜 淅沥淅沥 ABCC型： 叽里咕噜 叮零咚隆 ABCD型： 唭里硿咙 辟里啪拉 呜里哇啦 丁铃当郎 叽哩呱啦 叮铃当啷 唏哩哗啦 霹哩叭啦 ABCA型： 咚得隆咚 锵不隆锵 ABBB型： 淅沥沥沥 哗啦啦啦。
声音词语有哪些
表示声音的词语： 流水（哗啦） 春雨（淅沥） 炮声（隆隆） 雷声（隆隆） 秋风（飒飒） 泉水（叮咚） 树枝（嚓嚓） 小溪（潺潺） 鼓声（咚咚） 开门（吱呀） 磨刀（霍霍） 书声（琅琅） 狂风（呼呼） 大雨（哗哗） 小雨（沙沙） 猪（嚎） 狼（嗥） 小猫（喵喵） 小鸡（叽叽） 小羊（咩咩） 羊（咩）
猿（啼） 虎（啸） 马（嘶） 小鸭（嘎嘎） 小牛（哞哞） 牛（哞） 小鸟（啾啾） 狮（吼） 小狗（汪汪） 犬（吠） 母鸡（咯咯） 公鸡（喔喔） 鹿（鸣） 龙（吟） 鹤（唳） 青蛙（呱呱） 鸽子（咕咕） 蜜蜂（嗡嗡） 蝉（鸣） 莺（啼） 鸦（噪）
表示声音的词词有哪些
1、哗啦啦：形容水流的声音。
2、嘣嘣：用来写跳动或爆裂的声音。
3、***：用来写放枪、拍掌、或东西撞击等声音。如：鞭子甩得***地响。
4、叮当：用来写金属、瓷器、玉饰等撞击的声音。
5、扑腾：用来写重物落地的声音。
6、轰隆隆：描写物体的声音特别的大，有震耳欲聋的感觉。
7、扑通：用来写重物落地或落水的声音。
8、滴沥：水下滴的声音。
9、噗***：用来写泪珠一个劲往下掉。
10、呱唧：用来写鼓掌等的声音。
11、滴答：用来写水滴落下或钟表摆动的声音。
12、嘀答答：形容水滴在石头上地上的声音。
13、乱哄哄：形容外界环境非常混乱的三个字的词语。
14、嗒嗒：用来写马蹄、机枪等的声音。
15、叮铃铃：般是用来形容铃铛的声音，非常的清脆。
16、呱嗒：用来写清脆、短促的撞击声。如：地是冻硬的，走起来呱嗒地响。
17、淅沥沥：形容河流的词语。
18、乐滋滋：开心快乐发出的声音。
19、咕***：水冒泡的声音。
20、咝：用来写枪弹在空中很快飞过的声音。如：***咝咝咝地从头顶上飞过。
21、扑哧：用来写笑声、或水、气挤出的声音。如：扑哧一笑；扑哧一声，皮球撒了气了。
22、梆梆：敲打木头的声音。
23、啪嚓：用来写东西落地、撞击或器物碰碎的声音。如：啪嚓一声，碗掉在地上碎了。
24、笑嘻嘻：形容人的面部表情微笑的abb词语，当然这种微笑是带有声音的。
25、叮咚：用来写玉石、金属等撞击或水滴落的声音。
26、呜呜：用来写风声、汽笛声。
27、吧唧：用来写脚掌拍打泥泞地面等的声音。
28、静悄悄：形容一点声音没有，非常安静。
29、唉乃：摇橹的声音，划船时歌唱的声音。
描写声音的成语
哀声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
不绝如缕：如将断未断的细线（绝：断）。原形容形势危急，后亦比喻声音（或事物）微细，或某一方面承继乏人。
穿云裂石：冲上云霄，震开石头。一般形容声音高亢嘹亮。
咄咄逼人：气势汹汹，使人感到似乎有一种力量在胁逼自己（咄咄：使人惊恐的声音）。
耳听八方：耳朵同时审听多方面的声音（八方：四方和四隅。四方：东、南、西、北。四隅：东南、东北、西南、西北）。形容机警灵敏。常跟“眼观六路”配合运用。
振聋发聩：声音大得连聋子都听得见（聩：耳聋）。比喻言论惊人，影响深远。
吠形吠声：吠：狗叫。一只狗看见人就叫，许多狗听到声音也跟着叫。比喻不察真伪，随声附和。
沸反盈天：声音像烧开的水那样翻滚，充满空间。
改弦更张：换了琴弦，重新安上（使声音和谐）。比喻变更方针、***、办法或态度。
孤掌难鸣：一个巴掌拍不出声音来。比喻一个人力量单薄，难以成事。
鬼哭狼嚎：形容声音十分凄厉的哭叫。
戛然而止：形容突然停止（戛：刹车的声音；戛然：突然停止的样子）。
剑头一吷：剑头：指剑环头小孔。吷：很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xuè”。
惊天动地：使人十分震动。多形容声势盛大，变动剧烈，也形容声音巨大。
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。
铿锵有力：声音响亮有力。
空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。
口碑载道：称颂的声音充满了道路（口碑：众人口头称颂跟文字刻在石碑上一样）。
口口声声：每一次张开口，每一次发出声音，说的都是同样的话。形容把某一说法经常挂在口头。
龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。
锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。
默默无闻：不声不响，不为人所知（默默：没有声音；无闻：不曾听说）。形容不出名或不为人们所注意）。
气喘吁吁：吁吁：指张口呼吸的声音。形容呼吸短促。
描写声音句子
1、初时所奏和绿竹翁相同，到后来越转越高，那琴韵竟然履险如夷，举重若轻，毫不费力的便转了上去。
2、回旋婉转，箫声渐响，恰似吹箫人一面吹，一面慢慢走近，箫声清丽，忽高忽低，忽轻忽响，低到极处之际，几个盘旋之后，又再低沉下去，虽极低极细，每个音节仍清晰可闻。 3、我喜欢干净而清脆的声音，也喜欢低沉而磁性的声音，喜欢这样低低的耳语也喜欢高声的谈论，喜欢各种各样的声音。
4、一阵阵新的声浪，一会儿低沉呜咽，严峻地震撼着周围的一切，一会儿尖利昂扬。冲破着尘雾弥漫的炎热的空气，从地面冉冉升起，与原来的音乐声会合在一起。
这声音震耳欲聋，它喧嚣地回荡着。低沉地笼罩在港湾上空。
5、世界上恐怕再没有任何声音比它再大了！大***的爆炸，火车的吼鸣，暑天的霹雳。海洋里的惊涛骇浪，这一切如果和这里的响声比起来，只不过折了一根小树枝。
咬了一粒黄豆粒，一声牛叫差不多。 6、我喜欢独自听歌。
戴上耳机，或扭开音箱，调好音量，闭上眼睛。四周一片黑暗，仿佛处于无知的混沌之中。
这时一缕歌声飘来，宛如眼前拂过一丝清风，掠过一片白云，飘过一阵春雨。 7、生活中，只稍留意，身边总会传来各式各样的声音：火车的“隆隆声……”，小鸟的“啾啾声……”，大自然的雨打雷鸣声……“言为心声”一个个看似简单自然的话语，在其背后实则在向人们诉说着它特殊的意义。
8、雨丝叮叮咚咚的落到积水中，敲打出深沉的琴声。优雅迷人的气息扩散到你的双耳，你的大脑，你的心灵。
再考虑到现实的生活中，你会更好的认识自我，更好的制定你生活近期的目标，会更好的考虑长远的人生的方向，会更好的处理与他人的关系，会对这一切有一个思考。 9、我向往树叶碰撞的声音，就像是钢琴家演奏的月光曲，但这似乎也在被城市的喧嚣声慢慢吞噬着，上帝真不公平，只给我们留下了伴奏，只有在校园里的时候才能零星地听到一点。
偶然听说一个老人看管着一大片樟树林，想去看看。 10、小雨“沙沙”下着把我弄醒。
我走进树林里，从很远的地方就听见了小鸟“叽叽喳喳”的叫，好像在说：“春天来了，快醒醒！”我走过去听见溪水“哗哗”叫着好像姐姐的长发。我在听它唱歌和它一起奔跑。
“叮叮咚咚”的泉水声，好像在打着开心的节拍，静静地，把什么烦恼都忘了。 11、在我生活的四周，有许多悦耳的声音，小鸟的歌声，使我心神愉快；老师的教书声，充实我的知识；汽车的喇叭声，提醒我注意安全；还有小草的沙沙声，告诉我时光在流转。
然而，这些声音再美妙，再动听，却永远比不上大自然中万物的奇妙。 12、坐在大树下，一阵阵清爽的风吹过，树总能“沙沙”的歌唱，每一片树叶都发出自己独特的嗓音，仿佛一个大型的乐团在只为你一人合唱。
那声音会游到你的脑海里。你只需要闭上眼睛仔细倾听，就能不知不觉地将心里的忧虑赶走，不再觉得自己是渺小的。
13、我们班刘老师的声音可真逗，有时像百灵鸟，有时像机关枪。当我们班得流动红旗时，当我们做好事时，当我们学习进步时，刘老师的声音和蔼可亲，甜甜的像百灵鸟的声音，我们听了高兴的手舞足蹈，开心极了。
当我们做错事时，当我们贪玩学习不用心时，当我们课间打闹时，刘老师的声音变得非常严厉，说话也非常快，就像机关枪一样，我们听了还真有点紧张。 14、听听，秋的声音，一阵阵秋风吹来“呼呼”，是和天空告别的话音。
听听，秋的声音，一只只小燕子向南飞去，“叽叽”，是和北方告别的歌韵。听听，秋的声音，一片片叶子落下，“哗哗”，是和大树告别的话音。
听听，秋的声音，菊花慢慢绽开笑脸，“呵呵”，是与秋天亲吻的话语。听听，秋的声音，果实你挤我碰，“碰碰”，是和大树告别的话音。
听听，秋的声音，从远方匆匆的来，向远方匆匆的去，听听，我们听到了秋的声音。16听，树上的鸟儿高vipyl/ 声啼啭，唱出一首首沁人心脾的歌，知了听了也不甘落后，跟着“吱吱吱”地伴奏。
不一会儿，就有更多的音乐家想要加入。看，奔流的山溪做起了舞伴，风中摇曳的草儿就像一个指挥家正指挥着呢！桂花妹妹也在这大自然举办的音乐会中忙着展现自己。
15、生活中的声音。校园里朗朗的读书声，便成机趣，悦耳的歌声，便增添活力，亲人的一丝安慰，鼓励声，便使我们敞开心扉。
等等的生活中的生趣声音，这又给生活和大自然带来了无限的欢歌。如果我们没有了声音，那么这世界就会变成无声世界，空洞，毫无生机，生活和自然正因为有了人的声音，才变的丰富多彩，生机勃勃。
所以说生活中声音也是一种声音，它是生物界的最关键。 16、捧起一朵水花，清清倾听它从我手指间滑落那异常清脆的声响，“--答--答。”
水花四溅，飞出去的水珠如泼出去的“珍珠”。美丽无比。
17、奇妙无比的大自然声音既动人，又迷人，这种声音，是人类无法演奏出来的。大自然的声音，是一种很独特的声音。
听，风伯伯用他的手风琴，演奏出了多么美妙的声音啊！哗--哗--声音时而缓，时而急，时而温柔，时而磅礴，时而悲痛，时而欢快；呵呵，风伯伯真是个万能的音乐家！ 18、要说什么声音最美，。
描写“声音”的成语有哪些？
1. 抑扬顿挫 [ yì yáng dùn cuò ]抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。 指声音的高低起伏和停顿转折
2. 震耳欲聋[ zhèn ěr yù lóng ]形容声音很大，耳朵都快震聋了。
3. 铿锵有力[ kēng qiāng yǒu lì ]形容声音响亮而有劲。 铿镪：有节奏而响亮的声音。
4. 泣不成声[ qì bù chéng shēng ]哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
5. 戛然而止[ jiá rán ér zhǐ ]戛：象声词。形容声音突然终止。
6. 振聋发聩[ zhèn lóng fā kuì ]聩：天生耳聋，引申为不明事理。 声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
7. 万籁俱寂 [ wàn lài jù jì ]籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
8. 人声鼎沸[ rén shēng dǐng fèi ]鼎：古代煮食器；沸：沸腾。 形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。
9. 鸦雀无声[ yā què wú shēng ]连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
10. 不绝如缕[ bù jué rú lǚ ]绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
11. 不绝于耳[ bù jué yú ěr ]绝：断。 声音在耳边不断鸣响。
12. 声色俱厉[ shēng sè jù lì ]声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
13. 有气无力[ yǒu qì wú lì ]形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
14. 响彻云霄[ xiǎng chè yún xiāo ]彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
15. 掷地有声[ zhì dì yǒu shēng ]金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
描写声音的成语
乳声乳气 散伤丑害 神嚎鬼哭 神号鬼哭 神号鬼泣
声如洪钟 声色俱厉 声振屋瓦 石破天惊 书声琅琅
书声朗朗 顺风而呼 死声活气 随声附和 滔滔汩汩
天惊石破 天震地骇 铁中铮铮 瓦釜雷鸣 宛转悠扬
万籁俱寂 唯唯诺诺 瓮声瓮气 无伤无臭 无声无臭
无声无色 无声无息 下气怡声 响彻云表 响彻云际
响彻云霄 鸮啼鬼啸 心潮澎湃 喧宾夺主 鸦默雀静
鸦雀无声 鸦雀无闻 燕语莺声 洋洋盈耳 杳不可闻
怡声下气 抑扬顿挫 音容如在 音容宛在 音容笑貌
应弦而倒 莺声燕语 有气没力 有气无力 怨声载道
在谷满谷 振聋发聩 震耳欲聋 震天动地 掷地有声
描写声音的成语有哪些呢
1、叽叽嘎嘎叽：形容鸟声、说话声或各种嘈杂声。
用来写说笑声。 2、叽叽喳喳----喳：低语声。
语音杂乱 3、叽叽嘈嘈嘈：杂乱，杂声。说话急而乱的声音 4、叽里咕咕----咕：形容刹车、低声说话等的声音。
形容说话别人听不清或不明白 5、叽里咕噜用来写别人听不清楚或听不懂的声音，也用来写物体滚动的声音。 6、叽里呱啦用来写大声说话的声音。
7、叽哩哇啦----大声说话声 8、哩哩罗罗形容说话罗嗦不清楚 9、嘀哩咕噜----1.形容东西滚动及其声音。 2.形容急促慌乱的跑动。
3.形容快而听不明白的话语。 10、嘀嘀咕咕----小声说，私下里说。
11、咕咕哝哝----嘴很少动，低声说出难于听懂的话。 12、噜哩噜苏----1.方言。
言语絮叨。 13、嘀里嘟噜----1.形容说话很快，使人听不清。
2.形容成串的东西。 14、唧唧哝哝----哝哝：小声说话，1.低声说话而絮叨不休。
15、咭咭呱呱----1.亦作"咭咭刮刮"。 2.形容大声说笑。
16、叽哩嘎啦----1.形容杂乱的说笑声。 17、呜哩哇啦----1.象声词。
多形容喧嚷声。 2.形容听不明白的话语。
18、絮絮叨叨----形容说话罗嗦，唠叨。 19、赞声不绝----连续不断地称赞。
形容对人或事物非常赞赏。 20、歌功颂德----歌、颂：颂扬。
颂扬功绩和德行。 21、金口玉音----旧时用以指天子之言。
后泛指说话正确，不能改变。 22、足音空谷----比喻难得的人物或言论。
23、德音莫违----德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
24、声音笑貌----指人的言谈、表情等 25、有声有色----形容说话或表演精彩生动。 26、掷地有声----金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。
比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。 27、书声琅琅----形容读书声音响亮。
28、书声朗朗----形容读书声音清朗而响亮。 29、一锤定音----比喻做事干脆，说了算数。
30、咬音咂字----形容说话一字一板，郑重其事。 31、正色厉声----态度严正，言辞严厉。
32、声色俱厉----声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。
33、声如洪钟----洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
34、声振屋瓦----声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈 35、声嘶力竭----竭：尽。
嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。
36、瓮声瓮气----形容声音粗大低沉。 37、弦外有音----比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
38、弦外之音----原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
39、随声是非----别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
40、随声附和----自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。 41、绘声绘影----形容叙述或描写生动逼真。
42、鸡声鹅斗----比喻吵吵闹闹，彼此不和。 43、乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细。
44、怯声怯气----形容说话的语气胆小而不自然。 45、有声无气----①形容人气息奄奄。
②形容说话无精打***。 46、大音希声----意谓最大最美的声音乃是无 47、音容笑貌----指死者生前的声音容貌和神情。
48、饮泣吞声----眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
49、忍气吞声----忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
50、默不作声----一句话也不说 51、不声不气----指不说话；不出声。 52、阒无人声----谓静寂得没有一点人声。
53、屏声敛息----形容静悄悄不出声息。 54、万籁无声----形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
55、悄然无声----悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。
56、鸦鹊无声----形容非常静。同“鸦雀无声”。
57、鸦雀无声----连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
58、屏声息气----抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
59、千锤打锣，一锤定音----比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 60、一犬吠形，百犬吠声----比喻随声附和，没有主见，凑热闹。
解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
出自：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
译文；诗歌创作中，写景状物一定要鲜明、生动、逼真，如真实景物一般呈现人们眼前，表情达意则要含蓄、丰富、深远，意在言外，这样才达到了创作的至高境界。
示例：间有一二不尽之言，～，以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处。 ◎清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》
语法：偏正式；作主语、宾语；同“弦外之音”
近义词弦外有音、言不尽意、行间字里、意在言外、字里行间、言外之味、弦外之音、音在弦外、话中有话、音在言外
反义词一针见血、直捷了当、一语道破、直截了当
扩展资料
言外之意的近义词：言不尽意
解释：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
出自：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
译文：文字不能写尽言语，言语不能表达尽心意。
示例：病中作词一阙，调寄《菩萨蛮》，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，～。 ◎元·贾仲名《萧淑兰》第三折
近义词词不尽意、意味深长、书不宣意、词不达意、言外之意
反义词空洞无物、言之无物、言讷词直
前两个“相如”是人名，后两个“相如”是相同的意思。
整句意思为：蔺相如和司马相如，名相同但实际不相同。
下联为：魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌。
对联典故如下：
明代文学家李梦阳才思雄卓，性诙谐，甚爱才，传说他在江西作提学副使时，发现有个读书人与他同名同姓。在唱片名时，就开玩笑说，“你怎么和我同名呢？现在我出一联你来对。”于是随口念道：
“蔺相如司马相如名相如实不相如。”
这一对出得妙！蔺相如是战国时赵国大夫，司马相如是汉代的文学家。“相如”二字又当“相同”来解释。李梦阳意思是：两个相如都不相如，你一个士子能和我同名同姓吗？那个读书人听后略加思索，答道：
“魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌。”
真是对得好。魏无忌是战国时魏国信陵君的公子，长孙无忌是唐朝的大臣。“无忌”二字就是“没有忌讳”。读书人的意思是：你那里都不忌讳，我这里也无须忌讳。“制对者”和“属对者”，都是巧用历史故事，弦外有音。
李梦阳听了，非常欣赏这读书人的才思敏捷，经细心考察，证明确有才能；遂亲自荐举，予以重用。
古今中外、世外桃源、喜出望外、驰名中外、吃里扒外
一、古今中外[ gǔ jīn zhōng wài ]
解释：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
出自：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓***运动而变成了既富且强。”
二、世外桃源 [ shì wài táo yuán ]
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出自：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
三、喜出望外[ xǐ chū wàng wài ]
解释：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
出自：沙汀《催粮》：这可真叫他喜出望外。
四、驰名中外 [ chí míng zhōng wài ]
解释：驰：传播。形容名声传播得极远。
出自：***《为皖南事变发表的命令和谈话》：国民革命军新编第四军抗战有功，驰名中外。
五、吃里扒外[ chī lǐ pá wài ]
解释：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
出自：周立波《暴风骤雨》第一部六：“人心隔肚皮，备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水，叫韩老六跑了。”
