人亡政息历史周期律-人亡政息出自哪里

1.黄炎培的历史周期律指的是什么

2.对于如何跳出乱兴衰的历史周期律的第一个答案

3.黄炎培说的历史周期律的具体内容是什么啊

4.黄炎培在何时何地提出中国历史衰败的周期率的

5.如何跳出“历史周期律”

黄炎培的历史周期律指的是什么

“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历大起大落和混乱，循环往复的周期性现象。极端的不公平导致社会的崩溃，从而实现新的相对公平，如此反复。

在中国历史的循环往复中，几乎每一个能够赢得200-300年长治久安的朝代，都是从打破原有的社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。

在农业社会，“土地”是最重要的生产资料，就像今天的资本一样。所谓“一般农田”，当然是没有土地的权贵家庭的农田，而不是穷人的权贵家庭的农田。

通过公平制度避免历史循环；

也许这就是一代人所做的历史探索。如果把那次革命放在历史的长时期来看，能否形成这样一种认识，即它为中国彻底摆脱历史周期律奠定了基础？这一点值得后来者深思，值得后来者深思。 style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">对于如何跳出乱兴衰的历史周期律的第一个答案

对于如何跳出乱兴衰的历史周期律的第一个答案是：“让人民来监督政府”。

1、在长期历史发展中，中华民族的先辈们积累了治国理政的丰富思想智慧。春秋时期的“臧文仲之叹”就是其中一例。揭示了一个深刻道理：执政者若能做到自我反省、自我矫正、以民为本、体恤民生，国家就会兴旺发达，否则就会人亡政息。

2、知古鉴今，是中国治史的悠长传统。善于思考的智者总能从历史中获得深刻启迪，对当下现实进行深刻反思。和黄炎培“窑洞对”中关于历史周期率的讨论就是代表。中共诸君从过去到现在，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

3、“让人民来监督政府”，是中国***人给出的跳出历史周期率的第一个科学答案。这一答案，是对唯物史观关于人民创造历史的基本观点的创造性运用和发展，是对中国***先进性本质以及革命斗争经验的深度总结和理论提升，深刻揭示了中国***在艰难困苦中不断取得胜利的成功之道，鲜明展示了治国理政的基本遵循。

黄炎培说的历史周期律的具体内容是什么啊

黄炎培这番话是在1945年参观延安之后对 *** 说的，原话大致是“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。

大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。

有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成；虽有大力，无法扭转，并且无法补救，也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。

一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。

…… *** 诸君从过去到现在，我略略了解的了。

就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”

他当时这番话的意思是告诫 *** 以史为鉴，找出一条新路来摆脱当权者渐渐腐化堕落，人民群起而反抗的怪圈。

至于例子实在太多了，自商鞅变法而兴自胡亥而忘的秦、元朝蒙古人入主中原百年而终等等都是

黄炎培在何时何地提出中国历史衰败的周期率的

历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向提出的问题。黄炎培先生问毛主席，中国***能不能跳出历史上"其兴也渤焉，其亡也忽焉"的历史周期律。同志回答说：行，这就是民主。

如何跳出“历史周期律”

一九四五年七月，即在延安时期，毛在回答民主人士黄炎培关于如何克服历代政权兴亡的周期律时，说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率；

这条新路，就是民主。

只有让人民来监督 *** ， *** 才不敢松懈。

只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

1959年，毛读苏联教科书时，说了一段很重要的话：“这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。

实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。

没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”

毛所提出的人民民主，在历史上是一大发明，不但与斯大林式社会主义没有共同之处，而且无论在民主的范围和实现方式上都与有史以来的一切精英式民主有本质区别。

扩展资料：

民主的真正含义，决不仅仅是有些人所热衷的多党制和投票选举，在西方国家，比方说，人们可以在大街上骂总统，可以选总统。

但是，当你去公司上班，去餐馆打工，就不许你投票了，你的一举一动都要听老板的，老板可以随时炒你，让你下岗失业。

可见，在真正关系到你的切身重大利益的问题上，就根本不讲民主了。

民主是全体人民参加讨论、辩论，关心国家大事。

民主精神的实质，不是少数服从多数，而是协商一致，形成超乎个人利益的一般意志。

其具体实现方式，不管是以前的大鸣大放、大字报、大还是选举，还是网络，其核心是群众监督、随时罢免、公务员领取普通工资等巴黎公社原则。