鹑衣百结走风尘,落魄谁怜此一身?-鹑衣百结典故

1.有关于生物的谚语和诗句

2.悬鹑的词语 悬鹑的词语是什么

3.大家一起来收集

4.贫儿学谄的典故

5.招隐二首赏析

有关于生物的谚语和诗句

1.帮帮忙找一下有关生物的谚语,成语和俗语

俗语在生物教学中的应用：在现在的生物考试中，经常出现一些成语、谚语、歇后语等等知识与生物知识的结合：如： “伤筋动骨一百天”，在此过程中，是哪一结构起的作用？从而阐述骨膜的再生作用（与骨的伤后愈合有关）；又如“冰上爷俩翻了车，要谁去看骨外科。”

和“童叟躬身棋边座，长此以往谁背驼”则着重考察骨的成分中有机物和无机物的比例，决定了骨的硬度和弹性；用“十指连心”来考察皮肤的真皮中分布着大量的感觉神经末梢，能感受外界的刺激；用“一针见血”考察出血至少要伤及皮肤的那层结构，来考察皮肤的真皮中有丰富的血管；在夏天的时候，我们经常看到一种现象“蜻蜓点水”，请问这是什么现象？考察蜻蜓产卵的方式；“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”考察动物的保护色；“有收无收在于水，收多收少在于肥。”

考察水和无机盐对植物生长的作用；“种瓜得瓜，种豆得豆。”考察遗传现象；“一母生九子，九子各不同。”

考察生物的变异现象；“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。”考察生态中的食物链和食物网的知识，还有“螳螂捕蝉，黄雀在后。”

；“要想水果长得好，还得蜜蜂花中跑。”来考察虫媒花知识；“桔生淮南为桔，生淮北则为枳”考察温度对生物生长的影响；“山上多植树，胜似修水库，有雨它能吞，无雨它能图。”

考察保持水土、涵养水源的重要性；同时还可以借助成语与谜语知识来考察生物学的概念。如：视而不见——保护色；望而生畏——警戒色；以假乱真——拟态；移花接木——嫁接；鹦鹉学舌——模仿行为；孔雀开屏——求偶行为；望梅止渴——条件反射；种豆南山下，草盛豆苗稀——竞争；无中生有——隐性；有中生无——显性 这样的题目的出现，即扩大了学生的知识面，又考察了学生的生物学常识。

因此在平时多积累这方面的素材，并在平时的授课当中适当的渗透，既能提高学生的学习兴趣，又让学生抓住了特点，更利于知识的记忆。另外在以往的听课中，有些教师自编了顺口溜，这样让学生记起来不仅琅琅上口，而且效果更较明显。

如我在讲到维生素的功能的时候，就借用了一个广告词：A，火眼金睛看得清；B，脑筋急转我最灵；C，大力水手羡慕我；D，加钙增高我能赢；还有一个小小E，不怕病菌来入侵……。这样不仅使学生一下胃口大开，课堂气氛异常活跃，而且，许多的学生还在反复的哼唱。

兴趣是最好的老师，兴趣需要我们教师的正确引导和培养与呵护，让学生在学习中找到了乐趣，一定能事半功倍。 -------------------------------------------------------------------------------- "龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞"--生物的遗传 这是生物的遗传，是生物界普遍存在的现象。

产生的原因是生物在生殖过程中，亲代把自己的遗传物质（DNA）准确地复制出二份传给后代，使后代得到了亲代的遗传物质，从而表现出与亲代相似的性状。由于生物具有遗传的特性，所以每种生物的后代都与它们的亲代基本相同，因而使生物界的物种能够保持相对稳定。

"一母生九子，连母十个样"--生物的变异 这反映了生物的变异现象，产生原因是由于亲代的遗物质（DNA）在复制过程中出现差错（变化）或在有性以及子代不同的个体间发生差异。变异有遗传的，也有不遗传的s如果是由于环境条件引起的变异就不能够遗传；遗传物质 （DNA）变化引起的变异就能够遗传下来。

由于生物的变异特性，使生物个体能够产生新的性状，以及形成新的物种。 "螳螂捕蝉，黄雀在后"--生物的捕食 意为螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它；在生物学上它具有食物链的含意。

这句谚语隐含的-条捕食食物链是：植物-）蝉+螳螂+黄雀，在这条食物链中，植物是生产者鼍于第斗营养级，蝉；螳螂、黄雀都是消费者，分别属于第二、三、四营养级。 "一山不容二虎"--生物的种内斗争 这一谚语揭示了生物为了争夺资源，食物和空间而发生斗争的现象，虎是大型肉食动物，所处在较高的营养级里，按照生态系统中能量流动是单向的、逐级递减的，传递效率只有10%~20%规律，营养级越高的生物，得到的能量较少，因此其个体数量也就越少，在获得有限的食物空间里，虎的数量越少，就越容易获得食物来维持生存，其数量多时，就不能维持其生存。

为了生存就会出现你我活的斗争，这样一山就容不得二虎。 "飞蛾投火乙--生物的应激性 这是指昆虫对光发生的反应，叫昆虫的趋光性。

生物体都有应激性，应激性是指生物体对外界刺激发生反应的特性。生物因为有了应激性，便能对周围的刺激发：生反应，从而可以避开不利的刺激，使生物体适应周围的生活环境。

"作茧自缚"--生物适应的相对性 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面，娥类结茧；能抵御不良环境，保护自身，这是种适应性，但当遇金小蜂时，悲剧就恰恰发生在茧上，金小蜂正是借助于茧对棉红；铃虫的束缚作用，顺利地将卵产于它的体内，这样棉铃虫的"作茧"反而变成了"自缚"。这说明生物对环境的适应只是一定程度上的适应，并不完全、绝对地适应。

由于环境条件的不断变化，某些特征就会变得不适应了，这是。

2.各位帮帮忙找一下有关生物的谚语,成语和俗语`````

鸡犬不宁、对牛弹琴、漏风之鱼、虎头蛇尾、鹤立鸡群、守株待兔、鸟语花香、骑虎难下、画蛇添足、狐假虎威、猫器耗子、一马平川 如鱼得水（1）原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。

（2）用以比喻所处环境，能称心如意。 池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。 鱼水相逢（1）比喻夫妇和乐。

（2）比喻君臣相得。 鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。 鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。 鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。 鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。 浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。 缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。 临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。 小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。

惟“鸟尽弓藏”语意较轻。 鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。 鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。 鸟之将，其鸣也哀比喻人快要时，多会良心发现，讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。 有关“鹤”的成语 杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。 焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。 鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。 鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语 沉鱼落雁形容女子的美貌。 鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络，音信不断。 雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。 鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。 有关“其余鸟类”的成语 鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。 鹪鹩一枝（1）用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。

（2）或比喻栖身之所，多用于托人求职时。 鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。 凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。 鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。 鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。 鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。 与植物有关的成语 一叶知秋 出水芙蓉 百花齐放 红豆相思 豆蔻年华 花团锦簇 花好月圆 花红柳绿 花枝招展 花前月下 花容月貌 苍翠欲滴 李代桃僵 含苞欲放 沧海一粟 青梅竹马 郁郁葱葱 奇花异草 披荆斩棘 拔苗助长 揠苗助长 斩草除根 明日黄花 金枝玉叶 空谷幽兰 春兰秋菊 春暖花开 枯木朽枝 枯木逢春 枯枝败叶 柳暗花明 草长莺飞 独木不林 独木难支 姹紫嫣红 根深叶茂 破竹之势 势如破竹 胸有成竹 成竹在胸 黄花晚节 移花接木 望梅止渴 粗枝大叶 绳锯木断 绿肥红瘦 落叶归根 落花流水 落英缤纷 煮豆燃萁 缘木求鱼 蓬门荜户 蓬荜生辉 雾里看花 槁木灰 稼穑艰难 繁花似锦 藕断丝连 秋风扫落叶 桃李满天下 疾风知劲草 蓬生麻中，不扶自直 落花有意，流水无情。

3.和生物有关的成语,俗语,谚语

叶落归根

狐假虎威

鹤立鸡群

盲人摸象

飞蛾扑火

望梅止渴

为虎作伥

作茧自缚

狗急跳墙

沐猴而冠

华而不实

鹬蚌相争树倒猢狲散

黄鼠狼给鸡拜年

麻雀虽小，五脏具全

螳螂捕蝉，黄雀在后

一山难容二虎

一朝被蛇咬，十年怕草绳

大树底下好乘凉

龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞

老鼠过街，人人喊打

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫

4.关于生物指示的谚语有哪些

蛐鳝着地爬，下雨勿用话。

鸡鸭勿上舍，明朝呒晴天。

蚂蚁移窝，天井成河。

蛇拦道，雨来到。

鸡早舍，天将变。（阴雨转晴）

猪叼草，雪花飘。

猫（吃水）晴狗（吃水）落。

泥鳅跳，风雨到。

蛙声急，风雨息。

蜘蛛收网，雨水必降。

燕子低飞，大雨可期。

燕子低飞蛇行道，一场大雨将来到。

龟背潮，下雨兆。

缸脚潮，下雨兆。

蚂蝗沉水天气晴，蚂蝗浮水雨将淋。

蜻蜓成群飞，天要下阵雨。

蜻蜓高，谷子焦；蜒蜻底，一把泥。

雨中知了叫，晴天马上到。

鸡在高处鸣，雨止天放晴。

鸡上棚，雨乒乓。

燕子来，好种田；嘎鹅来，好过年。

猪颠风，狗颠雨。

灶灰湿成块，定有大雨来。

烟勿出洞连日雨。

桕子叶里笑，明年白米呒人要。

布谷叫，清明到。

鸦风鹊雨。

咕鸭鸟，夏前叫，勤俭反给懒惰笑。

5.生物学谚语,古诗解释

离离原上草，一岁一枯荣”，“人生代代无穷尽，江月年年只相似”这两句诗中包含了生物具有“生长、繁殖”的现象. “野火烧不尽，春风吹又生”，可以说明“生态系统的恢复力的稳定性”. “远芳侵古道，晴翠接荒城”，说明“生物既能适应环境，又能影响环境”. “锄禾日当午，汗滴禾下土”中，“锄禾”的作用有二：一是疏松土壤，增强农作物的根细胞的呼吸作用，促进根对矿质离子的吸收；二是为了除去杂草，减少农作物与杂草的竞争，使能量流向农作物. “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，“梅花欢喜漫天雪，冻苍蝇未足奇”，说明了“生态因素对生物的影响”，这里，影响该生态系统的身噶体因素是温度. “春种一粒粟，秋收万颗子”，说明了生物具有繁殖的特点.同时，还说明了达尔文的自然选择学说中的“过度繁殖”问题. “春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，说的实际上是蚕的“变态发育”，这里所谓的蚕实际上是经历着“幼虫→蛹”这个阶段. “儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，说明了黄蝶的体色与环境极其相似，这种现象在生物学上称为“保护色”，它是长期自然选择的结果. “万绿丛中一点红”，既说明了生物的“警戒色”，也说明了生物的“基因突变”问题. “落红不是无情物，化作春泥更护花”，透彻的说明了“生态系统的物质循环”的特点：反复出现，循环利用. “稻花香里说丰年，听取蛙声一片片”，形象说明保护蛙类对于作物丰收的关系.保护蛙类就是保护害虫的天敌. “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“叶红于二月”是因为温度的影响，细胞中的叶绿素合成减少，花青素的含量增加，从而使其颜色变红. “煮豆燃豆箕，豆在壶中泣；本是同根生，相煎何太急”则形象的说明了生物生存斗争中的种内斗争问题. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾”，则说明了植物的向光性. 此外，我国的谚语、俗语和典故中，也蕴涵了很多的生物学常识. “种瓜得瓜，种豆得豆”说明了遗传现象；“一母生九子，连母十不同”，则说明了变异现象. “螳螂捕蝉，黄雀在后”以及“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴”，都说明了生态系统的食物链关系，也可以说明食物链中生物彼此之间是“捕食”关系. “穷山恶水出刁民”到“青山绿水春常在”，说明了影响生态系统的主要因素是森林. “鹬蚌相争”生动了说明了神经调节的方式之一“条件反射”. “一山容不下二虎”用生态学观点解释就是“虎处于最高营养级，所获得能量少，因而个体数量应很少”.。

6.生活中我们通常会用到一些描述生物与生物、生物与环境之间关系的

(1)在生态系统中，生产者与消费者之间、消费者与消费者之间，由于食物关系而形成的链状结构叫做食物链.食物链的起始环节是生产者.蝉吸取树汁，螳螂以蝉为食，黄雀以螳螂为食.形成的食物链是：树→蝉→螳螂→黄雀.如果黄雀被大量捕杀，螳螂的数量因失去天敌的控制而增加，在一定时间内蝉的数量随着螳螂数量的增加而减少.

(2)黄鼠狼吃鸡，黄鼠狼为了取食鸡，给鸡拜年.黄鼠狼没安好心的原因是黄鼠狼想以鸡为食.

(3)非生物因素影响生物的生活和分布，“风调雨顺，五谷丰登”是在强调水分是影响农作物生长的一个重要非生物因素.

(4)社群行为的主要特征是：群居，群体内部形成一定的组织，成员之间有明显的分工合作和信息交流，有的群体还形成等级分化.“物以类聚，人以群分”反映了生物之间通过分工合作而有利于生存.

(5)细菌和真菌将植物的残枝落叶，动物遗体、粪便中的有机物分解成无机物，供植物重新利用.被称为生态系统中的分解者.“落红不是无情物，化作春泥更护花”，说的是生态系统成分中的分解者能将花瓣中的有机物转变成简单的物质并供植物体重新利用.

(6)沧海桑田：桑田：农田.大海变成桑田，桑田变成大海.因此，沧海桑田”是指海洋生态系统与农田生态系统之间的相互转变.

故答案为：（1）蝉→螳螂→黄雀；减少；（2）捕食；（3）水分；（4）分工合作；（5）分解者；（6）海洋.

悬鹑的词语 悬鹑的词语是什么

悬鹑的词语有：鹑居_食，百结悬鹑，鹑衣百结。

悬鹑的词语有：子夏悬鹑，鹑衣_食，倒悬之危。2：结构是、悬(上下结构)鹑(左右结构)。3：注音是、ㄒㄨㄢ_ㄔㄨㄣ_。4：拼音是、xuán chún。

悬鹑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

鹌鹑毛斑尾秃，似披敝衣，因以“悬鹑”比喻衣服破烂。

二、引证解释

⒈鹌鹑毛斑尾秃，似披敝衣，因以“悬_”比喻衣服破烂。参见“悬_百结”。引唐白行简《李娃传》：“被布裘，裘有百结，滥缕如悬_。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“花深时伏雉，釜冷尚悬_。”清谭嗣同《仁学》一：“各遂其生，各均其利，杼轴繁而悬_之衣_，工作盛而仰屋之_消。”

三、国语词典

补绽百结的衣服与鹑鸟尾秃相似。形容衣服破烂。

四、网络解释

悬鹑悬鹑，典故名，典出《荀子·大略篇》。“子夏家贫，衣若县鹑。”“县”同“悬”，鹌鹑毛斑尾秃，似披敝衣，因以“悬鹑”比喻衣服破烂。

关于悬鹑的诗句

白帝照悬鹑悬鹑__不投俗衣故有悬鹑

关于悬鹑的成语

倒悬之急倒悬之苦倒悬之危鹑衣_食鹑衣百结鹑衣鹄面鹑居_饮悬悬而望悬鹑百结鹑居_食

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大家一起来收集

贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗，鱼跃龙门，兔狐悲，飞蛾扑火

狗傍人势

狗逮老鼠

狗党狐朋

狗党狐群

狗盗鸡鸣

狗盗鸡啼

狗盗鼠窃

狗吠非主

狗吠之惊

狗吠之警

狼心狗肺

狗苟蝇营

狗急跳墙

狗马声色

狗拿耗子

狗皮膏药

不通

狗偷鼠窃

狗头军师

狗头鼠脑

狗尾貂续

狗心狗行

狗行狼心

狗续貂尾

狗续侯冠

狗续金貂

狗血淋头

狗血喷头

狗仗官势

狗仗人势

狗彘不如

狗彘不若

狗走狐*

兔狗烹

动物成语

鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮

投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞

抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群

胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡

狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽

猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马

狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰

偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

牧猪奴戏

人怕出名猪怕壮

一龙一猪

猪卑狗险

猪突豨勇

爱礼存羊

羝羊触藩

多歧亡羊

饿虎扑羊

告朔饩羊

挂羊头，卖狗肉

虎入羊群

羚羊挂角

歧路亡羊

牵羊担酒

驱羊攻虎

肉袒牵羊

如狼牧羊

十羊九牧

使羊将狼

顺手牵羊

素丝羔羊

替罪羊

屠所牛羊

亡羊补牢

亡羊得牛

问羊知马

羊肠鸟道

羊肠小道

羊狠狼贪

羊毛出在羊身上

羊入虎群

羊质虎皮

以羊易牛

争鸡东兔西乌

动如脱兔

龟毛兔角

狐兔泣

狐兔之悲

见兔放鹰

见兔顾犬

狡兔三窟

惊猿脱兔

静如处女，动如脱兔

犬兔俱毙

守如处女，出如脱兔

守株待兔

兔起凫举

兔起鹘落

兔丝燕麦

兔狗烹

兔狐悲

兔走乌飞

乌飞兔走

有关动物的成语

有关“鱼”的成语

如鱼得水(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。

鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。

鸟之将，其鸣也哀比喻人快要时，多会良心发现，讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。

焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。

鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌。

鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络，音信不断。

雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。

鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。

鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。

鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。

鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。

鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人，略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔狐悲比喻同类的败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息，不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫，进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异，求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

杀鸡取卵（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2）形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事，不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫，随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首，不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才，只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：

白云苍狗喻世事变化万端。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾，不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫，随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威、 狼心狗肺、鸡犬不宁、兔狐悲、

狼狈为奸、鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、 草长莺飞、莺声燕语、

劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、

杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、

为丛驱雀、乌飞兔走、鸡虫得失、鸡飞蛋打、

鸡飞狗跳、鸡毛蒜皮、鸡口牛后、鸡鸣狗盗、

鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、

淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、

指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、

牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、

罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、

掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、

燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、

笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天， 狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低， 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子

鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月 狐假虎威、 狼心狗肺、鸡犬不宁、兔狐悲、

狼狈为奸、鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

南鹞北鹰、鸠居鹊巢、鹊笑鸠舞、哀鸿遍野、 草长莺飞、莺声燕语、

劳燕分飞、刻鹄类鹜、趋之若鹜、不敢旁鹜、

杳如黄鹤、鹤立鸡群、不舞之鹤、煮鹤焚琴、

别鹤孤蛮、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、

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乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

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狼狈为奸、鸦雀无声 鸟语花香 鸟语花香、惊弓之鸟、鸟尽弓藏、鸟革翚飞、作鸟兽散、爱屋及乌、

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鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、鸡零狗碎、

淮南鸡犬、呆如木鸡、斗鸡走狗、偷鸡摸狗、

指鸡骂狗、杀鸡取卵、杀鸡吓猴、山鸡舞镜、

牝鸡司晨、味如鸡肋、闻鸡起舞、嫁鸡随鸡、

罗雀掘鼠、门可罗雀、明珠弹雀、为丛驱雀、

掩目捕雀、鸦雀无声、燕雀处堂、燕巢幕上、

燕颔虎颈、乌飞兔走、火中凤凰、鸠形鹄面、

驾飘凤泊、鸾翔凤集、鸾翔凤翥、凤毛麟角、

笨鸟先飞、草剃禽狝、鹑衣百结、单鹄寡凫、

鹅行鸭步、飞鹰走狗、凤鸣朝阳、鬼趋雀跃、

断鹤续凫、孤云野鹤、泰山鸿毛、鹦鹉学舌、

乌合之众、小鸟依人、雪泥鸿爪、一箭双雕、

精卫填海、摇鹅毛扇、衣冠禽兽、衣冠凫獍、

以珠弹雀、莺歌燕舞、鹏程万里、判若鸿沟、

轻于鸿毛、穷鸟入怀、鸡犬不留、鸡狗不如、

狗急跳墙，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗胆包天， 狼心狗肺，狗东西，恶狗挡路，狗眼看人低， 狗急跳墙 鸡飞狗跳 狗急跳墙 狗拿耗子贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗，鱼跃龙门，兔狐悲，飞蛾扑火

狗傍人势

狗逮老鼠

狗党狐朋

狗党狐群

狗盗鸡鸣

狗盗鸡啼

狗盗鼠窃

狗吠非主

狗吠之惊

狗吠之警

狼心狗肺

狗苟蝇营

狗急跳墙

狗马声色

狗拿耗子

狗皮膏药

不通

狗偷鼠窃

狗头军师

狗头鼠脑

狗尾貂续

狗心狗行

狗行狼心

狗续貂尾

狗续侯冠

狗续金貂

狗血淋头

狗血喷头

狗仗官势

狗仗人势

狗彘不如

狗彘不若

狗走狐*

兔狗烹

动物成语

鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮

投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞

抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群

胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡

狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽

猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马

狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰

偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

牧猪奴戏

人怕出名猪怕壮

一龙一猪

猪卑狗险

猪突豨勇

爱礼存羊

羝羊触藩

多歧亡羊

饿虎扑羊

告朔饩羊

挂羊头，卖狗肉

虎入羊群

羚羊挂角

歧路亡羊

牵羊担酒

驱羊攻虎

肉袒牵羊

如狼牧羊

十羊九牧

使羊将狼

顺手牵羊

素丝羔羊

替罪羊

屠所牛羊

亡羊补牢

亡羊得牛

问羊知马

羊肠鸟道

羊肠小道

羊狠狼贪

羊毛出在羊身上

羊入虎群

羊质虎皮

以羊易牛

争鸡东兔西乌

动如脱兔

龟毛兔角

狐兔泣

狐兔之悲

见兔放鹰

见兔顾犬

狡兔三窟

惊猿脱兔

静如处女，动如脱兔

犬兔俱毙

守如处女，出如脱兔

守株待兔

兔起凫举

兔起鹘落

兔丝燕麦

兔狗烹

兔狐悲

兔走乌飞

乌飞兔走

有关动物的成语

有关“鱼”的成语

贫儿学谄的典故

典出《谐铎》：嘉靖间，冢宰严公，擅作威福。夜坐厅内，假儿义子纷来投谒。公命之入，俱膝行而进。进则崩角在地，甘言谀词，争妍献媚。公意自得，曰：“某侍郎缺，某补之；某给谏缺，某补之。”众又叩首谢，起则左趋右承，千态并作。少间，檐瓦卒卒有声，群喧逐之，一人失足堕地。烛之，鹑衣百结，痴立无语。公疑是贼，命执付有司。其人跪而前曰：“小人非贼，乃丐耳！”公曰：“汝既为丐，何得来此?”丐曰：“小人有隐衷，倘蒙见宥，愿禀白一言而。”公许自陈。曰：“小人张禄，郑州人。同为丐者，名钱秃子。春间，商贾云集，钱秃所到，人辄恤以钱米。小人虽有所得，终不及钱秃。问其故?钱曰：‘我辈为丐，有，有佞舌。汝不中窍要，所得能望我耶！’求指授，钱坚不许。因思相公门下，乞怜昏夜者，其佞舌，当十倍于钱。是以涉远而来，伏而听、隙而窥者，已三月矣！今揣摩粗就，不幸踪迹败露。愿假鸿恩，及于宽典。”公愕然，继而顾众笑曰：“丐亦有道，汝等佞舌，真若辈之师也！”众唯唯。因宥有罪，命众引丐去，朝夕轮授。不逾年，学成而归。由是张禄之丐，高出钱秃子上焉。

　明朝嘉靖年间，宰相严公独揽大权作威作福。夜里坐在内厅，假儿义子们纷纷跑来求见。严公命令他们进来，都跪着用两个膝盖行走。一进内厅就像山崩一般叩头在地，满嘴阿谀奉承的甜言蜜语，争相献媚讨好。严公自鸣得意，说道：“某地侍郎有缺，派某人去补充；某处给谏者缺，派某人补充。”众人听后又叩头致谢，一起身就左边趋进、右边奉承，千形百态，一古脑儿施展出来。过了一会，屋檐上的瓦片发出轻微的摩擦声，人们一齐呼喊驱逐，忽然有一个人失足落地。拿灯来一照，只见他身穿破衣烂衫，呆呆地站在那里不说一句话。严公以为是贼，就命令差役把他拿住，交给主管官吏去处置。那人跪着说道：“小人不是贼，是一个乞丐呀！”严公说：“你既然是乞丐，为什么来到此地?”乞丐说：“小人内心有不可告人的苦衷，假若能得到您的宽恕，我愿禀告一句话便。”严公便答应让他陈说。乞丐说：“小人名叫张禄，郑州人。有和我一起当乞丐的，名叫钱秃子。今年春天，经商做买卖的人云集市场上，钱秃子所到的地方，人们就救济他钱和米。小人虽也略有所得，但终不及钱秃子收获多。我问他什么缘故?钱秃子说：‘我们这号人当乞丐，要有谄媚的.骨头，要有花言巧语的舌头。你没有抓住要领，所得到的钱米能和我相比吗?’我请求他教给我办法，钱秃子坚决不答应。因而想到相公门下有许多昏夜乞怜的人，他们的巧舌当比钱秃子还要高明十倍。因此我就远道而来，趴在屋檐上偷听，从缝隙里偷看，已经有三个月了。现今刚刚揣摩学到一点门道，不幸失足摔了下来，败露了马脚。愿借大人的鸿大恩惠，给我以宽大处理！”严公非常惊讶，接着又回头对众人笑着说：“当乞丐也要有技术，你们这些人天生的巧舌，真够得上是这些乞丐们的老师了！”众人听了，都毕恭毕敬地答应着。严公因此便赦免了这个乞丐，命令众人带他去，日夜轮流教他谄媚阿谀的方法。不到一年的时间，就学成回家了。从此以后，张禄的丐术，远远高出钱秃子之上了。

　后人用这则寓言说明行乞有道，谄媚阿谀也有道。乞儿向宰相严公的部下门人学谄媚之术，竟能远远超出惯丐钱秃子之上，真是对宦门官府的莫大讽刺。作者在篇末通过“铎曰”满怀激愤地揭露道：“张禄师严冢宰门下，若严冢宰门下又何师?曰：‘师严宰’！前明一部百官公卿表，即乞儿渊源录也。异哉张禄！乃又衍一支。”严冢宰门下众人是丐者张禄之师，他们的老师又就是严冢宰。“前明一部百官公卿表，即乞儿渊源录也！”活骂煞一切专靠拍马逢迎、吮痈舔痔而升官发财的人！

招隐二首赏析

楚辞中有淮南小山的《招隐士》，《文选》中有左思的《招隐》诗，题目相似，而意趣不同。《招隐士》是召唤隐士离开山林回到人群中来，到宫廷里去；而左思的《招隐》却是去招寻隐士，欲与之同隐。同题两首，这里选取第一首进行赏析。

左思《招隐》中的第一首，招隐，是招还，寻防隐士之意，写入山招还隐士，却被隐士生活环境所吸引，决意同隐以表现社会黑暗，诗人不与世俗同流合污的高尚情操。

第一首诗首句“杖策招隐士”，开门见山，点清题目。“策”，据扬雄《方言》，是树木细枝。中国人向来强调“见微知著”：纣设象_（即箸字），比干以为奢侈之渐；五月披裘，即可知其人之不贪。折树枝为杖，则持杖者旧袍蔽屣的形象及厌弃豪华的性格已可见一斑。“荒涂横古今”和“岩穴无结构”两句写隐士居室及其周围的道路。既是隐士，当然就应当绝交息游，摒弃繁华。室开三径、蛙作鼓吹这些传为佳话的典故，“草堂”、“蓬户”这些常见的作为隐士（或寒士）居室代称的文字，便足以说明这一点。然而，作者笔下的隐士岂只是“草莱不翦”、“茅屋数椽”而已，他根本就没有房屋，而是像巢父一般的岩居穴处；他的住处周围也根本就没有道路，好像从古到今无人从这里走过（横，塞）。然则其人避世之深，可以想见。唯有山丘中传出的隐隐琴声，才能显示出他的存在。这几句写的是眼前近景。其中“荒涂横古今”也隐寓着与紫陌红尘的对比，“岩穴无结构”则隐与高堂华屋作比，这一点读到下文自可领悟。接下来“白云”二句写仰观，“石泉”二句写俯视。白云飘忽，去来无迹，正是隐士们最爱欣赏、最感会心的景物；树木葱茏、丹花掩映，清泉潺潺，游鱼嬉戏，这是十分宁静、自由、充满生机和自然之美的世界。庄子就是非常羡慕濠水中的_鱼之乐；曹孟德也是把“枕石漱流饮泉”（《秋胡行·晨上散关山》）看作是神仙生活。这些与喧嚣嘈杂、勾心斗角、扼性的现实社会是非常鲜明的对比。作者对隐士生活环境的描写，处处在在，都流露出他对现实的强烈憎恶。

以上六句多写所见，是隐士的生活环境；“丘中有鸣琴”则是写所闻，写隐士的活动。弹琴在古人诗文中向来是高雅之士、尤其是隐逸之士的爱好，这种例证太多，无烦列举，只须看不会弹琴的陶渊明也要取一张无弦琴在手上摆弄摆弄，就可知它在隐士生活中的地位了。而在这样一个幽静空寂的所在独坐拂弦，更可见其人情逸云上，非寻常隐士可比。

“非必丝与竹”四句续写所闻。这四句的写法与上文相比稍有变化。上面都是直陈所见所闻而暗寓对比之意，这里却是首先提出了用作比较的对象。丝竹犹言管弦，指官僚贵族饮酒作乐时所欣赏的音乐。（需要说明，一般讲“丝竹”时，是指由女伎演奏的音乐，所以高士独自弹弄以遣怀的琴，是不包括在内的。所以刘禹锡的《陋室铭》既说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”，把琴排除在丝竹之外了。）聒耳的笙歌与山水之音相比，前者代表的是富贵和庸俗，后者代表的却是高情雅趣。史载梁昭明太子萧统“（尝）泛舟后池，番禺侯轨盛称此中宜奏女乐。太子不答，咏左思《招隐》诗云：‘何必丝与竹，山水有清音。’轨惭而止”。就很可以说明这一点。啸歌则是魏晋以来名士包括隐士常常喜欢用来抒发感情的一种方式。《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》说诸葛亮“每晨夜从容，常抱膝长啸”；西晋的阮籍也是善啸的；《晋书·阮籍传》说他遇到过一个苏门山真人名叫孙登的，啸起来“声若鸾凤之音，响乎岩谷。”如此看来，啸歌和弹琴一样，也是高人雅士的举动。然而作者对此却不以为然。在作者看来，再动听的人为之音也无法与泉水漱石，泠然清越，风吹阳林，呜呜悲吟的“天籁”相比。在这四句中，前两句用的是对比手法，后两句则是衬托，更突出地强调了作者对隐居生活的热爱。

在着力描写了隐士的居处环境之后，作者又将视线投向他的衣着食物。古来写隐士衣食，多以“黄精白术”、“石髓茯苓”以见其食之稀少而精洁；“鹑衣百结”、“短褐不完”以见其衣之破旧单寒。然而作者写食只用了一句“秋菊兼_粮”，写衣也只用了一句“幽兰间重襟”。秋菊幽兰之为物，具芳香之性，秉贞洁之姿，正是隐士人格与形象的象征。只此一点，足盖其余。纡青拖紫、怀金佩玉，食不厌精、脍不厌细的贵族与以秋菊为食、以幽兰为佩的隐士比起来，其蠢俗不堪愈见明显了。诗至此，已写足了隐士的居行服食，不着一主观评价，已足以使人悠然神往。于是乎诗人不由得感慨系之：“踌躇足力烦，聊欲投吾簪。”他也要抽去帽子上的簪子，意欲挂冠弃仕，追步隐者遗迹去了。这两句是诗中唯一的直抒，但置于对隐士所居的精心描绘之后，写来犹如水到渠成，略无突兀之感。而此二句亦是画龙点睛之笔，以此收势，亦使全诗显得神完气足，发人深思。

此诗写景简淡素朴，语言亦高古峻洁，非有如诗人者之胸襟，不得出此。这就是“诗如其人”。