引而不发心计多是什么意思-引而不发心计多是什么意思指什么生肖

1.求“文言文和传统诗词中经常被误解的字词与常被人误解的成语”列表

2.求 关于 要追求 内外兼修 的人生格言

3.怎样做一个有修养的人?

4.三山七岭争霸王是什么属相，三山七岭争霸王，猜生肖

5.什么什么什么发的成语?

6.甄嬛遇上魏璎珞，谁更厉害？

求“文言文和传统诗词中经常被误解的字词与常被人误解的成语”列表

1.官人疑策爱也，秘之。误：喜欢 正：吝啬

译文：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。

2.有功故出反囚，罪当诛，请按之。误：按照正：审理

译文：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处，请审理他。

3.高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。误：拜见正：授予官职

译文：高祖派来使者授予（杜伏威）东南道尚书令的官，封他为吴王。

4.府省为奏，敕报许之。误：报告正：回复

译文：有关部门为此上奏，（后主）下诏回复同意了这件事。

5.齐孝公伐我北鄙。误：轻视正：边境

译文：齐孝公进攻我国北部边境。

6.大败李信，入两壁，杀七都尉。误：城墙正：军营

译文：大败李信的军队，攻下两座军营，杀七名都尉。

7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。误：生病正：担心，忧虑

译文：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。

8.焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。误：免除正：（被）授职

译文：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。

9.师进，次于陉。误：依次正：临时驻扎

译文：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。

10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。误：完毕正：通“猝”，突然

译文：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。

11.王趣见，未至，使者四三往。误：高兴正：通“促”，赶快

译文：楚王赶快接见（尊卢沙），（尊卢沙）没有到，（楚王派）使者多次前去（邀请）。

12.存诸故人，请谢宾客。误：安置正：问候

译文：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。

13.若复失养，吾不贷汝矣。误：借给正：宽恕

译文：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。

14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。误：捉拿正：及，达到

译文：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。

15.使裕胜也，必德我假道之惠。误：恩德正：感激

译文：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。

16.陛下登杀之，非臣所及。误：上去正：当即

译文：陛下（如果）当即杀掉他，（就）不是我的职权管得了的。

17.凡再典贡部，多柬拔寒俊。误：典籍正：主管

译文：贾黄中先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。

18.衡揽笔而作，文不加点。误：标点正：删改

译文：弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。

19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。误：许多正：称赞

译文：许多人都称赞他的品行，接连几次征召他，他都没有答应。

20.太祖知其心，许而不夺。误：夺取正：强行改变

译文：太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。

21.阿有罪，废国法，不可。误：阿附正：偏袒

译文：偏袒有罪之人，废弃国法，是不能容许的。

22.弁性好矜伐，自许膏腴。误：讨伐正：夸耀

译文：宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵。

23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。误：富裕正：众多

译文：音乐和女色的繁多，妻室子女的众多，都不过是供自己一个人享受罢了。

24.所犯无状，干暴贤者。误：干涉正：冒犯、冲犯

译文：我们所做的太无理，侵扰了贤良。

25.致知在格物。误：标准正：推究

译文：丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。

26.欲通使，道必更匈奴中。误：改换正：经过

译文：汉朝想派使者去联络月氏，但通往月氏的道路必定经过匈奴统治区。

27.瓒闻之大怒，购求获畴。误：购买正：重赏征求

译文：公孙瓒听说这件事非常愤怒，重赏捉拿田畴，最后将他捕获。

28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。误：规劝正：谋划

译文：齐将马仙埤让各座营寨相连逐步向前推进，谋划解除对义阳城的围困。

29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。误：经过正：造访、探望

译文：他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。

30.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。误：遗憾正：怨恨

译文：我们的国君在上能宽大化民，不用刑法；我们的人民在下生活富裕，没有怨恨。

31.不去，羽必杀增，独恨其去不早耳。误：怨恨正：遗憾

译文：不离去，项羽必定会杀掉范增，只是遗憾他没有及早离开罢了。

32.命下，遂缚以出，不羁晷刻。误：捆绑正：停留

译文：命令一下去，就（把罪案犯）绑上押出来，片刻也不停留。

33.膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。误：憎恨正：妒忌

译文：孙膑来到魏国，庞涓担心他才能超过自己，妒忌他。

34.曾预市米吴中，以备岁俭。误：节省正：年成不好

译文：吴遵路曾经预先在吴地买米，用来防备年成不好。

35.其简开解年少，欲遣就师。误：简略正：选拔

译文：你可以选拔聪明有知识的年轻人，派他们去从师学习。

36.时杨素恃才矜贵，轻侮朝臣。误：怜悯正：夸耀

译文：当时杨素依恃夸耀自己的才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣。

37.遂铭石刻誓，令民知常禁。误：禁止正：禁令

译文：王景于是让人在石碑上刻下诫辞，使百姓知晓法典禁令。

38.明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。误：捐助正：撤除

译文：（吴起便）申明法度，赏罚分明，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。

39.告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。误：刊登正：删除

译文：（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是下诏（删除告发人姓名的捕人文书）搜捕张俭等人。

40.盖始者实繁，克终者盖寡。误：战胜正：能够

译文：好好开始的的确很多，能够坚持到最后的实在很少。

41.时虽老，暇日犹课诸儿以学。误：讲课正：督促

译文：当时虽然年事已高，但闲暇的时候还督促孩子们学习。

42.上令朝臣厘改旧法，为一代通典。误：逐步正：订正，改正

译文：皇上命令朝臣改正旧的法令，作为一朝通用的典章制度。

43.然百姓离秦之酷后，参与休息无为。误：离开正：通“罹”，遭遇

译文：但是百姓遭遇秦国的残暴统治后，曹参给了他们休养生息的机会，无为而治。

44.公，相人也，世有令德，为时名卿。误：命令正：美好

译文：（魏国）公，是相州人，世代有美好品德，都是当时有名的大官。

45.民不胜掠，自诬服。误：掠夺正：拷打

译文：那个州民经受不住拷打，自己捏造事实优罪了。

一、拾级而上 拾，音she，通“涉”。蹑足而上。拾级，逐级登阶。《礼记·曲礼上》：“主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上。”现被许多人读为shi级而上。

二、叶公好龙 叶，音she，古邑名，在今河南叶县南，春秋楚地，汉置县。《论语》：“叶公问孔子于子路。”叶公名诸梁，楚大夫。《左传·成公十五年》：“楚公子申迁许于叶。”刘向《新序·杂事》：“叶公子好龙。”现都读为ye公好龙。

三、心宽体胖 胖，音pan，安泰舒适。谓养尊处优者心情放逸而身体舒泰。《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。”现被大多数人理解和读为心宽体胖（pang），想当然的因果关系。

四、差强人意 差：尚；强;振奋。差强人意：（1）尚能振奋人的意思。（2）大体上还能使人满意。现被人理解为“不能让人满意”，和本意完全相悖。

五、明日黄花 形容过时的事物。语出苏轼《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，重阳节后的一天，比喻过时的事物。言喻九月九重阳节登高赏菊是正日子，过了此日，黄花徒自开而无人赏了。唐·郑谷《十月菊》：“节去蜂愁蝶不知，晓庭环绕折残枝……”。现人们谓过时事物为“昨日黄花”，系想当然的望文生义，不知此词之出处。

六、空穴来风 穴：洞穴；来：招致。宋玉《风赋》：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。”李善注引司马彪曰：“门户孔空，风善从之。”言喻空穴自然招致风声。矛盾《追求》：“自然外边人言之过甚，但是，空穴来风，你也太多心了，以后总得注意。”后喻流言蜚语乘隙而入。空穴来风原指来头有根据；现人们理解为来头无根据，用意相反矣！

七、望其项背 望得见他的肩膀和颈项，意为距离近、赶得上。汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，其有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其项背也。”现人们理解为自叹不如，赶不上。例如“只能望其项背”。

八、美轮美奂 形容高大华美，多用于赞美新屋。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成屋，晋大夫发焉。张老曰: ‘美哉轮焉，美哉奂矣。’”轮，轮囷（谷仓），言高大；奂，言众多。现人们将精美灵巧的东西赞为美轮美奂，滥用也；或将其写成“美仑美奂”、“美伦美奂”误写也。

九、扛鼎之作 扛：音gang，用双手举重物。力能扛鼎、扛鼎拔山。常被误读为kang，理解为扛起东西的扛意。

十、皇天后土 谓天地神祈。古人视天为皇、土为后，多用以视告宣誓。晋·李密《陈情表》：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。”今常误写为“皇天厚土”、“黄天厚土”。

十一、望洋兴叹 《庄子·秋水》“……于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若（海神）而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”仰望海神而生出感叹，谓看到人家伟大而感到自己渺小。望洋：盳洋，犹望羊，仰视貌。不作望着海洋讲。如错例“望着远去的轮船，他只能望洋兴叹。”望文生义也。

十二、无毒不丈夫，量小非君子 最早出处不可考。从其构词特点应为“无度不丈夫，量小非君子”度，度量。毒，“度”之衍。记得曾见一资料，言明朝朱姓某皇将其篡改为“毒”，为其暴政找藉口。

十三、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 从其构词特点应为“书山有路勤为胫，学海无涯苦作舟”胫，小腿，谓脚。不胫而走。

十四、云山雾罩 从其构词特点应为“云苫雾罩”才合理。“山”显然不能名词动用。习非成是，鸠占鹊巢，久之，便“俗成”。

十五、臭气相投 臭：气味。犬鼻善闻，引申为气味。《易经·系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”又如冯梦龙 《醒世恒言》：“这二位官人，为官也为清正，因此臭味相投。”古时“臭”指一般气味，所以必说“恶臭”才能表示不好的气味。臭气相投是中性词，如意气相投、气味相投。现读成chou气相投，为贬义词。同理，“朱门酒肉臭，路有冻骨 ”中的“臭”也是气味的意思。后人为了加深对比，妄解为“chou”。积非成是，广为流传。

十六、虎跑泉 跑:pao，二声，通“刨”。《广韵》：“跑，足跑地也。”兽以蹄扒土，同刨。杜光庭《录异记》：“行及中道，所乘之马跑地不进。”杭州西湖定慧寺有“虎跑泉”。朱弁《曲三有旧闻·卷四》：“相传云，昔患于乏水，适有虎跑足涌泉，因号虎跑泉。” 现多读为pao三声。

十七、葱炮羊肉 炮：bao平声 ，烧烤、烹饪。《诗经》：“有兔斯首，炮之燔之。”用暴火炒。现多写为“爆”，想当然、好理解：爆炒嘛；葱炮羊肉 反而不好理解了。炮制，pao二声，焙烤中药材。又炮烙，古代一种酷刑。 炮表示大炮的意义是很晚的事。古汉字的炮写为“炮”。发射的是石头。

、短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。

2、不绝如缕：多形容声音、气息等低沉微弱、时断时续，但也指局面危急（像将断未断的细线）。

3、不忍卒读：不人忍心读完，形容文章写得悲伤。常误解为文章写得不好。

4、胸无城府：城府：处事的心机 。指为人坦率真诚，没有心计。褒义词。

5、七月流火：“流火”火星偏西下行，火，恒星。六月以后，渐渐偏西，这时暑热开始减退。这个成语专指天气快凉了，不要误用它来表示暑热难熬。

6、明日黄花：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。 容易写作昨日黄花。

7、危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。褒义词。

8、耿耿于怀：形容心存怨恨，贬义。也指萦绕在心，不能忘记，褒义。

9、苦心孤诣：刻苦钻研或经营,达到了很高造诣。褒义词。

10、师心自用：形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。贬义词。

11、不赞一辞：文章写得好，别人不能再添一句话。不是连一句赞美的话都不说。

12、不二法门： 原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

13、寻章摘句： 旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。贬义。

14、耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间或误用为贬义词。

15、引而不发：比喻善于启发引导。 也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

16、五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。不是经常刮风下雨。

17、过江之鲫：比喻时兴的事物多得很。贬义词。

18、不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

19、无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

20、不足为训：不值得作为准则。训，典范、法则。与教训无关。

21、名噪一时：指当时很有名声。褒义词。

22、罪不容诛： 罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。不是罪行达不到杀头的程度。

23、久假不归：假：借。后指长期借用而不归还。不是长期请假不归。

24、求田问舍： 多方买田地，到处问房价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

25、作壁上观： 原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。作，不可写“坐”。

26、身无长物：除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。

27、匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。贬义

28、具体而微：指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。不是具体而且微小。

29、林林总总：形容众多。不是点点滴滴。

30、灯红酒绿：不只用来形容寻欢作乐的腐化生活，还可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

31、对簿公堂： 在法庭上受审问。 不是在公堂上对质。

32、无独有偶：不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。指不好的人或事情，含贬义。

33、得意忘言： 比喻彼此心里知道，不用明说。不是因为高兴忘了说话。

34、文不加点：写文章一气呵成，无须删改。不可理解为写文章不加标点。

35、床笫之私：非“床第之私”，笫读z?，不读d?（“第”），床上的竹垫，用来指夫妻之间的私话、私事。

36、不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解、听不懂。

37、名噪一时：指当时很有名声。褒义词。容易误解为贬义词。

38、卓尔不群： 指才德超出寻常，与众不同。不是孤高自傲。

39、无所不为：什么坏事都干。贬义词。

40、空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有一定的根据。常误用为表示毫无根据的消息、传闻。

41、不负众望：没辜负大家的期望，褒义词。

42、不孚众望：没有兑现大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

43、望其项背：可以赶上。用于否定形式的句子。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

44、咬文嚼字：一般用于贬义,指过分刻求语言枝节。除非在特定语境中贬词褒用。

45、平铺直叙：不全为贬义，也可为褒义,可以指文章朴实无华，不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。

46、奇文共赏：原是指新奇的文章共同欣赏，褒义；现指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，用于讽刺。

47、左右逢源：既指处世圆滑,贬义；又指做事得心应手，非常顺利，褒义。

48、目无全牛：技艺十分纯熟。常误解为没有全局观念。

49、石破天惊：比喻文章议论新奇惊人,常被误用于惊人的消息。

50、曾几何时：指时间过了没多久。不是“从很久开始”或“不知道从什么时候开始”。

这个比较全

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">求 关于 要追求 内外兼修 的人生格言

1。世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰

当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

2。性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托

凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。

3。勿使所行之事公开亮底

出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。

4。有识尚需有胆方可成伟业

知识与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。

5。培养人们对你的依赖心理

神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥。一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬，经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓。

6。臻善臻美

人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。

7。不要显得比上司高明

被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨，因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是***）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。

8。人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布

用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印象之左右。没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大：因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的捷径。

9。避免你的土生土长的缺陷

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质。有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，因为他们出生时正值气朗大清。不管什么国家，即使它非常高雅文明，也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者，因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件，职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正，则此人必成为举世难容的魔怪。

10。名声与好运

一个经久不衰，一个流转不定。前者常跚跚来迟，后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；然一切名声无不以持之以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。

11。与可师者为友

让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。一般情况下，是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以，这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。

12。自然与人工，素材与加工

一切美都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。人力使恶者获救，使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工。若无人为修养，最佳气质也显得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修饰，人们总显得过分粗野质朴。因此，尽善尽美需要人为雕饰。

13。先知他人别有所图的心思，再伺机行事

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番，其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取他人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解，可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图，以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便伪装得更精巧，往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端，骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明察之人看穿这一切，总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情，知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。

①古希腊神话中从丢卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后来被阿波罗神杀在希腊帕尔纳索斯山脚下。--泽者注

14。现实与风度

肚里有真货还不能说万事大吉：你还得留心与环境相配合。风度不佳会弄得百事尴尬，连正义与正理都会让它搅得变味。如果你风度可人，往往一美遮百丑：即使说出回绝人的"不"字，也让人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老脸青春。行事时如何举手投足非常重要，令人愉快的举止往往能令人倾倒。美妙的风度是人生的瑰宝。言行得体，使人在任何逆境中也能安然无恙。

怎样做一个有修养的人?

1．世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰

当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。

2．性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托

凡欲使其天赋得到自然发挥者，须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你的聪明性格才成。愚人之所以失败，在于其行事不顾及自身的具体条件、地位，出身及朋友关系。

3．勿使所行之事公开亮底

出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣。不急于表态可使人们揣测不已；如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，则此种情况更是如此。神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相，也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露，就很难获得尊重，反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳，则你就更易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧。

4．有识尚需有胆方可成伟业

知识与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。

5．培养人们对你的依赖心理

神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像，而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥。一旦对你不再有依赖心，也就不再对你毕恭毕敬，经验启示给人最重要的教训是：维持别人对你的依赖心理，不要完全满足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时不可过分，不要只是引而不发从而使人误入歧途，也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓。

6．臻善臻美

人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。

7．不要显得比上司高明

被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨，因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是***）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。

8．人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布

用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印象之左右。没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大：因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的捷径。

9．避免你的土生土长的缺陷

河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质。有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，因为他们出生时正值气朗大清。不管什么国家，即使它非常高雅文明，也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者，因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件，职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正，则此人必成为举世难容的魔怪。

10．名声与好运

一个经久不衰，一个流转不定。前者常跚跚来迟，后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；然一切名声无不以持之以恒的苦干为本。求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。

11．与可师者为友

让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。一般情况下，是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以，这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。

12．自然与人工，素材与加工

一切美都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。人力使恶者获救，使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工。若无人为修养，最佳气质也显得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修饰，人们总显得过分粗野质朴。因此，尽善尽美需要人为雕饰。

13．先知他人别有所图的心思，再伺机行事

尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番，其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取他人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解，可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图，以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便伪装得更精巧，往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端，骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明察之人看穿这一切，总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情，知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。

①古希腊神话中从丢卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后来被阿波罗神杀在希腊帕尔纳索斯山脚下。——泽者注

14．现实与风度

肚里有真货还不能说万事大吉：你还得留心与环境相配合。风度不佳会弄得百事尴尬，连正义与正理都会让它搅得变味。如果你风度可人，往往一美遮百丑：即使说出回绝人的"不"字，也让人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老脸青春。行事时如何举手投足非常重要，令人愉快的举止往往能令人倾倒。美妙的风度是人生的瑰宝。言行得体，使人在任何逆境中也能安然无恙。

15．广纳智士

强者周围多有谋臣策士，使之诸事顺畅；一旦强者由于自己的元知而陷入僵局时，自有这些谋士帮忙使之化险为夷，并代为之辛劳廖战。善于使用智者，实在是一种罕见的大德。这比提格拉涅斯①的野蛮趣味强多了：他总想使被征服的他国君主成为他的奴仆，在人生最重要的事务上驾驭别人的新办法是：巧妙地使那些得天独厚的能人臣服于我。浮生苦短，知也无涯；若知而不足，生也必难。要想无须苦读便能学有所成，这需要非凡的技巧，即藉众人之学而自广才识，最后达到集众人所学之大成。要做到这一点，你就得到大庭广众中去，成为大家的代言人。你要成为尽可能多的智者圣者的代言人；靠了别人的血汗，你却会声誉雀起。事先选好一个题目，然后让你周围的人各显神通，把真知的见都掏出来。如果你难以使知识成为你的奴仆，那你就使它成为你的朋友。

①公元前1世纪亚关尼亚君主，曾征服帕提亚。对所俘虏的君主十分轻慢、残暴，常驱使他们为侍从。

16．学须富，志须诚

学富志诚定会使你马到成功。若人的悟性与心术不正结了缘，则不但不是良缘，简直如野蛮的，恶意通常会毒害完美，如兼有知识助虐，则危害更烈，无论什么天才，若居心不良，必遭恶报。有知识而缺明察善断直如双倍的疯狂。

17．不断变换你的行事作风

不断改变你的方式方法，这会迷惑人们，尤其是迷惑你的敌手，激起他们的好奇心，分散他们的注意力。如果你总是按你的第一个念头行事，久之别人就会预知你的行动方式，从而加以挫败。捕杀按直线飞行的鸟儿容易，捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难。也不要总是按你的第二种想法行事，凡事重做两次，别人就会识破机关。不怀好意的人时时都想算计你，你务必多几个心眼儿，才能棋高一着。棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋于，更不会让敌手牵着自己的鼻子下棋。

18．实力与实干

要得声名显赫，必须兼有实力与实于精神。有了这两者，显赫的声名就会如虎添翼。有实干精神的平庸之辈比无实干精神的高明之辈更有成就。实于创实绩。肯出大力者必得大名。有的人连最简单的事情也不肯下力去干。干与不于，差不多总与一个人的气质相关。如果所干的是小差事，平庸一点倒也无妨，因为你可以为自己辩解，说自己是大才小用了。但若安于在最卑下的工作岗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，这却是毫无道理的。造诣与大资都是需要的，但得有实于精神相助，二者才能尽善尽美。

19．事情刚开始时不要让人抱过高期望

备受赞扬的事情，很少能够恰恰符合人们的期望。现实总难以和想象同步。想象某物的完美并不难，难的是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结为伉俪，孕育出和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙，它也总是不能满足我们先人为主的想法，于是想象感到受了骗。因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜，希望是骗子，须用明察良断控制它，以便让实际上的快乐超过我们原有的期望，体面的开始主要应该是为了唤起好奇心，而不是要强化人们的期望。如果实超过我们的预期，或某种东西后来证明比我们原来预想的要好，那么我们就会感到更快乐。不过这种道理并不适用于坏的事物：当一种恶被事先夸大，而人们后来发现实情之后，就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

20．关于生逢其时者

真正冠绝一时的人物有赖于时代。他们之中并非个个都能生逢其时，或虽生逢其时却又不能因时而动。有的人应该生在更好的时代，因为善良美好的东西并非总是得到胜利。万事生发皆有其时，有的优秀人物则既遇时又失时。但是人的智慧毕竟有一个长处：即她是永恒的。纵然现在不是她得志的时光，总会有许多别的机会可让她一展丰采。

21．成功之道

好运自有其规律，对于聪明人来说，井非事事都要靠机遇。运气要借助于努力才能生效。有的人满怀信心地走近命运之门，坐等好运来临。有的人则更灵活一些，他们审慎大胆、阔步迈进命运之门。他们凭借美德与勇气的翅膀，胆识过人地与运气周旋，终能抓住机遇、如愿以偿。但是真正的哲学家却只有一种行动计划：依靠美德与小心谨慎，因为好运与厄运常常取决于我们是谨慎小心还是鲁莽草率。

22．要见多识广

行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅：不是市井琐谈，而是经世致用之学。他们一旦启口，则妙趣横生；一旦行动，则豪气如虹。言行举措，总要适得其时。要使忠告发生作用，有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的人来说，闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹。

23．白壁微瑕遮掩有术

世上的人都不免有某种道德污点或性格缺陷，尽管他们本可以轻而易举地加以克服，却总是听之任之，不予更改。审慎的人眼见一个举世罕见的高才却常常受困于一个小小的缺陷，不免为之惋叹：一抹流云却遮住了整个太阳。缺陷有如脸上的黑痣，心怀恶意的人最善于注意到它。要让这黑痣成为美人痣需要绝妙的技巧，例如凯撒就曾用桂冠掩盖他的缺陷①。

①凯撒以桂冠掩饰秃顶。

24．羁束你的想象力

对于想象力你必须有时约束它，有时激励它。一切幸福与快乐都依赖想象力，所以应该十分明智地管束好它。有时候，想象力像一个暴君，它不满足于沉思默想，而是突发为行动，主宰你的生活，使你的生活变得愉快或不愉快，使你变得忧郁或过分洋洋自得。对有的人来说，想象力只带来忧愁，因为它总是缠住蠢人不放。对另一些人来说，想象力却承诺幸福与冒险、快乐与利令智昏。如果我们不用谨慎与常识羁束想象力，它什么都干得出来。

25．察微知著自有其方

懂得如何推理，曾一度被视为一切技艺的顶峰。但现在光能推理还不够，我们还须有未卜先知的本领，特别对于我们容易受骗的事情来说是如此。你只有学会察微知著才能成为聪明人。有的人极善于窥测他人内心，对别人的意图洞若观火。对我们最重要的内情，谨慎之人虽然自己十分清楚，却总是说一半留一半。故对你看起来有利之事，宁信其无；对你看起来不利之事，宁信其有。

26．寻觅他人的弱点作为把柄

欲使他人动心，自有妙技，只靠决心是不行的。因此你必须知道如何洞察他人的内心。每个人都会依各自的趣味而具有自己特别喜欢的东西。每个人都有崇拜的偶象。有的人重名，有的人重利，而大多数的人喜爱寻欢作乐。此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像化的东西可以令哪一类人趋之若骛，这等于是拿到了打开别人欲望之门的钥匙。你要找的正是这种"原动力"，它不一定总是某种高尚的或重要的东西。毋宁说：通常它是某种卑下的东西，因为世上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然后试探他的弱点。只要拿他最喜欢的东西去诱惑他，他就必定上钩无疑。

27．与其博，不如精

完美靠的是质量而非数量。世上的好东西时常小而难求，过多必无誉。就拿人来说也是如此：伟人们往往是矮子。有的人赞扬一些书，只是因为这些书是庞然巨著，好像它们之所以被写出来不是为了锻炼我们的智力而是为了锻炼我们的臂力。只靠广博则难免成为平庸之辈，有所谓通才总想在学业上门门皆精，结果却常常是门门皆瘟。学业专攻必结硕果；若从事重要的事务，则必得美名。

28．万事须求脱俗

品味当然更须脱俗。不愿媚俗的人可谓明智极了。细心谨慎的人从来不轻易为世俗的掌声所俘虏。有的人好虚荣就如仰人鼻息的变色龙一样，情愿吞食众人吐出的浊气，却不肯惠顾阿波罗的和煦轻风。在见识上也不要有从众心理。对于庸众创造的奇迹无须津律乐道：那不过都是些下三流的东西而已。庸众所崇拜的东西多半是些流行的愚蠢事物，对于高妙的真知的见他们反倒不会重视。

29．要刚正不阿

要坚定不移地和理智为伍，绝不要因为意气用事或慑于*威而误入歧途。可我们到哪儿去找这样刚正不阿的凤凰式的人物呢？毫不苟且的正直之上寥寥无几。大家都在赞扬这种品德，但却很少有人躬行此道。即或有人付诸实践，但一有危难便知难而退。在危难中，虚伪者抛弃它，政客们却狡猾地将之改头换面。正直这种品德不怕丢掉友谊、权力甚至它自己的利益，所以很多人宁愿不要这种品德。所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈什么"要为大局着想"、"要为安全着想"等等，而真正的诚实无欺者总是把欺骗看成是一种背信弃义，情愿做光明磊落的刚正不阿者而不愿做所谓的聪明人，所以他们总是和真理站在一起。如果他和别人有意见分歧，这不是因为他这人变化无常，而是因为别人抛弃了真理。

30．不要干有损名声的事情

不要于有损名声的事情，更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事。任性的表现是多种多样的，对于神志清醒的人来说，哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都有，对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的态度。任何一种奇癖怪行他们都引以为乐，尽管这也使他们为人所知，但却多半只是沦为笑柄，而非交口赞誉。就是在追求智慧的时候，细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合。这样的事例无须一一例举，迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说明问题。

31．了解走运者好与之结交；了解倒运者好与之断交

"厄运通常都是由愚蠢招致的，对于那些倒运的人来说，特别容易产生连锁反应。所以即便对于小恶也不能开门，因为门外潜伏着更多的大恶。这里的窍门是要知道该扔掉什么牌。坐在你面前的赢家手里最不起眼的牌也比你这输家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑问，最好去结交那些聪慧谨慎之人，这些人或迟或早会走运的。

32．让人人知道你善解人意

如果你是别人的上司，上面这一条尤其重要。有了它，君主就容易获得众人的好感。做人主有一个好处，就是比任何其他人都更便于行善。所谓朋友无非是那些能够帮助你做事的人。有的人就是故意不想讨好别人，倒不是因为讨好别人是件麻烦事，而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭。在一切事情上，他们都要和人神共守的交际准则相矛盾。

33．知道在适当的时候拒绝做某事

人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要，徒耗宝贵的时间。而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎，只是莫管他人闲事还不够，你还得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感，否则会弄得你自己都不属于自己了。你不要滥用友谊，也不要向朋友要求他们不想给的东西。过犹不及皆是害，和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制，你就总能得到他人的青睐与尊重。能做到有理有节是很宝贵的，这将使你永远受益无穷。你要有充分的自由热情关怀尽善尽美的事物，决不要糟蹋了你自己的高雅趣味。

34．要了解自己的特长

要了解自己的特长和天赋，培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事，那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的秉赋究竟属于什么种类，然后竭尽全力地来发扬光大它。有的人明察善断，有的人勇气过人。大多数的人盲目地强用自己的才智，结果在什么事情上都一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀，等到日后真相大白，却已悔之晚矣。

35．遇事须仔细权衡斟酌

对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败，败在缺乏思考。他们对事情的思考总是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就总是不肯下苦工夫去做。有的人思考起来则本末倒置，对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火。有很多人绝不会昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏。有些事情我们要加以仔细考虑，并且牢记在心。聪明人事无巨细必加审察，对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌，有时则能通过现象透视其本质。他们的思考比起一般的思考来更要人木三分。

36．要对自己的时运心中有数

为了行动，也为了全身心投入，须得对自己的时运有所把握。这比弄清你的脾气和了解你的体格特征还重要。人到四十还要向医圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若还要向塞内加要智慧，就更愚蠢了。要想驾驭时运需要极高超的本领，尽管你永远无法明白她那反复无常的行为，但你毕竟可以耐心等待时来运转，因为有时时运喜欢磨磨蹭蹭；你或者利用她，因为时运有时候也会对你颇为友好。如果她对你情有独钟，你就得大胆前进，因为她常常喜爱胆大的人；她有时也像一个艳丽的妇人喜爱年轻的人。如果你运气不佳，那就暂缓行动。退而自省，以免后车之覆。如果你已经控制住了她，那你就算打了第一个大胜仗。

37．善听弦外之音，并巧加利用

和人打交道此点最为奥妙。此术可用来测试别人的机智，刺探别人的心思。有一种旁敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，这是一种无形的霹雳，可让你身败名裂。有的人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话。善于运用权力的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕。另外一种有利的含沙射影的话则起相反作用，可使我们声望益增。但既然这些飞缥之所以向我们飞来本来就居心不良，我们当然要接缥有术：镖来时小心与之周旋，无镖时耐心加以防备。防备要好，须知己知彼。我们若先怀防人之心，则打击到来时，必能随时化解。

38．功成身退，见好就收

所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧。一旦获得足够的成功——即使尚有更多的成功——便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的。比较安全的情况是好运和厄运交错而来，这样还可以使人享受苦中带甜之乐。当运气来得太猛太快时，它很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落。幸运女神有时候也给我们补偿，拿持续性来换取我们的紧张感。如果她不得不把某个人老是长期背在背上，她一定会感到疲倦的。

39．要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟，并知道如何利用它们

自然界的一切都会发展到至善的地步。只要尚未到至善境界，它们就会一直不断地得到补益；而一旦已经到达至善的境界，它们就会渐趋衰落。至于人工之作，能臻于至善者，万不有一。品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东西。欣赏一事，并非人人都会；即便略会，也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果实也具有这种最高程度的成熟性，但你得把握好时机，以便珍重并利用它。

40．待人接物要有德操

获得普遍尊敬诚为一件大事，但获得善心却更为重要。要想达到这些目的，一方面要靠运气，但更重要的是要靠勤奋刻苦。事业的开头可能要靠运气，但要想大功告成，却须靠勤奋刻苦。人们常常认为，只要有了名声，就容易获得人们的好感，但实际上单靠才华出众是不够的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人爱己，己须先爱人。伟人们吸引众人的一个办法就是讲礼节。行之在前，言之在后。先解甲，后为文，因为文人雅士之间也是讲德操的，且这种德操永恒不灭。

三山七岭争霸王是什么属相，三山七岭争霸王，猜生肖

提起三山七岭争是什么属相，大家都知道，有人问三山七岭争猜一生肖？另外，还有人想问三山七岭争雄王，猜十二生肖，你知道这是怎么回事？其实三山七岭争夺王，猜十二属相，下面就一起来看看三山七岭争，猜生肖，希望能够帮助到大家！

三山七岭争是什么属相

老虎是山林之王乙是虎吧

天台人立中，引而不发心计多。送：（三山七岭争）。代表什么动物

三山七岭争猜一生肖

引而不发心计多天台人立中是什么生肖

我的vv〔〕ぽ

平沙四里三四烟，三山七岭争，夸陵土黑有泰灰，狂客江南二三飞，出三昨八过一一，路途遥远显实力，猜

谢谢！望采纳

肥头肥脑过一生打 三山七岭争猜一生肖

三山七岭争夺王，猜十二属相

《寅虎》在三山七岭称王称霸。

平沙四里三四烟 三山七岭争 大家能帮我猜什么生肖

猴您属猴

三山七岭争是什么属相：三山七岭争猜一生肖？

龙或虎虎

三山七岭争日伏夜行意仓惶是什么生肖

是老鼠呀你不知道

三山七岭争，日伏夜行意仓惶。猜一生肖

应该是老鼠

是猴子吗？

以上就是与三山七岭争，猜生肖相关内容，是关于三山七岭争猜一生肖？的分享。看完三山七岭争是什么属相后，希望这对大家有所帮助！

什么什么什么发的成语?

成语发什么什么什么

发策决科策：策问；科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。

发凡起例发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。

发愤图强发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

发号施令号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。

发奸擿伏发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。

发聋振聩聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

发蒙解惑发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。

发蒙振聩声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

发蒙振落蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。

发人深思深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

发人深省发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

发棠之请发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。

发硎新试硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。

发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。

发扬踔厉原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。

发扬蹈厉原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。

发扬光大发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。

发综指示猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。

发政施仁发布政令，实施仁政。

发短心长发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

发秃齿豁关发 *** ，牙齿豁落。形容人已衰老。

发引千钧一根头发系著千钧重的东西。比喻极危急。

发指眦裂发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。

发怒穿冠毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

发踊冲冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

发植穿冠形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

发财致富因获得大量财物而富裕起来。

发奋图强下定决心，努力追求进步。

发昏章第十一昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

发家致富发展家业，使家庭变得富裕起来。

发科打诨以滑稽的动作和语言引人发笑。

发蒙解缚发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。

发怒冲冠形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

发上冲冠犹言发上指冠。形容极度愤怒。

发上指冠毛发竖起貌。形容极度愤怒。

发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。

发宪布令犹发号施令。

发隐擿伏揭露隐蔽的坏人坏事。

发踪指使操纵指挥。同“发纵指使”。

什么什么什么发的成语

整装待发、 千钧一发、 披头散发、 容光焕发、 雄姿英发、 意气风发、 东窗事发、 心细如发、 一触即发、 弹无虚发、 精神焕发、 一言不发

成语什么发什么至

后发先至

什么发什么至成语

朝发夕至

zhāo　fā　xī　zhì

[释义] 早上出发；晚上到达。

[语出] 屈原《离骚》：“朝发轫于苍梧兮；夕余至乎县圃。”

[正音] 发；不能读作“fà”。

[辨形] 夕；不能写作“歹”。

[近义] 一箭之地

[反义] 千里迢迢

[用法] 一般作谓语、定语

[结构] 连动式。

[例句] 现在出差；交通方便；常常是～。

成语万什么发什么四字成语

没有“万什么发什么”的成语，“发”在第三位的成语如下：

从宽发落 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。

借题发挥 藉著某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。

举例发凡 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

起根发由 比喻指出事物的根源。

牵一发而动全身 比喻动极小的部分就会影响全局。

身体发肤 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。

诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

丝恩发怨 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。

心长发短 心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

云程发轫 云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。

振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

眦裂发指 眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。

齿危发秀 指年高眉秀。

冲冠发怒 形容极为愤怒。

从轻发落 发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。

椎牛发冢 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

胆寒发竖 形容恐怖之极。

赌神发咒 犹言对天发誓。

赌誓发原 犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

赌誓发愿 犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

赌咒发誓 庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

对症发药 针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。

枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

旷若发蒙 旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。

破奸发伏 揭露隐藏的坏人。

升官发财 指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。

施号发令 发布号令。

施命发号 发布号令。

昭聋发聩 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。

震聋发聩 使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发。

什么发什么发是什么成语

没有 什么发什么发 的成语，发 在第四位的成语如下：

不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。

不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

苍颜白发 颜：容颜。面容苍老，满头白发。

触机便发 机：上的发箭器。原指上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。

春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。

踔厉风发 踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。　　弹无虚发

蹈厉奋发 蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾；奋：振作；发：激励。精神振奋，行动迅猛。

东窗事发 比喻阴谋已败露。

洪炉燎发 洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。

厚积薄发 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。

间不容发 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

箭不虚发 虚：空。形容箭术高超，百发百中。

精采秀发 精采：精神、神采；秀发：焕发。形容人的精神焕发。

精神焕发 形容精神振作，情绪饱满。

庞眉皓发 庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

披头散发 头发长而散乱。形容仪容不整。

千钧一发 比喻情况万分危急。

青山一发 青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。

容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

童颜鹤发 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

吐哺握发 哺：口吕咀嚼著的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。

雄姿英发 姿容威武雄壮。

一触即发 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等著射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。

意气风发 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。

引而不发 引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

英姿焕发 英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。

整装待发 整理好行装，等待出发。

百中百发 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。

不绝如发 形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。

不爽毫发 没有一点差错。

冲冠怒发 形容极为愤怒。

踔厉奋发 形容精神振奋，斗志昂扬。

踔厉骏发 形容雄辩恣肆；议论纵横。

骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。

含齿戴发 口中有齿，头上长发。指人类。

机不容发 比喻时机紧迫。

鸡肤鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。

贱敛贵发 低价卖进，高价卖出。同“贱敛贵出”。

旧病复发 原来的病又犯了。

梨眉艾发 眉发俱白。形容年高。

庞眉白发 ......

一什么什么发成语

一言不发yī yán bù fā

成语解释：一句话也不说。

成语出自：明·冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”

成语简拼：yybf

成语字数：4个字

感 *** 彩：一言不发是褒义词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

常用程度：常用

成语示例：只见她一言不发，回手拔出那把刀来。 清·文康《儿女英雄传》第七回

近义词：一声不响

反义词：侃侃而谈、絮絮叨叨、喋喋不休

成语语法：作谓语、状语；指默不做声

是什么什么发成语

发结尾成语 ：

新硎初发、

踔厉奋发、

千帆竞发、

鸡皮鹤发、

栗烈觱发、

议论英发、

东窗事发、

庞眉黄发、

矢无虚发、

文身剪发、

意气风发、

不绝如发、

英姿焕发、

容光焕发、

危机一发、

噙齿戴发、

矢不虚发、雄姿英发、

矢在弦上，不得不发、

言由衷发、

百中百发、

蓬头散发、

愤忘餐发、

弦无虚发、

神采焕发、

声泪俱发、

冲口而发、

箭不虚发、

踔厉风发

甄嬛遇上魏璎珞，谁更厉害？

说实话，延禧攻略我根本没怎么看，看了前面几集而已，但有听身边人讨论过，在我眼里魏璎珞所遇上的对手都不是什么高手，当然除了娴妃！其他的什么尔晴这类的，不过都是小聪明的坏人，坏的太明显，不像甄嬛遇上的都是有出身有头脑笑里藏刀的坏人，自然在宫斗这块，甄嬛是厉害的！