明德惟馨的典故-明德惟馨的典故是什么

1.唇亡齿寒文言文师还

2.关于馨的诗句典故

3.古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么？

4.带明的成语有哪些成语

5.带“明”的成语

唇亡齿寒文言文师还

1. 唇亡齿寒文言文翻译

译文：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

’ 又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。

神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。

晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。

晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。

所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

原文：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。

一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。” 对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？” 对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。

鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。

而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

出处：《左传·僖公五年》——先秦·左丘明 扩展资料 创作背景 《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。

它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。百度百科——宫之奇谏假道。

2. 《唇亡齿寒》古文翻译

唇亡齿寒

意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

典故：

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国

3. 唇亡齿寒文言文翻译

译文： 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

’ 又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。

神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。

晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。

晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。

所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

原文： 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。

一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。” 对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？” 对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。

鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。

而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

出处：《左传·僖公五年》——先秦·左丘明 扩展资料 创作背景 《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。 《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。 《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。

它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。 百度百科——宫之奇谏假道。

4. 文言文《唇亡齿寒》全文翻译

翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。

大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。

虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。

今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。

于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。

后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。 原文：楚围雍氏五月。

韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。

今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”

宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。

宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。

夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。

张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”

张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。

今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。

今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。

楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。

不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

5. 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译

原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事，即：原文内容：昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢.荀息曰： “请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也.”献公曰： “夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也.若受吾币而不吾假道，将柰何？”荀息曰：“不然.彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉？”献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道於虞而伐虢.虞公滥於宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车.虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也.若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣.柰何其假之道也？” 虞公弗听，而假之道.荀息伐虢，克之.还反伐虞，又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣.”故曰：小利，大利之残也.原文大意：从前，晋献公派苟息向虞国借路以便攻打虢国，苟息说；“请您把垂棘出产的玉鐾和屈邑出产的四匹马送给虞公，向他要求借路，一定可以得到允许.”献公说：“那垂棘出产的玉壁，是我们先君的宝贝啊，屈邑出产的四匹马，是我的骏马啊.如果虞国接受了我们的礼物而不借给我们路，那将怎么办昵？”苟息说.“不是这样，他如果不借我们路，一定不会接受我们的礼物，如果接受了我们的礼物借给我们路，这就如同我们把玉壁从宫中的府库拿出来放到宫外的府库里击，把骏马从宫中的马槽旁牵出来拴到宫外的马槽旁去.您对此又忧虑什么呢？”献公答应了，就派苟息把屈邑出产的四匹骏马，加上垂棘出产的玉璧作为礼物献给虞公，来向虞国借路攻打虢国.虞公贪图宝玉和骏马，想答应荀息.宫之奇劝谏说；“不可以答应，虞国对于虢国，就象牙床骨和颊骨一样，互相依存.虞国和虢目的形势就是这样.古人有话说，‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷.’虢国不被灭亡，靠着有虞国；虞国不被灭亡，也靠着有虢国啊！如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了.怎么可以借路给晋国呢？虞公不听，借路给了晋国.苟息攻打虢国，战胜了虢国.返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国.荀息拿着玉壁牵着骏马回来禀报.献公高兴地说；“玉璧连是老样子，只是马均年齿稍长了一点.”所以说，小利是大利的祸害.原文启示：一是，告诉人们“唇亡则齿寒”的道理.也就是说，人之间、单位之间、社会之间、以及国之间的关系，都可能存在着互相配合和互相依存的关系，切不可以损害这种关系为代价.一是，告诉人们“小利是大利的祸害”的道理.也就是说，人们在生活中，切不可因小利而失去大利.。

6. 唇亡齿寒（古文翻译）

晋献公又向虞国借路攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。

一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。” 虞公不听，答应了晋国使者。

宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。

军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

7. 唇亡齿寒古文翻译加点字也要拜拜拜拜拜拜拜拜托托托托托托托托急

唇亡齿寒 原文 吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄.叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉.”退而告公山不狃.公山不狃曰：“非礼也.君子违，不适仇国.未臣而有伐之，奔命焉，之可也.所托也则隐.且夫人之行也，不以所恶废乡.今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我.”子张疾之.王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙；诸侯将救之，未可以得志焉.晋与齐、楚辅之，是四仇也.夫鲁、齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也.不救何为？” 译文 吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国.吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿.”退出来告诉公山不狃.公山不狃说：“这是不合于礼的.君子离开自己的国家，不到敌国去.在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻打它，为吴国奔走听命，这就可以去.有这样的委任就要避开.而且一个人离开国家，不应该因为有所怨恨而祸害乡土.现在您由于小怨而要颠覆国家，不也很困难吗？如果派您领兵先行，您一定要推辞.君王将会派我去.”叔孙辄悔恨自己说错了.吴王又问公山不狃.公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有亲近的盟国，危急的时候却一定会有愿意共同抵抗的援国.诸侯将会救援它，是不能如愿以偿的.晋国和齐国、楚国会帮助它，这就是吴国的四个敌国了.鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知道的，他们不去救援还等什么？”。

8. 文言文《唇亡齿寒》的原文与译文

原文：楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦，冠盖相望也，秦师不下。韩又令尚靳使秦，谓王曰：“韩之于秦也，居为隐蔽，出为雁行。今韩已病矣，秦师不下。臣闻之，唇揭者齿寒，愿大王之熟计之。”宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之言是。”召尚子入。宣后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”

尚靳归书报韩王，韩王遣张翠。张翠称病，日行一县。张翠至，甘茂曰：“韩急矣，先生病而来。”张翠曰：“韩未急也，且急矣。”甘茂曰：“秦重国知王也，韩之急缓莫不知。今先生言不急，可乎？”张翠曰：“韩急则折而入与楚矣，臣安敢来？”甘茂曰：“先生毋复言也。”

甘茂人言秦王曰：“公仲柄得秦师，故敢捍楚。今雍氏围，而秦师不下，是无韩也。公仲抑首而不朝，公叔且以国南合于楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，是楚以三国谋秦也。如此，则伐秦之形成矣。不识坐而待伐，孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”果下师于崤以救韩。

翻译：公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公又不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时把虞国也消灭了。

后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。

9. 唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰："虢,虞之表也.虢亡,

1.解释下列加点的词. （1）宫之奇谏曰. 谏：（建议 规劝） 2.找出"假"字含义不同其他三项的一项（A） A.假仁假义 B.久假不归 C.假手于人 D.假道于虞 3.翻译下列句子. （1）师还，馆于虞，遂袭虞，灭之.（部队回来的时候 住扎在虞国 然后袭击虞国 将他消灭了 ） （2）晋不可启，寇不可玩；一之为甚，其可再乎？（晋国的侵列野心不可以开启 对待外国的军队不能放松警惕 上一次把道路借给晋师，已经太过分了（“一之谓甚”），怎么能再有第二次 ） 4.找出文中的"其"字，比较它们的用法. 其可再乎 其 难道 其虞 其 是 执虞公及其大夫井伯. 其 他的 5.请你谈谈对"唇亡齿寒"这个成语的理解.说明虞虢“辅车相依，唇亡齿寒”（故不应允晋复假道于虞以伐虢）. 不懂得互依互存，贪小失大 必然会失败 Do not know how to keep each other in accordance with each other, is bound to fail Tanxiaoshitai。

关于馨的诗句典故

1. 关于馨的诗句

关于馨的诗句 1.关于馨字的诗句

李白 古风——秀色空绝世，馨香竟谁传. 张九龄 感遇十二首——馨香岁欲晚，感叹情何极.贯休 陪冯使君游六首·过相思岭——誉自馨香道自怡，相思岭上却无机.杜甫 秋雨叹三首——堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣.元稹 相和歌辞·估客乐——颜色转光净，饮食亦甘馨.姚合 中秋夜洞庭圆月——圆彩含珠魄，微飚发桂馨.李白 赠友人三首——顾无馨香美，叨沐清风吹.钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗）——莫言时节过，白日有馀馨.贯休 古意九首——兰花与芙蓉，满院同芳馨.钱起 省试湘灵鼓瑟——苍梧来怨慕，白芷动芳馨.解琬 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制——空边有清净，觉处无馨香.武则天 唐明堂乐章·宫音——藻奠申诚敬，恭祀表惟馨.李白 古意——女萝发馨香，兔丝断人肠.薛涛 牡丹——传情每向馨香得，不语还应彼此知.沈亚之 文祝延二阕——调丹含琼兮瑳佳笑，馨炮膻燔兮溢按豆.佚名 明皇祀圜丘乐章·凯安——馨香惟后德，明命光天保.钱起 过曹钧隐居——荃蕙有奇性，馨香道为人.钱珝 江行无题一百首——莫言时节过，白日有馀馨.佚名 封泰山乐章·豫和——嘉祝信，大糦馨.佚名 祈谷乐章·雍和——嘉稷匪歆，德馨斯饫.武则天 唐大飨拜洛乐章·九和——惟凭展敬，敢荐非馨.李山甫 落花——颜色却还天上女，馨香留与世间人.齐己 相和歌辞·采莲曲——襟袖既盈溢，馨香亦相传.杜甫 三绝句——楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞.崔日用 奉和圣制春日幸望春宫应制——东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀.张九龄 在郡秋怀二首——兰艾若不分，安用馨香为.包佶 郊庙歌辞·祀风师乐章·迎俎酌献——爰候发生，式荐馨香.薛稷 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·昭升——德馨惟享，孝思烝烝.贺知章 唐禅社首乐章·雍和——惟德惟馨，尚兹克遍.裴度 郊庙歌辞·享惠昭太子庙乐章·亚献终献——奠斝致馨香，在庭纷羽龠.武则天 唐享昊天乐·第十一——仰惟明德，敢荐非馨.褚亮 祭方丘乐章·顺和——黍稷良非贵，明德信惟馨.尉迟汾 府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵——皇皇三川守，馨德清明躬。

2.关于馨字的诗句

李白 古风——秀色空绝世，馨香竟谁传.

张九龄 感遇十二首——馨香岁欲晚，感叹情何极.

贯休 陪冯使君游六首·过相思岭——誉自馨香道自怡，相思岭上却无机.

杜甫 秋雨叹三首——堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣.

元稹 相和歌辞·估客乐——颜色转光净，饮食亦甘馨.

姚合 中秋夜洞庭圆月——圆彩含珠魄，微飚发桂馨.

李白 赠友人三首——顾无馨香美，叨沐清风吹.

钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗）——莫言时节过，白日有馀馨.

贯休 古意九首——兰花与芙蓉，满院同芳馨.

钱起 省试湘灵鼓瑟——苍梧来怨慕，白芷动芳馨.

解琬 奉和九月九日登慈恩寺浮图应制——空边有清净，觉处无馨香.

武则天 唐明堂乐章·宫音——藻奠申诚敬，恭祀表惟馨.

李白 古意——女萝发馨香，兔丝断人肠.

薛涛 牡丹——传情每向馨香得，不语还应彼此知.

沈亚之 文祝延二阕——调丹含琼兮瑳佳笑，馨炮膻燔兮溢按豆.

佚名 明皇祀圜丘乐章·凯安——馨香惟后德，明命光天保.

钱起 过曹钧隐居——荃蕙有奇性，馨香道为人.

钱珝 江行无题一百首——莫言时节过，白日有馀馨.

佚名 封泰山乐章·豫和——嘉祝信，大糦馨.

佚名 祈谷乐章·雍和——嘉稷匪歆，德馨斯饫.

武则天 唐大飨拜洛乐章·九和——惟凭展敬，敢荐非馨.

李山甫 落花——颜色却还天上女，馨香留与世间人.

齐己 相和歌辞·采莲曲——襟袖既盈溢，馨香亦相传.

杜甫 三绝句——楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞.

崔日用 奉和圣制春日幸望春宫应制——东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀.

张九龄 在郡秋怀二首——兰艾若不分，安用馨香为.

包佶 郊庙歌辞·祀风师乐章·迎俎酌献——爰候发生，式荐馨香.

薛稷 郊庙歌辞·仪坤庙乐章·昭升——德馨惟享，孝思烝烝.

贺知章 唐禅社首乐章·雍和——惟德惟馨，尚兹克遍.

裴度 郊庙歌辞·享惠昭太子庙乐章·亚献终献——奠斝致馨香，在庭纷羽龠.

武则天 唐享昊天乐·第十一——仰惟明德，敢荐非馨.

褚亮 祭方丘乐章·顺和——黍稷良非贵，明德信惟馨.

尉迟汾 府尹王侍郎准制拜岳，因状嵩高灵胜，寄呈三十韵——皇皇三川守，馨德清明躬.

3.带馨字的诗词大全

尔酒既清，尔淆既馨。——《诗·大雅·凫鷖》。毛传：“馨，香之远闻也。”

惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

黍稷非馨，明德惟馨。——《书·君陈》

为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。——刘禹锡《赠日本僧智藏》

秋雨叹

唐·杜甫

雨中白草秋烂，阶下决明颜色鲜。

著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。

凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。

堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。

湘灵鼓瑟

唐·钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

别诗

汉无名氏

骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳和鸯，今为参与辰。

昔者长相近，邈若胡与秦。

惟念当乖离，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一樽酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲。

古诗十九首之庭中有奇树

汉无名氏

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡？但感别经时。

新树兰蕙葩

汉无名氏

新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。

终朝采其华，日暮不盈抱。

采之欲遗谁？所思在远道。

馨香易销歇，繁华会枯槁。

怅望何所言，临风送怀抱。

4.带“馨”的诗句有哪些

①邦家用祀典，在德非馨香。——《望岳三首·其三》唐 · 杜甫

②馨香盈怀袖，路远莫致之。——《庭中有奇树》汉 · 佚名

③芙蓉金菊斗馨香。——《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》宋 · 晏殊

④秀色空绝世，馨香为谁传。——《古风·其五十九》唐 · 李白

⑤微闻兰芝动芳馨。——《临江仙·湖水连天天连水》宋 · 滕子京

⑥顾无馨香美，叨沐清风吹。——《赠友人三首》唐 · 李白

⑦苍梧来怨慕，白芷动芳馨。——《省试湘灵鼓瑟》唐 · 钱起

⑧下有青污泥，馨香无复全。——《京兆府栽莲》唐 · 白居易

⑨一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。——《临江仙·一番荷芰生池沼》五代 · 尹鹗

⑩女萝发馨香，兔丝断人肠。——《古意》唐 · 李白

“馨”的基本释义

1.散布很远的香气：~香。如兰之~。

2.喻长存的英名：垂~千祀。

3.助词，作用同“样”：宁~（这样，如此）。宁~儿（原意是“这样的儿子”，后用以赞美孩子或子弟）。

详细释义

〈形〉

（形声。从香，殸声。殸，籀文“磬”（ qìng）。本义：芳香，散布很远的香气）

同本义 [wide-spread fragrance]

①馨，香之远闻者也。——《说文》

②其德足以昭其馨香。——《国语·周语》

③丹木五岁五味乃馨成。——《山海经·西山经》

④尔酒既清，尔淆既馨。——《诗·大雅·凫鷖》。毛传：“馨，香之远闻也。”

⑤惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

又如：馨烈（芳香浓烈）；馨逸（香气洋溢；芳香远播）

比喻声誉流芳后世

化盛隆周，垂馨千祀。——《晋书》

又如：馨烈（比喻流芳的事业）；馨德（芳馨久传的美德和教化）引申为美

黍稷非馨，明德惟馨。——《书·君陈》

〈助〉

有赞美的意思。后来多“宁馨”（如此，这样） 连用

为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。——刘禹锡《赠日本僧智藏》

又如：宁馨儿

5.带“馨”字的诗词有什么

秀色空绝世，馨香竟谁传.

馨香岁欲晚，感叹情何极.

誉自馨香道自怡，相思岭上却无机.

颜色转光净，饮食亦甘馨.

兰花与芙蓉，满院同芳馨.

曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨.

1、古风五十九首

作者：李白

大雅久不作。吾衰竟谁陈？

王风委蔓草。战国多荆榛。

龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。

正声何微茫。哀怨起骚人。

扬马激颓波。开流荡无垠。

废兴虽万变。宪章亦已沦。

自从建安来。绮丽不足珍。

圣代复元古。垂衣贵清真。

群才属休明。乘运共跃鳞。

文质相炳焕。众星罗秋旻。

2、感遇十二首

作者：张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。

日夕怀空意，人谁感至精？

飞沉理自隔，何所慰吾诚？

鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。

嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

3、陪冯使君游六首·过相思岭

作者：贯休

誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。

荒渠叶覆深霞在，片石人吟一鸟飞。

何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。

因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。

4、相和歌辞·估客乐

作者：元稹

估客无住著，有利身即行。

出门求火伴，入户辞父兄。

父兄相教示，求利莫求名。

求名有所避，求利无不营。

火伴相勒缚，卖假莫卖诚。

交关少交假，交假本生轻。

自兹相将去，誓意不更。

一解市头语，便无乡里情。

鍮石打臂钏，糯米炊项璎。

5、古意九首

作者：贯休

一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。

佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。

我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。

只应天上人，见我双眼明。

阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。

我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。

不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。

美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。

文章深掣曳，珂佩鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。

何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。

6、杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句

作者：柳宗元

截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。

尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。

曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。

桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。

6.带“馨”的诗句有哪些

①邦家用祀典，在德非馨香。

——《望岳三首·其三》唐 · 杜甫 ②馨香盈怀袖，路远莫致之。——《庭中有奇树》汉 · 佚名 ③芙蓉金菊斗馨香。

——《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》宋 · 晏殊 ④秀色空绝世，馨香为谁传。——《古风·其五十九》唐 · 李白 ⑤微闻兰芝动芳馨。

——《临江仙·湖水连天天连水》宋 · 滕子京 ⑥顾无馨香美，叨沐清风吹。——《赠友人三首》唐 · 李白 ⑦苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

——《省试湘灵鼓瑟》唐 · 钱起 ⑧下有青污泥，馨香无复全。——《京兆府栽莲》唐 · 白居易 ⑨一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。

——《临江仙·一番荷芰生池沼》五代 · 尹鹗 ⑩女萝发馨香，兔丝断人肠。——《古意》唐 · 李白 “馨”的基本释义1.散布很远的香气：~香。

如兰之~。 2.喻长存的英名：垂~千祀。

3.助词，作用同“样”：宁~（这样，如此）。宁~儿（原意是“这样的儿子”，后用以赞美孩子或子弟）。

详细释义〈形〉 （形声。从香，殸声。

殸，籀文“磬”（ qìng）。本义：芳香，散布很远的香气） 同本义 [wide-spread fragrance] ①馨，香之远闻者也。

——《说文》 ②其德足以昭其馨香。——《国语·周语》 ③丹木五岁五味乃馨成。

——《山海经·西山经》 ④尔酒既清，尔淆既馨。——《诗·大雅·凫鷖》。

毛传：“馨，香之远闻也。” ⑤惟吾德馨。

——唐· 刘禹锡《陋室铭》 又如：馨烈（芳香浓烈）；馨逸（香气洋溢；芳香远播） 比喻声誉流芳后世 化盛隆周，垂馨千祀。——《晋书》 又如：馨烈（比喻流芳的事业）；馨德（芳馨久传的美德和教化）引申为美 黍稷非馨，明德惟馨。

——《书·君陈》 〈助〉 有赞美的意思。后来多“宁馨”（如此，这样） 连用 为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。

——刘禹锡《赠日本僧智藏》 又如：宁馨儿。

7.关于“馨”的词语和句子有哪些

馨字释义为散布很远的香气；即可当做名词，也可活用为动词指人品德美好高尚。

馨香、芳馨。

馨，香之远闻者也。――《说文》

其德足以昭其馨香。――《国语·周语》

丹木五岁五味乃馨成。――《山海经·西山经》

尔酒既清，尔淆既馨。――《诗·大雅·凫鹥》。毛传：“馨，香之远闻也。”

惟吾德馨。――唐·刘禹锡《陋室铭》

又如：馨烈（芳香浓烈）；馨逸（香气洋溢；芳香远播）

比喻声誉流芳后世

化盛隆周，垂馨千祀。――《晋书》

又如：馨烈（比喻流芳的事业）；馨德（芳馨久传的美德和教化）引申为美。

馨xīn散布出很远的香气。泛指芳香：~香。

〈喻〉好的道德或声誉：垂~千祀（祀：年）。

lt；助>有赞美的意思。~馨（如此，这样），宁~儿（原意是“这样的儿子”，后用以赞美孩子或子弟）。

为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。——刘禹锡《赠日本僧智藏》

古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么？

一般会根据祖上、家族的功业，拟定牌匾：

1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；

2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”，表示祖上风光，也希望后代人才辈出。

3. 有文化、有理想的士绅，会根据自己的理想拟定，如宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。

4. 湖南乡村门匾：乡村人家会在门头写“犹龙第”、“登龙门”等牌匾，也是希望门第兴盛的意思。

5. 上犹客家门匾习：“衣冠南渡”的客家人把它作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方，演变成现在的客家门匾。 如“版筑家风”（傅姓）、“太原传家”（王姓）、“紫荆传芳”（田姓）、“紫阳世泽”（朱姓）、“富春流芳”（严姓）、“四谏遗风”（余姓等）、“东观流徽”(黄姓)、“六印征祥”（凌姓）、“卧雪高风”（袁姓）、“夺席遗风”（戴姓）、“三省流芳”（曾姓）、“金玉家声”（傅姓）。

6. 还有更直接的，就是家中有人中过进士，就会挂“进士第”等门匾。

带明的成语有哪些成语

掌上明珠、

明日黄花、

泾渭分明、

柳暗花明、

明火执仗、

明哲保身、

柳暗花明又一村、

明察秋毫、

春光明媚、

明眸皓齿、

明心见性、

明眸善睐、

春和景明、

自知之明、

正大光明、

来历不明、

淡泊明志、

清风明月、

月明星稀、

明镜高悬、

明目张胆、

明知故犯、

开宗明义、

窗明几净、

冰雪聪明、

光明磊落、

明德惟馨、

明珠暗投、

知人之明

带“明”的成语

明辨是非

清楚分明地辨别出是和非

明查暗访

见“明察暗访”

明察暗访

明里观察，暗里询问了解。指多方面了解情况

明察秋毫

谓目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。语出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”

明耻教战

谓申明军法，严惩怯懦退缩，使士卒知耻辱之所在，作战时能奋勇向前，杀敌致果

明窗净几

明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁

明德惟馨

完美的德性才是芳香清醇的

明罚敕法

严明刑罚，整饬法度

明公正道

见“明公正气”

明公正气

犹言正式；公开；堂堂正正

明公正义

见“明公正气”

明光烁亮

光亮耀眼

明光锃亮

见“明光烁亮”

明光铮亮

见“明光烁亮”

明婚正配

犹言明媒正娶

明婚正娶

犹言明媒正娶

明火持杖

同“明火执仗”

明火执械

同“明火执仗”

明火执仗

打着火把，拿着武器，公开活动。多指抢劫或肆无忌惮地做坏事

明火执杖

同“明火执仗”

明见万里

形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明

明镜高悬

《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私

明来暗往

公开或暗地里来往。形容关系密切，来往频繁（多含贬义）

明廉暗察

犹言明察暗访

明媒正礼

犹言明媒正娶

明媒正娶

旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻

明明白白

①清清楚楚；明确无误。②犹言光明正大

明明赫赫

语出《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮夺目，声势显赫

明眸皓齿

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女

明眸善睐

美目善于顾盼传情

明目达聪

指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》：“明四目，达四聪”。孔传：“广视听於四方，使天下无壅塞”

明目张胆

①形容有胆识，敢作敢为。②形容公开作恶，无所畏忌

明枪暗箭

比喻公开的或隐蔽的攻击

明枪好躲，暗箭难防

亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备

明枪易躲，暗箭难防

见“明枪好躲，暗箭难防”

明枪容易躲，暗剑最难防

见“明枪容易躲，暗箭最难防”

明枪容易躲，暗箭最难防

同“明枪好躲，暗箭难防”

明抢暗偷

公开抢劫，暗中偷盗

明人不做暗事

心地光明的人不做偷偷摸摸的事

明日黄花

宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物

明如指掌

形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看

明升暗降

指表面上升官，而实际上被削去权力

明堂正道

犹明公正气

明推暗就

表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子

明效大验

很显著的效验

明心见性

①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性

明刑弼教

语出《书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及

明修栈道，暗度陈仓

指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“暗”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”

明验大效

见“明效大验”

明扬侧陋

明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。”曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐匿者。”

明扬仄陋

见“明扬侧陋”

明月清风

犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活

明月入怀

①语出南朝宋《代淮南王》诗之二：“朱城九门门九闺，原逐明月入君■。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。②指生子

明哲保身

原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

明争暗斗

明里暗里都在互相争斗。多形容尽力争权夺利

明正典刑

依法公开处刑

明知故犯

明明知道不对，还故意去做

明知故问

明明知道，却故意问人家

明珠暗投

语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里

明珠弹雀

比喻得不偿失或使用不当。语出汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，禽鸟也。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“黄金满笥，不以投?；明珠径寸，岂劳弹雀。”

明珠投暗

见“明珠暗投”

回答者：城隍牌楼 - 总监 八级 7-29 21:20

自作聪明 自知之明

知人之明 掌上明珠

彰明较著 月明星稀

月明千里 薏苡明珠

眼明手快 心明眼亮

心开目明 先见之明

仙露明珠 是非分明

赏罚分明 赏罚不明

山明水秀 山重水复疑无路，柳暗花明

清风明月 弃明投暗

弃暗投明 旗帜鲜明

明珠弹雀 明珠暗投

明知故问 明知故犯

明争暗斗 明哲保身

明月入怀 明月清风

明心见性 明效大验

明日黄花 明枪好躲，暗箭难防

明目张胆 明眸皓齿

明明白白 明媒正娶

明来暗往 明镜高悬

明火执仗

明法审令 明窗净几

明察秋毫 明察暗访

明辨是非 柳暗花明

开宗明义 敬若神明

精明强干 经明行修

泾渭分明 简明扼要

兼听则明，偏听则暗 黑白分明

皓齿明眸 光明正大

光明磊落 高抬明镜

高明远识 奉若神明

二分明月 耳聪目明

淡泊明志 聪明一世，糊涂一时

聪明睿智 聪明绝世

聪明才智 春光明媚

窗明几净 察察为明

不明不白 冰雪聪明

蔽聪塞明 爱憎分明

回答者：凌檬草 - 助理 二级 7-29 21:20

爱憎分明 (ài zēng fēn míng)

憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

暧昧不明 (ài mèi bù míng)

指不清不楚，不明不白。

白黑分明 (bái hēi fēn míng)

比喻是非分得清楚。

白蜡明经 (bái là míng jīng)

白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

蔽聪塞明 (bì cōnɡ sè mínɡ)

蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

冰炭不言，冷热自明 (bīng tàn bù yán, lěng rè zì míng)

比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

冰雪聪明 (bīng xuě cōng míng)

比喻人聪明非凡。

不明不白 (bù míng bù bái)

指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

察察为明 (chá chá wéi míng)

察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

长夜难明 (cháng yè nán míng)

比喻漫长的黑暗统治。

窗明几净 (chuāng míng jī jìng)

几：小桌。形容房间干净明亮。

春光明媚 (chūn guāng míng mèi)

明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春和景明 (chūn hé jǐng míng)

春光和煦，风景鲜明艳丽。

慈明无双 (cí míng wú shuāng)

赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

聪明才智 (cōnɡ mínɡ cái zhì)

指人的智慧和才能。

聪明伶俐 (cōng míng líng lì)

聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

聪明一世 (cōng míng yī shì)

表示一个人一辈子聪明。

聪明智慧 (cōng míng zhì huì)

智力过人，心思敏锐。

大明法度 (dà jíng fǎ dù)

明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。

淡泊明志 (dàn bó míng zhì)

指不追求名利才能使志趣高洁。

澹泊明志，宁静致远 (dàn bó míng zhì, níng jìng zhì yuǎn)

澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

恩怨分明 (ēn yuàn fēn míng)

恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

耳聪目明 (ěr cōng mù míng)

形容头脑清楚，眼光敏锐。

二分明月 (èr fēn míng yuè)

古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

奉若神明 (fèng ruò shén míng)

奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

更令明号 (gēng lìng míng hào)

重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

公正廉明 (gōng zhèng lián míng)

公平正直，廉洁严明。

光明磊落 (guāng míng lěi luò)

磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

光明正大 (guāng míng zhèng dà)

心怀坦白，言行正派。

皓齿明眸 (hào chǐ míng móu)

皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

黑白分明 (hēi bái fēn míng)

比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

兼听则明，偏信则暗 (jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn)

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

简明扼要 (jiǎn míng é yào)

指说话、写文章简单明了，能抓住要点。

泾渭分明 (jīng wèi fēn míng)

泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

经明行修 (jīng míng xíng xiū)

旧指通晓经学，品行端正。

精明强干 (jīng míng qiáng gàn)

机灵聪明，办事能力强。

敬若神明 (jìng ruò shén míng)

神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

开宗明义 (kāi zōng míng yì)

开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

考绩幽明 (kǎo jì yōu míng)

考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

来去分明 (lái qù fēn míng)

形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

廉明公正 (lián míng gōng zhèng)

廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

柳暗花明 (liǔ àn huā míng)

垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

明白了当 (míng bái liǎo dàng)

形容说话或做事干净利落。

明辨是非 (míng biàn shì fēi)

分清楚是和非、正确和错误。

明察暗访 (míng chá àn fǎng)

从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法朝廷调查研究。

明察秋毫 (míng chá qiū háo)

明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

明耻教战 (míng chǐ jiào zhàn)

教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

明窗净几 (míng chuāng jìng jī)

形容室内明亮、整洁。

明德惟馨 (míng dé wéi xīn)

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

明发不寐 (míng fā bù mèi)

明发：破晓，天色发亮；寐：昨。通宵未睡。

明火执杖 (míng huǒ zhí zhàng)

点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

明见万里 (míng jiàn wàn lǐ)

对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

明教不变 (míng jiào bù biàn)

教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

明镜高悬 (míng jìng gāo xuán)

传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

明来暗往 (míng lái àn wǎng)

公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。

明媒正娶 (míng méi zhèng qǔ)

明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。

明明赫赫 (míng míng hè hè)

形容光亮夺目，声势显赫。

明眸皓齿 (míng móu hào chǐ)

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

明眸善睐 (míng móu shàn lài)

形容女子的眼睛明亮而灵活。

明目达聪 (míng mù dá cōng)

眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

明目张胆 (míng mù zhāng dǎn)

明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

明枪暗箭 (míng qiāng àn jiàn)

比喻种种公开的和隐蔽的攻击。

明枪易躲，暗箭难防 (míng qiāng yì duǒ，àn jiàn nán fáng)

比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

明人不做暗事 (míng rén bù zuò àn shì)

心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

明日黄花 (míng rì huáng huā)

黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

明若观火 (míng ruò guān huǒ)

象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

明赏不费 (míng shǎng bù fèi)

赏赐得当，就不浪费财物。

明效大验 (míng xiào dà yà)

显著而又巨大的效验。

明刑弼教 (míng xíng bì jiào)

弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明刑不戮 (míng xíng bù lù)

指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

明修栈道，暗渡陈仓 (míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng)

比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

明扬侧陋 (míng yáng cè lòu)

侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

明月清风 (míng yuè qīng fēng)

只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

明月入怀 (míng yuè rù huái)

比喻人心胸开朗。

明哲保身 (míng zhé bǎo shēn)

明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

明争暗斗 (míng zhēng àn dòu)

明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

明正典刑 (míng zhèng diǎn xíng)

明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

明知故犯 (míng zhī gù fàn)

明明知道不能做，却故意违犯。

明知故问 (míng zhī gù wèn)

明明知道，还故意问人。

明珠暗投 (míng zhū àn tóu)

原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

明珠弹雀 (míng zhū tán què)

用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

旗帜鲜明 (qí zhì xiān míng)

比喻立场、观点、态度等十分明确。

弃暗投明 (qì àn tóu míng)

离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

清风明月 (qīng fēng míng yuè)

只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

若明若暗 (ruò míng ruò àn)

好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

丧明之痛 (sàng míng zhī tòng)

丧明：眼睛失明。古代子夏了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

山明水秀 (shān míng shuǐ xiù)

山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

赏罚分明 (shǎng fá fēn míng)

该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

神而明之，存乎其人 (shén ér míng zhī，cún hū qí rén)

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

水秀山明 (shuǐ xiù shān míng)

山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

仙露明珠 (xiān lù míng zhū)

比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

先见之明 (xiān jiàn zhī míng)

明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

心明眼亮 (xīn míng yǎn liàng)

心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

休明盛世 (xiū míng shèng shì)

休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。

眼明手快 (yǎn míng shǒu kuài)

看得准，动作敏捷。

眼明心亮 (yǎn míng xīn liàng)

心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

薏苡明珠 (yì yǐ míng zhū)

薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

月明千里 (yuè míng qiān lǐ)

月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

彰明较著 (zhāng míng jiào zhù)

彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。

掌上明珠 (zhǎng shàng míng zhū)

比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

正大光明 (zhèng dà guāng míng)

心怀坦白，言行正派。

知人之明 (zhī rén zhī míng)

能看出人的品行才能的眼力。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng)

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

自作聪明 (zì zuò cōng míng)

自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。

回答者：icelandjing - 魔法师 四级 7-29 21:21

这么强？

回答者：jibiao01 - 助理 二级 7-29 22:15

暗斗明争 暗箭明枪 暧昧不明 爱憎分明 背暗投明 蔽聪塞明

白黑分明 白蜡明经 不明不白 闭明塞聪 蔽明塞聪 冰雪聪明

冰炭不言，冷热自明 冰雪聪明 察察而明 察察为明 春光明媚

春和景明 聪明才智 窗明几净 聪明绝世 重明继焰 聪明反被聪明误

聪明伶俐 聪明睿智 慈明无双 聪明一世 聪明智慧 聪明智能

聪明正直 仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼明 阐幽明微

长夜难明 黜幽陟明 词约指明 黜陟幽明 澹泊明志，宁静致远

淡泊明志 大明法度 耳聪目明 二分明月 恩怨分明 淡泊以明志，宁静以致远

风清月明 奉若神明 奉如神明 孚尹明达 鬼瞰高明 更令明号

光明磊落 高明远识 光明正大 公明正大 高抬明镜 公正廉明

黑白分明 皓齿明眸 含糊不明 昏镜重明 花明柳暗 花明柳媚

含明隐迹 绝顶聪明 奖罚分明 简明扼要 精明能干 精明强干

经明行修 敬若神明 兼听则明，偏信则暗 泾渭分明 泾渭自明

考绩幽明 开宗明义 柳暗花明 来历不明 磊落光明 柳暗花明又一村

连明彻夜 连明达夜 廉明公正 连明连夜 来去分明 另请高明

明白了当 明辨是非 明察暗访 明查暗访 明窗净几 明耻教战

明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明德惟馨 明发不寐 明察秋毫之末，而不见舆薪

明罚敕法 明法审令 明光烁亮 明公正道 明光锃亮 明鼓而攻之

明光铮亮 明公正气 明公正义 明火持杖 明婚正配 明婚正娶

明火执械 明火执杖 明火执仗 明教不变 明镜高悬 明见万里

明廉暗察 明来暗往 明明白白 明目达聪 明眸皓齿 明明赫赫

莫明其妙 明眸善睐 明目张胆 明媒正礼 明媒正娶 明枪暗箭

明抢暗偷 明枪好躲，暗箭难防 明枪易躲，暗箭难防 明枪容易躲，暗箭最难防

明若观火 明日黄花 明如指掌 明升暗降 明赏不费 明人不做暗事

明推暗就 明堂正道 明刑弼教 明刑不戮 明效大验 明心见性

明修栈道，暗渡陈仓 明修栈道，暗度陈仓 明扬侧陋 明验大效

明月清风 明月入怀 明扬仄陋 明争暗斗 明珠暗投 明哲保身

明正典刑 明知故犯 明知故问 明昭昏蒙 明珠投暗 明珠弹雀

弃暗投明 去暗投明 清风明月 弃明投暗 旗帜鲜明 若明若暗

若明若昧 圣帝明王 神而明之，存乎其人 神而明之 赏罚不明

赏罚分明 是非分明 赏罚信明 赏罚严明 深明大义 山明水秀

水明山秀 识明智审 丧明之痛 深切著明 深切着明 赏信罚明

水秀山明 同明相照 外简内明 外宽内明 未明求衣 无明无夜

无明业火 先见之明 心开目明 下落不明 仙露明珠 休明盛世

心明眼亮 霞明玉映 秀水明山 一晦一明 月明千里 眼明手快

眼明心亮 月明星稀 忧盛危明 薏苡明珠 憎爱分明 正大光明

正明公道 彰明较著 彰明较着 彰明昭著 彰明昭着 知人之明

正身明法 掌上明珠 至圣至明 自作聪明 自知之明

回答者： wnc7188 - 大学士 十六级 7-31 23:16

窗明几净

窓(まど)は明るく机は清洁(せいけつ)である。

わかる，あきらかである，はっきりしている。

不明不白

明白(めいはく)でない。

生不明

生不明(せいしふめい)。

あからさまに，あけすけに。

明火执仗的抢劫

虥然(こうぜん)と强夺(ごうだく)する。

明令禁止

虥布(こうふ)して禁止(きんし)する。

目がきく，目ざとい。

眼明手快

目ざとくすばやい。

精明强干

なかなか腕(うで)ききでしっかりしている。

光明正大(こうめいせいだい)，あけすけである。

弃暗投明

足(あし)を洗う。

视覚。

失明

失明(しつめい)する。

わかる，わきまえる。

深明大义

大义(たいぎ)をよくわきまえる。

回答者：书断 - 童生 一级 8-2 10:28

上面都说了

回答者：大社会 - 试用期 一级 8-4 10:21

光明正大 精明强干

回答者：哦一一哦一一 - 魔法学徒 一级 8-4 12:11

明辨是非

回答者：浪子黑龙Θ - 见习魔法师 三级 8-4 19:14

汉字：明

拼音：míng

笔划：明(8划)

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风清月明 成语

①微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。②比喻品性高洁。

窗明几净 成语

形容房间干净明亮。

明刑弼教 成语

弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明扬侧陋 成语

侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

明眸皓齿 成语

明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

泾渭分明 成语

泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。

自知之明 成语

指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

柳暗花明 成语

垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

二分明月 成语

古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

明珠暗投 成语

原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。