鸦巢生凤出处-鸦巢生风

1.鸦巢生凤指什么生肖？

2.关于“乌鸦”成语有哪些

3.形容乌鸦的成语有哪些？

4.表示培养品德的成语

5.形容练的成语？

鸦巢生凤指什么生肖？

鸦巢生凤指的是生肖鸡。

民间有“十二生肖各有一缺”的说法：鼠无牙、牛无齿、虎无颈，兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮，鸡无肾，狗无味，猪无寿。 明代叶世杰在《草木子》中（●草木子卷之二下　钩玄篇），术家以十二肖配十二辰。

属相暗藏着人一生的命运密码，另外生肖有阴阳，阴阳能生五行，五行能生万物，人活在世上有多少福气，有多少祸事，都有一定的定数。

我们如果但从“鸦”和“凤”字都可以很快就想到了鸡，因为它们都是同个科目的鸟类。再加成语“飞上枝头变凤凰”也是说的是鸡和释义“比喻贫苦人家培养出了才化的人物”一致，由此综合分析鸦巢生凤可以是鸡。

关于“乌鸦”成语有哪些

鸦雀无声、爱屋及乌、乌合之众、彩凤随鸦、鸦巢生凤、鸦默雀静、屋乌之爱

一、鸦雀无声[yā què wú shēng] 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

出 处：宋·释道原《景德传灯录》第四卷：“公曰‘鸦去无声；云何言闻？’”

例 句：

1、上课铃声响过以后，教室里鸦雀无声。

2、同学们都在上自习，教室里鸦雀无声。

3、夜幕降临了，树林里一片寂静，鸦雀无声。

4、英雄的报告真生动，同学们都屏息静听，会场里鸦雀无声。

5、虽然老师不在，教室里仍然鸦雀无声，同学们都在看书学习。

6、纪念碑前人们静静地站着，整个广场鸦雀无声。

二、乌合之众[wū hé zhī zhòng] 像暂时聚合的一群乌鸦。 比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

出 处《管子》：“乌合之众；初虽有欢；后必相吐；虽善不亲也”。

例 句：

1、堂堂的正规军对付一群饥饿不堪的乌合之众,就像瓮牖绳枢一样,毫不费力。

2、这帮乌合之众，只是仗着人多欺负弱小，没什么好怕的。

3、你们简直就是乌合之众,打什么仗呢?

4、在省政府门前静坐请愿的一伙人是一些乌合之众。

三、彩凤随鸦[cǎi fèng suí yā] 凤：凤凰；鸦：乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。

四、鸦默雀静[yā mò què jìng] 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

例句：他也没敲一下门，就推门进去，院里鸦默鹊静。

五、鸦巢生凤[yā cháo shēng fèng] 乌鸦的窝里生出了凤凰。 比喻贫苦人家培养出了才化的人物。

出 处：宋·释普济《五灯会元》:“僧问:‘如何是异类？’显端曰:‘鸦巢生凤。’”

例句：李先生经济拮据,然而他的女儿品学兼优,无怪人家说他是鸦巢生凤了。

六、爱屋及乌[ài wū jí wū]

因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

出 处《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

例 句：

1、爱屋及乌是一种很自然的心态。

2、他一直珍藏着学生的照片,爱屋及乌,这也是教师爱心的体现。

3、我和小军是好朋友，他送我一件很平常的礼物，因为爱屋及乌渐生爱意，直到爱不释手。

4、他一直珍藏着学生制作的纪念品，爱屋及乌，这正是教师的爱心。

5、他一直珍藏着学生制作的纪念品，爱屋及乌，这正是教师的爱心。

七、屋乌之爱[wū wū zhī ài] 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。

形容乌鸦的成语有哪些？

爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

彩凤随鸦：凤：凤凰；鸦：乌鸦。美丽的凤鸟跟了丑陋的乌鸦。比喻女子嫁给才貌配不上好的人。

老鸹窝里出凤凰：老鸹：乌鸦。比喻在卑微的环境中产生杰出的人物。

马角乌白：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

马角乌头：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

马生角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

天下老鸹一般黑：老鸹：乌鸦。天底下的乌鸦都是一样的黑。比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。

天下老鸹一般黑：老鸹：乌鸦。天底下的乌鸦都是一样的黑。比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。

乌白头，马生角：乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

乌合之师：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。

乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌合之卒：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。

乌栖一枝：乌鸦栖宿在同一个树枝上。比喻一家人住在一起。

乌鹊通巢：乌鸦与喜鹊同巢。比喻异类和睦共处。

乌鹊争巢：乌鸦和喜鹊争夺同一个窝。比喻异类相争必有一伤。

乌之雌雄：乌鸦雌雄不易辨认，因以比喻不分是非善恶。

屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。

乌鸦，是雀形目鸦科数种黑色鸟类的俗称。又叫老鸪，嘴大喜欢鸣叫，性情凶猛。为雀形目鸟类中个体最大的，体长400~490毫米。羽毛大多黑色或黑白两色，长喙，有的有鲜明的白色颈圈，黑羽具紫蓝色金属光泽;翅远长于尾;嘴、腿及脚纯黑色。乌鸦共36种，分布几乎遍及全球。中国有7种，大多为留鸟。

表示培养品德的成语

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。”

俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

孺子可教 指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。

授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

桃李之教 指老师的教诲。

无师自通 没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

出处：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”

熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

出处：《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”

鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”

言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

形容练的成语？

⑴ 形容刻苦练习的成语

形容刻苦练习的成语有：坚持不懈、勤学苦练、废寝忘食、焚膏继晷、发愤忘食

1、坚持不懈

读音：jiān chí bú xiè

释义：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。

出处：近代赵尔巽《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”

译文：煦激励士兵团结一心，坚持不懈，贼寇窘迫、困厄投降，于是收复了濮州。

例句：做任何事都要坚持不懈，不能 半途而废，这样才能把事做好。

2、勤学苦练

读音：qín xué kǔ liàn

释义：认真学习，刻苦训练。

出处：近代秦牧《秘诀》:“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”

例句：经过几年的勤学苦练，他的技术大大提高了。

3、废寝忘食

读音：fèi qǐn wàng shí ]

释义：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。

出处：南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。“

译文：元帝在江、荆期间，恢复教所，爱好学习，招收安置学生，亲自教授课程，顾不得睡觉，忘记了吃饭，夜以继日。

例句：总理为了国家大事，日理万机，废寝忘食。

4、焚膏继晷

读音：fén gāo jì guǐ

释义：夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。

出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”

译文：太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。

例句：他不顾一切地勤奋学习，像中了魔似的焚膏继晷，终于考入北京大学。

5、发愤忘食

读音：fā fèn wàng shí

释义：努力学习或工作，连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用，形容十分勤奋。

出处：先秦·孔子《论语·述而》：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

译文：你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

例句：既这样发愤忘食起来，也好，就由你去。

⑵ 形容训练的成语有哪些

形容训练的成语有：练兵秣马，生聚教训，训兵秣马，寓兵于农

一：练兵秣马

读音：[ liàn bīng mò mǎ ]

基本解释：

训练士兵，喂饱战马。 指作好战斗准备。

详细解释：

1.解释：训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。

2.出自：宋·苏洵《几策·审敌》：“将遂练兵秣马以出于实，实而与之战，破之易尔。”

二：生聚教训

读音：[ shēng jù jiào xùn ]

基本解释：

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。 指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

详细解释：

1.解释：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

2.出自：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

三：训兵秣马

读音：[xùn bīng mò mǎ]

基本解释：

训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。

详细解释：

1，释义训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。

2，出自《周书·文帝纪》:"臣自奉诏总平凉之师，责重忧深，不遑启处。训兵秣民，唯思竭力。"

四：寓兵于农

读音：[ yù bīng yú nóng ]

基本解释

寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

详细解释

1.解释：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。

2.出自：宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”

⑶ 形容非常熟练，有经验的成语有哪些

如臂使指、游刃有余、手到擒来、得心应手、轻车熟路

一、如臂使指

白话释义：比喻指挥如意。

朝代：唐·

作者：独孤及

出处：《唐丞相故江陵尹御史大夫吕湮谥议》：“且训其三军；如臂使指。”

翻译：训练三军的战士，就像手臂指挥手指一样

二、游刃有余

白话释义：比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力

朝代：春秋

作者：庄子

出处：《庄子·养生主》:“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

翻译：那节的有机会，而刀的不好。因为没有厚到有机会，看上去它们在刀刃会有空余的地方了

三、手到擒来

白话释义：手一到就把敌人捉拿过来，比喻做事很有把握或毫不费力就能成功。

朝代：明

作者：·吴承恩

出处：《西游记》“我共师兄去；手到擒来。”

四、得心应手

白话释义：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应

朝代：春秋

作者：庄子

出处：《庄子·天道》：“不徐不疾；得之于手而应于心；口不能言；有数存焉于其间。”

翻译：这里面有规律，但我只可意会，不可言传

五、轻车熟路

白话释义：比喻任务不重，又有经验，做起来容易。

朝代：唐

作者：韩愈

出处：·《送石处士序》：“若驷马驾轻车；就熟路；而王良造父为之先后也。”

翻译：就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊

⑷ 形容“熟练”的成语有那些

不假思索

假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。

倒背如流

背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。

飞针走线

走：跑。形容缝纫技术非常熟练。

干净利落

形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。

琅琅上口

琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

目无全牛

全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

熟能生巧

熟练了，就能找到窍门。

心手相应

形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

心闲手敏

闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。

游刃有余

刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

运用自如

运用得非常熟练自然。

⑸ 形容“练兵”的成语有哪些

哀兵必胜āi bīng bì shèng 释义：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指回受欺答侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

砥兵砺伍dǐ bīng lì wǔ 释义：砥：细的磨刀石；砺：粗的磨刀石，指磨练；伍：队伍。磨练军队。

厉兵秣马lì bīng mò mǎ 释义：磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

行兵布阵xíng bīng bù zhèn 释义 ：指挥军队，布置阵势。

束兵秣马hù bīng mò mǎ 释义：犹厉兵秣马。形容准备战斗。

遣兵调将qiǎn bīng diào jiàng 释义：犹调兵遣将。亦作“遣将调兵”、“遣将征兵”。

养兵千日，用在一朝yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī zhāo 释义：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

兵强马壮bīng qiáng mǎ zhuàng 释义：形容军队实力强，富有战斗力。

兵强将勇bīng qiáng àng yǒng 释义：兵力强盛，将领勇猛。形容军力强大。

练兵秣马liàn bīng mò mǎ 释义：训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。

⑹ 形容磨练的成语有哪些

傲雪凌霜、十年磨一剑、日锻月炼、镞砺括羽、磨砻淬励

⑺ 形容练功的成语有哪些

投石拔距、行云流水 、投石超距、气吞山河 、势如破竹

⑻ 形容练功的成语

勤学苦练

废寝忘食

夜以继日

闻鸡起舞

悬梁刺骨（头悬梁、锥刺股）

凿壁偷光

卧薪尝胆

铁杵磨针（只要功夫深，铁杵磨成针）

手不释卷

韦编三绝

囊萤映雪（积雪囊萤、集萤映雪、聚萤映雪、映雪囊萤、萤囊映雪）

牛角挂书

划粥割齑

焚膏继晷

⑼ 形容培养的成语

一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”

伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。”

俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

孺子可教 指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。

授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

桃李之教 指老师的教诲。

无师自通 没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

出处：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”

朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”

熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

出处：《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”

鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。’”

言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”

三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”