不绝如缕有几个意思-不绝如缕出自哪篇课文

1.读《赤壁》有感

2.赤壁赋高中课文原文及翻译

3.高一语文必修2《故都的秋》教学设计

4.高中语文必修必背课文汇总

5.简析《前赤壁赋》的思想主题。

6.《赤壁赋》公开课教案

读《赤壁》有感

读《赤壁》有感1

　在《赤壁》中赵云进村救助百姓，拼保护阿斗。虽然中了箭，但他对自己身上的箭视而不见，依然要与魏军血战到底。最后，终于救出了阿斗，保护了老百姓的生命安全。他的军事才能是令人赞叹的，但他也是靠两个字才杀出血路的，那就是—勇气！

　对，勇气是不可缺少的，就像张飞掩护村民撤退、孙权与刘备结盟一同抗曹、曹操决心攻打赤壁……哪样不需要勇气？

　记得有这样一个故事。有一个人走在路上，来到了一条很宽却不深的沟边，他想即使掉下去也没什么，便轻轻一跳就过去了。他一惊：原来这么容易！又一天，，他又遇到了一条沟阻挡了他前行的路。这条沟比上次的窄得多，只是下面深不见底。他站在沟边心里发抖：万一掉下去可如何是好？他便失去了一跳的勇气，放弃了努力，只好绕很远的路去自己的目的地。

　故事里的人物一样需要勇气吗？人生的路是坎坷的，人人都别指望自己一生永远风平浪静；但只要你有勇气、有毅力，就会战胜困难、取得胜利！人有时会惊奇于自己的潜能，但如果缺少面对风险的勇气，那你的潜能就永远被埋在生命的废墟中。

　所以我们要勇敢面对生活中的困难与挫折，勇敢面对生活的急流，用我们不可缺少的勇气来创造无憾的人生！

读《赤壁》有感2

　赤壁赋这首词是我们都学过的，用文言文写出了赤壁的美景，大家都被苏轼的才华所折服，读赤壁大家有什么感悟？下面我带来的是阅读《赤壁赋》有感：风月动情美文生。

　阅读苏子《赤壁赋》，文字美，音韵美，风景美，意境美，哲理美会一齐向你袭来。你会情不自禁地慨叹：这真不愧是古今艺术珍品！特别是“风月”二字，贯穿全文，无边风光，使人心醉；从头至尾有关“风”与“月”的语句不下十句。难怪清朝著名文学批评家金圣叹读完此篇后，作出“此赋通篇只说风月”的点评。

　苏子是在“七月既望”“泛舟游于赤壁之下”。既望，就是阴历十六呀！十五的月亮十六圆，这是一月中最亮最圆的月亮呀！难怪他在“月出与东上之上”后，在“清风徐来，水波不兴”祥和的氛围中，情不自禁地“诵明月之诗，歌窈窕之章”了，诵着唱着，唱着诵着，就浩浩乎飘飘然，就“遗世独立，羽化而登仙”了。——是风月，触动了苏子的情思，催生了这篇美文。

　良辰美景，风月无边；饮酒作赋，甚是快乐。苏子情动风月，其乐融融。他忘情地扣舷击节，歌而唱之。当他唱到“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”时，心里就掠过一丝淡淡的，因忠君因乌台诗案而被贬黄州的悲哀。不料一客洞箫和歌，又撩拨了他的伤痛。箫声呜呜，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，使孤独的嫠妇也落泪悲泣。苏子不禁由喜而哀，正襟危坐，变脸失色，厉声责问：“何为其然也？”——是风月，触动了苏子悲伤的心灵。

　徐风皓月之下，作者由眼前的风月想到了当年的曹操——踌躇满志，一世枭雄；又由眼前的风月想到了困孟德于赤壁的周郎——“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。然而，风月依旧，赤壁仍存，枭雄安在？英雄何处？此番议论，虽出于客人之口，却流动于苏子笔端，是苏子感情的流露。——是风月，引发了苏子的联想。

　风月，又是作者阐发哲理的凭借。苏子在歌风唱月之后，先借客人之口，哀叹了“吾生之须臾”，知道了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的不可得。然后又借“水与月”发表议论：江水虽然东流长逝，却未曾枯竭；月亮虽然有圆有缺，但却没有消减；万事万物既是不停的运动变化着，又是无限的永恒的。又有什么可羡慕的呢？也没必要悲伤呀！——又是风月，引发了苏子的议论。

　风月，也暗示了人生的觉悟和旷达。全文由月出、月照一直写到月消，暗示了时间的推移。也是通过风月，推进了人们情感的变化，预示了人生的'觉悟和旷达：作者因风月而“饮酒乐甚”，因风月而悲伤愀然，又因风月而觉悟和旷达——达到了不悲不哀不叹不羡的大彻大悟。最后在文章结束之时，主客“喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。真是“结出大自在”（金圣叹语）。

　纵观全文，作者因风月而乐，因风月而悲，最后又因风月与客“喜而笑”，从而达到了觉悟旷达和宇宙观的升华。风月推动了行文思路，风月贯通了前后文脉。所以清代林云铭在《古文析义》中称：苏子的《赤壁赋》是“以江山风月作骨”的。古代学问家的点评真是准确到位呀！

读《赤壁》有感3

　今天我读了一篇故事，名字叫《赤壁之战》，这个故事选自我国四大名著之一的《三国演义》。

　这个故事主要讲了公元208年，在赤壁爆发了一场以少胜多的王者之争。孙权和刘备想联合对付曹操，于是就在公元208年冬，孙刘联军和曹军在赤壁决战，刘备手下的将军黄盖设计用十艘大船装满易燃物，再用帷幕做伪装，行使到曹营附近，最后将火箭射向大船，从而使曹营燃烧，曹军战败。

　读了这篇历史故事，我明白了一个道理：做什么事情都要动脑筋，不能蛮干，要学会用自己的智慧来解决问题，不可能的事也能成为可能。

读《赤壁》有感4

　赤壁之战，一篇让人读完倍感遗憾的文章。我怀着沉重的心情，再一次细细品尝它的味道。

　这篇课文选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，话说曹操豪情满怀，挥师南下，想要夺取江南，吞并东吴，消灭孙权、刘备统一中原。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。

　曹操呀，你为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞烟灭了吗？是军队士气不振吗？想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不过庞统的连环计；也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽；也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险；也许是你太轻敌，仗着自己人多，就一定会获胜；也许是你的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了；也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎便呀；也许……

　曹操呀，你的败是必然的还是天意？是因为你太过骄傲，太过相信自己的实力！过分的自信就等于自负！

读《赤壁》有感5

　早上，我闲的没事，就拿开《三国演义》看起来，由于我已经看了一半了，所以我直接看《赤壁之战》。

　《赤壁之战》主要写了黄盖和周瑜为了打胜曹操，献上了苦肉计，又让凤雏先生献了连环计，和曹操约定时间，到了时候，黄盖驾驶20条快船，在船上放容易起火的东西，然后船头插青龙旗，借着东南风向南岸驶去，接近南岸时，曹操才醒悟起来，但已经晚了，他们的船连着，根本无法脱身，所以黄盖借助东风把曹操的所有战船销毁，这来有了后面的《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》。

　读了这篇文章，我知道了打仗要上知天文，下知地理，诸葛亮知道三天后要刮东南风，所以才答应周瑜《七星坛祭风》。

读《赤壁》有感6

　看过了《赤壁之战》，觉得：古代人好厉害！

　战前：诸葛亮的三寸肉舌却辩倒江东文武，于无形、无血！周公瑾的连环计！曹操的骄纵、懈怠！诸葛亮的‘借东风’是《心战》的前奏！

　战时：纵使曹操的战舰、兵力，都是江东的两倍，甚至十倍！但个个江东战士奋勇当先。火攻之时，因为曹操的战船连在一起，进也不得，退也不行，个个就像等着吴军打似的。霎时间，武器刺进肉体的声音格外一致，下一秒，鲜血像妖娆的红玫瑰绽放。另一边，刘备和诸葛亮攻破荆州。让汉贼曹操忙的是顾头不顾尾啊！《心战》的高潮！

　战后：曹操七十万大军被五万吴军打得所剩不过千骑，东吴损失了进一万兵士，而刘备呢？一兵一卒没动，轻轻松松得到了天下之腹——荆州！这场最大史上著名的赤壁之战，最大的赢家不是东吴，而是刘备。这场阴谋与智慧的胜者，是一直掌握局势的卧龙先生！《心战》的后弦。

　这场战，名曰兵战，实则心战！是在比每个领袖的智、勇、谋！

读《赤壁》有感7

　公元197-208年，曹操统一了北方，遂率八十三万大军南下攻东吴消灭刘备，孙刘联军不过五万，军事上处于劣势。曹军进驻赤壁，与孙刘联军隔江对峙。曹军不习惯水战，加之曹操骄慢不得人心，庞统故意叫曹操把船用铁索连在一起，铺上木板，黄盖便用“苦肉计”诈降曹操，然后乘机火攻曹操水师，大破曹军。

　我认为孙刘两家之所以能破曹，是因为孙刘两家善用计谋，以少胜多，同心协力，团结一致，共同战斗的结果。

　在赤壁大战中，有人说孔明功劳大，因为他草船借箭并预测三天后有东南风，为东吴破曹立下了很大战功；有人说，黄盖的功劳大，是他用苦肉计骗得曹操上当，为破曹，他做出很大牺牲；有人说赤壁大战不能没有庞统的连环计，所以庞统功劳大……我认为谁都很重要，不必争论功劳大小。

　曹军八十万有余，孙刘联军却不过五万，孙刘联军却能破敌。所以做什么事都要用脑袋，不可强攻硬拼，要靠智谋，比如：我们下象棋，不能一味横冲直撞，要想办法吃掉别人的“将”。特别是敌强我弱的情况下，更不能硬拼，要用计谋赢敌，智慧战胜力量。

　生活中也有很多例子说明同心协力能成大事，比如：我们学校拔河比赛，有的人身材较小，出的力少一些，有的人身材大，出的力也大一些，但不能说身材小的人功劳小，就算你高大威猛，你一个人也不能拔赢对方的整支队伍。

　我们应该学习刘备的仁义，诸葛亮的智慧，还有东吴黄盖舍身为国不怕牺牲顾全大局的精神。

读《赤壁》有感8

　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”当我再一次重游三国世界的时候，我又得到了一些新的启示。在《三国演义》中，每一回的小故事都很经典，都很吸引人，让人浮想联翩。其中，《火烧赤壁》这一回的故事最令我记忆深刻。

　这篇故事主要讲了曹操率领十几万大军攻打孙权和刘备，想要统一天下。虽然曹操威震四海，却十分骄傲，根本不把孙刘联军放在眼里。孙刘联军的水陆两军人马不足五万，但是军民团结一心，加上周瑜的正确指挥和诸葛亮的神机妙算，很快找到了克敌制胜的方法：周瑜、诸葛亮等人先后发现了用铁链连接的战船最容易用火进行攻击；周瑜诱惑蒋干盗书，借曹操之手杀精通水军的蔡瑁和张允；诸葛亮巧用天时，成功“借”来了东南风；为了方便放火，周瑜和黄盖还精心策划了“苦肉计”，蒙骗曹操上当……孙刘联军准备这么充分，赢自然是理所当然的事情。在赤壁大战中，曹军所有用铁链连接的战船顷刻间灰飞烟灭，伤者不计其数，曹操还差一点儿送了性命。(读后感 )经过这一战，曹操的实力削弱了许多，三足鼎立的局面初步形成。

　为什么曹操兵强马壮，却赢不了孙刘联军的几万人马，惨败而归呢？第一点是因为曹操不占天时地利以及人和。第二点是因为曹操太过轻敌，认为孙刘联军的兵马不及袁绍，根本不堪一击。反过来，孙刘联军之所以能够成功打败曹操，其根本在于孙刘联军同仇敌忾，周瑜和诸葛亮巧使妙计和将士们士气高涨、奋勇争先。

　赤壁之战是一个以少胜多的战役。它告诉我们：无论敌人有多么强大，只要齐心协力、善用计谋、勇往直前，就一定能够以弱胜强，取得成功。

　《三国演义》是一本很有意思的书，让我们一起在情节波折起伏的三国世界里自由自在地遨游吧！

读《赤壁》有感9

　我也要让现在的自己掉，让方鸿渐的灵魂从我身上撤走，把掉的自己埋葬，立碑立墓，不用来悼念，而用来警示，让活着的自己活得更好?坐在考场上，看着这道作文题，遐想无限。翻开一篇篇的散文，立马给了我一种清新，脱俗之感。既是没有衰老，想必也是未老先衰了吧！

　本文记叙的是苏轼与客人在赤壁游玩之事，全文十分流畅。

　我觉得文中的景色描写很好：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，

　水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”短短几句话，却概括出了周围的一切景象，使读者有了身临其境之感，同时语句又长短结合，朗朗上口，音韵和谐。

　苏轼的这篇文章和他之前的著作有相似之处，那就是作者本人的情感变化。细究苏轼之前的作品，无论是诗歌还是文章，无论作者起初的心情是好是坏，他最终都会释然，想方设法说服自己，让自己暂时摆脱困苦，获得欢乐！

　如他的《水调歌头》，开头便是“明月几时有？把酒问青天”，一句充满浪漫主义色彩的诗句，表现出了作者心情的愉快，但之后却又“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，心情一下子坠入万丈深渊；之后呢？他又开始宽慰自己，说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，最终，他又豁然开朗，道出了“但愿人长久，千里共蝉娟”的名句，心中的不快，也随之释然了。

　本文亦是如此。起初，作者见到赤壁的美景，心情十分愉悦，甚至扣舷而歌之。但唱着唱着，便了“美人兮天一方”，作者不知不觉表现出一种伤感，一种壮志难酬的心情暗暗涌现在作者心中，随后，客人洞箫之声的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”更添忧伤之感，使作者心情一路下滑。但他并没有一只颓靡下去，而是正了正衣襟，开始预科辩驳，不仅是说服客人，也是说服自己，使自己释怀。“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎”，作者最终还是解脱了，获得了暂时快乐和自由。

　当然，这样的情感，与苏轼本身的身世是有莫大的联系的。

　苏轼的仕途生涯并不顺利，多次被贬谪，不被赏识，身世风雨飘零，按理说这样的一个人，应该早就无法忍受世事了，更不可能想苏是这样游山水。而苏轼却忍下来了，因为他精通儒学、佛学、道学，并将这三者恰当的融为一体，相得益彰。

赤壁赋高中课文原文及翻译

原?：

壬戌之秋，七?既望，苏?与客泛?游于?壁之下。清风徐来，?波不兴。举酒属客，诵明?之诗，歌窈窕之章。少焉，?出于东?之上，徘徊于?之间。?露横江，?光接天。纵?苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，?不知其所?；飘飘乎如遗世独?，?化?登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷?歌之。歌?：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望?兮天?。”客有吹洞箫者，倚歌?和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余?袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤?之嫠妇。苏?愀然，正襟危坐，?问客?：“何为其然也？”客?：“‘?明星稀，乌鹊南飞’，此?曹孟德之诗乎？西望夏?，东望武昌，?川相缪，郁乎苍苍，此?孟德之困于周郎者乎？?其破荆州，下江陵，顺流?东也，舳舻千?，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固?世之雄也，?今安在哉？况吾与?渔樵于江渚之上，侣鱼虾?友麋?，驾?叶之扁?，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之?粟，哀吾?之须臾，羡长江之?穷。挟飞仙以遨游，抱明?长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏?：“客亦知夫?与?乎？逝者如斯，?未尝往也；盈虚者如彼，?卒莫消长也。盖将?其变者?观之，则天地曾不能以?瞬；?其不变者?观之，则物与我皆?尽也，?何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟?吾之所有，虽?毫?莫取，惟江上之情风，与?间之明?，?得之?为声，?遇之?成?；取之?禁，?之不竭。是造物者之?尽藏也，?吾与?之所共适。”

客喜?笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎?中，不知东?之既?。

翻译：

壬戌年秋天，七?六?，我和客?荡着船?，在?壁下游玩。清风缓缓吹来，?波浪不兴。举起酒杯，劝客?同饮，朗颂《?出》诗，吟唱“窈窕”?章。?会?，?亮从东边?上升起，徘徊在?宿、?宿之间。的雾?笼罩江?，?光?，与天相连。任凭?船?由漂流，浮动在那茫茫?边的江?上。江在旷远啊，船?象凌空驾风?，不知道将停留到什么地?；飘飘然，?象脱离尘世，?牵?挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒?，分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂?做的棹啊兰?做桨，拍击着澄明的?波啊，在?光浮动的江?逆流?上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望?中的美?啊，在天边遥远的地?。”客?中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余?悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声?，能使深渊?潜藏的蛟龙起舞，使孤独?船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好?襟端正地坐着，问那客?说：“为什么奏出这样悲凉的声?呢？”客?回答说：“‘?光明亮星星稀少，?只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏?，向东望是武昌，这环绕，草?茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地?吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千?，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长?吟诗，本是?时的豪杰，如今在哪?呢？何况我和你在江中的?洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋?为朋友；驾着?只?船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣?般短暂?命在天地之间，渺?得象?海?的?粒?。哀叹我们?命的短促，羡慕长江的?穷?尽。愿与神仙相伴?遨游，同明?道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种?可奈何的?情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客?说：“你也知道那?和?的道理吗？?象这样不断流去，但它实际上不曾流去；?亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的?去看它，那么天地间的万事万物，连?眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的?去看它，那么事物和我们本?都没有穷尽，我们?羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是?丝?毫也不拿取。只有江上的清风，与?间的明?，?朵听它，听到的便是声?，眼睛看它，看到的便是?彩，得到它没有?禁?，享?它没有竭尽，这是?然的?穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客?兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯?盘?杂乱?。?家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东?已经露出?的曙光。

高一语文必修2《故都的秋》教学设计

　 一、教学内容分析

　《故都的秋》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修②第一单元的第2篇课文。这个单元学习写景状物的散文，主要目的是引领学生展开想像的翅膀，领略大自然，感受作者心灵的搏动，由此而进入一种审美境界。

　这篇文章是郁达夫一篇颇具特色的散文，体现了他的艺术个性和审美追求，全文紧扣“清、静、悲凉”，描绘了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蝉嘶鸣”“秋果奇景”这五幅画面，通过“以情驭景，以景显情”的方法，将自然的“客观色彩”（故都的秋色）与作家内心的“主观色彩”（个人心情）自然完美地融合在一起。本文是本单元的第二篇散文，示范作用仍不可忽视，因此，继续重视指导学生掌握散文“形”与“神”的关系，难点放在运用文章“景”和“情”和谐统一的表现手法上，进一步让学生感悟作家对自然、对人生的丰富体验和深刻的思考。

　 二、学生学习情况分析

　学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。我的教学对象是民办普通高中一年级的学生，大部分学生的语文基础不大好。但他们对散文是不陌生的，初中学过朱自清的《春》，刚刚又学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。为了拓宽学生的视野，开学时，我就要求每位学生必须人手一册课外杂志。诸如《读者》、《散文》、《青年博览》、《小小说选刊》等等，让它们成为全体学生的共同资源，达到共享。经过调查，一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还停留在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。教师要充分引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的心胸。

　 三、设计思想

　1、以教师为主导，以学生为主体，以素质、能力培养为主线。

　2、语文课就要有语文味。教学注重整体感知，要学生能够知人赏文，利用自身普通话过二甲及擅长朗诵的优势，营造良好的氛围，引导学生进入特定的审美情境。

　3、根据新课标的精神和本单元的要求，结合我校学生的实际，制定教学目标，确定教学重点及难点。备课不仅备教材，也备学生。充分发挥学生的主观能动性，关注学习过程，适宜地启发与评价，力求能够实现课堂教学的三维目标。

　4、本课只安排一课时，时间可能较紧，因此要求学生必须充分地预习课文，其一，朗读课文三遍，找出五幅画面；其二，查找有关作家的生平及作品等材料。

　5、鉴赏作品注重以点带面，引导学生举一反三，学以致用。

　6、有效利用多媒体。

　 四、教学目标

　进一步体会散文“形”与“神”的关系。进一步学会运用以情驭景，以景显情的表现手法。陶冶学生性情，提高审美能力。

　 五、教学重点和难点

　重点：领悟文章的感情基调，体会作者对故都的情感。

　难点：全文如何紧扣“清、静、悲凉”，描绘了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蝉嘶鸣”“秋果奇景”这五幅画面，通过“以情驭景，以景显情”的方法，将自然的“客观色彩”（故都的秋色）与作家内心的“主观色彩”（个人心情）自然完美地融合在一起。

　 六、教学过程设计

　 一、导入

　同学们，今天我们一起来欣赏一篇情深意浓的散文。在进入对这篇文章的学习前，让我们先来看一幅画，这是我请我们学校的一位美术老师根据大家初中学过的一首词描写的景象所画的：

　展示画面一

　出示《天净沙·秋思》（个别背诵与师生背诵相结合）

　思考：这首词表达了作者一种什么样的思想感情？你是怎么体会到这种感情的？（学生自由发言）

　明确：大家理解得非常好！天涯沦落，秋日思归，情与景在这首词里得到了完美的结合。的确，读一首诗, 看一幅画，常常是通过眼前的有限的形象去捕捉和领会到某种更深远的东西，而获得美的享受。这种更深远的东西 ，就是我们常常所说的作者寄寓其中的思想感情。对于写景抒情散文来说，作家笔下绝没有单纯的风景，往往是情寄寓于景中，我们阅读这类散文的时候，要从具体的形象入手，抓住景物的特点，把握作者寄寓其中的思想感情。

　出示思维方向 ?借景抒情

　这种方法，大家在初中已很熟悉，高中阅读对我们提出了更高的要求，需要我们深入其中的对景物进行细致的揣摩和体会，从而更好的理解与把握作者的感情。今天，我们就要在学习这篇课文基础上掌握这种阅读方法。

　 二、 整体感知

　1． 美学家说：一片自然风景就是一个心灵的世界。那么，我们就从《故都的秋》景走入郁达夫的心灵世界，看作者又通过写什么样的景物去抒发自己怎样的深情？

　学习目标：（幻灯）

　1、体会散文“形”与“神”的关系。

　2、理解本文“以情驭景，以景显情”的表现手法，学会分析借景抒情散文的阅读方法。

　北平故都，已是历史上繁华的过眼烟云。这篇文章的题目中的.“故”字就含有一种深深的“眷恋”。一个旧都的秋景，为何会引起作者如此的眷恋？秋声秋色中蕴涵了什么样的深情？我们先来整体感知故都的秋景。下面，请大家看课文，你们先齐读第一、二自然段，然后听我对课文主体部分(3-11)的朗诵。一起神往故都，观其色，闻其声，品一品故都的秋味。 （播放配乐朗诵。）

　2、思考下面两个问题：

　（1）作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。

　（2）作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？

　明确（1） “北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这是课文的主线或文眼。对课文文眼或主线的把握有利于我们对课文的深入理解。如：《荷塘月色》中“这几天心里颇有点不宁静”。

　（2）五幅画面：小院秋晨秋槐落蕊秋蝉嘶鸣 闲话秋凉 秋果奇景

　 三、分析鉴赏

　“清”“静”“悲凉”不是空穴来风，它来自作者对故都秋景的客观感受上。作者是怎样细致入微的刻画描写这几幅秋景的呢？什么样的景物，会使郁达夫感到这样的压抑，感到这样的凄清和孤独?

　思考：（1）在五幅画面中，作者是从那些方面来写秋的？

　明确：作者从秋声和秋色两方面（角度）来细致入微的展开描写。

　（2）从秋声秋色的角度来写，有何好处？

　明确：声色的角度能很好的表现出故都的秋的特点。使读者如闻其声，如见其景，如入其境。

　（3）描写了哪些秋声和秋色？（分两组找，讨论）

　①明确：色： 碧空 蓝朵 黄中带白 青布 淡绿微黄

　提问：A、本文选择的秋色又有什么特点？（颜色的格调）

　明确：冷色调。用青蓝色 ，暗灰色，灰白色调绘出一幅冷色的画面。

　B、落槐为何也是秋色呢？

　明确：它的花白里透黄，突出了秋天的特点，与文中描写的其他颜色格调一致。

　C、面对这样的色彩与景物，你心里会产生怎样的感受？

　明确：冷清。处处散发着丝丝的凉意。

　②明确：声：帚声 衰弱的蝉声 风雨声 人声

　A、如果说，秋色的描写是“清”；那么，秋声呢？用一个字概括。

　明确：静。处处透着寂静与落寞。

　B、写了秋声，为什么我们还说它静呢？

　明确：反衬。在秋天的故都，在那无际的碧天下，连小虫的鸣叫、扫帚扫街这样的细微的声音都能听得清清楚楚，不正反衬出故都的寂静吗？“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，艺术家们往往用这种以静衬动的艺术辨证法来取得更强的表达效果。我们在《荷塘月色》中已经接触过这种用法，用蛙鸣来衬托月下荷塘的幽静。

　C、举一个例来说一说：

　如看到扫帚的丝纹，为何也让我们仿佛听到了那细微的声音？精细的丝纹，灰土上一条条的痕迹。我们仿佛看到了扫街的在树影下清闲的挥动着扫帚，听到了灰土与落叶发出的沙沙的轻微的声音。这不正折射出故都秋景的寂寞与衰败吗？

　D、在看到冷清的色彩后，又听到这微漠的声响，作者又会有怎样的感觉？

　明确：更加孤独，凄冷。息列索落的秋风秋雨之日，伴着衰弱的蝉声的天籁，和着鸽哨的鸣叫，远处传来荒野的钟声，作者连细微的扫帚声也仿佛听得真真切切。“这次第，怎一个‘静’字了得！”

　 四、揣摩感悟

　1、秋色冷清，秋声寂寞，作者在这样清静的秋色秋声里品味到一种什么样的秋味呢？我们大家已经抓住秋景的特点对景物进行了分析，现在让我们大家一起进入作者所创造的意境中去体味，去揣摩，去感悟！

　意境是什么呢？意境是内在的情趣与外在景物的融合。包括两方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本来是没有感情的，作者带着某种特定的感情来看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同则对于同一景物的观感也不相同。这就是我们美学上常说的“移情作用”。

　下面，我们就深入作品中的意境，观景而察情。看到第三段，请全体女同学诵读，这是故都小院秋天的清晨之景。男同学在听的时候试着概括一下客观的景。

　展示画面二

　（预设学生回答）

　小院晨景：天高色青下，驯鸽飞天，一椽破屋旁，一棵老槐树，破壁腰静对着牵牛花的兰朵，日光穿过槐树叶透射下来。

　院中之人：清晨，穿着青布长衫的作者坐在院中的槐树下，喝着大碗浓茶，细数日光或静对牵牛及产生的联想（疏落的秋草）。

　主观感受：清闲、寂寞、悲凉。

　明确：同学们回答不错。这是一幅巨大的画面，带有立体的美感。碧绿的天空作了画的背景，地面上五颜六色的牵牛花荟萃成流光泛彩的野花圃；天与地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间，显得疏密得体，浓淡相宜，可与天工媲美。穿着青布长衫坐在院子的人，手捧茶碗，举头望望碧空，细数槐叶间透下来的日光，俯身撷牵牛，耳边传来驯鸽的飞声，画面有静有动，绘声绘色，秋之美，秋之情趣完全融合在蓝天白花之中。这种“清、静”中略带“悲凉”的情调，体现了故都秋的原始美和质朴美。

　“以我观物，故物皆着我之色彩”，作者笔下渲染的秋是冷清的，又是寂静的，也是美丽的。同学们，老师想通过解读“小院秋晨”来感悟“故都的秋”的“清、静、悲凉”的特点。希望同学们课后能以点带面去分析其他四幅画面的意境。（板书“以景显情”）

　2、国学大师王国维有言：“一切景语皆情语”，景由情生。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，林黛玉在悲伤的泪眼中才会看到那纷飞的落蕊。那么作者为什么会把秋景看得如此的“清静与悲凉”？

　这跟当时作者的生存环境有关，由于xx白色恐怖的威胁等原因，作为知识分子的郁达夫在30年代中期，思想苦闷，过着一种闲散安逸的生活，为了逃避现实，到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实给他带来的苦闷和离群索居的寂寞，正是带着这样的心境来看故都的秋景，才使原本无感情的景物染上了浓重的主观色彩，内外和谐。（板书：“以情驭景”）

　 五、细节分析

　课文的主体部分已经学习完了，希望大家对 “以情驭景，以景显情”的手法有更深的理解。最后，由大家来问问题。

　预设问题1、作者既是描写故都之秋，为何还要写南国之秋？用三个字来概括南国之秋的特点？

　明确：全文既直接描写故都的秋景，又通过写南国之秋来间接写故都之秋。直接写从故都的秋景的声色着手，抓住特点，突出了故都秋景的“清、 静 悲凉”，间接写通过二者的对比，也反衬出故都秋景的特点。“慢”“润”“淡”。

　预设问题2、这篇文章的感情基调，到底是颂秋，还是悲秋？

　明确：让学生各抒已见，言之有理则可。

　 六 、深情结语

　《故都的秋》是一篇颇具特色的散文。“清、静、悲凉”在小院中每座低矮的破屋内外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蝉的每一声残鸣中；在秋雨的每一个雨点中；在秋枣的每一丝微黄里；也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。作者心中的“悲凉”已不是故都赏景的心态，而是对整个人生的感悟。心中有秋，笔下才有秋。

　我们仿佛和郁达夫先生共同品尝了一回老北平的大碗茶，齿颊留芳，清爽宜人；又仿佛是听完了一曲字正腔圆的京剧清唱：余音绕梁，不绝如缕。

　 七、联读悟写

　学习课文“以情驭景，以景显情”的写法，写200字左右描述性片段。

　 八、教后反思

　1、本文是现代文学史上的名篇，感情真挚，意味隽永，文辞优美。但由于本文的写作年代离今天已七十多年了，学生要充分感受文中的意味、情味的确有些困难。“清、静”好理解，“悲凉”就不好理解了。这就要求教师引导学生消除时代隔阂，从而感受人文情怀。培养人文精神是语文教学的重要任务。通过教学此文，我感觉人文精神离我们并不遥远，它就在课文里，就在师生们的共同品读活动中。

　2、利用对比阅读的方法，把《故都的秋》与《荷塘月色》进行对比，加深学生对知识点的理解和掌握。

　3、对散文的特点“形散神聚”的分析还可以更到位些，如：没有点出本文选材的零碎性，五幅画面之间没有明显的时空联系，却都能相提并论，这是为何？这是本课教学的一点败笔。不过，我又常常以“课堂教学永远是‘遗憾 ’的艺术”来宽慰自己，不知能否得到同仁们的谅解？

　说明

　此次编写教案，参考和借鉴了不少优秀教师及教育工作者的编写方法，在此表示衷心的感谢。

　 九、点评

　高中新课程标准要求“注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考”。本设计较好地体现了高中新课程这一理念，同时恰当地处理教学内容和课堂教学时间的关系，教学中突出重点，课堂容量大，节奏紧凑，可操作性强。

　关于教学内容和教学方法

　（一）综合与分析。本设计在布置预习时，指向具体，要求学生在整体把握课文的内容（包括形象和情意）的前提下，概括文本的五幅画面，这样，学生对文本有个初步的映象。课堂实施过程主要是分析，对文本的分析是深入理解的过程，即课堂探究的过程。整体把握有必须依赖于文本的局部切入分析才能更加深刻，整体与局部又不是绝对的，文本的每个层次相对于整个文本来说是局部，但相对于其内部层次来说又是整体。本设计通过师生对五幅画面的共同探究、分析，对“清、静、悲凉”有了更进一步的了解。然后通过对“以情驭景，以景显情”的分析，理解作品的总体与局部，表象与意蕴、主观与客观是如何统一成一个整体的，进而更深刻地理解作者的思想和情感。

　（二）深入与浅出。本设计以学生熟悉的《天净沙·秋思》导入，运用已学过的课文《荷塘月色》与文本相比较，学生比较容易理解。又以问题探究的形式，层层深入地逐步揭示文本的内核，引向对作者的思想和情感的理解。

　对本设计的建议

　（一）整体与局部关系的处理。文本的局部切入分析后，一般要再进行概括整合，这样反过来又促进了对文本的整体把握。也就是形成“整体——局部——整体”的格局。预设时，在“细节分析”后，再让学生完整地阅读，体味、感悟文本的意蕴，可能是有效果的。

　（二）多元解读的把握。在课堂教学的尾声，预设了“这篇文章的感情基调，到底是颂秋，还是悲秋？”的问题，拟构的情景是“让学生各抒已见，言之有理则可”。这里显现出为“多元”而“多元”的痕迹，既然课堂上师生解读、探讨都是文本的“清、静、悲凉”所蕴涵的情感，怎么还会有同学认为本文是“颂秋”，而且“言之有理”？岂不是把哈姆雷特解读成李尔王，还言之有理！如果要比较，让学生举出几个颂秋的文章，也许会更好些。

高中语文必修必背课文汇总

在高中语文课本中，有许多经典篇目需要同学们进行背诵。下面我给大家带来高中语文必修必背课文，希望对你有帮助。

　高中语文必修一必背课文

(1)《沁园春?长沙》

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。

看万山红遍,层林尽染;

漫江碧透,百舸争流。

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

(2)《雨巷》戴望舒

撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷,/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。/她是有/丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨;/她彷徨在这寂寥的雨巷，/撑着油纸伞/像我一样，/像我一样地/默默彳亍着/冷漠、凄清，又惆怅。/她默默地走近，/走近，又投出/太息一般的眼光/她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。/像梦中飘过

一枝丁香的，/我身旁飘过这个女郎;/她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙，/走尽这雨巷。/在雨的哀曲里，/消了她的颜色，散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光/丁香般的惆怅。/撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。

(3)《再别康桥》徐志摩

轻轻地我走了，/正如我轻轻地来;/我轻轻地招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘，/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。/软泥上的青荇，/油油的在水底招摇;/在康河的柔波里，/我甘做一条水草!/那榆阴下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。/寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，/满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌。/但我不能放歌,/悄悄是别离的笙箫;/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥!/悄悄地我走了，/正如我悄悄地来;/我挥一挥衣袖，/不带走一片云彩。

(4)《烛之武退秦师》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

(5)《荆轲刺秦王》

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

(6)《记念刘和珍君》鲁迅

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些 传说 ，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?

然而即日证明是事实了?作证的便是她自己的尸骸。还有一具?是杨德群君的。而且又证明着这不但是?简直是虐杀?因为身体上还有棍棒的伤痕。 但接着就有流言?说她们是受人利用的。 惨象?已使我目不忍视了?流言?尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵?沉默呵?不在沉默中爆发?就在沉默中灭亡。

　高中语文必修二必背课文

(7)《诗经?氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

(8)《诗经?采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

(9)《离骚》屈原

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;亦余心之所善兮，虽九其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*;固时俗之工巧兮，俪规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;宁溘以流亡兮，余不忍为此态;鸷鸟之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;伏清白以直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;回朕车以复路兮，及行迷之未远;步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

(10)《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?

所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

(11)《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

(12)《归园田居?其一》陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

(13)《兰亭集序》王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“生亦大矣”，岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

(14)《前赤壁赋》苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露 横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“?月明星稀，乌鹊南飞。?此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳)舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

(15)《游褒禅山记》王安石

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

　高中语文必修三必背课文

(1)《蜀道难》李白

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

(2)《秋兴八首?其一》杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

(3)《咏怀古迹五首?其三》杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

(4)《登高》杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

(5)《琵琶行》白居易

元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝 学琵琶 于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

(6) 《荀子?劝学》

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮，其曲中规。虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(7) 《孟子?寡人之于国也》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼龞不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼龞不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧无憾也。养生丧无憾，王道之始也”。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人，则曰：?非我也，岁也。?是何异于刺人而杀之，曰：?非我也，兵也。?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

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简析《前赤壁赋》的思想主题。

思想主题：

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟。

全赋意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡。

客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。

景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

扩展资料：

《前赤壁赋》原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文：

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。

放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”

有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。

在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。

知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；

而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止。

感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

百度百科-前赤壁赋

《赤壁赋》公开课教案

《赤壁赋》公开课教案

　《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，本单元是古代山水游记类散文，不仅描绘自然风物，而且在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范。

　一.说教材。

　学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住?鉴赏?二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的?要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。?

　二、教学目标：

　1、了解赋的相关知识;积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容(重点)。2、反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力;知人论世;与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵(难点)。3、了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。

　三、说教法和学法。

　1、总体思路：从诵读?研读;从整体感知?深层评价;从感性?理性的原则。2、让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的'目的。3、教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用?比较阅读?知人论世?等方法开展研究性学习。4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。

　四、教学过程：

　(一)导入。简介背景。

　东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷;而从文学创作看，黄州又是他的?洞天福地?，是生命的巅峰。最负盛名的 ?赤壁三咏?就创作于此。今天让我们走近失意飘泊中的苏东坡，走进他的散文杰作《赤壁赋》。

　(二)疏通文句，通读全文。

?1、针对预习自读的情况，学生质疑。学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。3、积累：实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等。

　(三)、熟读全文，把握文章的情感脉络。学生讨论，教师点拨：

　第一段 苏子的乐，乐由何来月夜泛舟的陶醉

　第二段 苏子愀然，缘何而然悲凉箫声的伤感

　第三段 客诉悲情，悲自何生人生失意的悲情

　第四段 以水月做比，讲何道理随缘而安的态度

　第五段 杯盘狼藉，为何如此忘情尘世的洒脱

　文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。

　(四)、重点阅读?客曰?苏子曰?两段，体会?客?之情与?苏子?之理，并对此作出评价

　1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。 2、每组学生选派代表发言。鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。

　(五)问题探究：

　1、主客是否为两个人?面对眼前的景物，他们有怎样的看法?从中看出他们对人生有什么不同的看法?体悟主客问答中的哲理思想。

　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　主?作为道者的苏轼?达观?因缘自适，随遇而安

　客?作为儒者的苏轼?悲观?人生短暂，生命渺小

　2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?

　明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　(六)、鉴赏艺术特色感受思想内涵，(小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。)

　1.写景、抒情、议论紧密结合。

　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地?变?与?不变?的哲理。

　2.形象优美、善于取譬的语言特色。

　如描写萧声的幽咽哀婉：?其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。?将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　3.?以文为赋?的体裁形式。

　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段全是散句，参差疏落平白如话;以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　(七)、总结。

　面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　(八)、拓展探究(作业)

　将《赤壁赋》与《念奴娇 赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。

　(参考：大致有?四同?：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有?三异?：词写壮美之景，文写静美之景;词写成功的英雄，文写失败的英雄;词仅限于?江月永恒，人生如梦?的浩叹，而文有?物与我皆无尽?的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的?是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。)

　(九)板书设计。

　苏轼人生的两个层面：

　主?作为道者的苏轼?达观?因缘自适，随遇而安

　客?作为儒者的苏轼?悲观?人生短暂，生命渺小

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