椿萱并茂兰桂腾芳-椿萱并茂兰桂腾芳对联

1.父子读乔梓,母女读什么

2.“兰桂齐芳”的“兰桂”指?

3.宁馨英畏，皆是羡人之儿是什么意思

4.含有花名的成语

5.国学推荐之《幼学琼林》

6.甚么是父慈子孝?

父子读乔梓,母女读什么

乔梓出处：《幼学琼林》“祖孙父子”十五首

（二）

兰桂腾芳子孙旺，椿萱并茂父母康。

乔木高仰梓低俯[注]，父尊子敬守伦常。

注 乔木高，梓木低，比喻父位尊，子位下，因称父子为“乔梓”。

古代的尊称令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱：尊称对方的女儿；令婿：尊称对方的女婿；令媳：尊称对方的儿媳；令正(令阃、贤阁)尊称对方的妻子；乔梓：称人父子；昆玉：称人兄弟；令侄：称人侄儿；贤契：称自己的学生；高足：称别人的学生。

母女无并称

“兰桂齐芳”的“兰桂”指?

“兰桂齐芳”的“兰桂”本意是指：芝兰和丹桂，在成语中代指子孙一辈。

1、“兰”就是兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。

2、“桂”就是桂花。后人以“折桂”比喻科举及第，而桂花也兼备了类似的象征意义。

一、兰桂的解释：

1、兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。《文选·刘琨＜答卢湛＞诗》：“虚满伊何，兰桂移植。” 意思是：充满的是什么，兰桂移动种满了这里。

2、唐代：吕向：“兰桂，喻君子也。”意思是：兰桂像君子一样。

二、出自于：清代·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”

扩展资料

一、用桂花和兰草合成吉祥图画，特指对家中子弟个个成才的祝愿，图称《兰桂齐芳》。此外，民间亦有专以却诜之言为本的《蟾宫折桂》图，画小儿嬉戏桂树之下，预祝子弟绵绣前程。

二、“兰桂齐芳”的近义词有：

1、兰桂腾芳：

兰桂：芝兰和丹桂，儿孙的美称；芳：比喻美名。比喻子孙显贵发达。

出自明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。”意思是父母都健在，称之为椿萱并茂，子孙们都发达，称之为兰桂腾芳。

2、椿萱同茂：

椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

出自于《庄子·逍遥游》“上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。”意思是古时有大椿树，八千年是为它的一个春秋，因大椿长寿，古人用以比喻父亲。

参考资料：

宁馨英畏，皆是羡人之儿是什么意思

1、这句话的意思是：

宁馨、英畏都是用来称羡别人的儿子超凡脱俗；国器、掌珠都是用来赞美别人的儿子才能卓著极受钟爱。

2、特殊的难理解的词语：

宁馨：即宁馨儿，意为“这样的孩子”，常用来赞美孩子或子弟。“宁馨儿”由“宁馨”与“儿”合成而来，意为“这样的孩子”。《晋书·王衍传》：“总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”后转取字面为义，意为美好的孩子，用做赞美孩子的话。宁馨，晋方言，即为如此之意。

英畏：形容人英俊威武。国器：国家的栋梁。掌珠：掌上明珠，指极为疼爱的人。

3、原句出自《幼学琼林之祖孙父子》，原文的相关段落如下：

何谓五伦？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。

始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。

父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。

祖称王父，父曰严君。

父母俱存，谓之椿萱并茂;子孙发达，谓之兰桂腾芳。

桥木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。

不痴不聋，不作阿家阿翁;得亲顺亲，方可为人为子。

盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。

生子当如孙仲谋，曹操 羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。

菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。

具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

称人有令子，曰麟趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

弑父自立，隋杨广之天性何存?杀子媚君，齐易牙之人心何在?

分甘以娱目，王羲之 弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。

慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

孙权长男为主器，令子可克家。

子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。

可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

4、《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。

5、作者：陈登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。

含有花名的成语

一叶知秋

见叶落而知秋季的来临。比喻见到事物的一点先兆，就可知演变大势。

唐人诗山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。

一薰一莸 比喻善恶同在一起。

左传一薰一莸，十年尚犹有臭。

人面桃花

1. 怀念意中人。 2. 形容女子姿容秀丽。

崔护诗去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。

入木三分 1.形容书法笔画有力。 2.比喻言论深刻中肯。

书断王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。

凡桃俗李 比喻一般的人。

王冕诗凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

天花乱坠 言语巧妙动听。

佛经传说梁武帝时有个和尚讲经感动上天，天上的妙花纷纷地飘落。

木已成舟 比喻事情已成定局，不能改变。

夭桃穠李 形容女子年少而貌美。

诗经桃之夭夭，灼灼其华。....何彼穠矣，华如桃李。

公门桃李 培植或推荐的贤才。

资冶通鉴或谓仁杰曰：「天下桃李，悉在公门矣。」

公指唐朝贤相狄仁杰。

及瓜而代 到时候新旧办理交接。

左传瓜时而往，曰：「及瓜而代」。

世外桃源

人迹罕至的安乐土。

典出陶渊明桃花源记。

生花妙笔 形容文笔极其美妙生动。

开元天宝遗事李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。

瓜田李下

指嫌疑的境地。

古乐府君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。李下不整冠。

瓜熟蒂落 比喻时机成熟，事情自然成功。

云笈七签瓜熟蒂落，啐啄同时。

甘瓜苦蒂 是说美中不足。

通俗编甘瓜苦蒂，天下物无全美也。

出水芙蓉 本喻文字清新可爱，引以形容女子的秀丽。

王士祯文古之名篇，如出水芙蓉，天然艳丽。

名花有主 女子已有了归属。

欧阳修词墙外有楼花有主。

成竹在胸 临事心有定见。

苏轼文画竹必先得成竹於胸中。

百步穿杨 形容射箭技术的巧妙。

史记楚有养由基，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。

竹苞松茂 以竹苞比喻根本稳固，以松茂比喻枝叶盛茂。祝颂人房屋落成的贺词。

诗经如竹苞矣，如松茂矣。

竹报平安 用来报平安的家书。

段成式?酉阳杂俎续集支植下北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。

舌灿莲花 形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。

走马看花

对於事物匆匆看过，不暇细究它的内蕴。

孟郊诗春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

芒刺在背 比喻内心惶恐不安。

汉书上内严惮之，若有芒刺在背。

囫囵吞枣 笼统含糊之意。

夏丐尊—生活的艺术自怜囫囵吞枣地过了大半生。

明日黄花

比喻已经过时的事物。

苏轼诗相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

李代桃僵

比喻以此代彼。

古乐府桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。

杏林春满

称颂医生的用语。

神仙传三国时，董奉居庐山，为人治病不取钱，病重者令植杏五株，轻者一株。数年，得杏十万株，人称董仙杏林。

披荆斩棘 比喻在前途上清除障碍，克服重重因难。

—思想解放就是受了这动摇的刺激，想披荆斩棘求些新条件，给大家安心立命。

投桃报李

朋友之间往来赠答。

诗经投我以桃，报之以李。

芝兰玉树

俊秀的子弟。

晋书譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。

花信年华

指女人二十四岁。

花信：古人以自大寒至榖雨，凡四月八气二十四候，每候五日，风应花期而来。如小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙之类，谓之二十四花信。

芙蓉如面

女人貌美如芙蓉。

白居易诗芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

芙蓉出水

比喻文章清新秀丽。

释皎然诗式谢诗如芙蓉出水。

谢诗指谢灵运之诗。

松柏后凋 比喻品格坚贞，气节高超。

论语岁寒然后知松柏之后凋也。

松筠之节

坚贞的志节。

隋书而今已后，方见松筠之节。

青梅竹马

1. 小儿女玩乐嬉戏的情形。

2. 比喻儿时相悦的伴侣。

李白诗郎骑竹马来，绕床弄青梅。

金枝玉叶 比喻贵族子弟。

山堂肆考金枝玉叶，谓王孙公子也。

雨后春笋 比喻事物滋生众多而迅速。

春兰秋菊

每个季节的景物，各有其特色。

楚辞春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

春树暮云 忆念远方的朋友。

杜甫诗渭北春天树，江东日暮云；何时一樽酒，重与细论文。

风花雪月

1. 代表四时的景物。 2. 无关国计民生的事。

3. 比喻男女的情爱。

苏轼诗风花误入开春苑，雪月长临不夜城。

风行草偃 比喻德化教民的成效。

论语君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

指桑骂槐 用隐语骂人，而不从正面批评。

红楼梦第十六回：偏一点儿，他们就指桑骂槐的抱怨。

枯木逢春 枯萎的树木到春天又发芽了。比喻人在困境中又得到转机。

负荆请罪 背著荆条向人请罪。表示主动向对方认错赔罪，请求责罚。

史记廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

柳暗花明

1. 形容春天乡野的景色。

2. 比喻从无望中又出现新境界。

陆游诗山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

桃李不言

比喻人能存诚信之心，虽木讷不多言，自能感动他人。

汉书谚曰：「桃李不言，下自成蹊。」

桃李满门

比喻门生贤士甚众。

资治通鉴天下桃李，悉在公门矣。

桃符换旧 新年到了，更换旧门神或春联。

王安石诗爆竹声中一岁除，春风送晚入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

桂林一枝 贤才出众之意。

晋书郤诜对曰：「臣举贤良，对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」

胸有成竹 比喻事前心里有全盘的构想；或临事有定见。

晁补之诗与可画竹时，胸中有成竹。

草木皆兵 望见草木，都以为是伏兵。形容很惊疑恐惧。

晋书苻坚北望八公山上，草木皆类人形，曰：「此亦勍敌也，何谓少乎？」

草茅下士 在野的人自称的谦词。

新唐书由一介草茅，言天下事。

草菅人命 原指秦二世胡亥把像割草一样随便，后喻为漠视人的生命。

汉书其视，若艾草菅然。

草偃风从 上位人的行为措施能够容易而快速地化服在下位的人。

论语君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

疾风劲草 比喻遇患难然后知人节操的坚强。

唐书帝赐诗曰：「疾风知劲草，板荡识忠臣。」

桑榆暮景 比喻晚年的景况。

世说新语年在桑榆，自然至此。

借花献佛 借用别人的物品作自己的人情。

拍案惊奇第十九回：今日小人借花献佛，多敬一杯。

移花接木 比喻暗中施用手段，以甲换乙来骗人。

豆蔻年华

指女子尚在妙龄。

杜牧诗娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

望梅止渴

比喻虚望而实际上得不到。

世说新语魏武行军，失汲道，军皆渴，乃令曰：「前有大梅林，可以解渴。」士卒闻之，口皆出水。

魏武：曹操。

斩草除根

比喻除害应该彻底。［原为翦草除根］

魏收文抽薪止沸，翦草除根。

梅妻鹤子

以梅、鹤相伴，过隐逸生活。

诗话总龟林逋隐于武林之西湖，不娶，无子，所居多植梅蓄鹤，泛舟湖中。客至则放鹤致之，因谓妻梅子鹤云。

林逋：字君复，宋之隐士。武林：今浙江杭州。

闭月羞花 形容女子之美丽。

西厢记则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。

梨园子弟 指唱戏的人。

白居易诗梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

萍水相逢

比喻偶然相遇。

王勃文萍水相逢，尽是他乡之客。

揠苗助长 比喻一件事操之过急，不但无益，反而有害。

孟子宋人有悯其苗之不长而揠之者....其子趋而往视之，苗则槁矣。

黄花晚节

年老而志节坚贞。

韩琦诗莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。

落花流水

比喻衰败零落。

赵长卿词真个去，不长留，落花流水一春休。

落英缤纷

形容落花零乱的样子。

陶潜文夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

叶落归根 比喻事物本有一定的归宿。

传灯录树高千丈，叶落归根。

椿萱并茂 比喻父母俱健在。

类书纂要称父母曰椿萱。

嵩云秦树 比喻千里相隔。

李商隐诗嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

势如破竹 1.形容兵威所到，敌方无不溃散。 2.喻不费力而迅速推进。

晋书今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。

种瓜得瓜 有这种因，必有这种果。

涅盘经种瓜得瓜，种李得李。

梦笔生花 是说人才思横逸。

南史江淹少时，梦人授五色笔，由是文藻日新。

蓬飘萍转

飘泊不定，没有归宿。

潘岳赋陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。

墓木已拱 人已久。

左传尔墓之木拱矣。

缘木求鱼 鱼在水裏而攀上树去找，比喻徒劳无功。

孟子以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

罄竹难书 是说罪状太多，写都写不完。

资治通鉴罄南山之竹，书罪无穷。

锦上添花 比喻美上加美。

王安石诗丽唱仍添锦上花。

昙花一现

比喻事物偶见即逝。

法华经佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳。

舍利弗：释迦佛的大弟子。

橘化为枳 比喻水土不同，好的也会变坏。

晏子春秋橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

姜桂之性 比喻年愈老，性愈刚烈。

宋史况吾姜桂之性，到老愈辣。

断梗飘萍 比喻行踪飘泊不定。

元好问诗半生无根著，飘转如断梗。

镜花水月

比喻虚幻。

诗家直说诗有可解不可解，若镜花水月，勿泥其迹可也。

雾里看花

老人视力模糊昏花。

杜甫诗春水船如天上坐，老年花似雾中看。

藕断丝连

比喻情意未断。

孟郊诗妾心藕中丝，虽断犹连牵。

兰艾同焚 比喻不分善恶贵贱，同归於尽。

晋书兰艾同焚，贤愚所叹。

兰摧玉折 1.喻宁可作守身洁白的君子而，不作富贵荣华的小人而生。

2.哀悼人不幸早之吊辞。

世说新语毛伯成既负才气，尝称宁为兰雏玉折，不作萧敷艾荣。

兰薰桂馥 1.世德流芳。 2.子孙昌盛。

骆宾王文博望侯之兰薰桂馥。

博望侯指汉朝时通西域的张骞。

兰桂腾芳

子孙发达。

幼学故事琼林子孙发达，谓之兰桂腾芳。

铁树开花 比喻事情绝难成功。

王济文俗谚见事难成曰须铁树开花。

国学推荐之《幼学琼林》

国学推荐之《幼学琼林》

其实这书只要对国学有兴趣的应该都读过，毕竟是古代儿童启蒙用的教科书。我本觉得没必要推荐的，但后来想想，推荐就应该有始有终，从简到难，所以还是把这本做个最先的介绍。

这本书可是说是一本常识大全，包括了古代社会最常用的典故，词汇等等，编辑成文，可以通读，分为天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、祖孙父子等等专题，包含了社会生活的各个方面。

可以说，只要把这本书通读背诵理解记忆，你的国学就算扎实的入门了。

所以，我觉得，只要想要对国学有所了解的人，这本书都应该成为书柜必备。

《幼学琼林》版本甚多，我手中的是燕山出版社的中国传统文化选编中的《幼学琼林》，只薄薄一本小册子，也够用了。

下面给大家来一段摘录，以便大家了解——

祖孙父子

何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。长男为主器，令子可克家。子光前曰充闾，子过父曰跨灶。宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

甚么是父慈子孝?

父子，儒家五伦之一。血亲之系，父女、母子、母女俱等价之也。古语有云︰「养不教，父之过」及「慈母多败儿」者，故父母有教子女之职，子女则有侍奉父母之责。父慈子孝，世之善者，是因仁亦始于孝悌也。 # 父子俱贤，曰是父是子。 # 祖称王父，父曰严君。 # 父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 # 桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 # 盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。 # 生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。 # 菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。 # 绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。 # 具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。 # 燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

父慈子孝 父亲慈爱，儿女孝顺。 嫡嫡亲亲 解释 形容亲属的关系密切。通俗常言疏证˙家族˙嫡嫡亲亲引双官诰剧：该叫他是嫡嫡亲亲的亲娘才是。 得亲顺亲 解释 知晓人伦亲情的道理，并能曲意孝顺双亲。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：得亲顺亲，方可为人为子。 至亲相似词 嫡亲、天伦、近亲 相反词 解释 关系最近或最要好的亲人。 十亲九故 解释 众多的故旧及亲戚。元˙尚仲贤˙柳毅传书˙第一折：受千辛万苦，想十亲九故；想十亲九故，在三江五湖。 疏不间亲 解释关系疏远的人不能离间关系亲近的人。周书˙卷三十˙于翼传：然皆陛下骨肉，犹谓疏不间亲。陛下不使诸王而使臣异姓，非直物有横议，愚臣亦所未安。醒世恒言 ˙卷二˙三孝廉让产立高名：许武已做了显官，比不得当初了。常言道：疏不间亲。你我终是外人，怎管得他家事。亦作远不间亲。 天伦之乐 解释 家人团聚时的欢乐。红楼梦．第十七、十八回：田舍之家，虽虀盐布帛，终能聚天伦之乐。或作天伦乐。 天伦庭闱 解释 与父母、家人共同生活。红楼梦˙第七十一回：或日间在里面，母子夫妻共叙天伦庭闱之乐。 嫡嫡亲亲 解释 形容亲属的关系密切。通俗常言疏证˙家族˙嫡嫡亲亲引双官诰剧：该叫他是嫡嫡亲亲的亲娘才是。 亲睦 相似词 敦睦、和睦、和好、亲睦、亲善、融洽 相反词 反目 解释 亲近和爱。孟子˙滕文公上：乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。 和睦 相似词 和好、和气、和蔼、亲睦、亲善 相反词 不和、抗争、争执、争吵 解释 彼此相处亲爱和善。 相亲相爱 彼此亲近关怀。 亲如手足 汉语形容如手足一般亲密。 父子天性 父子之间的感情出于天然。 父慈子孝 父亲慈爱，儿女孝顺。 子孝孙贤 儿子孝顺，孙子贤能。形容子孙都优秀孝顺。 孝子慈孙 能克尽孝道奉养父母的子孙。 知子莫若父 能了解、深知儿子的，莫过于他的父亲。 抱子弄孙 or 含饴弄孙 形容安享天年的快乐 兄友弟恭 兄弟间感情和睦，能相互友爱尊敬。