探头缩脑什么意思-探头缩写

1.委屈文言文

2.委曲文言文

3.探赜索隐的意思是什么

4.文言文里的甚至怎么表达

委屈文言文

1. 受委屈的文言文有哪几句

地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟

历来知己情义即，

不曾难为不曾疑。

偏在近日忧讳忌，

好似七月冰霜里。

冷自何处懵心几？

回首当初你我意，

不愿疏远不愿离。

我若有错请指明，

敲得闷鼓我心急。

不会背信不弃义，

复合友谊我和你。

盼友重归夏日敍……

行 路 难①

李白

金樽清酒斗十千②，玉盘珍羞直万钱③。

停杯投箸不能食④，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山⑤。

闲来垂钓碧溪上⑥，忽复乘舟梦日边⑦。

行路难，行路难，多歧路⑧，今安在？

长风破浪会有时⑨，直挂云帆济沧海⑩。

[注释]

①行路难：乐府歌辞之一。原诗有三首，这是第一首。

②金樽（zūn）：金酒杯。斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱。

③玉盘：玉制的盘子。珍羞：精美的食品。羞：同“馐”。直：同“值”。

④箸（zhù）：筷子。

⑤太行（háng）山名，位于山西河北交界处。

⑥垂钓碧溪：据《史记·齐太公世家》载，吕尚（姜太公）曾在渭水边垂钓，后来遇到周文王，被重用。

⑦乘舟梦日边：传说伊尹在受成汤重用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边。

⑧歧路：叉路。

⑨长风破浪：比喻远大抱负得以实现。

⑩云帆：像白云一样的船帆。济：渡过。沧海：大海。

[解说]

前四句写面对美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦闷心情。五六两句揭示自己虽然竭尽全力寻找出路，但阻碍重重，好像到处被冰雪隔绝。七八两句引用典故，表示自己仍期望能像吕尚、伊尹那样受到君王的重用。接下来四个短句，抒发了自己在寻求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后两句表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。全诗感情跌荡起伏，感人至深。

窦娥冤中的句子，作者关汉卿

第三折

滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生权。天地也只合把清浊分辨，可

怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做

得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错

勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”

心如灰

桃李不言，下自成蹊

2. 感觉自己无比的委屈 的文言文

几天心情老是不好！不知道为什么，不知道自己为什么会是这样！也不知道是因为什么！只不过是感觉自己心里堵的慌！自己心里难受还不知道怎么去说出来！不知道怎么去表达自己心里面委屈！对！就是那种感觉！感觉自己很委屈，很委屈！委屈的自己都不知道怎么把委屈给发泄出来！看到别人是那么开心，那么的高兴！就会越发感觉自己是多么的孤单，多么的孤独！那时侯就真的好想找个人，陪着自己说说话！特别好想找一个可以和我说话的人那！可以连可以和我说话的人都没有！很是可悲啊！

他们不知道我为什么，为什么会不说话！为什么可以发呆一上午或一天！他们不会了解！为什么明明是一个还没长大的小孩，说的话会是那么的犀利，那么的多愁善感，那么的让你不可以把她当作小孩对待！他们不会理解的！就像他们不会了解我现在所说的话一样！他们一定会说我现在是在胡言乱语一样！就像他们不会了解我的委屈一样1我现在也不要求他们理解我的委屈！我只是要求，我只是想请你们给我自己一个独立的空间！给我一段时间！让我好好的想想！想想自己以后应该怎么做，现在应该怎么去做！我只是想想让自己，自己有一个美好的幻想而已！我也只是一个没长大的小孩而已！无论自己的语言是怎样的犀利，是怎样的多愁善感！我也只是一个人而已啊！请，你们给我一样自己的空间吧！

3. 在文言文里有哪些字表示委屈胆怯的心情

在文言文中，没有单字表示委屈、胆怯通常是以成语、词语来表示：例如表示委屈：抱屈衔冤 抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。

指心怀委屈和冤枉 负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。

指蒙受冤屈，得不到昭雪。 枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。

屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。

衔冤负屈 心怀冤枉，身受委屈。 小屈大申 犹言先稍受委屈而后大有作为。

冤天屈地 形容非常冤枉委屈。 含屈而 含着委屈而去 表示胆怯的成语：大勇若怯：怯：怯儒。

最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

伏兵减灶：埋伏起士兵，减少灶数。指故意显出胆怯，使敌人藐视。

狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。

临敌卖阵：即将上阵杀敌时，却逃离阵地。形容十分胆怯。

临不怯：怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。

令人生畏：使人害怕、胆怯。忐忐忑忑：心神不安，胆怯。

同“忑忑忐忐”。探头缩脑：小心胆怯张望的样子。

忑忑忐忐：心神不安，胆怯。畏葸退缩：葸：害怕。

因为胆怯而后退。虚心冷气：虚：虚假；冷：不热情。

心虚胆怯、低三下四的样子。也指虚伪做作，假装殷勤。

装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。

4. 在文言文里有哪些字表示委屈胆怯的心情

在文言文中，没有单字表示委屈、胆怯通常是以成语、词语来表示：

例如表示委屈：

抱屈衔冤 抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。指心怀委屈和冤枉

负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。

枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。

衔冤负屈 心怀冤枉，身受委屈。

小屈大申 犹言先稍受委屈而后大有作为。

冤天屈地 形容非常冤枉委屈。

含屈而 含着委屈而去

表示胆怯的成语：

大勇若怯：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

伏兵减灶：埋伏起士兵，减少灶数。指故意显出胆怯，使敌人藐视。

狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。

临敌卖阵：即将上阵杀敌时，却逃离阵地。形容十分胆怯。

临不怯：怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。

令人生畏：使人害怕、胆怯。

忐忐忑忑：心神不安，胆怯。同“忑忑忐忐”。

探头缩脑：小心胆怯张望的样子。

忑忑忐忐：心神不安，胆怯。

畏葸退缩：葸：害怕。因为胆怯而后退。

虚心冷气：虚：虚假；冷：不热情。心虚胆怯、低三下四的样子。也指虚伪做作，假装殷勤。

装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。

5. 如何用文言文表达心情无奈委屈

1、闷似蛟龙离海岛，愁如虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，项羽恨无船。 高祖荥阳遭困厄，昭关伍相忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。——苏轼《临江仙》

2、燕雀安知鸿鹄之志矣。——司马迁《陈涉世家》

3、呜呼哀哉，吾心痛矣！奈何奈何！——韩愈《师说》

4、吾情何以堪？——庾信《师说新语》

5、吾心之遂未能如之所愿，黯神伤，美景不美..时光骤停，万物俱止都为吾之伤。——余震《纳兰词》

6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——李清照《声声慢》

7、少年不识愁滋味，为作新赋强说愁。——辛弃疾《丑奴儿》

8、此去经年。应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

9、无奈夜长人不寐， 数声和月到帘栊。——李煜《捣练子令·深院静》

10、夕阳西下，断肠人在天涯。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》

6. 表达心里憋屈的文言文

一、心中的苦闷像一罐醋。

二、孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我。 三、不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够？ 四、擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。

5、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。 陆、当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算？只愿不会成遗憾。

漆、当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。 吧、对于任何人来说，在爱情里最大的委屈就是，TA和你在一起，心里想的却是另一个人。

而可悲的是，你明明知道，还要装作不知道，只是害怕TA真的离开。心情短语 9、你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。

一0、明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。 一一、不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。

一二、你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。 一三、你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。

一四、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。 一5、诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。

一陆、情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。 一漆、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？ 一吧、心像数万跟钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。

一9、走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。 二0、我低下头咬着下唇，忍住即将夺眶而出的泪水，心里像打翻了五味瓶一样难受，为什么别人就不理解我呢？为什么没有人愿意靠近我的心呢？我的委屈，又该向谁诉说呢？表达心里委屈的句子 二一、我忍着骂，我忍着打，可是，我这样低声下气的忍谁知道是为什么呢？也许别人根本不想理解我，也可能是别人并不想关心我，但是，我还是一个女孩子啊！我能忍得住吗？ 二二、我用手紧紧的抓着门，无力地倒下去，放身大哭，我后悔我做的一切，能不能原谅我？ 二三、喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。

二四、你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。 二5、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。

7. 文言文中“委曲”是什么意思

一指曲调、道路、河流等曲折，如委婉、委曲婉转、情意委曲；

二指事情的经过，底细，如告知委曲；

三指屈身折节，如委曲从俗。

中文名：委曲

拼 音：wěiqū

释 义：曲调、道路、河流等曲折

类 别：词语

基本介绍：同“委屈”。（1）指曲意求全。

造句：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎？”

(2)指事情的底细和原委。

造句：《水浒全传》第八十七回：“烦他预先告知委曲。”

(3)同“委琐”。

造句：《史记·天官书》：“若至委曲小变，不可胜道。”

(4)指批示，审查。

造句：岳珂《宝真斋法书赞》卷五：“段文昌《秋气帖》：‘有华阳消息，可报委曲。’……”

委曲文言文

1. 文言文中“委曲”是什么意思

一指曲调、道路、河流等曲折，如委婉、委曲婉转、情意委曲；

二指事情的经过，底细，如告知委曲；

三指屈身折节，如委曲从俗。

中文名：委曲

拼 音：wěiqū

释 义：曲调、道路、河流等曲折

类 别：词语

基本介绍：同“委屈”。（1）指曲意求全。

造句：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎？”

(2)指事情的底细和原委。

造句：《水浒全传》第八十七回：“烦他预先告知委曲。”

(3)同“委琐”。

造句：《史记·天官书》：“若至委曲小变，不可胜道。”

(4)指批示，审查。

造句：岳珂《宝真斋法书赞》卷五：“段文昌《秋气帖》：‘有华阳消息，可报委曲。’……”

2. 文言文中委曲是什么意思

一指曲调、道路、河流等曲折，如委婉、委曲婉转、情意委曲； 二指事情的经过，底细，如告知委曲； 三指屈身折节，如委曲从俗。

中文名：委曲 拼 音：wěiqū 释 义：曲调、道路、河流等曲折 类 别：词语 基本介绍：同“委屈”。（1）指曲意求全。

造句：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎？” （2）指事情的底细和原委。 造句：《水浒全传》第八十七回：“烦他预先告知委曲。”

（3）同“委琐”。 造句：《史记·天官书》：“若至委曲小变，不可胜道。”

（4）指批示，审查。 造句：岳珂《宝真斋法书赞》卷五：“段文昌《秋气帖》：‘有华阳消息，可报委曲。

’……”。

3. 受委屈的文言文有哪几句

地也，你不分好歹何为地。

天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟历来知己情义即，不曾难为不曾疑。偏在近日忧讳忌， 好似七月冰霜里。

冷自何处懵心几？ 回首当初你我意， 不愿疏远不愿离。 我若有错请指明， 敲得闷鼓我心急。

不会背信不弃义， 复合友谊我和你。 盼友重归夏日敍……行 路 难①李白金樽清酒斗十千②，玉盘珍羞直万钱③。

停杯投箸不能食④，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山⑤。

闲来垂钓碧溪上⑥，忽复乘舟梦日边⑦。行路难，行路难，多歧路⑧，今安在？长风破浪会有时⑨，直挂云帆济沧海⑩。

[注释]①行路难：乐府歌辞之一。原诗有三首，这是第一首。

②金樽（zūn）：金酒杯。斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱。

③玉盘：玉制的盘子。珍羞：精美的食品。

羞：同“馐”。直：同“值”。

④箸（zhù）：筷子。⑤太行（háng）山名，位于山西河北交界处。

⑥垂钓碧溪：据《史记·齐太公世家》载，吕尚（姜太公）曾在渭水边垂钓，后来遇到周文王，被重用。⑦乘舟梦日边：传说伊尹在受成汤重用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边。

⑧歧路：叉路。⑨长风破浪：比喻远大抱负得以实现。

⑩云帆：像白云一样的船帆。济：渡过。

沧海：大海。[解说]前四句写面对美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦闷心情。

五六两句揭示自己虽然竭尽全力寻找出路，但阻碍重重，好像到处被冰雪隔绝。七八两句引用典故，表示自己仍期望能像吕尚、伊尹那样受到君王的重用。

接下来四个短句，抒发了自己在寻求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后两句表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。

全诗感情跌荡起伏，感人至深。窦娥冤中的句子，作者关汉卿第三折滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生权。

天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。

地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”心如灰桃李不言，下自成蹊。

4. 受委屈的文言文有哪几句

地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟

历来知己情义即，

不曾难为不曾疑。

偏在近日忧讳忌，

好似七月冰霜里。

冷自何处懵心几？

回首当初你我意，

不愿疏远不愿离。

我若有错请指明，

敲得闷鼓我心急。

不会背信不弃义，

复合友谊我和你。

盼友重归夏日敍……

行 路 难①

李白

金樽清酒斗十千②，玉盘珍羞直万钱③。

停杯投箸不能食④，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山⑤。

闲来垂钓碧溪上⑥，忽复乘舟梦日边⑦。

行路难，行路难，多歧路⑧，今安在？

长风破浪会有时⑨，直挂云帆济沧海⑩。

[注释]

①行路难：乐府歌辞之一。原诗有三首，这是第一首。

②金樽（zūn）：金酒杯。斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱。

③玉盘：玉制的盘子。珍羞：精美的食品。羞：同“馐”。直：同“值”。

④箸（zhù）：筷子。

⑤太行（háng）山名，位于山西河北交界处。

⑥垂钓碧溪：据《史记·齐太公世家》载，吕尚（姜太公）曾在渭水边垂钓，后来遇到周文王，被重用。

⑦乘舟梦日边：传说伊尹在受成汤重用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边。

⑧歧路：叉路。

⑨长风破浪：比喻远大抱负得以实现。

⑩云帆：像白云一样的船帆。济：渡过。沧海：大海。

[解说]

前四句写面对美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦闷心情。五六两句揭示自己虽然竭尽全力寻找出路，但阻碍重重，好像到处被冰雪隔绝。七八两句引用典故，表示自己仍期望能像吕尚、伊尹那样受到君王的重用。接下来四个短句，抒发了自己在寻求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后两句表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。全诗感情跌荡起伏，感人至深。

窦娥冤中的句子，作者关汉卿

第三折

滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌着生权。天地也只合把清浊分辨，可

怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做

得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错

勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”

心如灰

桃李不言，下自成蹊

5. 感觉自己无比的委屈 的文言文

几天心情老是不好！不知道为什么，不知道自己为什么会是这样！也不知道是因为什么！只不过是感觉自己心里堵的慌！自己心里难受还不知道怎么去说出来！不知道怎么去表达自己心里面委屈！对！就是那种感觉！感觉自己很委屈，很委屈！委屈的自己都不知道怎么把委屈给发泄出来！看到别人是那么开心，那么的高兴！就会越发感觉自己是多么的孤单，多么的孤独！那时侯就真的好想找个人，陪着自己说说话！特别好想找一个可以和我说话的人那！可以连可以和我说话的人都没有！很是可悲啊！

他们不知道我为什么，为什么会不说话！为什么可以发呆一上午或一天！他们不会了解！为什么明明是一个还没长大的小孩，说的话会是那么的犀利，那么的多愁善感，那么的让你不可以把她当作小孩对待！他们不会理解的！就像他们不会了解我现在所说的话一样！他们一定会说我现在是在胡言乱语一样！就像他们不会了解我的委屈一样1我现在也不要求他们理解我的委屈！我只是要求，我只是想请你们给我自己一个独立的空间！给我一段时间！让我好好的想想！想想自己以后应该怎么做，现在应该怎么去做！我只是想想让自己，自己有一个美好的幻想而已！我也只是一个没长大的小孩而已！无论自己的语言是怎样的犀利，是怎样的多愁善感！我也只是一个人而已啊！请，你们给我一样自己的空间吧！

6. 在文言文里有哪些字表示委屈胆怯的心情

在文言文中，没有单字表示委屈、胆怯通常是以成语、词语来表示：例如表示委屈：抱屈衔冤 抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。

指心怀委屈和冤枉 负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。

指蒙受冤屈，得不到昭雪。 枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。

屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。

衔冤负屈 心怀冤枉，身受委屈。 小屈大申 犹言先稍受委屈而后大有作为。

冤天屈地 形容非常冤枉委屈。 含屈而 含着委屈而去 表示胆怯的成语：大勇若怯：怯：怯儒。

最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

伏兵减灶：埋伏起士兵，减少灶数。指故意显出胆怯，使敌人藐视。

狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。

临敌卖阵：即将上阵杀敌时，却逃离阵地。形容十分胆怯。

临不怯：怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。

令人生畏：使人害怕、胆怯。忐忐忑忑：心神不安，胆怯。

同“忑忑忐忐”。探头缩脑：小心胆怯张望的样子。

忑忑忐忐：心神不安，胆怯。畏葸退缩：葸：害怕。

因为胆怯而后退。虚心冷气：虚：虚假；冷：不热情。

心虚胆怯、低三下四的样子。也指虚伪做作，假装殷勤。

装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。

探赜索隐的意思是什么

探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

1、探赜索隐出自《周易·系辞上》：”探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶“。

2、典故：《易·系辞上》：”探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之__者，莫大乎蓍龟“。

3、成语用法：联合式；作谓语；指探究深奥的道理。例：惟群治之进，礼俗之源，探赜索隐，鲜有专家。

4、近义词有：探幽索隐、探奥索隐。

5、顺接：隐介藏形、隐几而卧、隐占身体、隐名埋姓、隐天蔽日、隐姓埋名、隐居求志、隐忍不发、怵惕恻隐、发奸摘隐、发摘奸隐、父为子隐、钩深索隐、挂冠归隐、花遮柳隐、见贤不隐。

6、逆接：探丸借客、探口而出、探襄取物、探囊肱箧、探头探脑、探头缩脑、探奇穷异、探奇览胜。

文言文里的甚至怎么表达

1. 表现的非常好在古文里怎么说

甚至。

"甚"基本字义

1、很，极：~好。~快。

2、超过：日~一日。

3、什么：~事？

4、表示进一层的意思：~至。~或。

极、最：~少。~亲。~交（最相好的朋友）。~诚。~高无上。~理名言。

至是会意字，甲骨文字形像射来的箭落到地上，表示到达。至的本意为到，引申指到达了极点，完全达到，又引申指极、最，用做副词，还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。

扩展资料：

文言文特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是和白话比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面：

一、语法特点：

文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。

二、词汇特点：

文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。

不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁，例如：相较于白话文的词以双音节词为主，文言文中的词以单音节词为主。

百度百科-甚

百度百科-至

2. 古文中的“至于”该怎么翻译

古义：甚至。

源自《战国策·触龙说赵太后》： 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？” 古义：造成 源自《三国志·蜀志·诸葛亮传·隆中对》 孤不度得量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。 古义：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果 源自 《六国论》 至于颠覆，理固宜然 今义： ①副词。

表示事情达到某种程度：试题很简单，你不至于不及格吧？ ②连词。表示另提一事或另一情况：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。

③到达：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。

3. 在文言文里有哪些字表示委屈胆怯的心情

在文言文中，没有单字表示委屈、胆怯通常是以成语、词语来表示：

例如表示委屈：

抱屈衔冤 抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。指心怀委屈和冤枉

负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。

枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。

屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。

衔冤负屈 心怀冤枉，身受委屈。

小屈大申 犹言先稍受委屈而后大有作为。

冤天屈地 形容非常冤枉委屈。

含屈而 含着委屈而去

表示胆怯的成语：

大勇若怯：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

伏兵减灶：埋伏起士兵，减少灶数。指故意显出胆怯，使敌人藐视。

狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。

临敌卖阵：即将上阵杀敌时，却逃离阵地。形容十分胆怯。

临不怯：怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯。

令人生畏：使人害怕、胆怯。

忐忐忑忑：心神不安，胆怯。同“忑忑忐忐”。

探头缩脑：小心胆怯张望的样子。

忑忑忐忐：心神不安，胆怯。

畏葸退缩：葸：害怕。因为胆怯而后退。

虚心冷气：虚：虚假；冷：不热情。心虚胆怯、低三下四的样子。也指虚伪做作，假装殷勤。

装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。

4. 有啥看文言文的方法,表示多少有点看不懂

读文言文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文。

这是初中阶段学习文言文的基本要求，平时学习、复习都应遵循。文言文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：一、正音读学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确。

一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准。但要注意以下几点：1、认准字形，读准字音文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音。

如《扁鹊见蔡桓公》中的“桓”读“hu?n”而不读“恒”；《桃花源记》中的“髫”而不读“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”读“d?n”而不读“枕”。2、多音字应辨明词性、词义现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音。

比如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”中的“说”当“喜悦”讲，应读“yu?”，而在“桃花源记”中的“及郡下，诣太守，说如此”句里，“说”字当“述说”讲，应读“shu?”.二、正确的断句、停顿古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句。我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否。

区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解和文言文中词与词之间结构关系的分析，读懂每一句话。如《狼》中有“其一犬坐于前”这句话，意思是“其中一只（狼）像坐在屠户面前”，应在读时停顿成“其一/犬坐于前”，如果读作“其一犬/坐于前”，意思就变成“其中一只狗蹲在屠户面前”，其实，在《狼》文中，没有狗出现过。

同样，对于“一狼洞其中”也应读作“一狼/洞其中”，而不能读作“一狼洞/其中”。三、注意古今词义的变化词义的变化有扩大、缩小和转移几种情形。

词义的扩大即今义所含内容大于古义，如《愚公移山》中的“河阳之北”中的“河”，在汉代以前专指黄河，一般的河流用“水”来表示，所以这个“河阳”就是“黄河北岸”的意思，而现在的“河”泛指所有的河流，词义的缩小即今义所含内容小于古义，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”一句里，“妻子”的含义包括“妻子儿女”，而今义指“男子的配偶”，不包含子女在内。词义的转移即今义所含内容与古义之间发生了变化，如古汉语中“涕”指眼泪，而今义指“鼻涕”。

四、一词多义现象文言文一词多义现象普遍存在，阅读时要根据不同情况区别对待，特别注意根据上下语境确定具体义项。如“去”有“距离”“离开”“消除”等义，而在“西蜀之去南海，不知几千里也”（《为学》）句中，“去”只能理解为“两地间的距离”的解释。

在“得钱千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解为“离开”之意。五、注意通假字文言文中通假字的出现，是原 来古人在写文章时本该用这个字时，却借用了音同或音近意义不相通的字，就形成通假字，严格意义上讲应讲是“别字”了，但古人长期使用，并且得到社会认同，就不算错了。

比如《愚公移山》中有这样一句话：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本义是“恩惠”，但若按本义去解释，整句话的意思就不通了，所以“惠”是个通假字，当“聪明”讲，通“慧”。类似这样的通假字在初一阶段的文言文中还有“汤”通“烫”、“齐”通“剂”（《扁鹊见察桓公》，）“说”能“悦”、“知”通“智”（《论语》十则）等等这些都需要我们结合课文内容详加体味。

六、怎样翻译文言文阅读文言文，要准确理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻译成现代汉语，才能理解得彻底。翻译时应注意几点：1、翻译成现代汉语时，必须注意把握原文的文意，弄清所译语句的上下文与译句的关系。

因为文言文不论实词还是虚词多认现象较为普遍，句式也多富于变化，只有把握了原文的文意，上下文语境，才能准确地判断词的义项和句式的用法进而准确地将文言文翻译成现代汉语。2、将文言文译成现代汉语，主要应采用直译和意译两种方式，以直译为主。

直译要求将文言文字句用现代汉语对号入座，逐一落到实处，甚至对原文遣词的特点、语言表达方式也必须在译文中表现出来，与原文保持一致。意译只要求根据文言文的基本意思进行翻译，不拘泥于字句的逐个落实，甚至与原文的语言表达方式可以差别较大，具体的方法可掌握。

增、删、留、变等四点。增：就是把文言文中省略部分在翻译时要增补出来，如“使人索扁鹊，已逃秦矣”句可译为“（桓侯）使人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了”。

删：就是把文言文中某些或表示语气、或表示停顿等没有实际意义的词可以删去。留：就是保留，凡是古今意义相同的词以及帝王的称号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等都可以在译文中直接保留下来。

变：由于古汉语的习惯与现代汉语不同，有些文言句式如宾语前置句、定语后置句、介宾结构结构后置句在翻译时要按照现代汉语语法规范调整词。

5. 文言文怎么深刻领悟

一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷。

6. 在文言文中 如何表达无法生育

无后，绝代，不生……

不生

以备不生

有为 *** 者，人告其父母曰：“嫁不必生也，衣器之物，可外藏之，以备不生。”

其父母以为然，于是令其女常外藏。

姑妐知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”因出之。

妇之父母以谓为己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。

译文；

有作为别 *** 子的一个人，有其他人告诉她的父母说：“（女人）出嫁了有可能不能生育，衣服器皿之类的东西，可以拿到（婆家）外面隐藏起来，用来防备不能生育（可能带来的后果）。”

此人的父母认为（这个人说的话）对，于是就让他们的女人常常将东西藏到外面。

姑婆知道了，说：“当我们家的媳妇，却有向外隐藏东西的想法，不可以留在家中。” 因此让此人离开了家。

此女的父母认为替自己著想的人真是好人（说的话应验了），对他一生善待，却不知道此女为什么被逐出家门！

天阉

明 沈德符 《野获编补遗·禨祥·不男》：“ 晋废帝 海西公 有隐疾， 汉 武阳侯 樊市人 不能为人， 元魏 仇各齐 生非男， 北齐 临漳令 李庶之 天阉。”

天阉指男子性器官发育不全﹐无生殖能力。

天阉，亦称天宦、隐宫，意思是男子而先天性 *** 短小，甚至缺如；或是非男非女的阴阳人。