以心传心是什么意思解释-以心传心是什么意思

1.迦叶尊者拈花一笑的真正含义是什么？

2.禅宗和佛教是什么意思？它们之间到底什么关系

3.“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”是何意啊

4.观音菩萨拇指和食指相扣是什么意思

5.成语什么心什么什么意思是什么成语故事

迦叶尊者拈花一笑的真正含义是什么？

含义：

为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。

也就是说，拈花一笑，其实是一次打禅机，在这次打禅机中，看看谁能真正的明白佛陀要传递的讯息。因为只有明白佛陀心意的人，才能顺利地将佛陀度人的事业继续下去。而一直跟随着佛陀修行，也就是最后真正打破盘中之谜的，只有摩诃迦叶。所以，将衣钵用这种形式交给他最合适不过了。

因为佛教中始终讲一个悟，只有悟到了，才算是有智慧的，没有悟到，是根性比较差的一种表现。佛陀拈花，是要众弟子们去悟。同时，也是用这种方式，传递将来众生的一种修行方式。就是人们都需要在悟中去修。

也就是说，拈花一笑，不仅仅只是交付佛陀的衣钵，同时也告诉了今后人们怎么去依照佛法修行。所以我们看后来的弟子们修行，都是在一个“悟”中修行。悟出真法来了，才是真正的大德，悟不出真法，就会一直平庸下去。

拈花一笑的故事：

有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。

佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”

然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

扩展资料

迦叶尊者：

摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ，巴利名Maha^-kassapa 音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。

又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。

摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难（梵A^nanda ）为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。

禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今传诵不绝。此外，过去七佛之第六佛亦称迦叶佛。另佛弟子中，优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。

参考资料：

百度百科-拈花一笑

参考资料：

百度百科-迦叶尊者

禅宗和佛教是什么意思？它们之间到底什么关系

禅宗是佛教的重要宗派，称为教外别传。以不著言论，不立文字，偏重修心，以心传心，直指人心，见性成佛为宗旨。昔大梵天王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法，世尊拈花示众，并无所说，一时百万人天，皆不解其意，唯独迦叶尊者，破颜微笑，佛因传以涅槃妙心，是为禅宗起源。

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”是何意啊

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”的意思是达摩从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法禅法。

出处：《禅宗七祖谈禅》：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”

译文：达摩祖师从印度来中国的时候没有带来任何经卷，带来的是“以心传心”的佛法—禅法。如果要从纸堆上来寻求佛法，就算墨水装满了洞庭湖，也写不完佛法的经典。

扩展资料

“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”寓意：

世人多喜欢从经文典故里学习佛法，却不知佛法是要身心参悟修行而来，并不是枯坐空谈读书可求。

佛家的宗传“禅宗武学”，是禅武合一的功夫。通过武学来强化筋骨，再通过参禅悟化来开启智慧天真，使文武合一，以致天然。

这句佛门偈颂，极言返观内照，观心自在，即心即佛的般若风光，说的是佛性就在心头，不假外求，而且佛法不是光用来纸上谈兵的，是完全可以用来实践、应世的。

观音菩萨拇指和食指相扣是什么意思

楼主首先搞清楚，观音菩萨的拇指与食指是相扣还是相搭。如果是相搭，即拇指与食指仅是第一指节的指肚部分相接，应该是拈花印，即表示手中拈着一只荷花，是拈花微笑，以心传心的意思。如果是相扣，即拇指压在食指指甲上，这个应该是破地狱的手印，每念破地狱真言一次，拇指与食指相弹一次。观音菩萨结破地狱手印表示其有大神通和大法力，能超拔众生，哪怕是这个众生在地狱中。

成语什么心什么什么意思是什么成语故事

『壹』 心什么诚什么是什么成语

成语： 心悦诚服

拼音： xīn yuè chéng fú

解释： 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

出处： 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

举例造句：他很威武，我不得不心悦诚服。

拼音代码： xycf

近义词： 心甘情愿、心服口服、五体投地

反义词： 口服心不服、差强人意、嗤之以鼻

用法：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义

成语正音 ： 服，不能读作“fù”。

成语辩形： 悦，不能写作“乐”。

成语辩析 ： 心悦诚服和“五体投地”；都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时带有诙谐和讽刺的意味；心悦诚服则含有“乐意”的意思；强调真心真意；不虚假。

产生年代： 古代

常用程度： 常用

英文： be pletely convinced

故事： 战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”

『贰』 什么是成语故事中的成语

（一)铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

释读

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

（三）亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

释读

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

典故

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

出处

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

典故

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

释读

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或守狭隘的经验，不知变通。

『叁』 成语故事的"成语"指的什么意思

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉回文化的一大特色，答有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

『肆』 什么心什么心的成语，急急急！！！

将心比心、以心传心、以心问心。

一、将心比心

白话释义：拿自己的心专去比照别人的心，指属遇事设身处地替别人着想。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《朱子语类》：“譬如交代官相似，前官之待我者既不善，吾毋以前官所以待我者待后官也。……俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”

二、以心传心

白话释义：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

朝代：唐宋

作者：惠能说

出处：《六祖大师法宝坛经·行由品》:“法则以心传心，皆令自悟自解。”

三、以心问心

白话释义：在心中自问自盘算。

朝代：明

作者：凌濛初

出处：·《初刻拍案惊奇》卷十七:“［知观］以心问心，忽然道:‘有计了。’”

(4)成语什么心什么什么意思是什么成语故事扩展阅读

将心比心的近义词：推己及人、设身处地。

一、推己及人

白话释义：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《与范直阁书》：“推己及人则宜。”

翻译：设身处地替别人着想是最好的。

二、设身处地

白话释义：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想。

朝代：宋

作者：朱熹

出处：《礼记·中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”

翻译：应该要设想自己处在别人的地位或环境啊

『伍』 心什么诚什么成语

心悦诚服xīnyuèchéngfú

[释义] 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地回服气或服从。悦：愉快答；诚：真心。

[语出] 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者；非心服也；为不赡也。以德服人者；中心悦而诚服也。”

[正音] 服；不能读作“fù”。

[辨形] 悦；不能写作“乐”。

[近义] 心甘情愿 心服口服

[反义] 口服心不服

[用法] 用作褒义。多用来形容真心服从或佩服人和事。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“五体投地”；都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时带有诙谐和讽刺的意味；～则含有“乐意”的意思；强调真心真意；不虚假。

『陆』 什么心什么目 成语

爽心悦目、烦心倦目、适心娱目、惊心眩目、惊心夺目。

一、爽心悦目

释义：谓景色美丽，令人心情愉快。

出自：沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目。”

示例： 她穿着这身衣服真让人爽心悦目。

二、烦心倦目

释义：烦：烦躁，烦恼；倦：厌倦。烦闷的心情，倦怠的眼睛。

出自：元·王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎穴。”

示例： 连日的文秘工作使她烦心倦目，好想就此沉沉睡去。

三、适心娱目

释义：犹言喜心悦目。

出自：清·周亮工《书影》第十卷：“予谓名人适心娱目，偶一为之，亦复何损。”

示例：鞭炮唱响庆元宵，欢欣鼓舞齐欢跳。花灯摆放巨龙阵，长街短巷人如潮。灯笼呈现十五圆，喜心悦目品汤圆。祈盼年丰万事圆，汤圆甜蜜美满圆。愿你元宵全家福，甜美如意十五度！

四、惊心眩目

释义：使人眼花心惊。

出自：宋刘氏《重修文宣王庙记》：“增华崇丽，眩止惊心。”

示例：剧烈的光浪狂飙怒卷,惊心眩目,伴着风雷之音,层层叠爆。

五、惊心夺目

释义：指内心震动很大，引起非常注意。

出自：清·秋瑾《<中国女报>发刊词》：“使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种惊心夺目，拍手而欢呼。”

示例：金属的色泽,看上去很是惊心夺目,有一种绚丽的美。

『柒』 成语 什么心什么所

随心所欲 ( suí xīn suǒ yù )

解释 欲：想要。随着自己的心意，想要干什么就干什么。

解释 随：任凭；由着。

词意：随着自己的心意，想要干什么就干什么。

出处 《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”

用法 动宾式；作谓语、宾语、状语；含贬义

示例 秦牧《艺海拾贝·<画蛋·练功>》：“多画蛋，那就是训练眼睛去观察形象，训练手～地表现事物。”

近义词 为所欲为、自得其乐

反义词 谨小慎微、缩手缩脚

歇后语 寡妇选郎——~；雕塑匠手里的泥巴——~

人心所向

rén xīn suǒ xiàng

解释向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

出处《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

示例这是～，此人和之大利。 ◎曲波《林海雪原》三七

近义词众望所归、深得人心

反义词众叛亲离、怨声载道

语法主谓式；作补语、定语；含褒义；指受群众所拥护。

故事晋朝时期，登基不久的晋愍帝司马邺要举行盛大庆典，丞相司马睿的主簿熊远认为与国家危难局面不相称，就上书劝谏愍帝：天子要与民同忧，人心所归，惟道与义。我劝天子应该提倡忠孝之仪，宣扬仁义之统。司马睿也加以赞同，愍帝接受劝谏。

从心所欲

cóng xīn suǒ yù

〖解释〗从：顺从。按照自己的意思，想怎样便怎样。

〖出处〗《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 〖示例〗从此可以高枕而卧，～了。 邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》

人心所归rén xīn suǒ guī

解释：指众人所归向、拥护的。

『捌』 心什么什么什么的成语

得心应手

[拼音]

dé xīn yìng shǒu

[释义]

得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。版比喻技艺纯熟或做事情权非常顺利。

[出处]

《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

[例句]

张师傅做盆景又快又好,真是官止神行,得心应手。