怅然若失的下一句-怅然若失的下一句是什么意思

1.古诗浣溪沙中写词人寂寞孤独怅然若失之感的句子是

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3.表达怅然若失的诗句

4.怅然的意思解释

5.怅然若失的意思是什么？

古诗浣溪沙中写词人寂寞孤独怅然若失之感的句子是

浣溪沙·一曲新词酒一杯作者：晏殊

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

最后两句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊”写出了词人寂寞孤独怅然若失之感.

下片仍以融情于景的笔法申发前意.“无可奈何花落去,似曾相识燕归来.”为天然奇偶句,此句工巧而浑成、流利而含蓄,声韵和谐,寓意深婉,缠绵哀感,用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情,宛如天成,也是这首词出名的原因.但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄.花的凋落,春的消逝,时光的流逝,都是不可抗拒的自然规律,虽然惋惜流连也无济于事,所以说“无可奈何”,这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中,所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝,而是还有令人欣慰的重现,那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”.花落、燕归虽也是眼前景,但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系,它们的内涵便变得非常广泛,意境非常深刻,带有美好事物的象征意味.惋惜与欣慰的交织中,蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无.只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了.渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆,既似冲澹又似深婉的人生怅触.唯其如此,此联作者既用于此词,又用于《示张寺丞王校勘》一诗.“小园香径独徘徊”,即是说他独自一人在花间踱来踱去,心情无法平静.这里伤春的感情胜于惜春的感情,含着淡淡的哀愁,情调是低沉的.

此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因于情中有思.

词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题.词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄.

怅离群万里的下一句怅离群万里的下一句是什么

怅离群万里的下一句：恍然惊散。

怅离群万里的下一句：恍然惊散。诗词名称：《解连环·孤雁》。本名：张炎。字号：字叔夏号玉田，又号乐笑翁。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生地：临安（今浙江杭州）。出生时间：公元1248年。去世时间：约公元1320年。主要作品：《南浦春水》《高阳台西湖春感》《忆旧游》《凄凉犯》《壶中天/念奴娇夜渡古黄河，与沈尧道、曾》等。

我们为您从以下几个方面提供“怅离群万里”的详细介绍：

一、《解连环·孤雁》的全文点此查看《解连环·孤雁》的详细内容

楚江空晚。怅离群万里，

恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，

正沙净草枯，水平天远。

写不成书，只寄得、相思一点。

料因循误了，残毡拥雪，

故人心眼。谁怜旅愁荏苒。

谩长门夜悄，锦筝弹怨。

想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，

去程应转。暮雨相呼，

怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，

画帘半卷。

二、译文

楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。

在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。

谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。

三、张炎其他诗词

《高阳台西湖春感》、《疏影·咏荷叶》、《解连环孤雁》、《月下笛》、《渡江云》。四、注解

楚：泛指南方。

恍然：失意貌。

自顾影：对自己的孤独表示怜异之意。顾影自怜，对自己的孤单表示怜惜。

写不成书：雁飞行时行列整齐如字，孤雁而不成字，只像笔画中的“一点”，故云。这里还暗用了苏武雁足传书的故事。

因循：迟延。

残毡拥雪：用苏武事。苏武被匈奴强留，毡毛合雪而吞食，幸免于。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。

荏苒：展转不断。

谩：漫，徒然的意思。

长门：汉宫名，汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。

锦筝：筝的美称。古筝有十二或十三弦，斜列如雁行，称雁筝，其声凄清哀怨，故又称哀筝。

蓦地：忽然。

玉关：玉门关，这里泛指北方。

五、赏析

《解连环·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的咏物词。它构思巧妙，体物较为细腻。在写其外相的同时，又寄寓了深微的含意。这首词可以透视出张炎词深厚的艺术功力。作者揉咏雁、怀人、自怜而为一，抒发了他的家国之痛，漂泊之苦，凄婉动人。词咏孤雁，实则借孤雁寄托作者宋亡后的伤感，也反映了宋遗民普遍生活体验及感触，具有典型意义。

上阕前三句写孤雁失群；接着写失群后的孤独。“楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。”以困顿惆怅的情怀起笔，伴孤雁一起飞来。起句境界暗淡、空旷、寂寥、肃杀。楚江，指湖南地方。衡阳有回雁峰，又雁多经潇湘。潇湘、衡阳皆楚地。作者把雁置于这空阔的空间，不惟反衬雁之“孤”“小”，且为全词定下低沉的基调。惟其“空”，才愈见离群雁之“孤”；惟其“晚”，才更显离群雁之“凄冷”：可谓景中含情。这特定的审美感受，却是通过自然而平常的四个字，由视觉贯通了读者的触觉来传达的，下笔不可谓不“空”。“怅离群万里，恍然惊散”。离群而“散”，已觉“恍然”，而“万里”，更足可悲，这怎能不使孤雁在“惊”悸之余感到“怅”然若失呢？仅一传神之“怅”字，写事更写情，它把“离”前之可恋，“离”时之痛苦，“离”后之茫然的复杂的感情，曲折婉转地表达出来了。

这三句写出了孤雁之遭际，使人意识到了作者心绪之凄惨。南宋末年，国势垂危，生于此时的词人，对于时局自己深感无能为力，不胜忧愤，只好借物抒怀以寄托一腔幽怨。

既离群万里，则渺渺天地间惟一孤雁而已，自顾其影则不免生茕茕孑立、形影相吊之感，故只有另寻栖身之所，“自顾影，欲下寒塘”正是这种孤栖自爱神态的写照。顾影，表示有深自珍惜。特别是一“欲”字，更是对这种想下未下、犹豫迟疑的神态的深刻把握和维妙维肖的刻划。“正沙净草枯，水平天远。”在惊魂未定之际，目光所到之处，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。来亦孤单，去也孤单，只好徘徊顾影，使人进一步体味它的孤独。

“写不成书”两句，是写雁群飞行，排成一字或人，孤雁单飞排不成字，故说写不成书信，只能成一点，带回一点相思。从而巧妙地表达出前朝对遗民的思念。古人常以雁为传书使者。“只寄得、相思一点”，激起人们多少相思之苦与家国之苦，已无从分辨。如果说，“恍然”离散已使孤雁怅然若失因而无奈去别寻栖所的话；如果说，依然荒寥更足以使之凄怆伤神的话，那么，“写不”两句所表达的那种痛苦竟无人可告之情则转而化为某种程度的悲壮了：雁既失群于万里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他们遥寄一片相思之情了，此其一；因此，违误了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指沦于北人之手切盼南归的故园父老），此其二；联系作为宋朝遗民的张炎当时朋友散失、家国破碎、孤身一人、满目凄凉的处境，可以想见，即使有书可传，那“故人”之愿又将告于何人？此其三。然而这种种复杂的思想感情，却是通过作者极疏淡自然之笔（两句用一事而又一气贯注）写出的。这正是“清空”特色的表现之一。

“料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。”这是为雁立传，可以看到作者思想轮廓。表面上是说孤雁误了寄书，和苏武托雁寄书的心事。“残毡拥雪”，用苏武“武卧啮雪，与旃（毡）毛并咽之，数日不”事表达心声。

从对上阕简单的分析中可以看到，作者无论写景还是状物，都能“不滞留于物”（《词源·咏物》），特别是对孤雁外部形象的描写和琐屑事件的叙述，即使是最简单的交代都省略了，而是摄神遗貌，紧紧抓住最能表现孤雁内心情感的神态（如“欲下”），把笔触伸向孤雁的内心世界（如“怅、惊、料”），栩栩如生地刻划出孤雁孤寂索漠的内心世界，给人一种艺术上的去芜存精的澄净感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表达，即所谓“调感怆于融会之中”。

下阕更以化实为虚的方式体现了张炎词的“清空”本色。换头承前，叹息北去的南宋宫室艰难险恶的处境。而孤雁只能在夜雨中哀鸣，若是能在玉门关重新见到离失的伴侣，该是何等的惊喜！因“离群万里”，因而“谁怜旅愁荏苒”。“荏苒”表达迁延的意思。在形容时间光阴之绵长的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之劳顿和愁之绵绵可知，且作者并不正面说此愁无人怜而以反问出之曰“谁怜”，除更觉情切动人外，已微透“怨”的消息，故下面紧接写道：“谩长门夜悄，锦筝弹怨。”说长门夜悄与锦筝弹怨。典出汉武帝陈皇后罢退长门宫故事。“长门”所“弹”者，昔陈皇后之“怨”；而筝柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之“怨”。“谩”字，极度渲染孤雁的哀怨。作者以“浑化无迹”之笔，借陈皇后之事，将人、雁之“怨”一起写出，从而抒发了自己亡国之思家破之愁无人可告亦无人怜之的一片愁怨之情。

孤雁之哀愁既无人可告，那么雁之凝盼思归的急切心情是可以想见的。它多么盼望自己早一天飞到同伴身旁啊！可它不说自己身落寒塘之实境，却首先代同伴着想：“想伴侣、犹宿芦花。”不说眼前自己思念同伴之实情，却透过一层，言伙伴曾念自己在来年春前“去程应转”。伙伴们春天到来之前，应该回北方去了。这又是化实为虚，使虚中有实，虚实相生，既婉转又空灵，它比正面诉说更能见孤雁之一往之深情。

“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”。随即是个飘渺的幸福的设想。玉关春雨，北地黄昏，却是将怎样和旅伴们重见呢？“怕”字含意深微。孤雁由“离群”之“怅”而生“谁怜”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，从“呼”又生“怕”，于是读“暮雨”二句，读者脑海里会出现这样一幅动人的情景：瑟瑟秋风、潇潇暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一声又一声呼叫，找寻着同伴，它要尽最后一丝力量飞到它们身边，倾诉离后之情。它坚信，同伴们就在不远的前方。然而，突然之间它又由“呼”而“怕”了：是怕见同伴于忽然之间，“怕”自己不胜那突如其来的巨大的喜悦和幸福潮流的冲击。一个“怕”字，生动而逼真地刻划出雁经过长途跋涉，备尝离群之苦后幻想自己即将在“蓦然”间重见同伴时那种喜悦、激动而又有些不安、焦躁的复杂矛盾心理。

至此，孤雁之情已至深至切似乎无法再写，但作者意犹未尽，再次从虚处下笔，进一步替孤雁设想：“未羞他，双燕归来，画帘半卷。”长期的期待与渴望，一旦相见期近，反怕春期之骤至。虽能相见也无愧于寄身画栋珠帘双双紫燕了。从用意上看，此二句实承以上而来。即如上所述，孤雁之愁已至浓至厚，无法解脱，其望归思伴之情已至深至切，无以复加，但退一步说，即使雁之愿望无法实现，它也绝不愿像在春日融融中翩翩归来的“双燕”（暗指归附元朝者）一样，寄人檐下，以博主人一笑，从而表现出雁之孤高自傲的情怀，使其形象得到了升华。而在这空灵蕴藉中，作者不愿事奉新朝的心迹也得到含蓄而委婉的表露。这在情感上，表现为异军突起；在格调上，则表现为某种程度的峭拔。

由于作者在这首词里没有刻意于静态的摹写，而着重从孤雁内心情感的发展变化上——由“怅”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，写出了动感，因此，在意脉和情感节奏上，于自然流转之中包含着起伏跌宕，于空灵之中见出流动，从而给人以和谐的美的享受。

通观全篇，状物言情极尽精巧而不着雕饰痕迹，词人遣词炼意、体物抒情的精湛造诣淋漓尽现。全词多处用典，堪称咏雁佳句。陈廷焯在《白雨斋词话》中曰：“玉田《高阳台》，凄凉幽怨，郁之至，厚之至，与碧山如出一手，乐笑翁集中亦不多见。”张炎词善于咏物。从咏物词的整个方法、风格和寄意来说，这首咏孤雁的《解连环》更有代表性。词人刻画孤雁的形象妙肖传神，在咏物的方法上，紧扣一“孤”字展开描写，烘托渲染，以物喻人，将咏物与抒情合而为一，通过对孤雁的描绘，把家国之痛和身世之感尽蕴含在对孤雁这一形象的描绘中。

相同朝代的诗歌

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表达怅然若失的诗句

蝶恋花·春景

作者：苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

这首宋词的题目是《蝶恋花·春景》，显然是一首写春天景色的宋词。虽然我们今日正在感受寒冬季节，但是在不远的将来，春日的温柔依然会来到我们的世界当中。具体到苏轼这首词，我们最熟悉的莫过于“天涯何处无芳草”了。

年少的时候我们只知道这么一句诗词，而且还给它出了个下联，“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花”。虽然读起来觉得还不错，但狗尾续貂终究上不了台面，更何况原词之中，这就是上片的最后一句了。

开篇就是苏轼写所看到的春景之美，“花褪残红青杏小”正是暮春季节，百花竞相开放的时候过去了，以至于杏花早已不见，杏树上只剩下“青杏小”。而在此时，“燕子”、“绿水”都是这美丽春色中的点缀，带给词人无尽的享受。

这个时候也是柳絮漫天飞的季节，虽然经历春风的吹拂，柳絮已经变得越来越少，但是不必伤怀，毕竟“天涯何处无芳草”，在这明媚的春光当中，哪里不是芳草萋萋呢？

上片是记叙春日美景，下片则是抒情主人公的出现了。伴随着词人的脚步，我们来到了“墙里秋千墙外道”，一边是“秋千”，一边是“道”，两边代表着不同的生活。“墙外行人”指的是苏轼在忙着赶路，而“墙里”则是那个荡“秋千”的“佳人”在“笑”。

一道墙将两个人隔开，都是不一样的生活。但是对于苏轼来说，对于墙内女子的笑声很是喜欢。不过伴随着词人的越走越远，“笑渐不闻声渐悄”，听不到这笑声了，甚至还有些怅然若失之感，正所谓“多情却被无情恼”。

在苏轼的宋词之中，对于这样细腻情感描述的词作不算很多，但是正如这首词所描绘的那样，依然十分精彩。尤其是其中名句“天涯何处无芳草”、“多情却被无情恼”深刻反映了那种细微的敏锐情绪的变化，将爱情的敏感心思表达出来，着实惊艳。

怅然的意思解释

怅然的意思是：形容因不如意而不痛快的样子。

怅然是一个形容词，用来形容人们因为某种事情不如意或者失去了某种重要的东西而感到失落、沮丧、伤心或者失望的心情。这种情绪通常与人们的期望相反，可能是因为某种失败、失去、离别或者失望等情况引起的。

怅然的感受可能因人而异，但通常包括对失去的某种东西或者某种经历的怀念和留恋，以及对未来的不确定性和无法挽回的失落感。这种情绪可能会让人感到无力、无助和无奈，甚至可能导致一些身体上的症状，如头痛、胃痛等。

怅然的原因可能有很多种，例如：感情方面、事业方面、环境方面、健康方面等等。面对怅然，人们需要认真面对和处理自己的情绪。

可以通过与朋友或家人交流、寻求专业的心理咨询或治疗等方式来缓解自己的情绪和压力，找到自己的出口和解决问题的方法。同时也要学会接受现实和未来可能的不确定性，勇敢地面对人生的挑战和困难。

怅然造句：

1、他看着消失在街角的身影，怅然若失。

2、毕业典礼上，她怅然若失，一句话都说不出来。

3、听到朋友去世的消息，他怅然若失，心情沉重。

4、他看着亲手种下的树苗消失在砍伐者的斧头下，心中怅然若失。

5、毕业后的他，面对曾经梦想的大学校园，心中怅然若失。

6、在失去重要的比赛后，他怅然若失，无法振作起来。

7、看着曾经熟悉的风景，他心中怅然若失，仿佛失去了什么重要的东西。

8、那个曾经充满热情的少年，在面对生活的压力时，心中怅然若失。

9、在失去心爱的人后，他每天怅然若失，无法从悲伤中走出来。

10、看到破败的家园，他心中怅然若失，怀念起往日的美好时光。

11、在决定离开家乡后，他怅然若失，对未知的未来充满不安。

12、在失败的比赛中，他怅然若失，无法接受这样的结果。

13、在失去重要的机会后，他怅然若失，不知道该如何面对未来。

14、在离开熟悉的环境后，他怅然若失，对新生活充满恐惧。

15、在看到曾经的对手取得成功后，他怅然若失，无法平衡自己的心态。

怅然若失的意思是什么？

成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口相传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅，那么怅然若失的意思是什么呢？

1、 解释：怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。

2、 出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”

3、 语法：偏正式；作谓语、定语；形容心情愁苦，仿佛丢了什么。

4、 近义词：惊惶失措、闷闷不乐。

以上就是给各位带来的关于怅然若失的意思是什么的全部内容了。