信而好古先生-信而好古

1.子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 解释 翻译

2.信而好古什么意思？

3.子曰述而不作信而好古窃比于我老彭

4.述而不作,信而好古什么意思

子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 解释 翻译

孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”

一、原文：春秋?孔子《论语?述而》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

二、分析：

孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上智慧的一面。完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的启发作用。

扩展资料

一、后世影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

二、相关成语

述而不作[shù ér bù zuò]

解释述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。 指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

出处春秋?孔子《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”?

译文只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西

信而好古什么意思？

词目

信而好古

发音

xìn ér hào gǔ

释义

信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

引用

《大唐狄公案》御珠案-第二章 ...忙欠身答道：“狄老爷乃是知音了，我断不敢忘了我们祖先的旧制。 信而好古 ，吾道不孤啊！”　　柯元良累世乡宦... 《汉书》卷二十二·礼乐志 ...到於今称之，况於圣主广被之资，修起旧文，放郑近雅，述而不作， 信而好古 ，於以风示海内，扬名后世，诚非小功小美也”事下公卿，以... 《汉书》卷八十八·儒林传 ...三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰“述而不作， 信而好古 ”。“下学而上达，知我者其天乎”仲尼既没，七十子... 《论语》述而篇 ... 子曰：“述而不作， 信而好古 ，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌... 《昭明文选》卷五十七 ...诡时不逢。毛诗曰：因心则友。畏荣好古，薄身厚志。论语，子曰： 信而好古 。世霸虚礼，州壤推风。世霸，谓当世而霸者也。蔡伯喈郭有... 《全后周文》卷二十三　　 ...于老聃，则师资之义存矣。又《论语》，孔子自称曰：吾述而不作， 信而好古 ，窃比于我老彭。子曰孔圣，而云老贤，比类之义，义将焉在... 《全晋文》卷六十三 ...之义也。六经何尝阙虚静之训、谦冲之诲哉？孔子曰：「述而不作， 信而好古 ，窃比于我老彭。」寻斯旨也，则老彭之道，以笼罩乎圣教之... 《全汉文》卷四十八 ...到於今称之，况於圣主广被之资，修起旧文，放郑近雅，述而不作， 信而好古 ，於以风示海内，扬名后世，诚非小功小美也。（《汉书·礼... 《全唐文》第02部 卷一百九十一 ...　　△司法参军杨炯自赞　　吾少也贱， 信而好古 。游宦边城，江山劳苦。岁聿云徂，小人怀土。归欤归欤，自... 《全唐文》第02部 卷一百九十二 ...孟之闲，或动静於鱼龙之际。下学而上达，将圣而多能。博而无名， 信而好古 。察殷周之礼乐，损益可知；观杞宋之文章，贤才不足。数年... 《全唐文》第05部 卷四百二十七 ...况今之有人而舍勤乎！太子仆马公，骨鲠端庄则如此，而布和展惠， 信而好古 ，焕乎其有文章，则汲生之所不及明矣。方将搏空直上，高视... 《清史稿》卷四百八十一 列传二百六十八 ...，吾不如朱锡鬯；好学不倦，笃於朋友，吾不如王山史；精心六书， 信而好古 ，吾不如张力臣。至於达而在位，其可称述者，亦多有之，然... 《清史稿》卷四百八十二 列传二百六十九 ...冕，依大戴礼朝事义。祭法幽宗雩祭，郑读为禜，依许氏说文。郑君 信而好古 ，原本先儒，确有依据。凡此释义，补孔之遗阙，皆前人未发... 《论语注疏》卷七·述而第七 ...渐，故以圣人次之。　　子曰：“述而不作， 信而好古 ，窃比於我老彭。”包曰：“老彭，殷贤大夫，好述古事。我...

子曰述而不作信而好古窃比于我老彭

原文

1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”

注释

(1)述而不作：述，传述。作，创造。

(2)窃：私，私自，私下。

(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。

译文

孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

2 子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？”

注释

(1)识：音zhì，记住的意思。

(2)诲：教诲。

(3)何有于我哉：对我有什么难呢？

译文

孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”

3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”

注释

(1)徙：音xǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。

译文

孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

述而不作,信而好古什么意思

意思是：只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作，相信并爱好古代的事物。

出处：春秋孔子弟子《论语·第七章·述而篇》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”

译文：孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”

注释：

述，传述。作，创造。

窃：私，私自，私下。

老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。

文化内涵

事实上，孔子并非只讲述不写作，他删诗书、定礼乐、系易辞、作春秋，为后人留下了宝贵的古代文化遗产，但是，孔子在“作”的过程中，始终坚持一个态度，即对古人、古事经过认真考查后，只进行客观的叙述，不加入自己的褒贬色彩，这就是“述而不作”的具体含义。

至于“信而好古”，既指孔子对于古代文化的态度，也表明他对于古代文化的情感，所以在本篇第二十章中，孔子进一步强调：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识罢了。”

孔子一方面否定了别人对自己“生而知之”的错误评价，另一方面指出了求知的正确态度，对于自己喜欢的知识，要勤奋敏捷、孜孜以求。