论功行赏的典故-论功行赏的意思是

1.古代教育孩子的典故

2.宋史.赵普传有赵普什么的典故

3.按甲寝兵的成语典故

古代教育孩子的典故

　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。古代教育孩子的典故有哪些呢?下面我收集了一些关于古代教育孩子的典故，希望对你有帮助

　古代教育孩子的典故(绝缨)

　?绝缨?这个典故源于汉代刘向的《说苑?复恩》。

　楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。

　忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。

　楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：?寡人今日设宴，与诸位务必要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。?

　听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说：?此次君臣宴饮，皆在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大煞风景许姬这才明白楚庄王的用意。

　这就是历史上著名的?绝缨宴?。

　七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。

　智慧小语：楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。善待别人，就是善待自己。用宽容照见人生，人生往往会回报给自己更美丽的康庄大道。

　古代教育孩子的典故(朱冲送牛)

　晋代有个人叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境贫寒，没钱上学读书，只好在家种地放牛。隔壁有个人心地很坏，平时好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后，不但不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼的牛，一起送回主人家，并说：?你们家里牛多草少，我可以给你们提供方便。?那家人一听，又羞愧又感激，从此再也不让牛去糟蹋庄稼了。朱冲的待人厚道，赢得了乡邻的一片赞扬。

　智慧小语：朱冲礼让恶邻，厚德载物，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人，这就是仁者风范。人格贤善，自然能够得到别人的尊重。

　古代教育孩子的典故(周处除三害)

　三国时有个人叫周处，他在义兴非常出名。当然他出的不是美名，而是恶名。因为他个子比较高，从小就了父亲，没有读书的机会，人很野蛮，动辄就用拳头打人，老百姓都害怕他。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，再加上周处，这三者一起危害百姓，当地称之为?三大祸害?。

　后来有人想了个办法，劝说周处去杀猛虎和蛟龙，希望三个祸害通过内战互相残杀。于是周处立即杀了猛虎，又下河去斩蛟龙。周处同蛟龙一起搏斗，三天三夜都没有出来，当地百姓都认为他了，高兴地对此表示庆贺。结果周处杀蛟龙后，从水中出来了，听说乡人为自己已而庆贺，方知大家把他当作祸害，因此有了悔改之意。后来他寻访有修养的名人陆云，听从他的教导，洗心革面、改过自新，最终成了非常了不起的忠臣，为老百姓做了很多有利的事情。

　智慧小语：人哪有不犯错误的，一个人首先应该知惭有愧，方能悔过自新。有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情，生起极大的忧愁心与厌烦心。

　古代教育孩子的典故(学无止境)

　苏东坡从小就喜欢读书，他天资聪明、过目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经过几年苦读，他已是饱学之士。一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。上面写到：?读遍天下书，识尽人间字。?

　过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人通报门外有人求见。他出来一看，是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他：?你真已读遍天下书，识尽人间字了吗

　苏东坡一听，心里很不高兴，傲慢地说：?难道我能骗人吗

　老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：?我这里有本书，请帮我看看，上面写的是什么

　苏东坡接过书，从头翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分，觉得自己说的大话太丢脸，伸手想把门上的对联撕掉。

　老太太忙上前阻止：?慢!我可以把这副对联改一下。?于是在每句前面各添两个字，改成：?发愤读遍天下书，立志识尽人间字，?并谆谆告诫：?年轻人，学无止境啊!?

　智慧小语：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的过程中，也要记住?学无止境?这句话，万万不能骄傲自满、得少为足。

　古代教育孩子的典故(管鲍之交)

　春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

　他们俩曾经合伙做生意，一样地出资出力。分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。

　管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职。别人说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：?这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。?

　更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕。鲍叔牙再次直言：?管仲不是贪生怕之辈，他家里有老母亲需要奉养啊!?

　后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带。小白弯腰装，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。

　齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。

　智慧小语：心胸狭窄、智慧薄劣的人常常会辨别：这是朋友，那是敌人。智者却一视同仁，慈悲一切众生，因为朋友和敌人两者之间谁有利益还不一定。

　古代教育孩子的典故(司马迁发愤著《史记》)

　著名史学家司马迁，他本是宫中的藏书官吏，以此他博览群书，发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者，他便上山下乡深入百姓中间去采访讨教。就在他的巨著即将完工之时，不幸被国王发现，国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪，并将他的《史记》毫无遗余地焚毁，革掉官职，令其于刑和宫刑中任选一种处罚方式。

　周文王被纣王关在牢里，纣王还残酷地了文王的儿子，并且将他儿子的肉做成肉酱让他吃，文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书;孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学生，并且写下了《春秋》一书传于后世;左丘明两只眼睛全瞎了，还以巨大的毅力写成了《国语》;屈原遭人排挤诬陷，楚王一点也不了解他的一片爱国之心，反而将他流放，他却写出了名著《离骚》;孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两脚的膝盖骨，还能忍辱负重，写出了《孙子兵法》。

　司马迁曾想一了之，但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个人的不幸而发愤著述，完成了自己的人生志愿，便饮恨含悲选择了宫刑。他仅凭记忆重写《史记》，终于令这部光辉巨著留芳于世。

　智慧小语：司马迁抛弃了个人的悲痛与屈辱，完成了自己的宏愿。这种?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的精神值得学习。

　古代教育孩子的典故(拒绝奉承)

　宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以刚正不阿著称。

　有一天，一个人转交给宋璟一篇文章，并对他说：?写文章的人很有才学。?宋璟是一个爱才之人，马上就读起这篇文章来。开始时，他一边读一边赞叹：?不错，真是不错!应该重用。?

　可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来。原来这个人为了巴结宋璟，在文章中对他大加吹捧，这让宋璟很生气。

　后来，宋璟对送文章的人说：?这个人的文章不错，但品行不端，想靠巴结来升官，重用他对国家是绝对没有好处的。?因此就没有推荐这个人做官。

　智慧小语：识人难，识己更难。在称扬和赞叹面前，能保持清醒的头脑和对自己客观的认知，是一件很值得庆幸的事情。

　古代教育孩子的典故(忘我之境)

　《庄子》中有一个故事说：有个普通的木匠叫梓庆，他平时帮人家做的，就是祭祀时挂钟的架子。虽然这是个很简单的活，但他做出来的架子，人人见后惊为鬼斧神工，觉得那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般栩栩如生。后来当地的国君知道他的手艺之后，专门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚，他说：?我一个木匠，哪有什么窍诀啊。如果你一定问，我就跟你说说：无非是我在做任何一个架子之前，首先要守斋戒，让自己的心静下来。在斋戒的过程中，到第三天的时候，我可以'忘利?，把那些为自己得到功名利禄的念头全部扔掉;到了第五天的时候，我可以'忘名?，别人对我赞叹也好、诽谤也罢，我都已经不在乎了;到了第七天的时候，可以达到'忘我?之境。有了这样的心态，我就拿上斧子进山。进山以后，因为我的心很清净，哪些木头天生长得像野兽，一眼就会看到，然后把木头砍回来，随手一加工，它就成为现在的样子。我做的事情无非是以天合天，这就是我的窍诀。?

　智慧小语：我们做事不成功，要么是为名，要么是为利，要么是为自己的事情，有了这些障碍以后，心就静不下来，言行举止也跟着左右摇摆，甚至跟别人吵架争执。但若行为如理如法，就像日月在空中自由运行一样，我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切事业，不会遭遇任何违缘。

　古代教育孩子的典故(六尺巷)

　据说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉，他是满清入关后，父子入阁拜相的汉人。当年张廷玉在家乡盖相府时，邻居与他家争三尺地。官司打到县衙里，张家总管便立即写信到京城里告知相爷，希望相爷写封信给县令关照一下。张廷玉看完信后，在原信上批了一道诗寄回：?千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。?接到回音，总管立即吩咐让了三尺地出来，邻居一见也让出三尺地来，于是留下六尺空地，成为人人都能通行的一条巷道，后称为?六尺巷?。由此张廷玉名声大震，倍受乡邻的称赞。

　智慧小语：居高位者皆应具有宽广的胸襟，深明大义，不吝啬琐碎财物。轻财而喜布施的人，其地位修行会更加稳固。当地位、财产、名声、境界、健康、才华、智慧等样样具足时，不要趾高气扬，此时应该想到，所拥有的这些世间福报看起来很美好，但再过一段时间肯定荡然无存，没有什么可傲慢的，应尽力布施以利益他人。

　古代教育孩子的典故(凿壁偷光)

　汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心疼这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：?我晚上要读书，可买不起蜡烛，能否借用你家的一寸之地呢邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：?既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!?匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

　匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对主人说：?请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。?主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

　匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

　智慧小语：现在很多人每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。

　古代教育孩子的典故(甘罗拜相)

　秦嬴政年幼时，虽称为王然无实权，国家的命运全都操纵在吕不韦的手上，而吕是一个奸险歹毒且嫉妒心极重之人。甘罗的爷爷原本也是朝中丞相，因某事得罪了吕不韦而被刁难。吕不韦限他于八天之内送上公鸡蛋，否则将受罚遭杀。爷爷归家愁眉不展，小甘罗问明情况后说：?爷爷不必忧愁，我自有妙计。?第八日，甘罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童，甚觉怪异，互相议论嘲笑着。甘罗却处之泰然正色道：?我虽不是朝廷中人，但此次是专程来替爷爷请假的，因为我爷爷今天在家生小孩，故不能上朝。?众人一听不禁哈哈大笑：?男人怎么能生孩子，简直是无稽之谈。?甘罗莞尔一笑：?既然男人不能生孩子，那么公鸡又岂能生蛋王臣上下无不惊叹甘罗的聪明才智，唯有吕不韦怀恨于心，本欲置甘罗爷爷于地，想不到其孙子更厉害，便假意赞叹，而于心中又思计谋。当时正好需要人才出使敌国谈判，否则将起战争。吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后，封他为上卿。甘罗以惊人的智慧圆满地完成了使命，令敌我双方握手言和。自当上卿以后，甘罗备受秦嬴政的赏识，吕不韦嫉妒之火却从未熄灭，反而越来越炽盛，最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。

　智慧小语：嫉妒之心，人皆有之，看见别人的财富、地位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍，非但不赞叹别人的功德成就，反而竭力去损毁别人。一个人无论多么有能力、才华，倘若依靠一个嫉妒心强的人，在他面前是不可能功成名就的。选择依靠处应观察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。

　古代教育孩子的典故(猿垂乳子)

　武平出产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，非常漂亮。小猴的色彩尤为奇异，它们性情驯顺，总不离开母猴。母猴机敏难以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺机射杀母猴。

　母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中让小猴吃，洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴见了就会悲鸣着爬下树，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕着母皮才能入睡，有的甚至抱着母皮跳着扑地而。

　智慧小语：母猴与小猴，无论生都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴，先用毒箭射杀其母，天下没有比这更狠心的了!

　古代教育孩子的典故(鳝护子)

　中国古代，有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了条他最爱吃的鳝鱼。刚巧这一天闲来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。

　周豫把鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着，在锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化，慢慢地就会被煮熟了，这就是周豫过人的厨艺所在。据说，用这方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历被杀的过程，没有挣扎，所以肉质也就不会紧绷，相对地口感自然好上许多。

　随着那一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀起来看看，却发现了一个奇特的现象;锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，一直到了，身体犹然保持弯起的形状而不倒下。

　周豫看到这种情形，心中感到十分好奇，便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个清楚，它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中，周豫惊奇地发现，那里面竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以计算。

　原来，这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至亡。护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水。

　智慧小语：所有的众生在做了母亲之后都会这样义无反顾的保护自己的孩子，甚至不惜舍弃自己的生命，令人为之动容。我们可以更慈悲一点，为了母亲，也为了孩子。

　古代教育孩子的典故(母鹿断肠)

　晋朝有个叫许真君的少年，喜好打猎。

　有一天，他上山打猎，射中了一只小鹿，却见母鹿奋不顾身地奔向小鹿，不断以舌舔抚小鹿的伤口，似有无限的悲伤，不久母鹿也倒地而。

　许真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以会去?便将二鹿带回，剖开母鹿胸腹部，发现肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感动，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毁弓箭，立誓永不打猎。

　智慧小语：一切物类皆有母子之爱，当生离别之际，肝肠是何等的痛苦!母鹿因为爱子情深，所以不忍抛弃中箭的小鹿而逃，又因为过度悲伤小鹿之，以致肝碎肠断。世间还有比此更悲惨的事吗?

　古代教育孩子的典故(不贪为宝)

　春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：?小人专程来给大人献宝，请大人收下。?子罕接过宝玉看了看说：?你还是拿走吧，我不能收。?献福人以为子罕不识货，子罕却笑着说：?我以不贪为宝，你以玉为宝，假如你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。?献宝人听后十分震憾和惭愧。

　智慧小语：《弟子规》中说：?果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。?意思是说：如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。内心的珍贵，品德的高尚，往往是学会做人的基础。不贪是宝，守德一样是宝。

宋史.赵普传有赵普什么的典故

北宋初期。出了个很有名的宰相，他在幕后出谋划策，参与制定各种方针政策。一直影响着宋朝300年的统治。这位宰相就是号称“半部《论语》治天下”的赵普。今天就给大家摆摆他三起三落的龙门阵。

赵普原本与赵匡胤同为后周世宗柴荣的部下，深谙赵匡胤的为人。他设计发动陈桥兵变，让赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，即宋太祖。但在论功行赏时，赵匡胤为稳住一班武将和后周的官员，仅封赵普为右谏议大夫。后来赵普又设计平定叛乱，解除外忧；劝太祖杯酒释兵权，以加强君权，从而使宋朝在开国之后避免走上历代杀功臣、夺兵权的老路；接着赵普又设计了一套强干弱枝、相互制约的官僚制度。赵匡胤等中枢与地方政权部署完毕后，就任命赵普为门下侍郎、平章事，实际上就是宰相职位。

赵普当了宰相后，一开始君臣关系甚是融洽。宋太祖经常跑到赵普家里去，事先也不让人通知他。赵普由于深得宋太祖的信任，胆子逐渐变大了，常常接受贿赂。一些人想当官，就走他的门路，不时有人给他送些礼物来，赵普是来者不拒。

一次，吴越王钱做派人给赵普送来10坛“海产”。赵普还没来得及拆开，宋太祖就到了。宋太祖在厅堂上看见这10只坛子，便问赵普是什么东西，赵普回答说：“这是吴越王送来的海产。”

宋太祖笑着说：“既然是吴越王送来的海产，一定不错吧，把它打开看看。”

赵普忙吩咐仆人打开坛盖，在场的众人顿时傻了眼：坛里放的哪是什么海产?全是一块块的金子。

宋太祖是开国皇帝，最忌讳官员行贿受贿，他脸色一下子就沉了下来。

赵普忙跪下向宋太祖请罪，说：“其实臣也没有详察，只是听他们说起，臣实在不知道里面装的是啥东西，还请陛下恕罪。”

宋太祖冷冷地说：“你就收下吧。他们以为任何国家大事都是由你们这班书生决定的。”赵普一听心惊胆战，因为这实际上触及了皇权尊严。

从此，宋太祖对赵普有点猜疑了。不多久，又有官员告发赵普违反禁令，贩运木料。当时朝廷禁止私运秦陇大木，而赵普却到那里运木料为自己修造住宅。手下的人也趁机冒用赵普的名义，私运一批大木到东京贩卖。紧接着，又有人弹劾赵普的儿子与枢密使李崇矩的女儿通婚。当时规定，宰辅大臣之间不得相互通婚，以防架空皇权。随后又有翰林学士联名揭发赵普受贿，包庇抗拒皇命的外任官员。这已经是欺君之罪了。这一系列事件都牵连到赵普，宋太祖大怒，要治赵普的罪。尽管许多大臣都为赵普说情，宋太祖还是撤了赵普的宰相职位，贬为河阳三城节度、检校太尉、同平章事。

宋太祖后，弟弟赵光义继位，就是宋太宗。弟继兄位，朝廷内外流言纷纷。刚好遇上太宗皇帝御驾亲征北汉，高梁河之役，宋军惨败，宋太宗也一度失踪，于是便有人策划谋立宋太祖的儿子赵德昭继位。赵德昭也趁机拉拢北征将士。太宗回朝后闻讯大怒，逼迫赵德昭自杀。宋太宗对皇位极其敏感。对自己同父异母的弟弟赵廷美也多有猜忌。以致后来凡诬告赵廷美图谋不轨的人都受到了封赏。

看到这种情况，赵普相时而动，对众人说：“太后曾令我书写懿旨。命太祖传位于太宗。”接着当着众官弹劾赵廷美，说他毫无悔改之意。宋太宗乘机将赵廷美贬往房州。赵普也因此与宋太宗结成了特殊的关系，不久升任司徒，封梁国公，二度出任宰相。

因为赵普在开国之初就曾建议“兴文教，抑武事”，宋朝君臣都很注重文教之风。赵普由野人朝，朝中早己任用了许多的文人。他感到自己的学识已明显跟不上时代步伐，为此常常牢骚满腹。有人曾戏说山东人读书甚少，只读《论语》一书。赵普刚好是山东人，太宗便问赵普这话是否属实。赵普说：“我过去所运用的知识的确都出自《论语》。当年仅用了一半就辅佐太祖皇帝打下了天下，现在打算利用另一半来辅佐陛下治理天下。”这就是“半部《论语》治天下”的来历。其实，当时《论语》连经书都算不上。直到北宋中期以后，刘敞首倡“七经”之说，《论语》才首次列入其中。后来理学家朱熹又把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，连同《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之详作“集注”，又把“四书”抬到“五经”之上，《论语》的地位才大大提高。到了元朝时，“四书”取代了“五经”，成为科举考试的必考内容，赵普的话这才备受关注。

赵普定计稳住了宋太宗的皇位，赵廷美为此郁郁而终，时年仅38岁，宋太宗的长子赵元佐很为这位叔叔鸣不平，最终也发狂变成了疯子。宋太宗因此对赵普很不满，便以赵普没有学问为由，再次罢了他的相位，贬为武胜军(治今河南邓县)节度、检校太尉兼侍中。

一直到了雍熙三年(986年)，宋太宗为报高梁河之辱，亲征幽蓟。因为自太祖杯酒释兵权后，多是文官打仗。没想到战事很不顺利，正在进退两难之际，赵普又瞧准了时机，对太宗说：“陛下，我们长年累月在外打仗，谨防兵久生变。请班师回朝。”宋太宗当然知道赵家天子地位就是因为后周战事连连而获得的，也担心别人依葫芦画瓢，夺了他的皇位，果然不敢久留，连忙打道回府。

太宗对赵普进言颇为嘉奖，便在次年让赵普改任山南东道节度，改封许国公。与此同时，宋太宗的次子昭成太子、陈王元僖也再次上表请求委政于元老赵普。宋太宗见前面的拦路虎都被赵普剪除了，自己的两个儿子迫切需要赵普的帮助，便接受谏言，授赵普为太保兼侍中，第三次任宰相。

一直到了淳化三年(992年)，赵普三次上表，以年老多病为由，请求告老还乡。太宗下诏慰留，并加太师衔、封魏国公，享受宰相待遇。这年七月，赵普走完了生命的历程，享年71岁。宋太宗派官员为其治丧，赠尚书令，追封真定王，谥号“忠献”。

按甲寝兵的成语典故

晋·司马彪《九州春秋·傅干》：“愚以为且按甲寝兵，息养军士，定土分封，论功行赏。若此，则内外之心固，有功者劝，而天下知制矣。” 明·罗贯中《三国演义》第六十六回：“且宜增修文德，按甲寝兵，息军养士，待时而动。”