寻xin-寻行数墨是什么意思

1.四字成语妙什么墨什么意思

2.一个人去摘树叶,地还掉了一根树枝,打一成语

3.寻章摘句的意思

4.不二斋文言文注释

5.劫数难逃的数的意思

四字成语妙什么墨什么意思

1. 带墨字的四字成语网名

笔饱墨酣笔力饱满，用墨充足。

形容诗文酣畅浑厚。 笔歌墨舞指文笔奇妙精采。

笔酣墨饱指文章表达流畅，内容充足。 笔精墨妙笔触精到，着墨巧妙。

形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微。 不拘绳墨绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。

形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。 笔墨官司笔墨：指文字或文章。

比喻用文字进行的辩论、争执。 笔墨横姿指书画诗文美妙多姿。

笔墨之林斯文萃集的地方。 笔墨纸砚指书写工具。

笔老墨秀指笔姿老到而墨韵清秀。 不通文墨通：精通；文墨：指写文章、着述等。

指人文化水平不高或识字不多。 笔诛墨伐笔、墨：指文字。

诛：谴责。伐：声讨。

通过文字加以谴责，进行声讨。 才墨之薮指文人聚集的地方。

词人墨客墨客：文人。泛指风雅的文人。

粗通文墨粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。

稍微懂得一些写作方面的学问。 大处落墨落墨：落笔。

原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

大处着墨原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

蹈矩践墨指遵守规矩。同“蹈矩循规”。

断墨残楮指残缺不全的典籍。 断纸余墨断、馀：残存的。

零星或残存的墨迹。 断纸馀墨零星或残存的墨迹。

短章醉墨短章：指篇幅较短的诗文篇章。指酒后信笔所写的简短文字。

粉白墨黑以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。

同“粉白黛黑”。 浮笔浪墨指多馀累赘的文字。

粉墨登场粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。

比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。 斧钺刀墨斧钺：古代军法用来的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。

对罪犯施以刑罚。 规矩绳墨规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。

指应当遵守的标准、法则。 规绳矩墨指应当遵守的标准、法则。

同“规矩绳墨”。 含毫吮墨毫：毛笔的笔尖；含毫：将笔尖含在口中，指以口润笔；吮墨：以口吸吮墨汁。

形容构思作品或准备写作。也指凝神遐想，进行写作。

画疆墨守比喻树立门户或固守门户之见。 翰林子墨后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。

按，翰林子墨之文章，指诗赋而言。 怀铅吮墨怀铅：带着铅粉笔，以备涂改；吮墨：用口含毛笔尖。

形容写作时构思的举动和神态。 行数墨寻行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

黑天墨地谓漆黑一团。同“黑天摸地”。

金壶墨汁指极其珍贵罕见的书画用品。 嚼墨喷纸本是传说，后形容人能写文章。

践墨随敌践：履行，实行；墨：绳墨，指计划；随：顺应。根据敌情的变化，来实施计划。

简墨尊俎谓文墨交往，宴饮游从。 近朱近墨靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指客观环境对人有很大影响。 孔席不暖，墨突不黔原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。

形容忙于世事，各处奔走。 孔席墨突原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。

形容忙于世事，各处奔走。 墨绖从戎墨：黑色；绖：古时丧服中围在头上和腰间的散麻绳；从戎：从军。

指在守丧期间从军作战。 墨迹未干写字的墨迹还没有干。

比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。 墨客骚人墨客：文人；骚人：诗人。

泛指文人。 磨墨濡毫濡：湿；毫：毛笔。

磨好墨，把毛笔润湿。指动手写文章。

磨墨吮毫毫：毛笔。磨好墨，把毛笔润湿。

指动手写文章。 墨守成法指思想保守，守着老规矩不肯改变。

同“墨守成规”。 墨守成规墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。

指思想保守，守着老规矩不肯改变。 墨突不黔原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。

后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

墨鱼自蔽墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。

墨子泣丝比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 墨债山积山积：堆积如山。

比喻由于书法好，求写字的人很多，应付不过来而欠下债。 墨汁未干写字的墨汁还没有干。

比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。 墨丈寻常古代重量单位，1墨=5尺，1丈=2墨；1寻=8尺，1常=2寻。

比喻不太长的距离。 浪费笔墨指人作品不好或文章过于繁琐。

浓墨重彩用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。

两眼墨黑比喻十分陌生。 欧风墨雨比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

输攻墨守输：公输般，即战国。

2. 有关墨的四字成语

墨守成规、

两眼墨黑、

引绳切墨、

笔墨官司、

调墨弄笔、

画疆墨守、

不通文墨、

翰林子墨、

醉墨淋漓、

贪墨败度、

孔席墨突、

黑天墨地、

形诸笔墨、

舞文弄墨、

浓墨重彩、

笔诛墨伐、

游戏笔墨、

嚼墨喷纸、

墨子泣丝、

粉墨登场、

贪墨成风、

浮笔浪墨、

寻行数墨、

断纸余墨、

吮墨舐毫、

笔歌墨舞、

墨债山积、

笔墨之林、

绳墨之言、

乌漆墨黑

3. 妙字开头的四字成语

妙不可言、妙笔生花、妙手偶得、妙手回春、妙趣横生、妙绝一时、妙药灵丹、妙语连珠、妙言要道、妙绝时人、妙喻取譬、妙手丹青、妙龄驰誉、妙算神谋、妙手空空、妙语如珠、妙语惊人、妙处不传、妙语解颐妙不可言： 妙：美妙。

形容好得难以用文字、语言表达。妙趣横生： 横生：层出不穷地表露。

洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。妙手回春： 回春：使春天重返，比喻将快的人救活。

指医生医术高明。妙语连珠： 连珠：串珠。

巧妙风趣的话一个接一个。妙笔生花： 生花：长出花朵。

比喻杰出的写作才能。妙语惊人： 妙语：有深意或动听的语言。

绝妙动听的语言令人吃惊。妙语解颐： 解颐：开颜而笑。

有趣的话引人发笑。妙想天开： 形容想法奇特、乖谬。

妙舞清歌： 美妙的舞蹈，清越的歌声。妙算神机： 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

妙言要道： 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

妙手丹青： 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

妙手空空： 指小偷，也形容手中一无所有。妙手偶得： 技术高超的人，偶然间即可得到。

也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。妙绝时人： 指作品的好，不是当时的人所能比。

妙处不传： 指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。妙语解烦： 有趣的话引人发笑。

妙绝时人：。

一个人去摘树叶,地还掉了一根树枝,打一成语

成语是寻枝摘叶。

解题过程：人物没有捡拾地上掉落的树枝，而是去摘树上的叶子，根据动作得来的成语，所以是“寻枝摘叶”。

读音：xún zhī zhāi yè

意思：比喻追求事物次要的、非根本的东西。

出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗评》:“建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。”

翻译：作品的好坏在于气韵和风格，一定不要注意不重要的、非本质性的事物及其方面。

语法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

扩展资料

反义词：

1、寻章摘句?[ xún zhāng zhāi jù ] 从书上挑选现成的文句，堆砌成文。也指写作时套用前人文句，缺乏创造性。

出 处：裴松之注引《吴书》：“博览书传历史；藉采奇异；不效诸生寻章摘句而已。”

翻译：看过许多史书传记，里面会有很多精彩、特别的东西，但是不能学其他人那样只会抄写，不自己去创造。

2、寻行数墨?[ xún háng shǔ mò ] 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

出 处：宋·释道原《景德传灯录》:“口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。”

翻译：每天不停的念诵经卷，但却只是一字字的空读，并没有真正的理解其中的意思。

寻章摘句的意思

寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从 书本 中搜寻摘抄片 断语 句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏 创造 性。 成语出处： 《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生 寻章摘句 而已。” 成语例句： 寻章摘句 老雕虫， 晓月 当帘挂玉弓。 繁体写法： 寻章摘句 注音： ㄒㄩㄣˊ ㄓㄤ ㄓㄞ ㄐㄨˋ 寻章摘句的近义词： 寻行数墨 谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“其寻行数墨，又拘拘 寻枝摘叶 专注意不重要的、非本质性的事物及其方面建安之作,全在气象,不可寻枝摘叶。 宋? 严羽 寻章摘句的反义词： 精挑细选 成语语法： 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： seek remarkable passages and cull model sentences 读音注意： 摘，不能读作“zāi”。 写法注意： 章，不能写作“张”。

不二斋文言文注释

1. 《不二斋》翻译与赏析

不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。

从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。

（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。 屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。

我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虫。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。

每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香福耿弟际郗宦甸为鼎力，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。

我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。 我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。

2. 《不二斋》翻译赏析

不二斋

张岱

不二斋，高梧三丈，翠樾千重；墙西稍空，腊梅补之。但有绿天，暑气不到。后墙高于栅，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连墙，鼎彝尊，不移而具，余于左设石床竹几，帏之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。

夏日，建兰，茉莉芗泽侵入，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧落叶，腊梅开，暖日晒窗，红炉（）毛氍（毛毯）。以昆山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，栅前芍药半亩，多有异木。

余解衣盘礴，寒暑未曾轻出，思之如在隔世。

——（《陶庵梦忆》）

评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。结尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。寻梦，寻梦！过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而有隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。（《明清名家小品精华》第585页）

译文：不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。

屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虫。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。

我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。

3. 不二斋文言文阅读答案

不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。

译文

不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。

4. 文言文不二斋

作品出处：《陶庵梦忆》；

文学体裁：散文；

作者：张岱；

原文：

不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。

译文：

不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。

5. 不二斋文言文阅读答案

出处：《陶庵梦忆》 作者：张岱

原文

不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。

译文

不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。

6. 关于“北通州不二斋牛锡三”的资料~

资料1：民国十一年的"志大"树桩式笔筒，有"北通州不二斋牛锡三造"款，高：16CM

如图

资料2：不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。

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7. 哪为好心人能帮我翻译一下文言文《训学斋规》

太长了吧？ 附原文； 训学斋规 《读书》 凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：读书千遍，其义自见。

谓读得熟则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到眼到口到，心不在此则眼不看子细，心眼既不专一却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。

三到之中心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。凡书册须要爱护，不可损污，绉折济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待掩束整齐，然后起此，最为可法。

扪虱新话《陈善?扪虱新话》 《读书须知出入法》 读书须知出入法，始当求所以，入终当求所以出，见得亲切，此是入书法，用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又在言下，惟知出知入，得尽读书之法也。

《读书牢记则有进益》 读书惟在牢记，则日见进益，陈晋之一日，只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，一岁未尝得百二十字，虽然，况一日乎。

予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。 性理大全 《读书法》 程子曰：读书将以穷理，将以致用也。

今或滞心于章句之末，则无所用也。此学者之大患。

凡观书，不可以相类泥其义不尔，则字字相梗。当观其文势，上下之意如充实之谓美。

与诗之美不同。尝觉读书有令人喜时，有令人手舞足蹈时，或问莫是古人之意与先生之意相合，后如此否。

曰：是也。论语孟子只剩读着，便是意足学者，须是玩味，若以语言解着，意便不足。

问世有以读书为文为艺者，曰：为文谓之艺，犹之可也。读书谓之艺，则求诸书者，浅矣。

张子曰：观书必总其言，而求作者之意。读书少则无由考校，得义精盖书以维持，此心一时放下，则一时德性有懈。

读书则此心常在，不读书则终看义理不见书，须成诵精思，多在夜中，或静坐得之，不记得思不起，但通贯得大原，后书亦易记，所以观书者释己之疑，明己之未达。每见每加新益则学进矣，于不疑处有疑，方是进。

上蔡谢氏曰：学者先学文，鲜有能至道。至如博观泛览，亦自为害。

故明道先生教余，尝曰：贤读书慎，不要寻行数墨。 龟山杨氏语，罗仲素曰：某尝有数句教学者，读书之法云，以身体之，以心验之。

从容默会于幽闲，静一之中超然，自得于书言，象意之表，此盖某所自为者如此。 和靖尹氏曰：吕献可尝言，读书不须多读，得一字行取一字。

伊川亦尝言，读得一尺，不如行得一寸。行得便是会读书，二公之意正同。

读书须是看圣人用心处，自家临事一一要使。 延平李氏曰：读书者，知其所言，莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至，而吾所未至者，皆可勉而进矣。

若直以文字求之说，其词义以资诵说，其不为玩物丧志者几希。 东莱吕氏曰：读书有思索，人往往不苟，不曾读书与曾读书识理趣者，观其所为，便可见。

凡读书必务 精熟，若或记性迟钝，则多诵数遍，自然精熟，记得坚固。若是遍数不多，只务强记。

今日成诵，来日便忘，其与不曾读书，何异。凡为学之道，必先至诚，不诚未有能至焉者也。

何以见其诚居处齐，庄志意凝，定不妄言。不苟笑，开卷伏读，必起恭敬如对圣贤，掩卷沈思，必根义理以闲邪。

僻行之悠久，习与性成便有圣贤前辈气象。为学之本，莫先于读书，读书之法须令日有课程，句读有未晓大义，有未通不惜与人商确，不惜就人授读。

凡人多以此为耻，曾不知不如是，则有终身之耻也。后学读书，未曾识得，目前大略，便要说性命，此极是害事为学，自有等级。

后生学问，聪明强记，不足畏。惟思索寻究者，为可畏耳。

象山陆氏曰：大抵读书训诂，既通之后，但平心读之，不必勉加揣量，则无非浸灌培养，鞭策磨厉之功。或有未通晓处，姑缺之无害，且以其明白昭晰者，日加涵泳则自然日充日明，后日本原深厚，则向来未晓者将亦有涣然冰释者矣。

读书作文亦是吾人事，但读书本不为作文，作文其末也。有其本必有其末，未闻有本盛而末不茂者，若本末倒置，则所谓文者亦可知矣。

勉斋黄氏曰：平居当以敬自持，令心虑宁静。至于读书则平心定气，端庄严肃，须以吾心默观圣贤之语，常使圣贤之意自入于吾心，如以镜照物，妍丑自见镜，何心哉。

今人所以不善读书，非是圣贤之意难明，乃是吾心纷扰，反以汨乱圣贤之意，读书只是沈静精密则自然见得分明，切不可萌轻易自喜之心，便解得六经通彻，亦何足自喜，亦岂敢轻易才如此。便不足以任重后生，且收敛静退，歉然常若，不足方能有进。

观书者，最怕气不平，且如公冶长一章。谢上蔡则谓圣人，择婿惊人如此，杨龟山则谓圣人所以求于人者，薄可免于刑戮，而不累其家，皆可妻也。

上蔡气高者也，龟山气弱者也，故所见各别如此，要之当随文平看，方见得圣人之本意，此观书之大法。 北溪陈氏曰：读四书之法，毋过求毋巧凿毋旁搜毋曲引，亦惟平心以玩，其旨归而切己，以察其实用而已尔。

果能于是四者，融会贯通而义理昭明，胸襟。

劫数难逃的数的意思

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数一数二 数 排名

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数数 第一个 动词 第二个词 名词 数量

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数不胜数

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