清圣浊贤的诗句-圣贤清浊醉

1.圣父的诗词圣父的诗词是什么

2.翊圣的诗句翊圣的诗句是什么

3.酒古代怎么说清圣

4.神圣的近义词神圣的近义词是什么

5.圣地的词语圣地的词语是什么

6.关于酒的诗句

圣父的诗词圣父的诗词是什么

圣父的诗词有：《辄成·圣父移居太母傍》。

圣父的诗词有：《辄成·圣父移居太母傍》。结构是：圣(上下结构)父(独体结构)。拼音是：shèngfù。注音是：ㄕㄥ_ㄈㄨ_。

圣父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.对太上皇的尊称。2."上帝圣父"(GodtheFather)的简称。基督教基本信条三位一体中的第一位。

二、引证解释

⒈对太上皇的尊称。引《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。”⒉“上帝圣父”(GodtheFather)的简称。基督教基本信条三位一体中的第一位。

三、网络解释

圣父圣父，基督宗教所相信的三位一体之独一上帝的第一位格。圣子是在永恒里由圣父所生，圣灵在永恒里出于圣父和圣子。圣父、圣子、圣灵同尊荣、同权能。上帝是万有的创造者、宇宙的管治者、罪恶的审判者、选民的拯救者和真理的启示者。又叫圣天父、父上帝.。

关于圣父的诗句

谟参圣父五兵销皇皇圣父明如日圣父移居太母傍

关于圣父的成语

凡圣不二绝圣弃智江东父老至圣至明圣人之徒

关于圣父的词语

父子兵圣人之徒认贼为父绝圣弃智清圣浊贤圣人忘情江东父老凡圣不二父紫儿朱父母官

关于圣父的造句

1、以圣父、圣子和圣灵的名义，阿门。

2、然后，颂吟一般的天主教祷词：“圣父、圣子和圣灵。”接着还有一大串先圣的名号，接着他把鸡蛋举到这个司机头上，然后用鸡蛋液涂抹他的身体。

3、圣父，请你看，请你垂视;请你看，请你俞允;希望在你慈爱的鉴临下，我能得到你的欢心，在我敲门时能敞开你言语的枢奥。

4、圣父、圣母是道教对真武神父母的尊称。

5、我们相信圣父、圣子、圣灵为三位一体，同质、同权、同尊、同荣的独一真神。

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翊圣的诗句翊圣的诗句是什么

翊圣的诗句有：雷泽田渔翊圣明，嘉谋翊圣明。

翊圣的诗句有：翊圣天地安，翊圣崇国本。注音是：一_ㄕㄥ_。结构是：翊(左右结构)圣(上下结构)。拼音是：yìshèng。

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辅佐天子。

二、引证解释

⒈谓辅佐天子。引唐岑参《左仆射相国冀公东斋幽居同黎拾遗所献》诗：“成功云雷际，翊圣天地安。”唐刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》诗：“翊圣崇国本，保贤正朝伦。”

三、网络解释

翊圣翊圣，读音为yìshèng，汉语词语，指辅佐天子。出自唐代岑参《左仆射相国冀公东斋幽居同黎拾遗所献》诗：“成功云雷际，翊圣天地安。”

关于翊圣的诗词

《孙坚后·委存张公翊圣材》《渔父·雷泽田渔翊圣明》

关于翊圣的成语

_圣弃智圣人之徒至圣至明君圣臣贤绝圣弃智凡圣不二

关于翊圣的词语

至圣先师凡圣不二圣帝明王君圣臣贤清圣浊贤绝圣弃智伏地圣人古圣先贤神功圣化圣人忘情

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酒古代怎么说清圣

出自一个典故：

东汉末年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李防等撰写的《汰平御览》引《激略》中有这样的记载：“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在国志徐邈传》中也有这样的记载：“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中至人’渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。

唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

中国的酒文化渊源流长，在文人墨客的诗词中也能时常看见酒的身影，中国人对酒的喜爱从古代延伸至今，因着那份喜爱，便赋予了美酒多种雅称。

神圣的近义词神圣的近义词是什么

神圣的近义词有：圣洁。

神圣的近义词有：圣洁。结构是：神(左右结构)圣(上下结构)。拼音是：shénshèng。注音是：ㄕㄣ_ㄕㄥ_。词性是：形容词。

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一、词语解释点此查看计划详细内容

神圣shénshèng。(1)指天圣;神灵。(2)极为崇高、庄严。(3)帝王的尊称。

二、引证解释

⒈形容崇高、尊贵，庄严而不可亵渎。引《庄子·天道》：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。”《左传·昭公二十六年》：“至于灵王，生而有_。王甚神圣，无恶於诸侯。”唐韩愈《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君。”《论联合政府·国际形势和国内形势》：“中国人民应当加倍努力，为完成自己的神圣任务而奋斗。”⒉帝王的尊称。引《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“丽哉神圣，处於玄宫。”李善注引《礼记·月令》：“季冬，天子居玄堂右。”吕向注：“神圣，谓成帝也。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“守臣不任，_于神圣。”集注引孙汝听曰：“_，劳也。谓劳太宗自平之也。”宋岳飞《奏乞出师札子》：“臣实何人，误辱神圣之知如此？”⒊泛指天神，神灵。引北魏郦道元《水经注·_水》：“国相东莱王璋字伯仪，以为神圣所兴必有铭表，乃与长史边乾遂树之玄石，纪颂遗烈。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“店主梦中道：‘神圣前日分付小人起造，如何又要拆毁？’”清袁枚《新齐谐·孝女》：“一女子方礼拜伏地，闻人声，倏不见。张曰：‘岂有神圣之前鬼怪公然出现者！此必有因。’”

三、国语词典

如神一般的圣明。形容至为庄严尊贵，不可侵犯。如：「神圣的使命」。词语翻译英语divine,hallow,holy,sacred德语g_ttlich,G_ttlichkeit(S)_,Heiligkeit(S)_,Heiligung(S)_,Weihung(S)_,sinken(V)_,geheiligt(Adj)_,gottergeben(Adj)_,heilig(Adj)_,heiligen(Adj)_法语saint,sacré

四、网络解释

神圣神圣是一个词语，读音为shénshèng，神代表高高在上和绝对的权威，圣代表圣洁和不可侵犯。因此神圣的定义就是凌驾于天地之上不可侵犯的绝对。

关于神圣的诗词

《圣文·天子神圣》

关于神圣的诗句

这美酒曾使阿纳克瑞翁发为神圣的歌；从我的神圣的永恒的住所中不如饮此神圣杯

关于神圣的单词

anointsanctifyconsecrateshrinedivineholyhallowsacred

关于神圣的成语

凡圣不二绝圣弃智柳圣花神灵丹圣药圣人之徒至圣至明

关于神圣的词语

凡圣不二灵丹圣药绝圣弃智圣人忘情入圣超凡清圣浊贤圣神文武神圣工巧神功圣化千载一圣

关于神圣的造句

1、我们的神圣国土不容侵略者践踏。

2、保卫祖国领土完整是中国的神圣使命。

3、祖国的领土神圣不可侵犯，任何国家和个人都休想侵占!

4、他把艺术看得很神圣，认为它至高无上。

5、我们一定要完成统一祖国的神圣事业。

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圣地的词语圣地的词语是什么

圣地的词语有：圣帝明王，历朝圣训，清圣浊贤。

圣地的词语有：清圣浊贤，君圣臣贤，圣人忘情。2：结构是、圣(上下结构)地(左右结构)。3：拼音是、shèngdì。4：词性是、名词。5：注音是、ㄕㄥ_ㄉ一_。

圣地的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

圣地shèngdì。(1)宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。如基督教徒称“耶路撒冷”，伊斯兰教徒称“麦加”。(2)指在某方面有特殊意义和作用的地方。(3)被当作或引人感兴趣的中心或一项活动的目标地。

二、引证解释

⒈神圣的境界。引明王守仁《谏迎佛疏》：“一尘不动，弹指之间可以立_圣地。”⒉指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。引马君武《自由》诗：“圣地百年沦异族，夕阳独自_神州。”郭沫若《洪波曲》第一章一：“有的北赴革命圣地－－延安，有的则转移到大后方去继续工作。”徐迟《三峡记》：“北京，人民的首都；北京，革命的圣地－－不觉我已居住了十一个冬春。”⒊宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如犹太教、基督教、伊斯兰教的耶路撒冷，伊斯兰教的麦加、麦地那等。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。引艾芜《游成都文殊院有感》：“人烟稠密、街市繁荣的成都市内，有一风景优美的佛教圣地－－文殊院。”

三、国语词典

教徒对其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如耶路撒冷、麦加等。

四、网络解释

圣地（宗教中具有重要意义的地方）圣地是指教徒队其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如鹿野苑、蓝毗尼、菩提伽耶、耶路撒冷、麦加等。圣地（汉语释义）宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如道教的武当山，犹太教、基督教、伊斯兰教的耶路撒冷，伊斯兰教的麦加、麦地那，佛教的发源地蓝毗尼。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。

关于圣地的近义词

圣境古迹

关于圣地的诗词

《巫山一段云道友坚留住冬圣地，西北有缺，》

关于圣地的诗句

尝游先圣地你的监狱成了一隅圣地上徽称天圣地察

关于圣地的单词

shrine

关于圣地的成语

至圣至明圣人之徒君圣臣贤_圣弃智绝圣弃智凡圣不二

关于圣地的造句

1、我向往延安，因为它是革命的圣地。

2、中国工农红军跨越千山万水，胜利到达革命圣地延安。

3、奥运会在我们每一个人心中都占据着相当重的份量，它绝不仅仅是一项简单的体育竞技比赛，而是一种坚定的信念。奥运就像是一块圣地，自始至终都有圣火相伴，它意味着一种永恒。正因为这样，我自愿为它付出，尽我的力量让这片圣地更加富有魅力。

4、麦加是伊斯兰教徒的圣地，每年各地前往朝圣的人络绎不绝。

5、流零在一个茂密的森林里醒来，四周苍郁一片，鸟鸣蝶舞，空气清新，草香扑鼻。幽静，平和，美如圣地。

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关于酒的诗句

酒入愁肠，化作相思泪．

对酒当歌，人生几何．

开君一壶酒，细酌对春风．

得钱既相觅，沽酒不复疑．

酒肠堆曲蘖，诗思绕乾坤。

九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。

——杜苟鹤《白发吟》

百事尽除去，唯余酒与诗。

——白居易《对酒行吟赠同志》

黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。

——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

——李白《将进酒》

楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。

年事已多筋力在，试将弓箭到并州。

——卢殷《长安亲故》

诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。

——高骈《依韵奉酬李迪》

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多……

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。……

——《短歌行》

我有旨酒，嘉宾式燕以敖……

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

——《小雅·鹿鸣》

清酒既载，(马辛)牡既备。

以享以祀，以介景福。

——《大雅·旱麓》

携酒行

竹坞槛边听秋声，援琴小吟叹浮萍。

拔刀柳絮身边舞，举剑江湖携酒行。

借月留云醒也醉，识曲解韵色与空。

西楼顶上依斜阳，几缕清风几寸情。

关于酒的古诗词

我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

？鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅·江汉》记载，“？鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：？鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

白堕：这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。传：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。〔传」：酤，酒。

醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

清酌：古代称祭祀用的酒。据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

昔酒：这是指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。

缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。李善注：缥，绿色而微白也。

青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑？ぴ凇犊？齑？偶恰分屑窃兀？疤拼？道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶？}，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。

曲蘖：本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。

春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。

香蚁、浮蚁：酒的别名。因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。

绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。

天禄：这是酒的别称。语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉**在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李？P等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。