柔中寓刚绵里藏针的意思-柔中蕴刚什么意思

1.高中生必背的成语及解释？

2.太极阴阳之理是什么？要详细的

高中生必背的成语及解释？

A和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切

唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展

黯然失色—— 阴暗的样子

慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬B飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化

略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹

有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。

并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍

白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思

筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路：柴车,蓝缕：破衣服。

刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦

鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到

明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强

按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格C别出心裁—— 独出巧思,不同流俗

层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽

为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳。

得不偿失—— 得到的抵不上付去的

瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子

纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌

相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色

川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进

穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切

措手不及—— 来不及处理。D

披星戴月—— 披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波

虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取

赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身

中流砥柱—— 黄河中的坚强柱石。比喻能担当重任、起中坚作用的人或集体

穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。形容好战E出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾F流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

发愤图强—— 振作起来,谋求强盛

破釜沉舟—— 《史记·项羽本纪》记载,项羽跟秦兵打仗,过河后把釜(锅)都打破,船都弄沉,表示决不后退。比喻决心战斗到底

肺腑之言—— 谓由衷而发的真话

名副其实—— 名称与实质相合一致

重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误G言简意赅—— 语言虽精练简洁,但已概括要义

亘古未有—— 从古到今从未有过

如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里

(这个成语查不到，所以自己编了一个解释 :-)

沽名钓誉—— 以不正当的手法博取名誉

事必躬亲—— 凡事都亲自去做

蛊惑人心—— 使人心意迷惑

顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意

阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计H短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱

一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别

老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人

焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉

面目全新;形容出现了崭新的面貌

病入膏肓—— 指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度

天网恢恢—— 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱

融会贯通—— 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解

拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话J无稽之谈—— 不真实的或虚假的事情

畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态

愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗

若即若离—— 像靠近,又像离开。形容对人的态度保持一定分寸,不远不近。也形容两事物间的关系不明确,难以捉摸

声名狼藉—— 形容名声极坏

迫不及待—— 急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪

故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来

汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧

草菅人命—— 菅:一种野草。如同除草,任意害人性命

艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗。

(这又是查不到我自己编的，大家多包涵吧 :-)

戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风

矫揉造作—— 过分做作,极不自然

弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱

噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声

兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责

不胫而走—— 没有小腿却能跑。形容消息等传播迅速

泾渭分明—— 泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚

迥然不同—— 差得很远，非常不一样

笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子

绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见K同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒

刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓

脍炙人口—— 切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美

功亏一篑—— 堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败L味同嚼蜡—— 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力

百无聊赖—— 指思想感情无所寄托,感到很无聊

万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静

不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖

火中取栗—— 出自法国作家拉·封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻被人利用,担了风险,吃了苦头,却没有捞到任何好处

厉行节约—— 严格实行节约

雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速

再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进

变本加厉—— 本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误)

励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开

余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝

黄粱一梦—— 比喻虚幻的梦想。典出唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空

寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个

琳琅满目—— 满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多

流芳百世—— 美名留传于后代

光怪陆离—— 形容奇形怪状,五颜六色

语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次

满腹经纶—— 形容人很有才学和智谋M蒙昧无知—— 愚昧,不通事理

所向披靡—— 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除

靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指*靡而不健康向上的庸俗音乐。

弥天大谎—— 彻头彻尾的谎言

秘而不宣—— 保守秘密,不对外宣布

绵里藏针—— 喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬

明珠暗投—— 旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里

不瞑目—— 人还不闭眼,形容虽而心犹未甘

苦思冥想—— 苦苦思考

漠不关心—— 不放在心上,粗枝大叶

墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变N剑拔弩张—— 表现出彼此的敌意或敌对的行动;准备交手

比喻形势紧张,一触即发P如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

路有饿殍—— 路边有饿的人

居心叵测—— 心存险诈,难以预测Q提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手

怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶，不肯悔改

委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让R庸人自扰—— 庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦

当仁不让—— 当:面对。仁:正义之事。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托

麻木不仁—— 麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝

任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨

耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响S莘莘学子—— 数量众多的学生

海市蜃楼—— 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。后用来比喻虚幻的事物

有恃无恐—— 因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义

各行其是—— 每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见

无事生非—— 没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非

拭目以待—— 擦亮眼眼看着。形容对事情发展密切关注

各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法

众口铄金—— 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非

毛骨悚然—— 毛发竖起,脊梁骨发冷。形容恐惧惊骇的样子

鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明T纷至沓来—— 接连不断地到来

恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻

暴殄(tian)天物——任意糟蹋东西

铤而走险—— 指没有办法,只得冒险

走投无路—— 形容走到无投身之地,前无生路

如火如荼—— 荼:开白花的茅草。像火那样红,像荼那样白。原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈

按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人

老马识途—— 比喻富于经验堪为先导

蜕化变质—— 蜕化,指昆虫脱皮后外形往往有所改变。变质,指事物的本质变得与原来不同。蜕化变质,比喻人的思想受到腐蚀而发生质的变化W惘然若失—— 神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。

痴心妄想—— 根本办不到的空想。比喻不切实际的希望

恣意妄为—— 肆意为非作歹

蔚然成风—— 形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气

好高鹜远—— 骛:通“务”,追求。喜欢追求高远的目标。形容人不切实际而自命不凡X应接不暇—— 原形容景物繁多,目不暇接。后多形容来人太多或事务繁杂,接待应付不过来

大显身手—— 身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能 采纳吧，虽说不是原创，但也找了很久………………

太极阴阳之理是什么？要详细的

三、以柔克刚

习武者都有一股阳刚之气，练太极拳就是要用“以柔克刚”，达到刚柔相济，阴阳平衡之目的。《太极拳谱》“百炼成钢，何坚不摧，先极柔软，后极坚刚，外操柔软．内含坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软”。太极拳决不可失之绵软：周身往复，以精神意气之为本，用久自然贯通。运动功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚，亦柔亦刚，刚柔适中，方见阴阳平衡。柔为阴，刚为阳，只有刚柔并济，才适阴阳学说之理，故学练太极拳者，先要摧毁自身的坚硬刚性。而后用柔性指挥动作。各派太极拳法都保持了“柔中寓刚，绵里藏针”的刚柔互容风格。其实，”纯柔无刚或纯刚无柔”的武术功夫是是没有的。何况是太极拳。有柔无刚不能克敌，有刚无柔难以制胜。用于健身运动的太极拳更应“以柔克刚”，“刚柔相济”来凋节人体的生理平衡。

四、上下相随

“上下相随”也是“阴阳互根”的一种。上为阳下为阴，这里说的“上下相随”，是指四肢上下协调，手随步发，脚跟手行。《太极拳论》说：“其根在脚发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿，而腰，总须完成一气。”脚与手关系如此，但腰是中心，起主宰作用。每一式动作的完成，其头、躯干、四肢必须随腰动而动。在形体上提倡“上下相随”是求阴阳协调，阴阳调和，上下配合，达到“一动百动，无有不动”的境界，太极拳的走架行动是“以心行气，以气运身”，做到“用意不用力”，这也是根据阴阳学说搞定。因为心在内属阴．力在外属阳，“心力齐发”、“阴阳互动”，完成上一个动作，意念到下一个动作，即所谓“一动百动，尤有不动”。一动接一动“绵绵不断”，从始至终根据阴阳规律完成全套动作。

五、行云流水

行云虽是大自然中的“过客”，但万里晴空如果没有乌云，阳盛阴衰，久晴不雨，就会造成旱灾，有乌云漫游，阴阳调和而后雨泽降，兆丰年。用行云借阴补阳，此亦拳理中的阴阳之道：流水，从山涧起程而来，又从小溪里潺潺流去，来是阳刚之气，去是补肾阴精。这一来一去，一阳一阴，汇合组成宽阔和谐的江河，水在其中静养成一具特有本性，无上美德。它滋润万物而又不与众生争利，一生处在低位没有一声怨言，我们居住若能如水一样顺乎自然，自能随遇而安；心胸如水一样静默深远，自会恬静忘我；待人如水一样无私，可以润泽万物，效法上天；说话如水一样堵止开流，自能遵守信用；从政如水一样浩身净化，定能很好理政治国；工作如水一样随物成形，自能发挥才干；行动如水一样涸溢随时，自会顺应朝流，天天向上，水有如此美德，难怪道教祖师老子写《道德经》第八章首句就是“上善若水”。王宗岳写《太极拳经》把柔和连绵不断动作，比似“行云流水”、意识到水是经过阴阳学家点评的好物种：用“行云流水”手法打太极拳，自能得到云、水的灵气，滋润心田，播下长寿的种子。

六、培养本元

练太极拳的根本目的是强身键体。陈鑫的《太极拳论分类语录》最后提到“培养本元”。是因“心为一身之主，”肾为生命之源”。培其根源的主要手段是运动，运动最佳项日是太极拳。因为太极拳理中含阴阳养生之道。“任说于言万语，莫若清心寡欲，与其本原，以养元气，身体强壮，拳术自然胜人一筹”，孟子曰“大匠诲人，必以规矩”。练太极拳的规矩是什么？是以阴阳学说为基础的“拳经”、“拳谱”、“拳师”。俗话说“无师不度”。空耍拳势，原无定格。何遵循成规又不可守成规《拳论》“拳打万遍，神理自现”。要想从太极拳理中得到养生之道，就得老老实实遵循阴阳学说，熟读太极拳经，长久坚持锻炼。诗云：“人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通。”