逸群绝伦中的逸什么意思-绝伦逸群说的是谁

1.和现实还是会有所差距，《三国演义》里有哪些情节不符合历史？

2.四大名著人物描写点评

3.关羽是个高傲的吗

4.三国演义中的四字成语

和现实还是会有所差距，《三国演义》里有哪些情节不符合历史？

《三国演义》是根据《三国志》写的。章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。

事实就是这样，演绎的野史好看了，人物刻画丰满了，让人记忆深刻了，但不够真实了。

1、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才的，罗贯中为了刻画曹操的“奸雄”本色，才编出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话。

2、换巾脱险：是孙坚叫祖茂戴头巾逃走引开敌军，三国志也没说祖茂被华雄杀。

3、温酒斩华雄：华雄并非关羽所杀，是被孙坚的部队杀的。

4、三英战吕布：是罗贯中要夸大吕布的勇，没有此事，且虎牢关和汜水关是同一地方不同时期称呼。

5、吕布杀董卓：他们是为了一位宫女，“貂蝉”是后人编撰的，没有王允设计连环计、美人计一说。

6、曹嵩之：是陶谦派人去杀的。

7、吕布击退六将：没有此事，也是罗贯中要夸大吕布的勇。

8、血战宛城：是张绣、贾诩利用曹操和邹氏的谣言起兵的。

9、借头息怒：是虚构的，依旧是罗贯中为了刻画曹操的狠毒。

10、梦中保护自己：是虚构的，同样是为了刻画曹操。

11、辕门射戟：真有此事，不过距离没那么远。

12、关羽降曹：是关羽作战失败被俘虏，且遇到张辽就自动投降了，更没有三个条件。

13、关羽斩颜良：真有此事，但是是张辽军先削弱颜良军，后来关羽杀出来斩了他。

14、关羽斩文丑：是徐晃杀的。

15、过五关斩六将：是虚构的。

16、博望坡之战：是刘备打的，此战发生在西元202年，早了孔明出山五年，且没有直接用火攻，是刘备放火烧了百姓的房子让夏侯敦得不到战利品，再设伏兵击退的。

17、赵云长板坡七进七出百万军中救阿斗：应为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。

18、长阪桥张飞吓退曹军：也是刘备的命令，后来刘备自己跑了，张飞没有故布疑阵，也没有用气势吓夏侯杰，是曹操觉得张飞很勇敢才不再进兵的，张飞的字是益德而非翼德。

19、苦肉计：黄盖是有诈降，但没被打。

20、草船借箭：这是孙权的策略，时间在赤壁之战后，罗贯中为了刻画孔明而故意编的。

21、周瑜使反间计：编的，想想也知道曹操没这么笨。还是在刻画他的多疑。

22、借东风：是罗贯中为了在孔明脸上贴金故意编的，冬至会刮东南风的事周瑜知道，曹操也知道，只是曹操没想到周瑜会在那时攻击。

23、火烧赤壁：火烧赤壁的是周瑜，不是孔明。

24、计算华容：又是罗贯中为了往孔明脸上贴金，孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，他率军去追曹操时，曹操已经跑了，不过由此可知孔明的军事才能恐怕还不如刘备。

25、华佗之：是因为他帮曹冲医病很慢，曹操认为他是故意要害曹冲将他处，他在西元208年，当然不可能帮关羽刮骨疗伤（西元219年）。

26、三气周瑜：又是罗贯中为了美化孔明，周瑜是在自己本身的疾病，跟孔明没关系。更没有说过什么既生瑜何生亮之类的话。

27、攻打西川：是庞统和法正，不是孔明的功劳。

28、马腾之：正与史实相反，马超起兵造反在先，令到马腾被处。

29、汉水之战：是罗贯中为了在孔明脸上贴金故意编的。

30、水淹七军：那是天灾，不是关羽的策略。

31、杨修之：他的时候是45岁，是罗贯中为了让读者恨曹操而说他34岁。

32、甘宁之：他是病的，不是被沙摩可杀。

33、黄忠之：他也是病的，不是于战争。

34、陆逊的策略：不是一开始就坚守不出，而是被蜀军击败后才坚守不出。

35、骂王朗：虚构。

36、司马懿算播谣言害孔明北伐失败：是罗贯中为了替孔明打败仗找藉口。

37、马谡失街亭：司马懿那时还没和孔明对垒，破街亭的人是张郃。

38、诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“诸葛走生仲达”的笑话。

39、徐庶：他本名叫单福，化名徐庶；演义说他本名徐庶，化名单福，他妈被抓后他自动请辞，没有假信。

40、火烧葫芦谷：罗贯中为了在孔明脸上贴金而编。

41、延寿祭坛：想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。

42、空城计：虚构的，那时主帅根本不是司马懿。

43、桃园结义：正史并无写到刘备、关羽、张飞三人有结拜，只提到情若兄弟。

44、著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、倚天剑等为虚构，用以描述人物性格。

45、张飞鞭督邮：为刘备所为，因督邮拒见刘备，刘备大怒下鞭打督邮。

46、曹操献七星刀：虚构故事，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。

47、陈宫捉放曹操：陈宫在191年开始跟随曹操，不是陈宫捉放曹操，应是另有其人。

48、十八路诸侯讨董卓：事实上只有十一路地方军参与董卓讨伐战，包括后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信和广陵太守张超，而孙坚和曹操因官职问题而不在名列之中。陶谦当时有参加，贡献粮草金钱等，但未出兵。公孙瓒亦有参与连署，但当时正在对付乌桓而未出兵；孔融当时正忙于对付黄巾贼；马腾与韩遂当时虽尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝廷）；青州刺史焦和虽曾起兵，因为青州黄巾复起，所以没有参与会盟，不久病；荆州刺史王睿本来也有起兵，因为和孙坚有私怨，被其逼。另外还有陈王刘宠与陈国相骆俊、河南尹朱隽反对董卓而起兵。

49、孙坚之：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢于岘山。

50、刘皇叔刘备：三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操的挟天子以令诸侯的法宝。史实上，刘胜的儿子刘贞，因为没有按朝廷的规定献纳酎金，而失去侯爵资格，后来又经历战乱及政治纷争，早已家世式微，族谱不明，只知刘备是汉室之胄，辈份不得而知。

51、赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。

52、孙策之：遭刺客暗算不治，而刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非被于吉吓。

53、遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。

54、糜夫人跳井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙。

55、刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。

56、舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。

57、南郡之争：没有发生，是周瑜后孙权将南郡借给刘备。

58、关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。

59、孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事，只是政治性联姻之一，并没有男欢女爱的色彩，也没有后来的孙夫人投江。

60、赔了夫人又折兵：孙权无采用周瑜之美人计。

61、周瑜心胸狭窄：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，何来嫉妒之说呢？再者，周瑜的大度在三国时期是出了名的。

62、吊周瑜：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带。

63、割须弃袍：战况确实很激烈，但是是马超吃的败仗，而官史并无载曹操割须弃袍才逃跑。

64、许褚裸衣战马超：没有记载，马超甚至被许褚瞪得不敢动。

65、张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。

66、落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭去。

67、马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。

68、征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。

69、计夺天荡山：纯粹虚构。

70、五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，五虎将是因为三国志中把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠的传记放在同一章。后世称之蜀之五虎。

71、周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。胡班可能指蜀将吴班。

72、关羽单刀会：鲁肃、关羽的一场官式会宴，鲁肃令东吴诸将手持单刀，往赴关羽所设的宴会。

73、刮骨疗伤：此时华佗于赤壁之战已经了，是一般的军医操刀。

74、关羽麦城拒降：历史上并未记载明确拒降，而《江表传》有关羽以伪降谋突围之机的记戴。

75、擒关羽：并非潘璋，而是他的部将马忠。

76、玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，且吕蒙是病。

77、关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。

78、关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，于夷陵之战后数年去。

79、张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。

80、潘璋之：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，于234年

81、白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但仍有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”主要情况雷同。

82、八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，所谓八阵是为天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵及蛇蟠阵，每个阵形都由三十二队士兵所组成。晋朝干宝的《晋记》以及北魏郦道元的《水经注》亦有记载。但不是神怪石阵、迷宫。

83、七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。

84、六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，且被曹真所阻。

85、《后出师表》：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。

86、司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。

87、气曹真：曹真病于洛阳。

88、诸葛亮骂王朗：王朗病于228年，并未随军出战。

89、诸葛亮用兵：诸葛亮用兵善于治军，不善奇谋，政绩才是最耀眼的。

90、火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称

91、七星灯续命：虚构剧情。

92、魏延反叛，被马岱诛杀：魏延与杨仪不和，相争失败、兵败被杀。

93、地理大搬家：把太白山移到祁山的旁边，把陈仓移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。

94、诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

95、刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

96、关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

97、曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

98、周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

99、鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型

四大名著人物描写点评

但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

三、《水浒传》

鲁达：是水浒中最为具有人性的智慧之人，五台山老和尚所言不谬，故法号智深！遍观全书，鲁智深仅有离家之前拳打镇关西是失手不当，以后极少几个被杀之人都是恶贯满盈，实为水浒之中洪七公，真君子大侠也。因此说，无论从小说家角度还是读者看来，智深与武松齐名，二者具有极大差异。

宋江：原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。

时迁：练就一身好功夫，能攀高走壁， 盗墓做贼，人称“鼓上蚤”。杨雄 、石秀杀了潘巧云、裴如海，正商量去投 奔梁山，没想到撞上了时迁。时迁因为偷吃了祝家庄酒店的公鸡，被祝家庄人马捉去，并且惹出宋江三打祝家庄一段事来。 时迁上梁山后，被派去东京盗得徐宁的宝 甲，和汤隆一起将徐宁骗上梁山，立了功 劳。时迁被封为走报机密步军头领第二名，是梁山第一百零七条好汉。征讨方腊时，时迁病。

徐宁：梁山第十八条好汉，马军八虎 骑兼先锋使第二。徐宁原来是京师金枪班 教头。宋江被呼延灼连环马打败后，吴用 用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大功。宋江征讨方腊时，兵马走到杭州城东 新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射。

呼延灼：梁山泊第八条好汉，马军五 虎将第四。使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓 马，武艺高强。宋江兵马杀了高俅的弟弟 高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破 连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁 的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。徐宁的 钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花 山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑 里活捉。呼延灼投降梁山。 受招安后，呼延灼被封为御管兵马指挥使。

吴用：表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒 麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

李逵：在《水浒传》中，李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。对这位梁山的要将，历来的评价很高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的怪兽，这是笔者对他的整体印象。

这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。

四、《红楼梦》

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

林黛玉：是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”中的\\\'堪怜咏絮才。玉带林中挂\\\'，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

王熙凤 ：荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害贾瑞，又阴谋逼尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那*妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

贾探春：贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：“登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

薛宝钗 ：纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。”宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。”这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！”宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。”这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

关羽是个高傲的吗

是的，相当的高傲，这点在演义和正史中都有记载，找了点资料，希望对楼主有用（一）目空一切

作为“千古名将”，关羽之“奇”，还“奇”在他的高傲自负。史书上称关羽：“刚而自矜”、“性颇自负”。当然，自负到自矜的地步，那确实是过头了。

关羽的这一性格特点，在小说里表露无遗，很多人都看得很明白。比如诸葛亮就曾对刘备说：“云长平生傲上而不忍下”（卷11《黄忠魏延献长沙》）。所谓“傲上而不忍下”，是说关羽自以为能力超人，虽然对刘备没有特别表现出傲气，但是对诸葛亮等上层的人则随时表现他的傲气；同时对待手下，关羽却往往不知有所体恤。关羽超人的力量和致命的弱点，都根基于与众不同的高傲和自负。

当然，凡高傲自负的人，都有过人的本领或才华，否则就是狂妄自大，牛皮大王。

当时所有人都对关羽刮目相看，关羽非常自豪地说：“天下英雄，闻吾之名，尽皆缩颈而奔。”（卷15《庞德抬梓战关公》）大家一听到我的名字，脑袋都缩到脖子里头，像乌龟一样逃走了。关羽的名声能起到吓退敌兵的作用，不用像张飞在长板桥大喝三声。关羽名声远扬，可以先声夺人。

连曹操这样的英雄，早在“温酒斩华雄”时就为关羽的勇猛所深深折服，一生都对他怀有崇拜之情。直到关羽了，曹操都要感叹：“关将军真天神也！”（卷16《汉中王痛哭关公》）

因为关羽有这种过人的本领，所以他的高傲才是有本钱的高傲，他的高傲才是他真正个性的一种表现。

一个人的性格，他的长处很可能同时就是他的短处。关羽的这种高傲自负，使他勇往直前，智勇双全，无人可敌，这是他的长处；同时也造成他的短处，就是过于高傲，过于自负，对自己的胆力和才能深信不疑，目空一切，总是瞧不起他人，与他人较劲儿。

比如，当刘备取得西川以后，封马超为平西将军。关羽听到消息，很不服气，让关平给刘备带信，说自己要离开荆州，入西川和马超比试高低。

这时，诸葛亮写信给关羽，着实夸奖他，说马超虽然智勇双全，不过只能与张飞“并驱争先”，而远远比不上关羽“绝伦逸群”。

诸葛亮的话大大满足了关羽的虚荣心，他甚至将诸葛亮的书信“遍示宾客”，你们瞧，连诸葛亮都说我和别人不一样！这样他就得到了一种心理安慰（卷13《刘玄德平定益州》）。要不是关羽自负过人，他怎么会真地相信诸葛亮在衮衮众将中，对他特别地刮目相看呢？

《三国志》里就写到关羽瞧不起黄忠，不愿与老兵为伍。小说也写到，还在关羽要取长沙的时候，诸葛亮就夸赞守将韩玄手下有一员大将黄忠，“虽然年近六旬，须发苍白，使一口大刀，有万夫不当之勇”，一再嘱咐关羽“不可轻敌”。

当时关羽脾气火爆，一激就怒，听完诸葛亮的话后赌气说：“军师何故长别人之锐气，灭自己之威风？量一老革，何足道哉！”

“老革”就是老兵。关羽根本瞧不起黄忠这一介老兵，于是只带部下五百校刀手，前往长沙。

结果第一天，关羽跟黄忠大战一百合，不分胜负。第二天，两人再次交锋，斗到五六十合，关羽使拖刀计，要砍黄忠，不料黄忠被战马前失，掀在地下，关羽放他一马，让他换马再来厮杀。

为什么关羽不杀黄忠？毛宗岗有一段诛心之论，非常透辟：“关公不杀黄忠，是好胜处，不是慈悲处，以为杀堕马之人，不足为勇耳。”（毛本《三国演义》第五十三回评语）看来仍然是关羽自恃其勇、争强好胜的性格起了根本的作用。

不管怎样，关羽的举动感动了黄忠。第三天再战，不到三十合，黄忠诈败，关羽赶来，黄忠想到昨天的不杀之恩，几次弓箭虚拽，警醒关羽，关羽反而以为黄忠不会射，放心赶来。最后在吊桥上，黄忠搭箭开弓，正射到关羽盔缨根上，关羽这才明白，黄忠是报昨日不杀之恩，故意不射他，要不然他早就没命了。

为了这件事，韩玄要治黄忠罪，幸亏魏延救了他，杀韩玄，投拜关羽（卷11《黄忠魏延献长沙》）。

尽管如此，关羽最终没能打赢黄忠，心里一直有疙瘩。刘备称王后，封“五虎将”，黄忠是其中之一。费诗奉命前来送官诰，关羽听说后，很不服气，说：“黄忠何等之人，与吾同列？大丈夫终不与老兵同列。”

“五虎将”中关羽排名第一，排名第一也不行，他觉得黄忠是个“老兵”，怎么能够跟我并列呢？

其实这时关羽已年近60，也是个“老兵”，黄忠比他大10岁左右。尽管时过境迁，关羽对黄忠的那股傲气还一点也没消除。

幸亏费诗能言善辩，说：“汉中王与将军有结义之恩，如同一体；将军即汉中王，汉中王即将军也，可与同休戚，共祸福，不宜计较官号之高下，爵禄之多寡也。”这下关羽才恍然大悟，赶紧向费诗道歉。（卷15《关云长威震华夏》）

对关羽来说，马超也好，黄忠也好，都是自己人，连自己人都瞧不上，他还能把谁放在眼里？关羽的高傲自负的确无所不在。

（二）英雄的悲剧

关羽这种高傲自负的性格，最终导致“败走麦城”的悲剧结局。

荆州作为战略要冲，一直是魏、蜀、吴三方必争之地。尤其对于刘备蜀汉一方来说，荆州具有举足轻重的战略意义。

诸葛亮在移交荆州印绶时，特地嘱咐关羽：“据此之地，北当曹操，东敌孙权，非小可之事也。公宜勉之。”这时关羽“更不推辞，慨然领喏”。把守荆州，他觉得自己有这个能耐。所以说：“大丈夫既领重任，除方休。”

诸葛亮一听这“”字，就有一种不祥的预感，心中不悦。于是又追问一句：“倘若曹操引兵来到，当如之何？”关羽说：“以力拒之。”诸葛亮又问：“倘曹操、孙权齐起兵来，如之奈何？”关羽说：“分兵拒之。”

这下诸葛亮才说到关键的地方：“不然。若如此，则荆州危矣。吾有八个字，将军记取，可保荆州。”这八个字就是：“北拒曹操，东和孙权。”

关羽口头上答应：“军师之言，当铭肺腑。”（卷13《张益德义释严颜》）但他心里对此并不以为然。像关羽这样心高气傲的人，让他拒谁打谁，他是当仁不让的；可要他“和”谁，那就难了；如果再要他低三下气地“和”谁，那就更难了。

关羽从来不会、也从来不曾放下架子，这是他的性格使然。这种委曲求全的事儿，在刘、关、张这三兄弟中，只有刘备做得来，张飞做不来，关羽也做不来。所以当刘备投靠曹操时，在后园种菜，关羽才会批评他说：“兄不留心于弓马以取天下，而学小人之事？”而刘备却回答说：“非汝所知也。”刘备早就知道，关羽不懂得、也不愿意懂得“有伸有屈”的人生道理。

聪明的读者不难看出，诸葛亮将印绶交给关羽的时候，是非常勉强的。刘备对关羽一直倚重有加，根本看不到关羽不宜于独当一面，把守荆州。诸葛亮也许早就看到了这一点，但是为了顾全大局，只好同意刘备的选择。在当时刘备手下将领中，除了关羽，谁还能代替诸葛亮留守荆州呢？这也是没有选择的选择。

关羽独守荆州，还是那么骄傲自大，刚腹自用，根本不愿意理会诸葛亮“联吴抗曹”的良苦用心。所以他很快拒绝了孙权善意的表示，从而招致了孙权的仇恨。

当曹操想离间蜀、吴两方的时候，孙权派诸葛谨到荆州，要跟关羽结儿女亲家，以便共破曹操。孙权也准备了另一手，如果关羽不从，他就协助曹操，袭取荆州。

诸葛谨前往荆州，江口士卒报知关羽，而关羽“平生轻傲天下之士”，明明知道诸葛谨是诸葛亮的哥哥，他还是故意不派手下人去迎接。

更有甚者，当诸葛谨对他说明联姻的意思时，关羽竟勃然大怒，说：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”于是唤左右赶走诸葛谨。

诸葛谨抱头鼠窜，回来见孙权，以实相告，孙权一怒之下，决定跟曹操合作攻取荆州。（卷15《刘备进位汉中王》）

在三国时期，婚姻往往是一场政治游戏或者政治博弈，它并不能真正保证维持两国的和睦。毛宗岗说：“玄德之自吴逃归，权欲追而杀之，又欲并其妹而杀之。夫不以妹之故而不杀玄德，安能以娶关公之女故而不夺荆州？”（毛本《三国演义》第七十三回评语）的确，孙权连自己的妹夫刘备都要杀，怎么会因为跟关羽结成儿女亲家，就不夺荆州呢？

所以问题并不在于关羽许不许婚，而在于关羽的话太过激，太伤人：“但‘犬子’一语，太觉不堪耳。”（同上，毛宗岗语）你的女儿是“虎女”，别人的儿子怎么就成了“犬子”了？这不是在损人吗？

自从水淹七军，擒了于禁，斩了庞德以后，关羽更是忘乎所以了。他被曹仁毒箭射中，就是因为大意所致。

这时曹操与东吴的关系更为密切。东吴大将吕蒙屯兵陆口，一直有吞并荆州之意。他跟孙权说：“今关公提兵在襄、樊，妄自尊大，以为天下无敌”，可以趁机袭取荆州。

关羽当然早有准备，让沿江一带，或二十里，或三十里，在高阜处设烽火台，随时可以报警。但是陆逊胸有成竹，对吕蒙说：“关公倚恃英雄，自料无敌，必败于人。” （卷5《关云长刮骨疗毒》）

其实，一个人再有本事，也不可能天下无敌。除了关羽本人，他的对手都看明白了他的致命弱点——倚仗自己是个大英雄，便“妄自尊大，以为天下无敌”。“自以为天下无敌”，等于把自己置于危险的边缘。所以关羽的对手很容易抓住他的性格弱点，和他打心理战、性格战，置他于地。

为了进一步骄慢关羽之心，陆逊为吕蒙设计，让吕蒙干脆“托疾辞职”，任命一位无名小辈代守陆口。吕蒙此时40多岁，他向孙权推荐，由20多岁的陆逊代替自己执掌帅印。这种不拘一格用人才的事，孙权最拿手了。

陆逊一上任，就派人送了一份厚礼给关羽，并写了一封言辞十分恭敬的求和信。关羽读了信，非常高兴地说：“我荆州有泰山之安，吾复何忧。”他居然愚蠢到撤走一大半荆州的军队，赴樊城听调（卷15《吕子明智取荆州》）。

于是吕蒙轻而易举地袭取了荆州。孙权先后召降公安傅士仁、南郡糜芳。关羽只能孤军作战，被魏兵与吴兵前后夹击，溃不成军。

关羽被困在荆州路上，进退不得，退至麦城，被吴兵团团围住。关羽派廖化前往上庸求救于刘封、孟达。没想到孟达说：“公以彼为叔，彼以公为草芥耳。”当年刘备登位汉中王时，想要立后嗣，派人问关羽，关羽说：“立嫡不立庶，古之常理，又何必问我乎？”所以孟达说关羽把刘封看成“草芥”，刘封一赌气，就不出兵相救。

关羽无计可施，只能从麦城突围，王甫谏道：“小路有埋伏，可走大路也。”关羽昂然地说：“虽有埋伏，吾何惧哉！”都兵败如山倒了，关羽的傲气仍然一点不减。最后，他悲壮地兵败身亡（卷16《关云长败走麦城》）。

据说关羽与关平父子后一齐归神。这年是建安二十四年，公元219年，关羽58岁。关羽后，赤兔马“数日不食草料而”，也随之仙去（卷16《玉泉山关公显圣》）。

人们常说：“性格就是命运。”关羽高傲自负的性格，决定了他神勇的一生。关羽高傲自负的性格，既决定了他的勇猛刚强、一往无前，也决定了他最后的败走麦城，决定了他饮恨而亡的命运。

但是这种命运是一种英雄的悲剧。关羽形象的价值就在于他置成败于不顾，惟恩怨求分明。大丈夫做事光明磊落，毫无任何机心权变，“做事如青天白日，待人如霁月光风”（毛宗岗《读三国志法》），这就是关羽的为人。

英雄的失败在某种程度上更增添了英雄的魅力。小说家迎合了平民的审美心理，从而使关羽在明清时期逐渐成为平民百姓顶礼膜拜的神明形象。

关羽作为“古今来名将中第一奇人”，奇就奇在他的智勇双全，奇在他的义重如山，也奇在他的高傲自负。直到现在，只要提起关羽，人们心目中自然而然地就会涌现出一股英雄崇拜的情感：崇拜他的智勇双全，崇拜他的义重如山，甚至崇拜他的高傲自负。英雄性格总是具有不朽的审美力量。

三国演义中的四字成语

1. 三国演义四字成语

东汉末年，民生凋敝。兵荒马乱，群雄竞起。

枭雄曹操，首屈一指。龙骧虎步，踌躇满志。

唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。

发号施令，假传圣旨。身经百战，出生入。

青梅煮酒，旁敲侧击。梦中，狐性多疑。

望梅止渴，略施小计。割发代首，工于心计。

对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

诸葛孔明，惊才风逸。上知天文，下知地理。

宁静致远，淡泊明志。用行舍藏，韬晦待时。

三顾茅庐，精诚所至。知遇之恩，投桃报李。

隆中对策，审时度势。指点江山，面授机宜。

初出茅庐，锦囊妙计。运筹帷幄，决胜千里。

舌战群儒，力排众议。草船借箭，妙算神机。

巧借东风，火烧赤壁。空城妙计，化险为夷。

七擒七纵，有胆有识。六出祁山，矢志不移。

文韬武略，经天纬地。苦心经营，不遗余力。

事必躬亲，日理万机。出师未捷，积劳成疾。

鞠躬尽瘁，而后已。后继无人，此恨何及。

武圣关羽，义薄云天。赤胆忠心，天人共鉴。

桃园结义，相见恨晚。同生共，披肝沥胆。

身在曹营，忠心在汉。过关斩将，一往无前。

华容让道，网开一面。知恩图报，仰不愧天。

刮骨疗毒，处之泰然。夜读春秋，手不释卷。

单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。

位高权重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。

痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。

三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。

旌旗蔽日，樯橹连云。刀枪林立，剑戟森森。

风猛火烈，流急水深。人喊马嘶，鼓角齐鸣。

短兵相接，弓折刀尽。血海尸山，触目惊心。

曹军败北，豕突狼奔。灰飞烟灭，片甲不存。

周郎赤壁，羽扇纶巾。以寡敌众，大获全胜。

成事在天，谋事在人。天下大势，鼎足三分。

2. 三国演义的四字成语有哪些

桃园结义，大意失荆州，火烧连营，草船借箭，三顾茅庐，画饼充饥，望梅止渴，妄自菲薄，智取陈仓，七擒七纵，舌战群儒，六出祁山，如嚼鸡肋，三英战吕布，单刀赴会，得陇望蜀，乐不思蜀，负重致远，出言不逊，兵贵神速，断头将军，车载斗量，势如破竹，老牛舐犊，坚壁清野，七步之才，才占八斗，七步成诗，骨肉相残，巢毁卵破，一身是胆，顾曲周郎，超群绝伦，如鱼得水，如饮醇醪，髀肉复生，步步为营，偃旗息鼓，空城计，苦肉计，连环计，欲擒故纵，吴下阿蒙，刮骨疗毒，计收姜维，江东赴会，吕布戏貂禅，击鼓骂曹，蒋干盗书，走马荐诸葛，愿打愿挨，张飞赔罪，义放曹操，水淹七军，过五关斩六将，初出茅庐，万事具备，只欠东风，单骑救主，横槊赋诗，马跃檀溪，鞠躬尽瘁，而后已，身在曹营心在汉，司马昭之心路人皆知。

3. 三国演义的四字成语

三国演义中成语： 一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。

」 仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」 位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」 偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。

」 分久必合，合久必分 出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮铜咸垫教鄯寄刁犀栋篓目相待。

』」 危在旦夕 出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。

髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」 同符合契 出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出处曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。

」 才高八斗 出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

」 指日可待 出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。

」 明眸善睐 出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 出处陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。

」 如鱼得水 出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。

』」 妄自菲薄 出处诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。

」 对酒当歌 出处曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。

顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」 品头论足 出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。

」 所有的 全部。

4. 三国演义中的四字成语

三国成语 一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。

」 仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」 位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」 偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。

」 分久必合，合久必分 出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。

髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」 同符合契 出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出处曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。

」 才高八斗 出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

」 指日可待 出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。

」 明眸善睐 出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 出处陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。

」 如鱼得水 出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。

』」 妄自菲薄 出处诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。

」 对酒当歌 出处曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。

顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」 品头论足 出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。

」 《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓。

5. 三国演义人物特点4字成语

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样.周瑜：三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”.吕布：一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长.脾气不太好，好面子，自负，冲动易怒，易急，但也不是有勇无谋 之辈，只是有时情感压过了理智而已.他解危的人物是刘备 刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉.及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也.机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭.”但他“折而不挠，终不为下”.在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉.电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象.关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足.马超投降刘备后，封为平西将军.时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”.这是典型的有勇少谋的武将性格.但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身.他跟随刘备，不避艰险.下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围.但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有.总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了.曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”.曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋.生活节俭，不好华服.与人议论，谈笑风生.“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”.他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家.但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了.因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型.周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”.刘备称他“文武筹略，万人之英”.孙权则赞他有“王佐之资”.但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物.写周瑜，是为了抬高诸葛亮.因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物.鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了.历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”.他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下.这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处.曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计.赤壁战后，他又力主扶刘抗曹.在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏.吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的.但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型.魏延：勇敢，胆大，反复，狡猾.姜维：忠义，有谋略，忠君.。

6. 三国演义中的四字词

三国成语 一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。

」 仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」 位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」 偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。

」 分久必合，合久必分 出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。

髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」 同符合契 出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出处曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。

」 才高八斗 出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

」 指日可待 出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。

」 明眸善睐 出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 出处陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。

」 如鱼得水 出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。

』」 妄自菲薄 出处诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。

」 对酒当歌 出处曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。

顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」 品头论足 出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。

」 《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓。