1.什么自用则小《尚书》

2.什么则欲,自用则小

3.什么是好问则裕,自用则小?

4.好问则裕自用则小全诗

什么自用则小《尚书》

好问则裕自用则小出自-好问则裕自用则小出自尚书

好问则裕,自用则小《尚书》。

原文:佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建于中民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。

予闻曰:能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。

好问则裕,自用则小。这句话出自我国周代先秦诸子所作的《尚书·仲虺之诰》一文中。意思是:遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深;自以为是的人,气量就狭小。节选原文为:予闻曰:能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。

古文的形式特点:

1、句子的整齐。

古典诗歌,除了词和曲以外,多数是句子长短整齐的,如《诗经》基本上是四言,《楚辞》大体上是六言加上“兮”字,古体诗和近体诗大多数是五言或七言。

2、平仄和对仗。

平、仄是汉语声调的两大类。在近体诗和词、曲中,用字的平仄有相当严格的规定,在一些位置上,必须用平声字,在另一些位置上,必须用仄声字。比如:“国破山河在,城春草木深”杜甫《春望》,就是用“仄仄仄平平,平平仄仄平”句式。

什么则欲,自用则小

好问则裕,自用则小。

一、释义

好问:勤学多问,诚心向人请教问题。自用:自以为是,不虚心向人求教。

二、出处

这句话谚语出自于《尚书·商书·仲虺之诰》,予闻曰:“能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小”。它强调了谦虚好学的态度对于获取知识的重要性。

三、赏析

1、在《尚书·商书·仲虺之诰》中,这句话是用来形容汤王能够求得贤圣为师,虚心听取他人的意见和建议,从而能够取得成功。这个谚语也可以用来鼓励人们虚心好学,不要自以为是,要善于向他人学习,从而不断提高自己的知识和能力。

2、这个谚语告诉人们只有虚心好学,才能够不断吸收新的知识和经验,不断提高自己的能力和素质。

相反,一个人骄傲自大,自以为是,那么就会错过很多学习的机会,学到的知识和经验也会非常有限。因此,应该始终保持谦虚好学的态度,不断提高自己的能力和素质。

好问则裕,自用则小的典故

仲虺是夏朝的车正奚仲的后裔,也是薛国的国君。24岁继位,是一位极具才华与政治远见的人物。

带领薛地民众着力改进生产工具,设立农官,教人民用庄稼的秸秆饲养牲畜,用牲畜的粪便作为肥料。也重视手工业的发展,当时薛国的铜器制造业、手工艺品制造业、皮革、酿酒、养蚕、织帛等都发展到一定的规模。

当时夏朝处于最后一个帝王夏桀的之下,国家陷入困境。仲虺有心拯救天下,决定辅佐商汤,努力帮助商汤完成拯救天下的事业。在《尚书·仲虺之诰》中,仲虺向商汤提出了许多宝贵的建议和策略,帮助商汤取得成功。

什么是好问则裕,自用则小?

“好问则裕,自用则小”意思是:勤学好问,学到的东西就多;骄傲自大,学到的东西就少。出自《仲虺之诰》,原文节选如下:

好问则裕,自用则小。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。

译文:

谦虚好问的人就会越来越丰富,自以为是的人就会越来越渺小。呜呼!要谨慎结局,就要从开始做起。树立起社会行为规范,颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路,才能永远保证天的规律。

谦虚使人进步,骄傲使人落后。

骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因就是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么其自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”真正谦虚的人,总是喜欢保持低调,正可谓:“大勇若怯,大智若愚。“

因为其懂得,“盛满易为灾,谦冲恒受福。”; 因为懂得,越是成熟的稻穗,越知道弯腰,越是没有果实的果枝,越高昂起头。

好问则裕自用则小全诗

好问则裕,自用则小

解释:勤学好问,学到的东西就多;骄傲自大,学到的东西就少。

出自《尚书?商书?仲虺之诰》

扩展资料:

好问则裕,自用则小

摘自《尚书?商书?仲虺之诰》

原文节选如下:

……

王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。欲王自勉,明大德,立大中之道於民,率义奉礼,垂优足之道示后世。○中如字;本或作忠,非。裕,徐以树反。予闻曰:‘能自得师者王,求贤圣而事之。○王,徐于况反,又如字。谓人莫已若者亡。自多足,人莫之益,亡之道。好问则裕,自用则小。’问则有得,所以足,不问专固,所以小。○好,呼报反。呜呼!慎厥终,惟其始。靡不有初,鲜克有终,故戒慎终如其始。○鲜,息浅反。殖有礼,覆昏暴。有礼者封殖之,昏暴者覆亡之。○覆,芳服反。暴,蒲报反,字或作虣。钦崇天道,永保天命。”王者如此上事,则敬天安命之道。