1.什么自用则小《尚书》

2.什么则欲,自用则小

3.什么是好问则裕，自用则小？

4.好问则裕自用则小全诗

什么自用则小《尚书》

好问则裕自用则小出自-好问则裕自用则小出自尚书

好问则裕，自用则小《尚书》。

原文：佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建于中民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

好问则裕，自用则小。这句话出自我国周代先秦诸子所作的《尚书·仲虺之诰》一文中。意思是：遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深；自以为是的人，气量就狭小。节选原文为：予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。

古文的形式特点：

1、句子的整齐。

古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近体诗大多数是五言或七言。

2、平仄和对仗。

平、仄是汉语声调的两大类。在近体诗和词、曲中，用字的平仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用平声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：“国破山河在，城春草木深”杜甫《春望》，就是用“仄仄仄平平，平平仄仄平”句式。

什么则欲,自用则小

好问则裕，自用则小。

一、释义

好问：勤学多问，诚心向人请教问题。自用：自以为是，不虚心向人求教。

二、出处

这句话谚语出自于《尚书·商书·仲虺之诰》，予闻曰：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小”。它强调了谦虚好学的态度对于获取知识的重要性。

三、赏析

1、在《尚书·商书·仲虺之诰》中，这句话是用来形容汤王能够求得贤圣为师，虚心听取他人的意见和建议，从而能够取得成功。这个谚语也可以用来鼓励人们虚心好学，不要自以为是，要善于向他人学习，从而不断提高自己的知识和能力。

2、这个谚语告诉人们只有虚心好学，才能够不断吸收新的知识和经验，不断提高自己的能力和素质。

相反，一个人骄傲自大，自以为是，那么就会错过很多学习的机会，学到的知识和经验也会非常有限。因此，应该始终保持谦虚好学的态度，不断提高自己的能力和素质。

好问则裕，自用则小的典故

仲虺是夏朝的车正奚仲的后裔，也是薛国的国君。24岁继位，是一位极具才华与政治远见的人物。

带领薛地民众着力改进生产工具，设立农官，教人民用庄稼的秸秆饲养牲畜，用牲畜的粪便作为肥料。也重视手工业的发展，当时薛国的铜器制造业、手工艺品制造业、皮革、酿酒、养蚕、织帛等都发展到一定的规模。

当时夏朝处于最后一个帝王夏桀的之下，国家陷入困境。仲虺有心拯救天下，决定辅佐商汤，努力帮助商汤完成拯救天下的事业。在《尚书·仲虺之诰》中，仲虺向商汤提出了许多宝贵的建议和策略，帮助商汤取得成功。

什么是好问则裕，自用则小？

“好问则裕，自用则小”意思是：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。出自《仲虺之诰》，原文节选如下：

好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。

译文：

谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。

骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因就是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么其自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”真正谦虚的人，总是喜欢保持低调，正可谓：“大勇若怯，大智若愚。“

因为其懂得，“盛满易为灾，谦冲恒受福。”； 因为懂得，越是成熟的稻穗，越知道弯腰，越是没有果实的果枝，越高昂起头。

好问则裕自用则小全诗

好问则裕，自用则小

解释：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

出自《尚书?商书?仲虺之诰》

扩展资料：

好问则裕，自用则小

摘自《尚书?商书?仲虺之诰》

原文节选如下：

……

王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。欲王自勉，明大德，立大中之道於民，率义奉礼，垂优足之道示后世。○中如字；本或作忠，非。裕，徐以树反。予闻曰：‘能自得师者王，求贤圣而事之。○王，徐于况反，又如字。谓人莫已若者亡。自多足，人莫之益，亡之道。好问则裕，自用则小。’问则有得，所以足，不问专固，所以小。○好，呼报反。呜呼！慎厥终，惟其始。靡不有初，鲜克有终，故戒慎终如其始。○鲜，息浅反。殖有礼，覆昏暴。有礼者封殖之，昏暴者覆亡之。○覆，芳服反。暴，蒲报反，字或作虣。钦崇天道，永保天命。”王者如此上事，则敬天安命之道。