嘉言善行出处-嘉言善行(武汉)教育科技有限公司

2024-10-30 01:07:50

1.行善的四字成语

2.懿的成语

3.嘉言懿行后面一句是什么

4.嘉言懿行修身立德是出于哪里,在解释下意思

行善的四字成语

嘉言善行出处-嘉言善行(武汉)教育科技有限公司

1. 以"行善"两个字开头和以“善行”两个字结尾的四字成语有哪些

含“行善”的成语只有一个——改恶行善，常见的“积德行善”不是成语。含“善行”的成语也只有一个——嘉言善行。

1、改恶行善

gǎi è xíng shàn

解释不再做恶，转做好事。

出处宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”

结构连动式

用法作谓语；指重新做好人

近义词改恶从善

反义词不悔改

2、嘉言善行

jiā yán shàn xíng

解释嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

出处《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

结构联合式成语

用法作主语、宾语；指美善的言行

近义词嘉言懿行

反义词污言秽行

例句我料贤弟必有~，教训老夫咱。 ◎元·关汉卿《谢天香》第一折

2. 形容行善的成语

博施济众博：广泛；济：救济。

给予群众以恩惠和接济。出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

丛雀渊鱼比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

扶倾济弱倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急犹扶危济困。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。” 扶危济困扶：帮助；济：搭救，拯救。

扶助有危难的人，救济困苦的人。出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困对处境危急、困难的人给以救济帮助。出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

福善祸* 指行善的得福，作恶的受祸。出处：《尚书·汤诰》：“天道福善祸*，降灾于夏，以彰厥罪。”

改恶行善不再做恶，转做好事。出处：宋·张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 积善余庆积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。

积德行善之家，恩泽及于子孙。出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

急公好施指热心公益，乐于施舍。急公好义急：急于。

热心公益，见义勇为。出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”

济寒赈贫济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。” 济苦怜贫救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危济、扶：帮助。

救济贫困的人，扶助有危难的人。出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

济弱扶倾弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”

济世救人济：拯救。拯治时世救济人民。

出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 矜贫救厄矜：怜悯。

怜悯救济遭受贫穷苦难的人。出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”

救困扶危救济、扶助陷于危难的人。出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”

救灾恤患指救济抚恤灾患中的人。乐善好义指乐于行善，喜好正义。

普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”

普济群生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

普济众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

轻才好施指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”

善门难开善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”

施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” 修桥补路修建桥梁，补好道路。

旧喻热心公益，解囊行善。出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”

与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。

现指善意帮助人。出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。

故君子莫大乎与人为善。” 云行雨洽比喻广施恩泽。

出处：《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。” 云行雨施施：施布。

比喻广泛施行恩泽。出处：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”

择善而行指选择有益的事去做。出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？” 振穷恤寡救济贫穷和无依靠的人。

出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命。

3. 形容人心善、言行美的四字词

冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心善人义士和颜悦色和蔼可亲菩萨低眉善气迎人规行矩步浑俗和光既来之，则安之乐天知命绳趋尺步束身自好随遇而安设身处地情怨理遣温柔敦厚仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛平易近人软玉温香温良恭俭让温润而泽忍气吞声忍辱含羞忍辱负重唾面自干委曲求全人弃我取山高水长知书达礼慈眉善目宽厚待人温和宽厚浑金璞玉罚薄不慈妇人之仁好行小惠苦口婆心内仁外义菩萨心肠蒲鞭之政仁心仁术宋襄之仁天赐之福心慈好善暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人补日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道将伯之助解衣推食救扶伤绝甘分少普度众生起人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆从容就义富贵不能* 海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之靡它指天誓日志坚行苦至不变忠贞不渝抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱出生入奋不顾身赴汤蹈火浑身是胆临危不惧履险如夷能征惯战排除万难前仆后继群威群胆杀敌致果舍忘生舍得一身剐，敢把皇帝拉下马视如归所向无前天不怕，地不怕挺身而出铜头铁额万不辞万夫不当无所畏惧降龙伏虎一往无前一身都是胆一以当十以一当十义无反顾勇者不惧勇往直前勇猛果敢勇冠三军浴血奋战斩将搴旗猪突豨勇布衣蔬食粗衣粝食粗衣淡饭粗茶淡饭恶衣恶食饭糗茹草荆钗布裙克勤克俭牵萝补屋轻车简从食不。

懿的成语

懿的成语如下：

1、嘉言懿行[jiā yán yì xíng] 嘉、懿：美好。指有教育意义的好言语和好行为。也作“嘉言善行”。出处：汉·刘向《新序·杂事一》：“然远至舜禹而次及于周秦以南；古人之嘉言善行亦往往而在也。”例句：他在上德育课时，常用古今优秀人物的～教育学生。

2、铄懿渊积[shuò yì yuān jī] 指德行美好，学问渊博精深。出处：明·张居正《素庵戴公墓志铭》：“然其铄懿渊积，庇于后来者远矣。”

3、丰功懿德[fēng gōng yì dé] 同'丰功茂德'，巨大的功勋，隆盛的德泽。出处：《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》:“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”

4、懿言嘉行[yì yán jiā xíng] 有教育意义的好言语和好行为。出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”例句：宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

嘉言懿行后面一句是什么

嘉言懿行后面一句是则敬慕而记录之。

出处：《朱子全书·学五》：见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

嘉言懿行，汉语成语，拼音jiā yán yì xíng，指有益的言论和高尚的行为。

高阳《玉座珠帘》上册：这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。

用法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为。