明德惟馨的典故与历史背景-明德惟馨的典故

1.四字成语大全明什么典什么

2.古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么？

3.高一语文上册《烛之武退秦师》测试题

4.周书文言文阅读

四字成语大全明什么典什么

1. 明开头的四字成语是什么

明白了当 形容说话或做事干净利落。

明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。 明察暗访 从明里细心察看，从暗里询问了解。

指用各种方法朝廷调查研究。 明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。

原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。 明耻教战 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

明窗净几 形容室内明亮、整洁。 明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。

真正能够发出香气的是美德。 明发不寐 明发：破晓，天色发亮；寐：昨。

通宵未睡。 明火执杖 点着火把，拿着武器。

原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

明见万里 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。 明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。

比喻官员判案公正廉明。 明来暗往 公开或暗地里来往。

形容关系密切，往来频繁。 明媒正娶 明、正：形容正大光明。

旧指正式婚姻。 明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。

明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。 明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。

形容力图透彻了解。 明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。

原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

明枪暗箭 比喻种种公开的和隐蔽的攻击。 明日黄花 黄花：菊花。

原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

明赏不费 赏赐得当，就不浪费财物。 明效大验 显著而又巨大的效验。

明刑弼教 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。 明扬侧陋 侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。

明察荐举出身微贱而德才兼备的人。 明月清风 只与清风、明月为伴。

比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

明月入怀 比喻人心胸开朗。 明哲保身 明智的人善于保全自己。

现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。 明争暗斗 明里暗里都在进行争斗。

形容各用心思，互相排挤。 明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。

依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

明知故犯 明明知道不能做，却故意违犯。 明知故问 明明知道，还故意问人。

明珠暗投 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。

明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。

明查暗访 明里调查，暗中访问。指多方面调查了解情况。

明罚敕法 罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

明法审令 审：谨慎。申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。

明公正道 犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。

明公正气 犹言正式；公开；堂堂正正。 明公正义 犹言正式；公开；堂堂正正。

同“明公正气”。 明光烁亮 指光亮耀眼。

明光锃亮 指光亮耀眼。同“明光烁亮”。

明光铮亮 指光亮耀眼。同“明光烁亮”。

明婚正配 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。 明婚正娶 指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

明火持杖 形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。

明火执械 形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。

明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把，拿着武器。

形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。 明廉暗察 犹言明察暗访。

指用各种方法进行调查研究。 明媒正礼 犹言明媒正娶。

旧指正式婚姻。 明明白白 清清楚楚，明确无误；正大光明。

明抢暗偷 公开抢劫，暗中偷盗。 明如指掌 形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。

明升暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力。 明堂正道 犹言正式；公开；堂堂正正。

同“明公正气”。 明推暗就 表面上推拒，暗地里接受。

形容装腔作势、假意拒绝的样子。 明心见性 ①佛教语。

指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

明验大效 显著而又巨大的效验。同“明效大验”。

明扬仄陋 明察荐举出身微贱而德才兼备的人。同“明扬侧陋”。

明昭昏蒙 昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。

明珠投暗 比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

同“明珠暗投”。

2. 带明的四字成语

带明的四字成语 ：

明明白白、

窗明几净、

自知之明、

耳聪目明、

明知故犯、

弃暗投明、

若明若暗、

赏罚分明、

明察秋毫、

深明大义、

月明风清、

光明磊落、

明眸善睐、

明火执仗、

明心见性、

明枪暗箭、

明哲保身、

简明扼要、

明珠暗投、

爱憎分明、

开宗明义、

柳暗花明、

来历不明、

是非分明、

明白了当、

恩怨分明、

另请高明、

明媒正娶、

下落不明、

心明眼亮

3. 晶什么明什么有哪些四字的成语

没有含晶的成语。

明在第三位的成语：

白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

淡泊明志 指不追求名利才能使志趣高洁。

澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致。

二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

更令明号 重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。

皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

开宗明义 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

仙露明珠 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。

薏苡明珠 薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。

掌上明珠 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

暗斗明争 暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。

暗箭明枪 比喻各种公开的攻击和暗地里的中伤。

阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。

孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

神而明之 指表面玄妙的事理。

圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

4. 明字开头的四字成语有哪些

明日黄花、

明哲保身、

明火执仗、

明心见性、

明眸善睐、

明察秋毫、

明知故犯、

明眸皓齿、

明目张胆、

明珠暗投、

明德惟馨、

明镜高悬、

明争暗斗、

明月清风、

明察暗访、

明辨是非、

明媒正娶、

明查暗访、

明知故问、

明枪暗箭、

明明白白、

明珠投暗、

明刑弼教、

明正典刑、

明见万里、

明升暗降、

明月入怀、

明窗净几、

明目达聪、

明人不做暗事

5. “明”能组成那些四字成语

自作聪明 自知之明 知人之明 掌上明珠 彰明较著 月明星稀 月明千里 薏苡明珠 眼明手快 心明眼亮 心开目明 先见之明 仙露明珠 是非分明 赏罚分明 赏罚不明 山明水秀 山重水复疑无路，柳暗花明 清风明月 弃明投暗 弃暗投明 旗帜鲜明 明珠弹雀 明珠暗投 明知故问 明知故犯 明争暗斗 明哲保身 明月入怀 明月清风 明心见性 明效大验 明日黄花 明枪好躲，暗箭难防 明目张胆 明眸皓齿 明明白白 明媒正娶 明来暗往 明镜高悬 明火执仗 明法审令 明窗净几 明察秋毫 明察暗访 明辨是非 柳暗花明 开宗明义 敬若神明 精明强干 经明行修 泾渭分明 简明扼要 兼听则明，偏听则暗 黑白分明 皓齿明眸 光明正大 光明磊落 高抬明镜 高明远识 奉若神明 二分明月 耳聪目明 淡泊明志 聪明一世，糊涂一时 聪明睿智 聪明绝世 聪明才智 春光明媚 窗明几净 察察为明 不明不白 冰雪聪明 蔽聪塞明 爱憎分明。

6. 什么明了 四字成语

简单明了jiǎn dān míng liǎo

词典解释

[成语解释]

指事情或问题不复杂，一看就明白

[典故出处]

梁遇春《文艺杂话》：“那种以极简单明了的话表出一种刻骨镂心的情。”

[ 近义词 ]

言简意赅

[ 反义词 ]

罗罗嗦嗦

[成语举例]

茅盾《如何击退颓风？》：“而~的事今天之所以成为棘手的难题就因为连带引起了歌颂与暴露的问题。”

[常用程度]

常用

[感 *** 彩]

褒义词

[语法用法]

作谓语、定语、状语；用于口语

古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么？

一般会根据祖上、家族的功业，拟定牌匾：

1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；

2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”，表示祖上风光，也希望后代人才辈出。

3. 有文化、有理想的士绅，会根据自己的理想拟定，如宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。

4. 湖南乡村门匾：乡村人家会在门头写“犹龙第”、“登龙门”等牌匾，也是希望门第兴盛的意思。

5. 上犹客家门匾习：“衣冠南渡”的客家人把它作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方，演变成现在的客家门匾。 如“版筑家风”（傅姓）、“太原传家”（王姓）、“紫荆传芳”（田姓）、“紫阳世泽”（朱姓）、“富春流芳”（严姓）、“四谏遗风”（余姓等）、“东观流徽”(黄姓)、“六印征祥”（凌姓）、“卧雪高风”（袁姓）、“夺席遗风”（戴姓）、“三省流芳”（曾姓）、“金玉家声”（傅姓）。

6. 还有更直接的，就是家中有人中过进士，就会挂“进士第”等门匾。

高一语文上册《烛之武退秦师》测试题

　 一、基础检测

　1.下列加点字的读音全对的一组是( )

　A. 秦军汜(sì)南 夜缒(zhuì)而出 佚(yì)之狐

　B. 共(gng)其乏困 若不阙(jué)秦 许君焦瑕(xiá)

　C. 秦伯说(yuè) 杞( qǐ )子、逢孙、杨孙戍(sù)之

　D. 微夫(fū)人之力不及此 失其所与(yǔ)，不知(zhì)

　2、下列句子，加点词解释错误的一项是( )

　A、若舍郑以为东道主(若：假如) 以乱易整，不武 (替代)

　B、焉用亡郑以陪邻 (陪：增加) 因人之力而敝之 (损害)

　C. 共其乏困 (供：供给) 朝济而夕设版焉 (济：渡河)

　D. 夫晋，何厌之有(厌：厌烦) 微夫人之力不及此(微：略微)

　3、下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是( )

　A.微夫人之力不及此 B.行李之往来，共其乏困

　C.舍郑以为东道主 D.敢以烦执事

　4、下列句子中，与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是( )

　① 吴广以为然 ② 然得而腊之以为饵

　③ 满坐宾客无不伸颈，……以为妙绝

　④ 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之

　⑤ 医之好治不病以为功

　A. ①③ B. ②④ C. ③⑤ ? D.②⑤

　5、下列各句中没有通假字的一项是( )

　A. 晋军函陵，秦军氾南 B. 秦伯说，与郑人盟

　C. 失其所与，不知 D. 行李之往来，共其乏困

　6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一项是( )

　A、以其无礼。 B、以乱易正，不武。

　C、敢以烦执事。 D、越国以鄙远。

　7、下面对各句句式特点解说不正确的一项是( )

　A、以其无礼于晋，且贰于楚也。(倒装句中的介宾结构后置)

　B、是寡人之过也。(判断句)

　C、夫晋，何厌之有?(宾语前置)

　D、以乱易正，不武。(被动句)

　8、下列各句中加点词与“烛之武退秦师”中的“退”用法不同的一项是( )

　A. 若不阙秦，将焉取之 B. 越国以鄙远

　C. 若亡郑而有益于君 D. 既东封郑

　9、下列句子中“之”的用法与例句相同的一项是( )

　例句：臣之壮也，犹不如人。

　A、公从之。 B、烛之武退秦师。

　C、夫晋，何厌之有。 D、行李之往来，共其乏困。

　10.下列各句中的“其”不作人称代词的一项是( )

　A.共其乏困，君亦无所害 B.既东封郑，又欲肆其西封

　C.君知其难也 D.失其所与，不知

　11.文学常识填空

　A.《烛之武退秦师》选自___________，又名_______________，是我国历史上第一部叙事详细的____________(体裁)史书，相传为_________末年_____国史官____________所著，主要记载了__________(朝代)前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。

　B.《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《 》《 》并称为“春秋三传”。

　 [答案] 1.C(A项“汜”读“fàn”，B项“共”读“gōng”，D项“逢”读“páng”。) 2.D(厌：满足;微：如果没有，如果不是) 3.B 4.D 5.A(B项的“说”，通“悦”; C项的“知”，通“智”;D项的“共”，通“供”。) 6.D(A、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。)7.D(否定判断句) 8.B(B项为意动用法，把……当作边邑，其余的均为使动用法。A项为“使……削减”;C项为“使……灭亡”;D项为“使……成为疆界”。) 9.D(D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词，指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词，宾语前置的标志。)10.C 11.A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B《公羊传》《榖梁传》

　 二、思维图谱

　课内阅读演练——在阅读中训练你的思维

　12、对下列加点词的解释，正确的一项是( )

　A、晋军函陵，秦军氾南 (军：军队)

　B、行李之往来，共其乏困 (行李：出门所带的包裹)

　C、朝济而夕设版焉(版：筑土墙用的夹板) D、秦伯说，与郑人盟 (盟：盟誓)13、下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是( )

　A、① 越国以鄙远 ② 焉用亡郑以陪邻

　B、① 郑既知亡矣 ② 既东封郑，又欲肆其西封

　C、① 且贰于楚也 ② 且君尝为晋君矣

　D、① 无能为也已 ② 且君尝为晋君赐矣

　14、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　A、佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。

　B、文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。

　C、秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。

　D、本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。

　15、文章写烛之武在使命面前，先是“今老矣，无能为也已”，而后“夜缒而出，见秦伯”，这样写的目的是什么?

　16、试比较郑伯说服烛之武使秦和烛之武说服秦伯退兵的异同。

　17、用自己的话给下列人物写一句话的评说。(可多角度、有创意地评论)

　(1)烛之武：

　(2)佚之狐：

　18、翻译上文中划横线的句子

　(1)越国以鄙远，君知其难也 译文：

　(2)失其所与，不知;以乱易整，不武译文：

　(3)既东封郑，又欲肆其西封 译文：

　 [答案] 12.D，用于主谓之间，取消句子独立性(A项代词，指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词，宾语前置的标志。) / 13. C(A项名词用作动词，驻军;B项是“出使的人”;D项是“结盟”。) / 14. A(从侧面表现了烛之武的才能，不是“反面”)

　15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能用人，但在危难时刻，能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义，不计个人得失，以解国难为重的爱国精神。/ 16.同：都从对方的切身利益出发。异：郑 伯：直截了当 烛之武：迂回曲折

　17.示例：(1)大义：不计个人得失，以解国难为重;大勇：只身赴敌营，说服秦伯退兵;大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。(2)佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。

　18、(1)越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。(2)失掉自己的同盟国，是不明智的;用散乱代替整编，是不符合用武的准则的。(3)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。

　 三、多维视角

　阅读《宫之奇谏假道》，完成19—23题。

　宫之奇谏假道

　晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也!”

　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲于桓庄乎?其爱之也?桓庄之族何罪?而以为戮?不唯逼乎?亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎?”

　公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”

　弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。

　(选自《左传僖公五年》有删节)

　19、对加点词解释不正确的一项是( )

　A. 晋侯复假道于虞以伐虢(假：借) B. 大伯不从，是以不嗣。(从：跟随)

　C. 黍稷非馨，明德惟馨 (馨：浓郁的香气)

　D. 虞不腊矣。 (腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭)

　20、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

　A. ① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞

　B. ① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

　C. ① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也

　D. ① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

　21、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。

　B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。

　C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的'可悲下场。

　D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。

　22、.翻译下面的句子。

　① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

　② 遂袭虞，灭之，执虞公。

　23、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示?

　 [答案] 19.B(应为“听从”) 20. C(A项①指示代词，这;②复指提前的宾语“虢”。B项①介词，因为;②介词，表率领。D项①介词，在;②介词，对，对于。) 21.D(以人为本的民本思想)22.①虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。23辅车相依，唇亡齿寒;黍稷非馨，明德惟馨

　附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”

　虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊?”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼，尚且他们，何况是国家呢?”

　虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗?”

　虞公不听，答应了晋国使者(借道)。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行(侵占虞国)，晋国不需要再出兵了。”

　这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

周书文言文阅读

　 第一篇:《《张元传(节选)》阅读答案》 周书,柳敏传,文言文阅读 。

　《张元传(节选)》阅读答案

　课外文言文阅读与探究本题满分8分

　张元传(节选)

　张元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精修释典①。年六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。元固不肯从，谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。《张元传(节选)》阅读答案《张元传(节选)》阅读答案。”祖异而舍之。

　南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。《张元传(节选)》阅读答案文章《张元传(节选)》阅读答案出自

　注：①释典，佛教的经典。

　10．解释下列加点词的含义。(2分)

　①“汝何为不肯浴 （ ） ②是以收而养之（ ）

　11．用现代汉语翻译下面的句子。(3分)

　（1）叔父感其言，遂许焉。《张元传(节选)》阅读答案阅读答案

　12．请用简要的语言概括张元所做的三件事，然后结合张元所做的事对这个人作简要评价。(3分)

　参考答案：

　10. ①为什么 ②因此

　11.(1)叔父被他的话感动了，于是就同意他收养这条小狗。

　(2)我不能裸露自己的身体在阳光之下。或张元我不能随便把自己的身体暴露在阳光之下。（关键词语译出，语句通顺，大意正确方可得满分3分）

　12.不在阳光下洗澡（有羞耻之心）；送还捡到的杏（拾金不昧 不贪小利）收养遗弃的狗（有仁爱之心）（各1分，共3分）

　 第二篇:《《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析》 周书,柳敏传,文言文阅读 。

　宫之奇谏假道

　晋侯复假道于虞以伐虢。

　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

　公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

　弗听，许晋使。

　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

　八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

　对曰：“克之。”

　公曰：“何时？”

　对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

　冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

　1、对加粗词解释不正确的一项是（ ）

　A、晋侯复假道于虞以伐虢（假：借）

　B、大伯不从，是以不嗣。（从：跟随）

　C、黍稷非馨，明德惟馨 （馨：浓郁的香气）

　D、虞不腊矣。 （腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭）

　2、下列句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（ ）

　A、① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞

　B、① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

　C、① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也

　D、① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

　3、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的'一项是（ ）

　A、虞公认为：“晋，吾宗也，岂害我哉？虞、虢、晋之间的关系，反驳了虞公的这种错误观点。

　B、文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。

　C、具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

　D、宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。

　4、翻译下面的句子。

　① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

　__________________________________________________________

　② 遂袭虞，灭之，执虞公。

　__________________________________________________________

　5、左传中哪两句名言出自这个典故？虞公为什么会灭国？这则故事对你有何启示？

　答案

　1、B

　2、C

　3、D

　4、①虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

　5、辅车相依，唇亡齿寒；黍稷非馨，明德惟馨。

　翻译：

　晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

　宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析文章《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析出自写的是虞大夫宫之奇就晋侯向虞借道伐虢之事，对虞公的谏诤。《宫之奇谏假道》阅读答案及原文翻译赏析古诗词鉴赏文章分析精辟，说理透彻。宫之奇的三段议论，从三个不同的角度论述了晋借道之利害。

　首段，从当前虢、虞德位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞德直接威胁；

　第二段，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；

　第三段，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的希望。“黍稷非馨，明德惟馨”“神所冯依，将在德矣”。

　三段论述紧紧围绕一个主旨，充分说明了“虢亡，虞必从之”的道理，表现出一个成熟政治家对政治斗争残酷性的清醒认识和一个忠臣对国家前途的深谋远虑。

　全文结构严谨，详略得当，语言简练。开篇用一句话交待事件背景，紧接着用大量的篇幅写宫之奇的谏言。结尾以十几个字写明虞公不听劝谏的下场，不仅与篇首相照应，且进一步以事实证明了宫之奇的远见卓识和虞公的昏聩愚蠢。

　进步思想：从关系上强调人的作用，重视民的作用，即民本思想。宫之奇的谏言中，处处扣住一格“德”字，反映出虞大夫的德治思想，他认为君主实行德治，才能得到民众的拥护，引用〈周书〉中的典故，用以向虞公谏言，间接反映出他希望虞公施行德政，爱民以巩固国家。