高瞻远瞩下一句名言-高瞻远瞩下一句名言怎么说

1.名言警句 诗词 对子 答案

2.读伶官传序后有感

3.把眼光放长远的名言

4.关于追求真理的文言文

5.左宗棠名言名句

名言警句 诗词 对子 答案

填诗词

1船大不怕浪高，志大不怕艰险

2临渊羡鱼，不如退而结网。

扬汤止沸，不如釜底抽薪。

3无志之人常立志，有志之人立长志

4实践是是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀

5天行健，君子以自强不息。

6鸟无翅膀不能飞，人无志气无作为

7海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

8老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

9人贵有自知之明，学贵有持之以恒。

10大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

11春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

12小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

对子

明月对（皓星） 盛夏对（严冬） 北国对（南朝）

蓝天对（碧海） 雄伟对（渺小） 东升对（西落）

辽阔对（狭窄） 红墙对（绿树） 诗情对（画意）

珍兽对（瑰宝） 悲欢对（离合） 稠密对（稀疏）

和平对（战争） 黑暗对（光明） 寒冷对（酷热）

深仇四海对（情深似海） 高瞻远瞩对（鼠目寸光）

阳春白雪对（下里巴人） 生机勃勃对（无精打采）

理直气壮对（理屈词穷） 一知半解对（了然于胸）

积累运用

1对于“不受外界干扰，专心读书的人”我们经常引用古人名句（两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书）

2当老师看到同学荒废时间，不努力学习时，可以引用名言（业精于勤荒于嬉）或（行成于思而毁于随）劝诫学生。

3当你倘徉在一排有一排图书之中时，想起了一句名言，是（书籍是人类最好的伙伴）

4提起“不耻下问”，我想起《三字经》中这样的话（昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学 ）

5用于餐厅的（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。）

6劝勉珍惜时间的（少壮不努力，老大徒伤悲。）

7表达朋友之间的友谊（海内存知己，天涯若比邻。）

8表达思念（我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。）

9描写美丽景色（两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。）

10表达爱国之情（人生自古谁无，留取丹心照汗青。）

11有关“茶”的诗句（ 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。 ）

12关于要乐观的名言 （青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。 ——雷锋）

13有关春天景色的诗有（春色满园关不住，一枝红杏出墙来。）和（春风又绿江南岸，明月何时照我还？）等

14用于学校餐厅 （谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。）

15用于学校图书馆（书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。）

16用于中秋、除夕等节日（但愿人长久，千里共婵娟。）

17劝诫人们珍惜时间（一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。）

18（篱落疏疏一径深，），树头花落未成阴

19天街小雨润如酥，（草色遥看近却无 ）

20苏轼的《水调歌头中秋》内容是

水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由

--苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

填数据

1封平信不得超过（一般本埠平信100克内，每重20g/0.6元。续重101-2000克，每重100g加1.2 元。

外埠平信100克内，每重20g/0.8元。续重101-2000克，每重100g加2元。 ）

亚洲面积是（4400万平方千米)

珠穆朗玛峰海拔（8844．43米）

每户人家每月生活费大约（1200元）

每户人家一年大约用水（75吨），用电（1500度）。

读伶官传序后有感

　 伶官传序读后感 （一）

　《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文，伶官传序读后感。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身国破，典型的玩物丧志。

　唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。

　很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。

　坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。

　 伶官传序读后感 （二）

　一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。

　遥想李存勖当年，是何等的`雄姿英发,自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。

　忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白————满招损，谦得益。

　走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。

　日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾水，臭臭的，满满的了无生趣。

　当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。

　溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！

　《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。

　如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。

　居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果，读后感《伶官传序读后感》。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。

　满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。

　 伶官传序读后感 （三）

　今天在上课之余，翻看了《新五代史·伶官传序》。这篇文章记得是读高中时学习的。当时只是为了考试而记知识点，对其中包含的深刻道理领悟不深刻。如今，重读此名篇，感受颇深，获益匪浅。

　唐天佑四年（公元907年），节度使朱温废掉唐朝皇帝，改国号梁，定都洛阳，史称后梁。中国历史从此进入五代时期。次年，原唐朝晋王李克用病，长子李存勖继位。他牢记父亲嘱托，以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，洗雪家雠，中兴国祚，于公元923年称帝，建立后唐，是为庄宗。当此时，虽少康之嗣复配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然而称帝后，他忘记栉风沐雨之艰辛，沉湎于色禽荒乐，安于享乐，不理国事，终至众叛亲离，身国灭，为天下笑。欧阳修所言，忧劳兴国，逸豫亡身；祸患长积于忽微，智勇多困于所溺。

　作为党员领导干部，应当从中吸取深刻教训。

　第一，要不断增强忧患意识，居安思危。我们党已建立88年，执政60年，革命战争年代过去了多年。建国前的老同志和老干部早已全部退出领导岗位，伴随着改革开放成长起来的党员干部，正越来越多的受到各种思潮的冲击。因此，亟需开展大规模教育培训，大幅度提高干部队伍整体素质。要教育党员干部常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害，不断提高自身修养，以认真的工作态度和扎实的工作作风，为群众多办实事、好事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

　第二，要不断增强大局意识，高瞻远瞩。李存勖战功赫赫，骑在马上打天下没问题，可是治国却是外行。具体表现在，缺乏统领全局的意识，消极治国，安逸享乐，众叛亲离，导致败亡。党员领导干部要牢固树立大局意识，团结意识，认真贯彻党的民主集中制原则，提高做决策的正确性，减少内耗，共同做好本职工作。要不断提高自身素养，在灯红酒绿中洁身自好、一身正气、两袖清风。

　第三，要不断增强责任意识，积极作为。位置就是责任，压力就是动力。当李存勖消灭敌人后，脑子中紧绷的神经骤然松弛，自然就没有了动力，丧失了方向，从而消极作为，亡身亡国。领导干部要牢记自己使命，积极作为，认真履行岗位职责，坚决克服无所事事、作风飘浮的不良倾向。要想问题、办事情从实际出发，时刻把群众冷暖放在心上。要始终坚持从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众的路线，从而赢得群众拥护，树立良好形象。

把眼光放长远的名言

1、人无远虑，必有近忧。

作者春秋·孔子

出处《论语·卫灵公》

翻译没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑。可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。

2、放长线，钓大鱼。

作者清代·曹雪芹

出处《红楼梦》

翻译钓鱼线放得长长的，才能钓到游在深水中的大鱼。用以比喻目光远大，打算长远，以求获得更大的利益。

3、君子务知大者远者,小人务知小者近者。

作者春秋·左丘明

出处《左传·襄公·襄公三十一年》

翻译掌管大事的人一定要考虑到宏观的、长远的事情，而具体去实施的人却一定要清楚细节的、切近的事情。

4、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

作者明·毕魏

出处《三报恩》

翻译保养好身体、保留了力量或掌握了知识、本领，就不愁达不到目的。

5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

作者北宋·王安石的

出处《登飞来峰》

翻译握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

关于追求真理的文言文

1. 文言文三种境界的译文译文和文中三句古诗的出处

第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

为什么王国维如此喜欢这句话的意境？因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了。他要独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。

第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。

这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。王国维是一个情商、智商都很高的杰出大师。

他曾经赞扬大学问家看书目光直透纸背。其实他自己就是这样。

第三个境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰！王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。

人生的三种境界提问者：妙妙 回答：8 浏览次数：264 悬赏分：0提问时间： 2005-03-31 20:43:38 | 我来评论 | 投诉 |。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”

此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。刘民生教授注解王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上就是对人生奋斗的综述与总括。

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。

他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。

人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。

在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。

第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。

这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

也有不经过自己努力成功的，那是少有的，偶然的，不可靠的。机遇是存在的，但要能认识它及时抓住它，既使这样成功还得通过努力奋斗。

路都是人走出来的，人生不会处处有绿灯。其实这样的内容很多，，真正意义上的，在于自己心中。

2. 急..急..文言文翻译绝学无忧

“绝学无忧” 绝弃令人烦恼的知识，就不会有忧愁。

可以解释为知道的事情越多烦恼越多。（个人感觉这样的解释和说法不是很对，大智慧都是很简单的，有句话说的好生活是最好的老师，文字上的东西只能让你苦心去专研文字而实际中的本意并没有真正的理解。

这里引用一句话“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”就是说真理只有一个，东方表到的方式不同，西方表达的方式也不同于东方，但是真理始终是那一个。禅宗六祖惠能大师，一个大字不识但是他的智慧不比别人差。

记得他说过的一句话“往往下下等的人有这上上等的智慧。”） “唯之以阿，相去几何？” 这里的“唯”“阿”是表示我们讲话对人的态度，唯是诚诚恳恳的接受，阿是拍马屁的应对不管对方说的对还是错。

“唯”“阿”有什么差别？。 “善之与恶，相去若何？” 行善积德和无恶不作有什么差别？ “人之所畏，不可不畏。”

如果只把知识当做登向士途的台阶，那么读书就变成与个人荣辱紧密相关，那么读书确实令人生畏，也确实不可不畏。 “荒兮其未央哉！” 大道与世俗相差太远了！这里的“荒”是形容词，这里形容像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头。

“众人熙熙，如享太牢，如春登台” “道”像沙漠一样，面积广大无边，无边无际，永远没有尽头，而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如享太牢，如春登台。 “我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归” 而我却淡薄宁静无动于衷，好像一个失落的婴儿，若存所宅。

“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。”

众人都各怀所志，盈溢雄心的样子，而我却是无味无欲，若有所失的样子。我真的是愚蠢之人呀！心中是沌沌然然。

“俗人昭昭，我独昏昏。” 世人都炫耀自炫，而我却昏昏昧昧。

“俗人察察，我独闷闷。” 世人都精明机巧，而我却不所识别的样子。

“澹兮其若海，蓼兮若无止。 ” 一边静的像海似的，另一面却像不止的飙风。

“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 别人好像都很有作为，而我不求上进 “我独异于人，而贵食母。”

我同世人不同，我是追求道的生活。

3. 关于人生哲理的古文名言

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟轲 亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。 ——屈原 人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁 人生自古谁无，留取丹心照汗青。 ——文天祥 事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ——方志敏 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ——王若飞 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——郭沫若 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的。

——巴金 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ——张志新 我生为真理生，为真理，除了真理，没有我自己的东西。

——王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— *** 怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

——曹禺 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。 —— *** 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

——郭沫若 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ——李四光 为真理而斗争是人生最大的乐趣。

——布鲁诺 要坚持真理——-不论在哪里也不要动摇。 ——赫尔岑 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

——萨迪 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 ——布莱克 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

——贝弗里奇 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ——爱因斯坦 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 ——赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。

——乔治·桑 尊重人不应该胜于尊重真理。 ——柏拉图 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

——高尔基 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 ——布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。

——帕斯捷尔纳克 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 ——歌德 必须有勇气正视无情的真理。

——列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ——爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

——莱辛 人的天职在勇于探索真理。 ——哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

——莱辛 坚持真理的人是伟大的。 ——雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

——拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 ——罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

——爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 ——博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

——列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ——门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。

——约里奥·居里 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 ——桑塔耶纳 真理是时间的女儿。

——达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略 最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

——马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。 ——普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

——泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 ——贝弗里奇 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

——列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 ——斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

——克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ——车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

——休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 ——歌德 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

——贺拉斯 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 ——。

4. 坚持真理,不懈追求的信念的诗句

人生自古谁无，留取丹心照汗青。

《竹石》.郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。----- 李 斯

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ----- 荀 况

行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《司马将军歌》

狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，

南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。

我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗，

江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，

细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回，

向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。 李白名篇

少壮不努力，老大徒伤悲。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

玉不琢不成器，人不学不知道。

读书破万卷，下笔如有神

最经典的一句：少壮不努力，老大徒伤悲！（长歌行）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

书山有路勤为径

学海无崖苦做舟

圣书万卷任纵横，

常觉心源极有灵。

狂笑惊散四方客，

大怒偏向虎山行。

不畏腥风吹血雨，

豪歌一曲万里晴，

独自遨游何稽首？

揭天掀地慰生平。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

陆游《游山西村》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

左宗棠名言名句

1、学如才识，不日进，则日退。

2、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。

4、学业才识，不日进，则日退。

5、发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。

6、好便宜者，不可与之交财，多狐疑者，不可与之谋事。

7、与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。

8、学问如逆水行舟，不进则退。

9、身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。

10、天下之乱，由于吏治不修；吏治不修，由于人才不出；人才不出，由于人心不正，此则学术之不讲也。

11、能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。

12、无事时不可或倦，人贤者视其自修。

13、文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。

14、古人经济学问，都在萧闲寂寞中练习出来。积之既久，一旦事权到手，随事举而措之，有一二桩大节目事办得妥当，便足名世。

15、人生读书之日，最是难得。

16、鼎之轻重，似可问焉。

17、绎志多忘嗟夫大；读书有味且从容。

18、刻铭天山石；喜作巴人谈。

19、重新疆者，所以保蒙古，包蒙古者，所以卫京师。

20、到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色；他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看。

21、身无半亩，心忧天下。读破万卷，神交古人。

22、如是渐增，闻所闻尽；忽然超越，世出世间。

23、择高处立，就平处坐，向宽处行。

24、万有不齐天地事，一无可寄古今情。

25、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。

26、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道