落花无言是成语吗还是词语-落花无言是成语吗

1.落什么(成语)

2.带无言的成语是什么

3.成语落什么成语

4.请问谁知道“落花无言，人淡如菊”的意思和出处啊？

落什么(成语)

落XXX成语 ：

落地生根、

落花流水、

落荒而逃、

落落大方、

落英缤纷、

落井下石、

落花有意，流水无情、

落纸云烟、

落落晨星、

落纸如飞、

落纸烟云、

落月屋梁、

落笔成蝇、

落花时节、

落魄江湖、

落落难合、

落叶归根、

落拓不羁、

落发为僧、

落花无言、

落落之誉、

落叶知秋、

落魄不偶、

落汤螃蟹、

落草为寇、

落落穆穆、

落花芳草无寻处

带无言的成语是什么

带无言的成语是什么 ：

出言无状、

哑口无言、

言之无文、

口无择言、

坐树无言、

知无不言、

言而无信、

相视无言、

无庸讳言、

童言无忌、

无可言状、

无言可对、

嘿嘿无言、

落花无言、

出言无忌、

语言无味、

缄口无言、

肆言无忌、

相对无言、

缄默无言、

无耻谰言、

言者无罪、

肆言无惮、

言之无物

成语落什么成语

落地生根、

落花流水、

落荒而逃、

落落大方、

落英缤纷、

落井下石、

落花有意，流水无情、

落纸云烟、

落落晨星、

落纸如飞、

落纸烟云、

落月屋梁、

落笔成蝇、

落花时节、

落魄江湖、

落落难合、

落叶归根、

落拓不羁、

落发为僧、

落花无言、

落落之誉、

落叶知秋、

落魄不偶、

落汤螃蟹、

落草为寇、

落落穆穆、

落花芳草无寻处

请问谁知道“落花无言，人淡如菊”的意思和出处啊？

“落花无言，人淡如菊”二句出自唐代司空图所著的《诗品二十四则》的《典雅》篇章，想来这两字恰是我此刻心理最好的写照，原玉曰：“玉壶，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。”意思也不难破解，赏雨时节委坐于茅屋之中，斟一壶美酒，悠悠然，欣欣然的欣赏绵绵春雨，旁边有知心好友相伴，四周有修林茂竹（这让我想起了兰亭，想必魏晋时期的兰亭一定也是这样的）雨过天晴，蓝天上白云朵朵，林中有鸟相逐。弹琴者眠于绿荫之下，静听高峰上挂下来的瀑布。入眼处皆花，花落无声，人亦淡泊自如，若同那菊，（菊---华贵而高洁之物，记得曾写过一篇菊的诗句：小院残红曲径，秋深凄雨幽簧，恋花叠影怕风凉，雁捎春信去，偏有一枝香。香气凝寒沉露，最浓冷月青霜，冰池正好照梳妆，东篱相做伴，不肯为春伤。） 我爱这诗如人生的境界，或许这也是我能在诗画中可以了然的一种心境，向来问道无余说，云在青天水在瓶。人生于天地间，理该处处是青山呀!见山是山，见山也不是山，那与大自然之间的不需言语亦相知的灵犀相通，是怎样的诗意人生啊~~~ 手中有酒，座中有友，落花无言，人淡如菊。 二 再谈“不需言语亦相知”，这也是我所喜欢的一种境界，该句出自诗品中的《含蓄》篇，“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮，如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。” 这冥冥的世界中真有主宰，操纵着万物的生灭沉浮。清酒满杯，顷刻间便尽了；百花争艳的春天，谁说不是预示着秋天的来临?悠悠红尘，说来说去无非是一个空，就像瞬息生灭的海上泡沫。无论你涉世有多深，有多浅，纵然获取再多，到头来也被那主宰所收取。 都说是：功名尽在长安道，今日少年明日老。然万千说法，也抵不过一个“南柯之梦!” 三 “冲和淡如”又是一种心境，诗品中《冲淡》篇谈到“素处以默，妙机其微，饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，苒苒在衣，阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。”天命之谓性，率性之谓道。让我们静默地顺从自己的本性，奇妙的机缘是那样地隐微，饮之以冲和的真元之气，把那些孤鹤之类作为同伴吧，与它们一起飞翔。那温和的风，苒苒地吹动着衣袂，翩然飘逸。听，风吹修竹发出的声音多么悦耳动听!将那美好的感觉满载而归。此情此境并不深邃，然却不能着意追寻。倘然一动了追寻之念，顷刻间就会感到与初心相违。 头上青天白云飘，满目青山入眼来，但是，青山不碍白云飞。山自青，云自飞，两幅景象，一种境界。犹如花开，犹如花落，有如风来，有如风去。 于是，任凭那风动，任凭那幡动，惟心不移。 微笑如花，人淡如菊。犹之惠风，苒苒在衣。 四 《诗品旷达》篇如此说道：“生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝，花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行过，孰不有古，南山峨峨。” 虽说是“旷达“，也难免以酒浇愁。何也?人生不过百年，算来又有几何?欢乐时光太短暂了，而忧愁多多。何不想开一些，携一樽酒，每日里往那烟蓼叠翠，鲜花覆盖的茅檐前喝酒，相伴的有疏疏落落的雨点儿。喝尽樽中的美酒，手持着杖藜从山坡上逍遥走过。人世间，谁没有作古的那一天呢，只有那悠悠南山，巍峨依然。 五 无门和尚说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 （这一曲春歌行被当代全球著名的作曲家何训田闭门6年，用其任意创作法，创出了《云钟》---“雷峰夕照”的乐章，其大气之作，犹如清风拂面一样，将天人合一的境界感性地呈现在聆听者面前。----题外记） 随顺自然，无丝毫刻意，天天如此，天天便是好日子。这是一种“观自在”的心境，《诗品疏野》篇章中曰：“惟性所宅，真取弗羁，拾物自富，与率为期。筑屋松下，脱帽看诗，但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为，若是天放，如是得之。”以性情为依托，真正拥有而不受羁绊，取物于自然，当然自感富足，并以天性率真为期望。筑屋于松树底下，脱了帽子，无拘无束地看诗。只知道太阳升起了又落下了，根本不知世间是何时，也不想知道。像这等怡然自乐而志趣闲适，又何必一定要有所作为?如若能够放任自然，才能得到真正的疏野之趣。 毫无负担地生活着，有自然之美，有自然之亲，无俗欲之累。坐看花开花落，卧观云起云涌。没有官海浮沉，亦无声色犬马。惟有一颗如洗的心，置于山水之间，有如闲庭信步。桃花红，李花白，融融岂只一色?燕子语，黄莺鸣，关关非为同声。这边厢红了樱桃，那边厢绿了芭蕉。 这正是： 琴书堪慰客中身，山馆栖迟悟净因。 闲启半窗看暮雨，晚凉新绿最怡人。