瑶草琪花的典故-琪花瑶草足迹

2024-11-06 01:09:18

1.免费仙玉可以产生仙玉积分吗

2.描写人间仙境的词语

3.关于赞美开封的诗句

4.古人赞美别人写的文章很好怎么说（一段话）？最好是两个不同的赞美

5.明朝末年名人徐霞客资料以及家庭背景

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瑶草琪花的典故-琪花瑶草足迹

不可以。

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描写人间仙境的词语

1.表示“人间仙境”的词语有什么

人间天堂、钟灵毓秀、世外桃源、洞天福地、天府之国

表示“人间仙境”的成语介绍如下：

1、人间天堂

[ rén jiān tiān táng ]

指人世间极美好的地方。

2、钟灵毓秀

[ zhōng líng yù xiù ]

钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

出处

清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“真真有负天地钟灵毓秀之德了。”

3、世外桃源

[ shì wài táo yuán ]

原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

出处

清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”

4、洞天福地

[ dòng tiān fú dì ]

原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

出处

唐·李冲昭《南岳小灵·叙录》：“复有神仙胜境朱陵洞；洞天也；……又有青玉坛、洞灵源、光天坛；悉是福地。”

5、天府之国

[ tiān fǔ zhī guó ]

天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

出处

《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”

2.描写人间仙境的句子

清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。

春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。

春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春光明媚

自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。

恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。

春雨绵绵

春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。

春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。

我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

春意盎然

春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。

春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？

春夜沉思

春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。

月光如水平静柔和。

我心如这月光，平静柔和。

不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。

3.描写仙境的词语

琪花瑶草

琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”

神霄绛阙

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。

出处：明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”

天台路迷

天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

出处：《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”

仙山楼阁

指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

出处：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，

璇霄丹阙

指仙境。亦作“璇霄丹台”。

出处：宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。”

璇霄丹台

指仙境。同“璇霄丹阙”。

瑶草奇花

指仙境中的花草。

瑶草琪花

①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。

瑶草琪葩

仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。

云阶月地

以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

出处：唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”

云堦月地

指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。

4.形容环境优雅,比喻人间仙境的诗句

望海潮宋柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。

怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。

重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。注释：形胜：地理条件优越；三吴：《水经注》以吴兴、吴都、令稽为三吴。

都会：大都市；风帘：挡风作的帘子。参差：指房屋楼阁高低不齐。

云树：树木远望似云，极言其多。天堑：天然的险阻，这里指钱塘江。

珠玑：珍宝。盈：充满，言其多。

重湖：这里指西湖。巘（yan）小山峰。

清嘉：清秀美丽。嘉，一般作“佳”。

三秋：农历九月。羌管：笛子。

这里泛指乐器。泛夜：指在夜间飞扬。

嬉嬉：欢乐快活的样子。莲娃：采莲的姑娘。

千骑：形容州郡长宫出行时随从众多。高牙：古代将军旗竿用象牙。

装饰：这里指大宫高扬的仪仗旗帜。烟霞：山水美景。

异日：他日。图：描绘。

凤池：原指皇帝禁苑中的池沼，此指中书省，代指朝廷。《望海潮》也是柳永词中广泛传诵的名篇。

钱塘（今浙江杭州市），从唐代开始便是历史上著名的大城市，到了宋代又有进一步的发展。柳永在杭州生活过一个时期，对杭州的山水名胜、风土人情有着亲身的体验和深厚的感情，所以，在这首词里，他能以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。

西湖的美景，钱江潮的壮观，杭州市区的繁华富庶，当地上层人物的享乐，下层人民的劳动生活，都一一注于词人的笔下，涂写出一幅幅优美壮丽、生动活泼的画面。这画面的价值，不仅在于它描画出杭州的锦山秀水，而且更重要的是它面出了当时当地的风土人情。

据罗大经《鹤林玉露》记载，这首词是柳永呈献给旧友孙何的作品。孙何当时任两浙转运使，驻节杭州。

词中“千骑拥高牙”之句，有可能指孙何而言。由于是呈献杭州官长之作，词中不免对当时的杭州做夸张描写，也免不了要用恭维应酬的话语作结。

但是，更主要的是，透过“竞豪奢”这样的表面现象，读者还可以看到“市列珠玑，户盈罗绮”的盈实富庶，“羌管弄晴，菱歌泛夜”的轻快欢欣，以及“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的风流潇洒。这一切，都只能产生在古代劳动人民长期辛勤劳动所创造出的巨大物质财富的基础之上。

“重湖叠山献”，“烟柳画桥”，也并非天然生就，而是劳动人民治理河山，改造自然的结果。“云树绕堤沙”，“三秋桂子，十里荷花”，也无一不是劳动人民辛勤的双手造就。

当时，柳永对此大加赞赏并引以为自豪。今天，我们读这样的词作也不应求之过苛，甚至指责他“掩盖了当时的阶级矛盾与贫富悬殊”，而是应当从词里所提供的画面中去感受祖国河山的壮美以及古代人民的勤劳和智慧，从而增强我们的民族自信心和民族自豪感。

“上有天堂，下有苏杭”的赞语由来已久，这并非溢美之词。这首词在艺术上也是相当成功的。

作者抓住具有特征的事物，用饱蘸 *** 而又带有夸张的笔调，寥寥数语便笔底风生，迷人的西湖与钱塘胜景便展现在读者面前。前片，主要勾画钱塘的“形胜”与“繁华”，大笔浓墨，高屋建瓴，气象万千。

写法上由概括到具体，逐次展开，步步深化。如，开篇三句点出了“形胜”、“都会”与“繁华”，但终究是概括性的直陈，很难给人留下深刻的印象。

继之而来的下面九句，便紧紧围绕这六个字，做形象的铺写，境界立即展开：“烟柳画桥”三句写的是“都会”，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”等则侧重于刻画“形胜”，而“市列殊玑，户盈罗绮”则突出了杭州的富庶繁华.下片，侧重于描绘西湖的美景、欢乐的游赏与劳动生活。写法上着眼于“好景”二字，尤其侧重于“好景”中出现的人。

“重湖”三句描绘西湖美景，其中“三秋桂子，十里荷花”是天生的好言语，是千古迷人的丽句。“羌管弄晴”三句写的是下层人民，“千骑拥高牙”三句写的是州郡长官。

结尾又以赞美的口吻收束。除饱满的感情与适度的夸张以外，词的语言，音律，词调也与词的内容结合得恰到好处。

《望海潮》也是柳永首创的，词牌与词的内容以及地域性特点密切结合。上片写形胜之地和钱江潮的壮观，词中用“怒涛”、“霜雪”、“天堑”这类色彩浓烈有气势的语言，词句短小，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而来，有雷霆万钧，不可阻挡之势。

而写西湖清幽的美景时，文字优美，词句变长，节奏平和舒缓，终于出现了“三秋桂子”这样干秋传诵的佳句，继之又用“羌管弄晴”等句不断地加以点染，美丽的西湖就更加使人心旷神怡了。这是一首艺术感染力很强的词。

相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羡慕钱塘的繁华，从而更加强了他侵吞南宋的野心。为此，宋人谢驿（处厚）还写了一首诗：“莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。

岂知草木无情物，牵动长江万里愁。”（见罗大经《鹤林玉露》）说金主亮因受一首词的影响而萌发南侵之心，原不可信。

但是，产生这一传说，却可以印证这首词的艺术感染力是很强的。作为高级官僚的范缜对柳永这首词也极端赞佩：“仁。

5.名著中描写的人间仙境的语句

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。

他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——主千峰排戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。

奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

6.古人写过哪些赞美人间仙境的诗句

1、《即事》唐代：杜甫暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。

雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。译文：巫峡的暮春三月似乎要比其他地方长一些，上空的白云随风疾行，映着日光，很是明亮。

突然传来雷声，马上就下起大雨，天地之间，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨骤聚骤散，清新的空气中马上充满了各种花香。娇弱的黄莺遇到雷雨，惊恐翻回，栖止不定；而燕子就不同了，它冒雨劳作，迎风飞翔。

打开我窗前的卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。2、《醉蓬莱》宋代：黄庭坚对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。

巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。

万里投荒，一身吊影，成何欢意。译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。

站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。

被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。3、《采桑子·群芳过后西湖好》宋代：欧阳修群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。

垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。

垂下帘栊，双燕归来细雨中。译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

4、《念奴娇·过洞庭》宋代：张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

译文：洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。

让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！5、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。

攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。

金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。

闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。

远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

关于赞美开封的诗句

1.赞美开封的诗词

1、行人临发又开封

唐

张籍

《秋思》

2、欲读慵开封

唐

白居易

《咏慵》

3、开封见千里

唐

高适

《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》

4、这精神、堪更开封府

宋

刘辰翁

《金缕曲/贺新郎》

5、玉书分付莫开封

宋

李太古

《虞美人·西风海色秋无际》

6、酒熟且开封

唐

姚合

《武功县中作三十首》

7、药酒自开封

唐

姚合

《喜马戴冬夜见过期无可上人不至》

8、花开封印早

唐

林宽

《寄省中知己》

9、独开封检试砂床

唐

陆龟蒙

《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》

10、家书接得急开封

元

马钰

《瑞鹧鸪收家书》

11、急焚香、跪领开封

元

刘处玄

《神光灿》

12、启土开封

魏晋

陶渊明

《命子》

13、启土开封

魏晋

陶渊明

《命子其三》

14、（予为开封幕

宋

苏轼

《王郑州挽词（克臣）》

15、？仆昔为开封幕

宋

苏轼

《次韵韶倅李通直二首》

16、开封述天爵

南北朝

《蜀四贤咏》

2.描写“开封”的诗句有哪些

描写“开封”的诗句有

1. 《送开封卢少府》

唐代：韦应物

雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。

关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。

2. 《李四劝为尉氏尉，李七勉为开封尉》（惟伯与仲有令誉）

唐代：钱起

美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。

自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。

黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。

3. 《赠史开封》

唐代：杨巨源

天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，

旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。

曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。

4. 《献寄旧府开封公》（开封公，令狐楚也）

唐代：李商隐

幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。

地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。

古城开封介绍

开封，古称大梁、陈留、东京、汴京、汴梁等，简称汴，河南省地级市，地处河南省中东部，西与省会郑州市毗邻，东与商丘市相连，南接许昌市和周口市，北隔黄河与新乡市相望。开封是公布的首批国家历史文化名城，也是中国六大古都之一、河南省新兴副中心城市、中原城市群核心发展区城市，郑州大都市区核心城市。开封自贸区也是中国（河南）自由贸易试验区三大片区之一。截至2015年底，开封市总面积6266平方公里，下辖5个市辖区、4个县，常住人口454.26万人。

开封迄今已有4100余年的建城史和建都史，被誉为八朝古都，先后有夏朝，战国时的魏国，五代时的后梁、后晋、后汉、后周，以及宋朝和金国相继在此定都；明朝在此建立北京达11年。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋都东京城是当时世界第一大城市。有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉。开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉。从蒙元明清到民国和到新中国建立初期，开封一直为河南首府或省会。

开封是戏曲之乡，中国第一大地方剧种豫剧发源于此。开封市内五湖四河环绕分布，素有“北方水城”之称。开封是中国优秀旅游城市、中国菊花名城、中国书法名城，拥有国家5A、4A级旅游景区8家，全国重点文物保护单位19处。中国开封清明文化节、中国开封菊花文化节吸引着众多海内外游客。

3.关于赞美开封的诗歌

历史文化开封是河南省省辖市，中国首批公布的24座历史文化名城之一。

古称汴梁、汴京、东京，简称汴，七朝古都，迄今已有2700余年的历史。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。

汉代景帝时（公元前156年），为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都，历经千年梦华。

北宋时期，开封（史称东京）为宋朝国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。

为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。

北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉的足迹，他们的丰功伟绩，作为民族文化，至今仍在海内外广为传颂。

开封还是中国最早有犹太人定居的城市。北宋时，一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京，宋皇帝御旨：“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁”。

古代开封犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系，按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。由于历史、文化和自然等因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合，留下了一段独特令人回味悠长的历史。

远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏朝（公元前21世纪至前16世纪），夏第七世帝杼迁都于老丘（今开封市东约22公里），至第十二世胤，历经六世约157年。

春秋时期，公元前743年至前701年，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期，公元前364年，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。

公元前225年，秦灭魏，置砀郡，立浚仪（大梁）、启封两县。两汉景帝元年（前156年），因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。

东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。

公元712年，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。公元907年，后梁建都开封，升汴州为开封府，号称东都。

后晋、后汉、后周相继建都开封。公元938年称开封为东京。

公元960年，后周禁军大将赵匡胤发动陈桥兵变，定都开封，建立北宋。北宋开封人口达150万，不仅是国内经济、政治、文化中心，而且是“万国咸通”的国际大都市。

公元1126年金攻陷开封，改开封为汴京。公元1214年金朝迁都开封。

元至元二十八年（1291年）设河南江北行中书省于开封。明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱棣为周王驻藩开封。

明代，开封经济繁荣，号称“八省通衢”、“势若两京”。公元1642年，李自成攻打开封，明军扒开黄河，开封城遭破坏，城中37万人，仅剩3万余人。

清代设开封府，清末开封辟为商埠，民族资本工业兴起，先后创办了机械、兵器、面粉、火柴、烟草等工厂。民国期间，开封为河南省会。

1948年10月24日开封解放，同年11月6日成立开封特别市人民民主市政府，12月23日改称开封市人民民主市政府。建国初期，开封为河南省会；1954年10月省会迁郑州，开封为省辖市。

1982年开封被首批命名为“历史文化名城”。悠悠文化宋都情河南开封。

这座古城的历史文化时常让人品味不尽。汉代文学家司马迁，唐代的著名诗人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪苏轼等都写过赞美开封的诗赋。

其中白居易在《隋堤柳》诗中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿影一千三百里。

大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽。

日月如梭，岁月留痕，历史上在开封建过都的有七个朝代。战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及后来的北宋和金。

据考证，五千多年前开封城附近就有先民居住，当时在这里生活的人主要以农牧为主，过着原始公社制的生活。到了夏商时代，这里居住的人进入奴隶社会。

春秋时代，这里是郑国的地方，郑国公在此筑城，取开拓封疆的意思，命名开封。公元960年赵匡胤发动兵变，建立了宋王朝，定都开封，称为东京。

此后，赵匡胤、赵光义兄弟用了二十年的时间，结束了五代十国的封建割据局面，开封成为全国政治、经济、交通、文化的中心。那时的开封水运十分兴隆，贯穿全城的水道有四条，即汴河、惠民河、五丈河、金水河。

当时汴河一路，每年从江南运往京城的粮食就有五百万石到七百万石之多。宋神宗时，由于宋朝开始导洛入汴水利工程，从汴口往西开渠五十里，引伊洛河水入汴河，水深一丈，使汴河与伊洛河相互沟通，东西横贯全河南省境内，成为当时最重要的交通大动脉。

从开封向北，可通辽国的南京（今北京）；从开封往西，经郑州、西京、陕西的京兆府（西安）；向西南，经许吕、邓州、襄阳、江陵，直达湖南和两广；往东可达山东沿海各地。那时的开封是一个开放的都。

4.关于开封的诗句

清乾隆皇帝来开封赏菊时亲赋诗词，留下“风叶梧青落，霜花菊百堆”的美句。北宋驸马柴宗庆有两句传诵千古的形容汴京的名句：

曾观大海难为水，除去梁园总是村。

梁苑清秋白昼闲，偶寻名刹扣禅关。百盘飞磴身遥上，千尺危栏手自攀。已见神游朝贝阙，便从羽化出尘寰。中天俯仰多时节，飒飒天风冷佩环。

铁塔峙城隅，川平愈觉孤。登天盘内磴，落日影东湖。风袅垂帘铎，云栖覆顶珠。何年藏舍利，光彩射虚无。

明代政治家于谦于1430年至1447年任河南巡抚期间，曾为又一种版本的八景总图题诗，名为《题汴城八景总图》：

天风吹我来中州，光阴荏苒春复秋。民安物阜公事简，目前景物随冥搜。梁园花月四时好，日落夷山映芳草。大河涛涛涌地来，腾波起浪如奔雷。隋堤烟柳翠如织，铁塔摩空数千尺。阴晴晦明各异态，对此令人感今昔。画图仿佛得真趣，醉墨淋漓写长句。诗成掉笔向苍空，满袖天风却归去。

张淑载的《梁园雪霁》诗曰：

曾向梁园看雪飞，邹枚授简尚依稀。只今瑞旭高悬处，好袖平台赋草归。

无名氏的《梁园雪霁》诗曰：

兔园雪霁物华新，扫尽瀛洲万斛尘。玉树琼林三百里，琪花瑶草一番春。貂裘公子迎春醉，铁马将军出猎频。见说相如能作赋，王门授简管挥银。

山外青山楼外楼，

西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，

直把杭州作汴州。

大梁行唐尧客

客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。

大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。

雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。

金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。

君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。

千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。

苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。

河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。

古大梁行高适

古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁。

魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。

忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起，

军容带甲三十万，国步连营一千里。

全盛须臾那可论，高台曲池无复存，

遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。

暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草。

侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。

白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘。

年代凄凉不可问，往来唯见水东流。

5.关于开封的古诗

河南开封。这座古城的历史文化时常让人品味不尽。汉代文学家司马迁，唐代的著名诗人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪苏轼等都写过赞美开封的诗赋。其中白居易在《隋堤柳》诗中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽。开封种植菊花源远流长，可以追溯到1600多年前的南北朝，唐宋时期就已经驰名全国，明清尤盛，绵延至今。“黄花遍圃中，汴菊最有名。”清乾隆皇帝来开封赏菊时亲赋诗词，留下“风叶梧青落，霜花菊百堆”的美句。北宋驸马柴宗庆有两句传诵千古的形容汴京的名句：

曾观大海难为水，除去梁园总是村。

6.有关开封的诗词

北宋驸马柴宗庆有两句传诵千古的形容汴京的名句：

曾观大海难为水，除去梁园总是村。

梁苑清秋白昼闲，偶寻名刹扣禅关。百盘飞磴身遥上，千尺危栏手自攀。已见神游朝贝阙，便从羽化出尘寰。中天俯仰多时节，飒飒天风冷佩环。

铁塔峙城隅，川平愈觉孤。登天盘内磴，落日影东湖。风袅垂帘铎，云栖覆顶珠。何年藏舍利，光彩射虚无。

明代政治家于谦于1430年至1447年任河南巡抚期间，曾为又一种版本的八景总图题诗，名为《题汴城八景总图》：

张淑载的《梁园雪霁》诗曰：

曾向梁园看雪飞，邹枚授简尚依稀。只今瑞旭高悬处，好袖平台赋草归。

无名氏的《梁园雪霁》诗曰：

兔园雪霁物华新，扫尽瀛洲万斛尘。玉树琼林三百里，琪花瑶草一番春。貂裘公子迎春醉，铁马将军出猎频。见说相如能作赋，王门授简管挥银。

7.描述开封的诗句

大梁行唐尧客

客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。

大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。

雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。

金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。

君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。

千龄万化尽，但见汴水清。旧国多孤垒，夷门荆棘生。

苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。

河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。

古大梁行高适

古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁。

魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。

忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起，

军容带甲三十万，国步连营一千里。

全盛须臾那可论，高台曲池无复存，

遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。

暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草。

侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。

白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘。

年代凄凉不可问，往来唯见水东流。

遣怀杜甫

昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。

邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。

白刃雠不义，黄金倾有无。红尘里，报答在斯须。

忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。

气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。

先帝正好武，寰海未凋枯。猛将收西域，长戟破林胡。

百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。

拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。

吾衰将焉托，存殁再呜呼。萧条益堪愧，独在天一隅。

乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。

临餐吐更食，常恐违抚孤。

汴堤鹦梅尧臣

古堤多长榆，落荚鹅眼小。

其下迅黄流，其上鸣黄鸟。

安知舟中人，黑鬓日已少。

千里归大梁，玉笙闻窈窕。

终朝不成曲，幽响在林表。

莫羡沙路行，金鞭驰袅袅。

汴河黄庶

卞都峨峨在平地，宋恃其德为金汤。

先帝始初有深意，不使子孙生怠荒。

万艘北来食京师，卞水遂作东南吭。

甲兵百万以为命，千里天下之腹肠。

人心爱惜此流水，不啻布帛与稻梁。

8.关于开封的古诗有哪些

1，兔园雪霁物华新，扫尽瀛洲万斛尘

2，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

3，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州

4，曾观大海难为水，除去梁园总是村

5，卞都峨峨在平地，宋恃其德为金汤

6，大梁伤客情，荒台对古城

7，黄花遍圃中，汴菊最有名

8，西自黄河东至淮，绿影一千三百里

9，大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪

10，风叶梧青落，霜花菊百堆

11，梁苑清秋白昼闲，偶寻名刹扣禅关

12，铁塔峙城隅，川平愈觉孤

13，天风吹我来中州，光阴荏苒春复秋

14，梁园花月四时好，日落夷山映芳草

15，曾向梁园看雪飞，邹枚授简尚依稀

9.赞美开封的诗句想写一首赵氏立业的诗

风吹过

泛起你的涟漪

这已是思念的季节

树木悄悄地打理起自己的发梢

花儿也羞涩的望着天空

在这个静静的午后

没有什么能让我更加感动

除了你微笑的明眸

和飘香的喃语

-----------江天旭风 2006 01 04

在这个新旧交替的季节里，没有什么比静静地为你祈祷更让我精神振奋了，感谢你，让我可以在这样一个时刻，与上帝分享，认识你的喜悦！愿上帝也不吝惜他的力量，再连同我的生命，一起为你织就一篇更璀璨更幸福的时光.

古人赞美别人写的文章很好怎么说（一段话）？最好是两个不同的赞美

多用下面的词形容

字字珠玑，句句经典，段段精辟，章章绝伦，篇篇锦绣一字千金，掷地有声，生花妙笔笔花入梦

如：谁知他外貌不足，内才有余，笔动时篇篇锦绣，墨走时字字珠玑.

又：李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。

又多少文人骚客九江留下千古绝唱,是一个文章锦绣、千年读书之地。

写一段话和借用古人的诗句来赞美竹～

风竹（明.徐渭）

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

细看昨夜西风里，若今琅？不向东。

春日山中竹（唐.裴说）

数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。

无限野花开不得，半山寒色与春争。

郡斋左偏栽竹百余诗（唐 . 令狐楚）

斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。

青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。

风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。

老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。

咏竹（唐.张必）

树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。

凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。

谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。

朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。

秋日白沙馆对竹（唐 . 许浑）

萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。

疏影月移壁，寒声风满堂。

卷帘秋更早，高枕夜偏长。

忽忆秦溪路，万竿今正凉。

赋园中所有（宋.苏辙）

寒地竹不生，虽生常若病。

？根种幽砌，开叶何已猛。

婵娟冰雪姿，散乱风日影。

繁华见孤深，一个敌千顷。

令人忆江上，森耸缘崖劲。

无风箨自飘，策策鸣荒径。

初食笋呈座中（唐 . 李商隐）

嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。

《咏春笋》唐.杜甫

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。

会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

竹石（清.郑燮）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹（清.郑燮）

一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。

于潜僧绿筠轩（宋.苏轼）

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

赋得阶前嫩竹（陈 . 张正见）

翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。

砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。

咏竹（齐.谢眺）

窗前一丛竹，清翠独言奇。

南条交北叶，新笋杂故枝。

月光疏已密，风声起复垂。

青扈飞不碍，黄口独相窥。

但恨从风箨，根株长相离。

咏竹（唐.李峤）

高？楚江？，婵娟含曙气。

白花摇风影，青节动龙文。

叶扫东南日，枝捎西北云。

谁知湘水上，流泪独思君。

咏竹（宋、黄庭坚）

竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。

试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。

赞美军人的一段话

为人民服务，献自己青春

写一段话来赞美汉字有如下句子：

汉字之美，美在真情，赞美中国汉字的句子。汉字之美，美在精髓。汉字之美，美在风骨。汉字之美，美在形体。

汉字构造精巧，行美旨远，正如中国人的性格特征，含蓄谦逊，包容豁达。

汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文――金文――小篆――隶书，这么多环节才演变而来。

它们自身就有一种智慧的力量，一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。

中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

面对着科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅动得热血沸腾，但却有点唐?吉诃德攻打风车的憨态。

我的使用汉字的同胞们、朋友们，请去发展它、丰富它吧!历史和文明正向我们投来新的目光!

真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。

汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！

在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族拥有这么丰富的书法瑰宝？

汉字如诗，方块中寓无限诗意；汉字如谜，笔划间藏百道谜题。汉字如音乐，一横一竖奏美妙乐章；汉字如图画，间架结构绘斑斓画卷。汉字是系统，元素间结合有序；汉字是宇宙，混沌中变化无穷！

我写着写着，常常为我面前这一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。

在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥!

中国的汉字是高强度悟性的结晶，必能训练出人的悟性。

我爱你，汉字，我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉。我看到这一个个体态优美的汉字，就爱上了它们。它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人。我每次都会陶醉在这美好的境界之中。别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想。

补充：

汉字生动地像跳跃的水，沁人心脾，而又灵动婉转。在指尖，在墨迹中欢腾酝酿。

汉字横平竖直，方方正正，正如中国人的做人秉性，顶天立地，堂堂正正。

汉字字形藏理，字音通意，正如中国人的文化特质，阴阳互补，和谐统一。

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

汉字中的艺术可大着呢，有时，汉字像一颗颗闪烁的星星，照耀着你的灵感；有时，汉字像一只只可爱的小动物，依偎在你身旁；有时，汉字又像一个个可爱的小精灵，在书中跳舞。只要我们认真去探索汉字的奥秘，一定能感受到它们无穷的魅力。

左右工整，能简能详。即便言志，又供观赏。

中华上下五千年的历史积淀，酝酿成了今天字正腔圆、铿锵有力的中国话，酝酿成了横平竖直、堂堂正正的中华汉字!

只有中国的汉字、几万个不同的字形、几十万、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐，甚至能在语义以外，寻求那种文字对人类思维和感官的想象力!

这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，同人的气质多么相近。它们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。

汉字!做为华夏大地五千年来最伟大的结晶，造就了如今强盛的中国!四四方方是你的本貌，正气凛然刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象。

汉字，你不仅字形美观，生动形象，字音有趣，而且有悠久的历史。

有关草的文章、诗句、语段（最好是赞美的）

诗句

草的古诗

细雨湿流光,芳草年年与恨长

草色遥看近却无

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿

记得绿罗裙，处处怜芳草

春草明年绿，王孙归不归

苔痕上阶绿，草色入帘青

枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草

离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

谁言寸草心，报得三春晖

风吹草低见牛羊

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

草青临水地,头白见花人

蟾光澹荡,冷浸琪花瑶草

句子

1那一簇簇的小草顶破了地面，悄悄地探出了嫩绿的脑袋，神气地立在地面上。

2一些可怜的小草，在那卵石的缝隙里寥若晨星地吐着淡淡的绿。

3暴风雨来到的时候，许多庄稼、花儿、小树被风雨吹打得东倒西歪，而小草牢固地抓住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的战士。

4悬崖上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的小草，简直像是满山杜鹃了。

5草叶上的露珠像镶在翡翠上的宝石，泛着五颜六色的光华。

6草滩里的枯草像小孩儿的黄头发，软不啦叽地伏着。

7秋天小草脱落一身衣服，毫不吝惜地献给大地，使大地更有力地养育万物。

8窗口爬满了爬山虎的藤蔓，它们用肥厚的碧叶挡住那些箭簇般的阳光。

9墙壁上满爬着爬山虎，叶子也慢慢地一天天长大，直到将整个的一座房屋完全涂成绿色。

10爬山虎那一片片红透的叶子被秋风像一朵朵火苗似地吹离那片灰白色的墙壁，一朵朵在半空中抖动，飘落在地仍不熄灭。

11小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在轻轻地唱歌起舞。

12新生的绿草，笑眯眯地软瘫在地上，像是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话。

13茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

14露珠一个个在草丛中闪现，是忽明忽暗的一点点银光，好似天上的繁星，一个个在那里跳动。

15野草长得遍地都是，齐齐地有半人高，草已枯黄，给风吹得瑟瑟沙沙地响。

16在那金风送爽的秋天，龙须草的颜色变成了金黄，它那洁白的种子像柳絮、似芦花、漫天飞舞。

17我的手指一触那绿叶小草，草就羞愧地并拢了叶，羞愧地垂下了柄。

18含羞草真像一个害羞的姑娘，只要在它的叶片上轻轻一碰，它就合拢起来，枝条也跟着低垂下来，好像不敢见人似的。

19 河水淡而澄澈，看得见河底水草的摆动。水草之间，不时有灰黑或微绿的小草出没，透出蓬勃的生机

20 在这个天地里，那绿茸茸的细草，那碧莹莹的细草，那碧莹莹的苔藓，似乎也都散发出清香。

赞美地球的一段话

我们美丽的星球，

因此可能被其他星球，

称为‘天国’

作为我们地球的名称，

‘天国’就是我们伟大的地球。

我们美丽的地球，

是万物共同的母亲。

我们美丽的地球，

是所有社会的共同目的。

我们美丽的地球，

是所有宗教的偶像。

赞美我们的母亲地球，

忠诚我们的母亲地球，

热爱我们的母亲地球，

这是全体生命、全体社会，

共同的信仰，

共同的目标，

共同的道德

这就是‘地球生态哲学’的逻辑本质。

在‘地球哲学’的道德逻辑中，

伟大的母亲地球，

是我们共同的祖国，

是我们共同的家乡，

是我们共同的极乐净土，

是我们共同的利益所在。

在我们伟大的母亲地球中，

我们是母亲地球的卫士，

我们是母亲地球的公民，

我们是母亲地球的孩子。

我们生活在母亲地球的身躯中，

我们是地球母亲伟大生命的一部分。

我们由衷地歌颂与赞美

我们用文字、画笔与音乐，

表达对母亲地球全心全意的感情

我们将用‘地球生态哲学’，

开启神秘的

地球王国之门.

我们将用‘地球生态哲学’，

重新开创全新的社会与生命。

赞美太阳的一段话

太阳啊！太阳，森林有了你，从而变得郁郁葱葱。白云有了你，从而变得多姿多样。大地为了你，万物才会茁壮成长。小花如果没有你，就不会如此漂亮。

大海如果没有你，就不会这样澎湃激昂。小鸟如果没有你，就无法快乐成长。

你为万物贡献了自己却永远也不求回报，这就是你-太阳。

名人写赞美雨的文章

随风潜入夜，润物细无声。”春雨，淅淅沥沥地下着，像一根根细细的绣花针，撒落在每一个角落；又像一位位仙子，为大地编织新的衣裳。一颗颗水珠儿跳来跳去，寻找着属于自己的衣裳，一会儿披上了绿油油的小草衣，一会儿穿上了 *** 嫩的花瓣裙，一会儿戴上了金灿灿的印花帽……发出一阵阵快乐地笑声:“嗒、嗒、嗒……” “轰隆”一声打破夏夜的寂静,突然间月亮和星星被藏了起来。接着倾盆大雨从天空的闸门飞泻下来。雨点打在马路上、屋檐上、小河里……这雨越下越猛，像一条条银鞭，鞭打着大地，噼里啪啦声在空旷的田野里回荡着。夏夜顿时热闹起来。平静的小河里，来了无数个可爱又调皮的“小精灵”，他们开起了雨中舞会，在水中尽情地舞蹈。恬静的秋雨姑娘飘飘洒洒地来到人间，她踩着满径的落叶，无声无息地滴落在树上、田间，带来了秋天的凉爽，带来了秋天的饱满。雨中似乎带着温暖,轻拂在人们的脸上，像是小宝宝的亲吻。雨中似乎还带着神奇的魔法,在田边说上几句悄悄话，就化身为了麦穗的一片金黄。冬雨,是冬的信使,她与雪花姑娘结伴同行为孩子们带来了无穷的快乐。冰冷的雨点们又是一位位严格的教练,她使出寒冰针,让孩子们在略带一丝疼痛的寒冷中接受考验，锻炼成长。雨,真是个性情中人,总是随心所欲地穿行在天地之间!

对苏轼说一段话,赞美赞美他，不多于400，文采一般就行

要是太长，可以省略一些

他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年

他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！

他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。

赞美别人图文并茂，文图好，文章写的也好，

绘声绘色:释义：图：、图画；文：文字；并：都，一样；茂：丰富，多彩。指在一篇文章里，和文字互相陪衬，使内容丰富多彩。多用来形容一些刊物上的文章配以示意图，生动形象。

精彩纷呈，成语，意思是美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。

明朝末年名人徐霞客资料以及家庭背景

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字），被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。

受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。

徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。

徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。