百读不厌下一句是什么成语-百读不厌的意思解释

1.厌烦四字成语

2.“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”出现在“苏轼”的哪首诗中？

厌烦四字成语

1. 意思是厌烦的四字词语

百读不厌

厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

出处：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。” 为什么一些作品有人“~”，另一些却有人不想读第二遍呢？朱自清《论百读不厌》

乐此不倦

此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。—— 关于厌烦的成语

出处：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。” 一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都~了。鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

乐此不疲

此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

出处：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。” 更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且~。清·文康《儿女英雄传》第三十八回

头昏脑胀

头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦。

出处：叶圣陶《友谊》：“‘她又不是发烧发得头昏脑胀的’。一个说，‘只是那条腿不能走’。”

蛙鸣蝉噪

蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。—— 描写厌烦的成语

出处：宋·苏轼《出都来陈所乘船上有题》：“蛙鸣青草泊，蝉噪垂杨浦。”

涎皮赖脸

厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。

出处：明·李开先《宝剑记》第十四出：“你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸的，俺管监的吃风！” 黛玉将手一摔道：“谁和你拉拉扯扯的！一天大似一天，还这么~的，连个理也不知道。清·曹雪芹《红楼梦》第三十回

2. 描写厌烦的词语四个字

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。

只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。例如： 烦琐哲学；兵不厌诈；不厌其烦；不厌其详；令人生厌；喜新厌旧；学而不厌；悲观厌世；百听不厌；百挑不厌；百看不厌；百读不厌；聚敛无厌；贪得无厌；食不厌精；山不厌高，水不厌深。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

3. 描写厌烦的词语四个字

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。例如：

烦琐哲学；兵不厌诈；不厌其烦；不厌其详；令人生厌；喜新厌旧；学而不厌；悲观厌世；百听不厌；百挑不厌；百看不厌；百读不厌；聚敛无厌；贪得无厌；食不厌精；山不厌高，水不厌深。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

4. 意思是厌烦的四字词语

百读不厌厌：厌烦，厌倦.读一百遍也不会感到厌烦.形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦.出处：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知.” 为什么一些作品有人“~”，另一些却有人不想读第二遍呢？朱自清《论百读不厌》乐此不倦此：这.因酷爱干某事而不感觉厌烦.形容对某事特别爱好而沉浸其中.—— 关于厌烦的成语出处：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也.” 一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，了.鲁迅《花边文学·安贫乐道法》乐此不疲此：这.因酷爱干某事而不感觉厌烦.形容对某事特别爱好而沉浸其中.出处：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也.” 更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且~.清·文康《儿女英雄传》第三十八回头昏脑胀头脑发昏.形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦.出处：叶圣陶《友谊》：“‘她又不是发烧发得头昏脑胀的’.一个说，‘只是那条腿不能走’.”蛙鸣蝉噪蛙声和蝉声，使人听了厌烦.比喻拙劣的议论或文章.—— 描写厌烦的成语出处：宋·苏轼《出都来陈所乘船上有题》：“蛙鸣青草泊，蝉噪垂杨浦.”涎皮赖脸厚着脸皮纠缠，惹人厌烦.出处：明·李开先《宝剑记》第十四出：“你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸的，俺管监的吃风！” 黛玉将手一摔道：“谁和你拉拉扯扯的！一天大似一天，还这么~的，连个理也不知道.清·曹雪芹《红楼梦》第三十回。

5. 厌倦结尾的四字成语

笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。

好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。

诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

娓娓不倦 娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。

孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦。

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。

筋疲力倦 犹言筋疲力尽。

精疲力倦 倦：疲倦，劳累。犹言精疲力尽。

乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

乐善不倦 乐于坚持做好事。

力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

6. 形容讨厌的四字词语有哪些

形容讨厌的四字词语有：楚氛甚恶、牢什古子、神憎鬼厌、余食赘行、喜新厌旧。

1、楚氛甚恶拼音chǔ fēn shèn wù解释恶：憎恨，讨厌。比喻俗恶之气令人可憎。

出处《左传·襄公二十七年》：“伯夙谓赵孟曰：‘楚氛甚恶，惧难。’”2、牢什古子拼音láo shí gǔ zi解释指讨厌的东西。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第36回：“关在这牢坑里，学这牢什古子。”3、神憎鬼厌拼音shén zēng guǐ yàn解释憎：憎恨；厌：讨厌。

连鬼神都讨厌。形容十分让人憎恨讨厌。

举例造句他这样做落得个神憎鬼厌的下场。4、余食赘行拼音yú shí zhuì xíng解释吃剩的食物，身上的赘疣。

比喻遭人讨厌的东西。出处《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”

5、喜新厌旧拼音xǐ xīn yàn jiù解释喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。

出处清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有移星换斗的手段。”举例造句他喜新厌旧，跟哪一个人都好不长久。

——巴金《秋》十六。

7. 形容讨厌的四字词语

深恶痛疾

解释恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

出处《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”

恨之入骨

解释恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

出处《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”

痛心疾首

解释疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

出处《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”

暴跳如雷

解释暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

出处《古诗为焦仲卿妻作》：“我有亲父兄，性行暴如雷。”

大发雷霆

解释霆：极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。

出处《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”

“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”出现在“苏轼”的哪首诗中？

这两句诗出自北宋文学家苏轼的《送安敦秀才失解西归》。

“百读不厌”这个成语就出在这里。

原文：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

解释：

这两句诗字面上的意思是：经典的书籍不要怕麻烦，要多次的品味以后，你才能知道其中蕴涵的真正意义。

苏轼这两句诗语气委婉，劝慰安惇秀才回家再去安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。

赏析：

“旧书”指的是经典，所以要“熟读深思”。经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。

前两句历来被看作是读书治学的重要门径。这里面实际包含着两种读书方法：一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读。苏轼告诫安惇：对经典著作应当“不厌百回读”。反复诵读，久而久之，烂熟于心，自然能够融会贯通。即所谓“书读百遍，其意自见”。熟读这种方法在中国古代是被格外强调的。这种方法虽然忽视了思考的过程，有些机械，但却强调了对话言的感悟，重点培养了学生自读自悟的能力，而且一旦自行悟透书中的道理，便会终生难忘。因此，熟读的过程实际就是感悟的过程。东汉末年董遇，对《老子》和《左传》有精深的研究，有人向他请教，他却不肯教，而是说：一定要先读上一百遍，书读百遍，其意自明。当然，“百回读”只是强调多读，并非一定要读一百遍。阅读的次数和对内容的理解应当是成正比的。北宋哲学家程颢云:“外物之味,久则可厌；读书之味,愈久愈深。”浏览过的书，虽然也有印象，但总是不牢固，容易遗忘，要用时它也不来，而熟读成诵的书，则变为自己的东西，召之即来，运用自如，在思考问题时，也容易联想，左右逢源。

熟读还必须与深思结合起来。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。韩愈在《劝学解》中说过：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”认真思考，是读书学习的一个重要环节。读书而不思考，就不能读出书中的妙处，就如吃饭时只顾狼吞虎咽一样，虽然填饱了肚子，却不知其中滋味。《南齐书陆澄传》记载这样一个故事：“陆澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭曰：‘陆公，书橱也。’”后来，人们将只知读书而不会灵活运用的人戏称为“书橱”。读书不仅是获得知识，而且应学以致用。而要把知识运用到实践中去，永远离不开思考的过程。伯乐的儿子按图索骥，结果找到的千里马竟是一只癞蛤蟆。之所以闹出这样的笑话，主要是因为伯乐的儿子只知机械地照搬书本，没有自己的思考和体会。